第八章 德育(共識(shí))

第八章德育1本章主要內(nèi)容德育的概念、品德的結(jié)構(gòu)、德育的內(nèi)容德育的原則、途徑和方法德育的模式2第一節(jié)：德育過(guò)程與內(nèi)容一、德育的概念

德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。 德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱或政治教育的代名詞。

3二.學(xué)生思想品德的結(jié)構(gòu)

品德或道德品質(zhì)是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所形成和表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特點(diǎn)和傾向，是知、情、意、行的綜合體。 知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解與掌握；對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。

4 情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡的情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。 意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力。 行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是道德認(rèn)識(shí)與情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人品德的重要標(biāo)志。

5二、德育內(nèi)容1.政治教育：治理論教育、法制教育以及社會(huì)行為規(guī)范教育。2.思想教育：人生觀、世界觀、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育。3.道德教育：道德知識(shí)、傳統(tǒng)美德、審美情操、社會(huì)公德教育，及道德思維能力的培養(yǎng)等。4.心理健康教育：心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。6第二節(jié)：德育的原則、途徑和方法一、德育原則（一）概念 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。7（二）我國(guó)中小學(xué)德育的基本原則 1.導(dǎo)向性原則

進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。 2.疏導(dǎo)原則

進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。8 3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重、信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者的影響要求易于傳化為學(xué)生的思想品德。94.德育的一致性與連貫性原則

進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)解、使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行。105.因材施教原則

從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。11二、德育的途徑1.政治課和其他學(xué)科教學(xué)2.課外與校外活動(dòng)3.勞動(dòng)4.共青團(tuán)、少先隊(duì)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)5.班主任工作12三、德育的方法

(一）概念 德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中所采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。 它包括教育者施教傳道的方式和受教育者的受教修養(yǎng)的方式。13（二）中小學(xué)常用的德育方法

1、說(shuō)服 通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。

2、榜樣

是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。143、鍛煉 有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們良好品德的方法。4、陶冶 通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。155、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分 表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生的良好思想、行為作出作出的肯定評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德的積極發(fā)展的方法。 批評(píng)處分是對(duì)學(xué)生不良思想行為作出否定評(píng)價(jià)，幫助他們改正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的方法。16第三節(jié)：德育的模式

德育模式是在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。 三種基本的德育模式：17一、認(rèn)知模式 代表人物： 皮亞杰（瑞士）、柯?tīng)柌瘢绹?guó)）

(一）理論假設(shè)： 假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。18【方法】：皮亞杰運(yùn)用對(duì)偶故事法判斷兒童的道德發(fā)展水平。A、有一個(gè)小男孩叫約翰，聽(tīng)到有人喊他吃飯，就去開(kāi)飯廳的門，他不知道門外有一把椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只杯子，結(jié)果撞翻了盤子，打碎了15只杯子。B、一個(gè)小男孩亨利，一天趁媽媽不在家，想吃柜子里的果醬，他爬上椅子伸手去拿，由于果醬放得太高，手夠不著，結(jié)果碰翻了一只杯子，杯子掉在地上打碎了。19問(wèn)題： 1、這兩個(gè)孩子的過(guò)失是否相同？

2、這兩個(gè)孩子中，哪一個(gè)更壞一些？為什么？20 （二）道德認(rèn)知發(fā)展階段的劃分 1.前道德階段—無(wú)律階段。5歲幼兒以自我中心來(lái)考慮問(wèn)題，缺少對(duì)行為的判斷能力，其行為直接受行為結(jié)果支配，他只做規(guī)定的事情。因此既不是道德的，也不是非道德的。 2.他律階段。5-8歲兒童的道德認(rèn)知一般服從于外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范。只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。 21

3.自律階段 。9-11歲兒童不在無(wú)條件服從權(quán)威。但這一時(shí)期判斷還不是成熟的，要到十一、二歲才能獨(dú)立判斷。有人稱這一時(shí)期為道德相對(duì)主義，合作的道德。22（三）評(píng)價(jià)提出以公正觀發(fā)展為主線的德育發(fā)展階段理論，通過(guò)實(shí)證研究，作出了完整的理性闡述建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系的觀點(diǎn)但太過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知力的作用，忽視了對(duì)道德行動(dòng)的研究，強(qiáng)調(diào)了道德判斷形式而忽視了內(nèi)容的作用23二、體諒模式 代表人物：彼得.麥克菲爾（英國(guó)） 體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式，把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。24（一）理論假設(shè)

1.與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。

2.道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。

3.鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。4.教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。25 【方法】

1）設(shè)身處地：發(fā)展學(xué)生體諒他人的動(dòng)機(jī)（角色扮演）

2）證明規(guī)則：給學(xué)生以機(jī)會(huì)

3）付諸行動(dòng)：如果是你，“會(huì)怎樣做？”26

（三）評(píng)價(jià)

1）把“學(xué)會(huì)關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個(gè)重要方面，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

2）方法上以情入手，符合德育過(guò)程的多端性。27三、社會(huì)模仿模式(社會(huì)學(xué)習(xí)理論）代表人物：班杜拉（美國(guó)）等。

（一）理論假設(shè)： 認(rèn)為人類不必事事經(jīng)過(guò)直接反應(yīng)，親身體驗(yàn)強(qiáng)化，而只需要通過(guò)觀察他們?cè)谙嗤h(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，所以建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要方式，是品德教育的主要渠道。28【實(shí)驗(yàn)】

將被試兒童分為甲、乙兩組，在實(shí)驗(yàn)的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片。 甲組兒童看的錄像片是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃，過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，給大孩子一些糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)。 乙組兒童看的錄像片開(kāi)始也是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃，過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，為了懲罰這個(gè)大孩子的不好的行為，打了他一頓。29看完錄像片后，班杜拉把兩組兒童一個(gè)個(gè)送進(jìn)一間放著一些玩具娃娃的小屋里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，甲組兒童都會(huì)學(xué)著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明對(duì)榜樣的獎(jiǎng)勵(lì)能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為，對(duì)榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。30

在實(shí)驗(yàn)的第二階段，班杜拉鼓勵(lì)兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰(shuí)學(xué)得象就給誰(shuí)糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭(zhēng)先恐后地使勁打玩具娃娃。31

這說(shuō)明通過(guò)看錄像，兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會(huì)了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒(méi)有人敢打玩具娃娃，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兒ε麓蛄艘院髸?huì)受到懲罰，從而暫時(shí)抑制了攻擊行為，而當(dāng)條件許可，他們也象甲組兒童一樣把學(xué)習(xí)到的攻擊