《左傳》中的戰(zhàn)術(shù)思想嘉媒(PowerMedia)營銷兵法

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——《左傳》中的戰(zhàn)術(shù)思想

楊綿勤

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(QQ：1024269899)頂級營銷：/no1marketing國學(xué)、國術(shù)與國粹：/提供如下服務(wù)：1.市場營銷與銷售：1）營銷診斷與咨詢2）銷售培訓(xùn)3）營銷團隊建設(shè)4）營銷實戰(zhàn)2.人力資源全程服務(wù)3.集團化設(shè)計規(guī)劃及集團管控嘉媒(PowerMedia)智力營銷

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《左傳》中的戰(zhàn)術(shù)思想

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(QQ：1024269899)摘要:《左傳》記載了春秋時期幾百場戰(zhàn)爭,蘊含著豐富的軍事思想,其中體現(xiàn)出的戰(zhàn)術(shù)思想可以歸納為八個方面,即先聲奪人,先發(fā)制人;示弱誘敵,后發(fā)制人;攻其無備,出其不意;允當則歸,知難而退;奇正結(jié)合,出奇制勝;師克在和,不睦則殆;避強擊弱,亂敵勝敵;驕兵必敗,恃強易敗。關(guān)鍵詞:《左傳》;軍事思想;戰(zhàn)術(shù)思想;古代軍事思想研究嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)《左傳》通過對春秋時期戰(zhàn)爭的記載而體現(xiàn)出的軍事思想包括戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)思想兩個方面。本文主要探究其戰(zhàn)術(shù)思想。關(guān)于戰(zhàn)術(shù),瑞士軍事家若米尼說:“戰(zhàn)術(shù)即軍隊在戰(zhàn)場上的機動和投入沖擊的各種布置”[1](P87)。德國軍事家克勞塞維茨說:“戰(zhàn)術(shù)是在戰(zhàn)斗中使用軍隊的學(xué)問。”[2](P103)兩位著名軍事家對“戰(zhàn)術(shù)”的表述大致意思是相同的,戰(zhàn)術(shù)就是進行戰(zhàn)斗的方法。戰(zhàn)術(shù)思想就是指導(dǎo)軍事斗爭中具體戰(zhàn)斗行動的基本觀點?！蹲髠鳌酚涊d的戰(zhàn)爭行動中反映了極為豐富的戰(zhàn)術(shù)思想,可以歸納為以下八個方面。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)一、先聲奪人,先發(fā)制人這是一條較為古老的戰(zhàn)術(shù)思想,周代早期的軍事著作《軍志》中就有“先人有奪人之心”的表述。先聲奪人、先發(fā)制人,都是指在作戰(zhàn)中先敵而采取行動,以收速勝之效。但二者又略有區(qū)別。先聲奪人“用兵時先張揚自己的聲威以摧折敵人的士氣”[3](P1840),使敵軍心動搖,放棄抵抗,以收“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。先發(fā)制人是:“先下手取得主動權(quán)”[3](P1840),使敵軍措手不及,以迅雷不及掩耳之勢戰(zhàn)勝敵人。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)一、先聲奪人,先發(fā)制人《左傳》所記這方面的戰(zhàn)例有:文公七年(前620年),秦康公護送晉公子雍回晉即君位,晉中軍帥趙盾和諸大夫拒絕接納,率軍抵御秦軍,雙方戰(zhàn)于令狐(在今山西臨猗西)。戰(zhàn)前,趙盾認為不可緩慢行軍,應(yīng)迅速出兵擊敗秦軍,指出:“先人有奪人之心,軍之善謀也。逐寇如追逃,軍之善政也”。于是晉軍“訓(xùn)卒利兵,秣馬蓐食,潛師夜起”,敗秦師于令狐。晉軍先發(fā)制人,使秦軍倉促應(yīng)戰(zhàn),故秦軍大敗?！跋嚷晩Z人,先發(fā)制人”是用于進攻作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)思想。實施這一戰(zhàn)術(shù)的一方必須擁有強于敵人的軍事力量,而且要速戰(zhàn)速決。應(yīng)當說,它是強者的戰(zhàn)術(shù)?！蹲髠鳌匪洃?zhàn)例已充分證明了這一點。千百年來,這一戰(zhàn)術(shù)思想久用不衰,至今仍有其現(xiàn)實意義。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)二、示弱誘敵,后發(fā)制人“示弱誘敵,后發(fā)制人”就是能而示之不能,強而示之弱,借以迷惑敵人,使之疏于防備,然后對敵實施突然打擊?！蹲髠鳌匪洃?zhàn)例有:昭公二十三年(前519年),吳人伐州來,楚司馬薳越奉楚平王之命率楚軍及諸侯軍隊馳援。吳軍在鐘離(今安徽鳳臺縣東北)抵御聯(lián)軍。吳公子光認為:“..若分師先以犯胡、沈與陳,必先奔。三國敗,諸侯之師乃搖心矣。諸侯乖亂,楚必大奔。請先者去備薄威,后者敦陳整旅?！眳峭鯊闹Ｓ萌敉较裙ズ?、沈和陳各軍,三國軍隊爭著俘虜囚徒。吳囚徒有的奔逃,有的停止不前,三國軍隊亂了陣腳,吳軍趁機打敗三國軍隊,楚軍也大敗而逃。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)二、示弱誘敵,后發(fā)制人吳公子光殲敵戰(zhàn)術(shù)的關(guān)鍵就是讓吳軍先頭部隊故意放松戒備,“示之以不整以誘之”[4](P1502),以此誘敵放松戒備,后續(xù)部隊則迅速攻擊,殲敵于未明真相前。《尉繚子》中“兵有去備徹威而勝者,以其有法故也”[5](攻權(quán))指的就是此種戰(zhàn)術(shù)。孫子曰:“兵者,詭道也?！辈懿僮?“兵無常形,以詭詐為道?！崩铙茏?“兵不厭詐?！盵6](P13)戰(zhàn)爭中重謀略是我國古代軍事思想的突出特點?！笆救跽T敵,后發(fā)制人”極好地體現(xiàn)了這一特點。欲使“示弱”真正起到“誘敵”的作用,就必須善于運用謀略,這就要求戰(zhàn)爭指揮者具有高超的智慧與指揮藝術(shù),必須做到知己知彼,有的放矢。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)三、攻其無備,出其不意這也是一條古老的戰(zhàn)術(shù)思想。周代早期軍事著作《軍志》有之[6](P19),《孫子兵法·計篇》有之,《六韜》也有類似論述:“動莫大于不意,謀莫大于不識”[7](龍韜)。關(guān)于這一戰(zhàn)術(shù)思想,曹操認為:“擊其懈怠,出其空虛”。杜佑認為:“擊其懈怠不備之處,攻其空虛之涂也?！崩铙苷J為:“擊懈怠,襲空虛?！盵6](P19)因此“攻其無備,出其不意”就是要乘虛而攻敵,在敵人麻痹大意不設(shè)防備時攻之,在敵意料不到時采取行動。《左傳》對這一戰(zhàn)術(shù)思想也頗為推崇。首先,“擊其懈怠不備之處”。昭公十二年(前530年),晉偽稱會齊師,向鮮虞借路,卻滅掉鮮虞屬國肥,并順路伐鮮虞。次年,晉全軍出動,而鮮虞仍未加強邊境地區(qū)防御,遭晉軍襲擊,大敗。晉兩次襲擊鮮虞均得手,并且戰(zhàn)果極佳,第一次滅鮮虞屬國,第二次“大獲而歸”[8](昭公十三年),均是趁其不備而突襲的結(jié)果。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)三、攻其無備,出其不意其次,“出其空虛”。襄公十年(前563年),“莒人間諸侯之有事也,故伐我東鄙”。“時晉、楚相爭,齊、魯、宋等皆參與?！盵9](P979)莒人正是乘魯參與晉楚相爭之機,伐魯東鄙,出其空虛以圖利?！肮テ錈o備,出其不意”是古今中外的軍事家推崇備至的戰(zhàn)術(shù)思想。德國軍事家克勞塞維茨認為:“極有利于取得勝利的只有三個因素:出敵不意、地利和多面攻擊?！盵2](P480)把“出敵不意”放在第一位,可見他對這一戰(zhàn)術(shù)思想的重視。但克勞塞維茨的“出敵不意”與我國軍事思想中的“攻其無備,出其不意”在實踐中的側(cè)重點有所不同。前者側(cè)重實力,即“使敵人在某一地點面臨遠遠出乎他意料的優(yōu)勢兵力”[2](P480);后者側(cè)重謀略,即如何用假象迷惑敵人,使敵人放松警惕,然后再予以突然打擊。這種不同也正是東西方軍事思想的差別。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)四、允當則歸,知難而退這是周代早期軍事著作《軍志》所闡述的戰(zhàn)術(shù)思想,被《左傳》所引述?！霸十攧t歸”是說無必勝把握,就應(yīng)當適可而止;“知難而退”是說敵強我弱,就應(yīng)當主動避讓,不做無謂的硬拼?！秾O子兵法》有:“少則能逃之,不若則能避之”[10](謀攻篇),《吳子》有:“見可而進,知難而退”[11](料敵),都是有關(guān)這一戰(zhàn)術(shù)思想的表述。這方面的戰(zhàn)例《左傳》記載了很多。首先,“允當則歸”。成公十八年(前573年),楚子重伐宋,宋向晉告急。晉“韓獻子為政”,認為:“欲求得人,必先勤之。成霸、安強,自宋始矣”。于是,晉悼公派兵救宋,楚軍還。晉楚爭霸,此時晉占上風,實力強于楚,而且在成公十六年(前575年)的晉楚鄢陵之戰(zhàn)中,楚軍戰(zhàn)敗,形勢不利于楚,因此楚量己之力而選擇退兵。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)四、允當則歸,知難而退其次,“知難而退”。襄公二十六年(前547年),楚康王伐鄭,鄭人將御之。子產(chǎn)說:“晉、楚將平,諸侯將和,楚王是故昧于一來。不如使逞而歸,乃易成也。夫小人之性,釁于勇,嗇于禍,以足其性,而求名焉者,非國家之利也,若何從之?”于是鄭沒有抵抗楚軍,但并非不進行防備,楚軍攻鄭城門時,鄭放下內(nèi)城閘門。子產(chǎn)專守防御的策略是根據(jù)“晉、楚將平,諸侯將和”的戰(zhàn)略形勢量己之力而做出的決定。戰(zhàn)爭的根本目的就是“保存自己,消滅敵人”[12](P482)。“允當則歸,知難而退”就是告訴人們在戰(zhàn)爭中如何更好地保存自己。這一戰(zhàn)術(shù)思想表明,在戰(zhàn)爭中,當敵強我弱時,決不可逞一時之勇,輕率地與敵硬拼,當避則避,知難而退。這絕非懼敵,而是保存實力,待機再戰(zhàn)。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)五、奇正結(jié)合,出奇制勝“奇正”是我國古代軍事思想的常用術(shù)語。孫子說:“三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也?！辈懿僮⒃?“先出合戰(zhàn)為正,后出為奇。”李筌注曰:“當敵為正,傍出為奇?！泵穲虺甲⒃?“動為奇,靜為正?！睂O子又說:“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝?！睆堫A(yù)注曰:“兩軍相臨,先以正兵與之合戰(zhàn),徐發(fā)奇兵,或搗其旁,或擊其后,以勝之?！盵6](P67-69)另外,《尉繚子》有:“正兵貴先,奇兵貴后,或先或后,制敵者也”[5](勒卒令)。唐代軍事家李靖認為:“凡兵以前向為正,后卻為奇?！盵13](卷上)關(guān)于奇正的解釋,當代學(xué)者黃樸民先生總結(jié)的至為明確:奇正“指軍隊作戰(zhàn)的特殊戰(zhàn)法和常用戰(zhàn)法。就兵力部署言,以正面受敵者為正,以機動突擊者為奇;就作戰(zhàn)方式言,正面進攻為正,側(cè)翼包抄偷襲為奇;按一般作戰(zhàn)原則為正,采用特殊作戰(zhàn)原則為奇”[14](P58)。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)五、奇正結(jié)合,出奇制勝《左傳》關(guān)于“奇正結(jié)合,出奇制勝”的戰(zhàn)例有:1.正面受敵,分兵襲擊敵側(cè)后。隱公五年(前718年)四月,鄭人侵襲衛(wèi)遠郊,衛(wèi)人率領(lǐng)南燕軍隊伐鄭。鄭將祭足、原繁、泄駕率三軍攻擊燕正面,同時派二公子曼伯和子元率制地(今河南滎陽市東北)的軍隊偷偷迂回到燕軍后面。燕人只注意正面的鄭三軍,而沒有防備后面。六月,曼伯和子元率制軍在北制擊敗燕軍?！蹲髠鳌吩u之:“不備不虞,不可以師?！贝艘凼恰蹲髠鳌匪涀畹湫偷囊云嬷苿俚膽?zhàn)例。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)五、奇正結(jié)合,出奇制勝2.突破傳統(tǒng),應(yīng)用新戰(zhàn)法。昭公元年(前541年),晉大夫荀吳率軍與山戎的無終部落和各部狄人戰(zhàn)于大原(今山西太原市西南)。即將開戰(zhàn)時,晉大夫魏舒說:“彼徒我車,所遇又阨,以什共車必克。困諸阨,又克。請皆卒,自我始”。于是晉軍放棄戰(zhàn)車,改編為步兵行列,“五乘為三伍..為五陳以相離,兩于前,伍于后,專為右角,參為左角,偏為前拒,以誘之”。“魏舒的‘五陳’不過是由車兵的行軍隊形倉匆改編成的步兵戰(zhàn)斗隊形。”[15](P26)因而擅長步戰(zhàn)的“翟人笑之”(杜預(yù)注:“笑其失?！盵4](P1l95)),然而晉軍“未陳而薄之”,大敗狄人。當時中原各國普遍應(yīng)用車戰(zhàn),而魏舒敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念,“毀車以為行”,已為“奇”;又以車戰(zhàn)隊形編制步兵戰(zhàn)斗隊形,又一“奇”,并因此而迷惑了狄人,乘其“未陳”迅速出擊,出奇而制勝。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)五、奇正結(jié)合,出奇制勝3.“侵曹伐衛(wèi)”,攻其所必救?！肮テ渌鼐取币彩且环N“用奇”戰(zhàn)術(shù),《左傳》所記戰(zhàn)例中最典型的就是:城濮之戰(zhàn)中,晉文公為解楚對宋之圍,采取攻打楚之盟國曹、衛(wèi)的戰(zhàn)術(shù)。這實際上就是戰(zhàn)國時期齊魏桂陵之戰(zhàn)中孫臏所運用的“圍魏救趙”戰(zhàn)術(shù),我們稱之為“侵曹伐衛(wèi)”?！捌嬲Y(jié)合,出奇制勝”這一戰(zhàn)術(shù)思想的關(guān)鍵在于“用奇”,即采用不同于一般的作戰(zhàn)原則以奇制勝?？谷諔?zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量所普遍采用的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)以及解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍所采用的“圍城打援”戰(zhàn)術(shù),均是這種戰(zhàn)術(shù)思想在現(xiàn)代的運用。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)六、師克在和,不睦則殆這是指團結(jié)在軍事斗爭中的重要意義?！秾O子兵法》闡述了預(yù)知作戰(zhàn)勝利的五種情況,其中一條就是:“上下同欲者勝”[10](謀攻篇),強調(diào)軍隊團結(jié)的重要?！蹲髠鳌吩谟涊d戰(zhàn)爭時,也十分重視軍隊團結(jié)問題,楚大夫斗廉所言“師克在和,不在眾”[8](桓公十一年)集中體現(xiàn)了這一點?！蹲髠鳌窂娬{(diào)在戰(zhàn)斗中要保證將帥和、將士和以及與國和。在將帥之和方面,《左傳》對晉軍內(nèi)部團結(jié)的史事記載很多。僖公二十七年(前633年),楚與諸侯圍宋,晉決定攻打曹、衛(wèi)以救宋。出兵前確定中軍主帥人選時,趙衰推舉郤縠,認為他德行禮義皆佳。隨后狐偃讓上軍主帥于狐毛,趙衰又讓卿位于欒枝、先軫,晉文公屬下將帥和睦,謙讓有禮。這是第二年城濮之戰(zhàn)晉勝楚以稱霸于天下的重要條件。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)六、師克在和,不睦則殆將士和的戰(zhàn)例不多,典型者僅一件,但從《左傳》對這樣一件小事詳記也可看出作者非常重視主帥與基層士兵的團結(jié)。宣公十二年(前597年)冬,楚莊王率軍攻打蕭,申公巫臣向莊王報告:“師人多寒”。莊王聽罷,親自巡視三軍,撫慰并勉勵廣大士兵。三軍戰(zhàn)士十分感動,“皆如挾纊”,士氣大振,楚軍迅速攻占蕭城。盟國的團結(jié)也是戰(zhàn)爭取得勝利的重要條件。隱公十年(前713年),宋、衛(wèi)、蔡為盟國,宋、衛(wèi)卻在沒有告知蔡的情況下攻進鄭,而伐鄭屬國戴時才通知蔡一同出兵。蔡人對此十分生氣,三國聯(lián)盟出現(xiàn)裂痕。鄭軍圍戴,第二天即克,并俘獲三國軍隊?！蹲髠鳌吩u三國速敗的原因是:“不和而敗”。軍隊作為一個特殊的武裝集團,團結(jié)顯得格外重要,團結(jié)才能保證軍令、政令的貫徹執(zhí)行和作戰(zhàn)計劃的順利實施,才能保證軍隊有高昂的士氣,不被敵人乘虛而入。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)七、避強擊弱,亂敵勝敵這也是一條古老的戰(zhàn)術(shù)思想。千百年來,它一直被軍事家們所青睞。《孫子兵法》有:“兵之形,避實而擊虛。”[10](虛實篇)《吳子》有:“用兵必須審敵虛實而趨其危。”[11](料敵)避實擊虛就是避強擊弱,先擊弱敵,以打亂敵作戰(zhàn)部署,然后集中優(yōu)勢兵力與強敵決戰(zhàn),取得最終勝利?！蹲髠鳌匪浀湫蛻?zhàn)例有:桓公五年(前707年),周桓王率領(lǐng)周軍與蔡、衛(wèi)、陳等國軍隊討伐鄭,雙方在繻葛(今河南宛陵縣北)大戰(zhàn)。鄭子元向鄭莊公建議用左方陣來對付蔡軍和衛(wèi)軍,用右方陣來對付陳軍。他認為,陳有動亂,百姓沒有戰(zhàn)斗意志。如果先攻擊他們,他們一定奔逃,周桓王的部隊就要去照顧他們,必亂其陣容。蔡、衛(wèi)軍隊支持不住,也一定爭先奔逃。此后,鄭軍集中兵力對付周軍,就可以成功。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)七、避強擊弱,亂敵勝敵鄭莊公采納了子元“避強擊弱”的戰(zhàn)術(shù),命令鄭軍左右兩方陣擊鼓進軍,蔡、衛(wèi)、陳軍一起奔逃,周軍因此混亂。鄭軍遂集中兩邊兵力攻周軍,周軍大敗。從上述戰(zhàn)例可知,若要運用好“避強擊弱,亂敵勝敵”的戰(zhàn)術(shù)思想,必須真正找到敵軍弱點,這就要求明察敵軍客觀情況,做到“知彼”,然后正確分析、判斷,找準敵之弱點。劉伯承元帥說:“找弱點,造弱點,打弱點,不容援救其被打之弱點,這是使敵人在我進攻面前,既無招架之功,更無回手之力,置敵人于死地而后已的戰(zhàn)法。”[16](P152)嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)八、驕兵必敗,恃強易敗這是《左傳》多次強調(diào)的戰(zhàn)術(shù)思想。一個勝利之師往往會產(chǎn)生驕傲情緒,一個強師面對弱旅時往往也會產(chǎn)生輕敵思想,這種情況經(jīng)常導(dǎo)致轉(zhuǎn)勝為敗。首先,驕兵必敗?；腹?前699年),楚莫敖屈瑕伐羅,大夫斗伯比送之?；貋淼穆飞?斗伯比對其御者說:“莫敖必敗,舉趾高,心不固矣”。于是要求楚武王增派部隊,被武王拒絕了。武王把此事告訴了夫人鄧曼,鄧曼認為,屈瑕驕傲于蒲騷戰(zhàn)役(指桓公十一年屈瑕與斗廉大敗鄖軍之役)的勝利,將會自以為是,一定輕視羅國,如不戒飭和督察,他將會不設(shè)防,并勸楚武王接受斗伯比的建議。于是武王派兵追趕屈瑕,然而為時已晚。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)八、驕兵必敗,恃強易敗屈瑕傲慢地在軍中通令:“諫者有刑!”在渡鄢水(源出子湖北?？悼h西南,今名蠻河)時,楚軍秩序混亂,并且不設(shè)防,結(jié)果羅軍與盧戎軍兩面夾擊,楚軍大敗,屈瑕自殺身亡。其次,恃強易敗。襄公十一年(前562年),秦庶長鮑、庶長武率軍攻晉以救鄭。庶長鮑先侵入晉領(lǐng)土,晉大夫士魴率軍抵御,他認為秦軍人數(shù)少而不加防備。庶長武從輔氏(今陜西大荔縣東不足二十里)渡過黃河,與庶長鮑一起攻打晉軍,結(jié)果晉軍大敗?！蹲髠鳌吩u之:“易秦故也?！笔眶櫿J為秦軍人數(shù)少而輕視秦軍,其敗恃強所致?！蹲髠鳌吠ㄟ^這類戰(zhàn)例表明:兵驕起于主帥,主帥驕,自然疏于對下屬的約束,結(jié)果造成全軍皆驕。主帥是一個軍隊的靈魂,他的個人心理素質(zhì)直接影響全軍士兵的精神面貌,因此軍隊統(tǒng)帥必須保持良好的心理狀態(tài),做到勝不驕,敗不餒。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)八、驕兵必敗,恃強易敗《左傳》關(guān)于古代戰(zhàn)術(shù)思想的記載還有很多,我們僅將它分八個方面進行了論述。從總體上看,《左傳》所載的戰(zhàn)術(shù)思想在當時來說是十分進步的,幾乎囊括了古代戰(zhàn)爭領(lǐng)域的所有作戰(zhàn)原則。有些戰(zhàn)術(shù)思想是《左傳》以前的史籍所未曾見到的,如迂回戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)[17](P29、30)。因此可以說,《左傳》的戰(zhàn)術(shù)思想與《孫子兵法》的戰(zhàn)術(shù)思想相比也毫不遜色。雖然《左傳》的戰(zhàn)術(shù)思想是冷兵器時代的產(chǎn)物,但它的某些戰(zhàn)術(shù)原則及用兵智慧在今天仍有借鑒意義,值得我們更深入地研究。嘉媒(PowerMedia)智力營銷

(QQ：1024269899)參考文獻:

[1]若米尼.戰(zhàn)爭藝術(shù)概論[M].北京:解放軍出版社,1991.

[2]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論[M].北京:商務(wù)印書館,1995.

[3]辭海編