心理學(xué)史自考

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！2009年4月心理學(xué)史試卷A勒溫B吳偉士C華生D托爾曼5第一個把心理學(xué)定義為行為科學(xué)的人是A麥獨(dú)孤B華生C漢密爾頓D勒溫22.機(jī)能主義心理學(xué)是在反對1912年之后，就被心理學(xué)所取代。23.復(fù)合感覺24.生活風(fēng)格27.里博定律2008年4月北京自考“心理學(xué)史試卷一、單項(xiàng)選擇題、培根B、洛克、弗洛伊德、桑代克4.集體動力學(xué)的創(chuàng)始者是、數(shù)、原子C、火、水7.逢會論的代表人物是二、多項(xiàng)選擇題至此，行為主義被公認(rèn)產(chǎn)生。的機(jī)體對環(huán)境的不斷。四、名詞解釋五、簡答題個具有質(zhì)的差異的發(fā)展階段。二、單項(xiàng)選擇題義的反映論。)學(xué)說是()洛克B.馮特C.榮格斯賓塞6.是比較心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。()安吉爾B.托爾曼馬斯洛鐵欽納10.新精神分析學(xué)家否定的重要性而代之以社會環(huán)境和文化的因素。超我里比多教育童年的經(jīng)歷4.簡述弗洛伊德的人格學(xué)說。1、倡導(dǎo)教育萬能論的是(B)4.《人類悟性新論》的是(C)、笛卡爾B、黎德、萊布尼茨、司徒亞特5.弗蘭西斯。培根出版他著名的著作《新工具》的年代是(C)、1561年、1626年、1620年、1720年二多項(xiàng)選擇題8.具有進(jìn)化論思想的學(xué)者包括(AC)斯賓塞．阿那克西曼德．達(dá)爾文．戈?duì)柕?.卡巴尼斯提出的理論或是概念包括(AC)．神經(jīng)階層說B．內(nèi)部感覺10．洛克把外物的性質(zhì)分為(CD)四、名詞解釋1．生活風(fēng)格274馬勒伯朗士認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)的單位，不是孤立的感覺而是復(fù)合感覺，是過去的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的感覺的結(jié)合。這種結(jié)合是立刻的，是意識“復(fù)合感覺“自然判斷意即不是通常意義上的判斷。自然判斷是人明知其不正確也無法不那樣知覺。五、簡答題答：亞里士多德古希臘時代著名的哲學(xué)家。亞里士多德著有《靈魂論》他所謂的靈魂是指生活功能的動力，不單指主觀過程，心理。亞里士多德認(rèn)為，靈魂是生活的動力，生命的原理，是身體的形式，即身體的功能。但他又說身體是靈魂的工具，靈魂是身體的目的，靈魂能推動身體的發(fā)展。這里表現(xiàn)出他二元論的思想。但是亞里士多德不相信靈魂可以輪回，認(rèn)為靈魂與身體是相應(yīng)的。亞里士多德把生命只限于植物和人，相當(dāng)于現(xiàn)在所謂的生物。他把靈魂分為三等：植物有滋長的靈魂，動物有感性的靈魂，人則有理性的靈魂。從植物到人，靈魂的等級越來越高；高級靈魂包括低級靈魂的功能。這三級靈魂是從世界開始就有的。在亞里士多德看來，生物的種和屬是不變的。亞里士多德認(rèn)為，靈魂是單一的，與身體相應(yīng)，身體是一個，靈魂也是一個。答：孔狄亞克認(rèn)為感覺是一切知識的來源，他把各種心理過程都?xì)w結(jié)為變相的感覺，他反對笛卡兒的“天賦觀念，也反對洛克的“反省說。主義經(jīng)驗(yàn)論心理學(xué)思想發(fā)展成為感覺主義心理學(xué)思想，這是他的心理學(xué)思想的特點(diǎn)?？椎襾喛顺姓J(rèn)感覺是一切知識的來源，他認(rèn)為心理過程是感覺的變相。感覺主義的認(rèn)識論和感覺主義的心理學(xué)的區(qū)別，感覺主義的認(rèn)識論認(rèn)為感覺是一切知識的來源，感覺種唯物主義的認(rèn)識論，他們相信人的認(rèn)識都來源于感覺經(jīng)驗(yàn)。他主張感覺主義心理學(xué)，認(rèn)為一切心理作用都是由感覺轉(zhuǎn)變而出。4什么是似動現(xiàn)象，格式塔心理學(xué)用它說明什么2521美國心理學(xué)機(jī)能主義的理論基礎(chǔ)2062弗洛伊德精神分析理論的主要觀點(diǎn)269方百計(jì)使本我獲得滿足，又要受超我的監(jiān)督，遵循自我的現(xiàn)實(shí)原如不平衡就是一個變態(tài)人格。守現(xiàn)實(shí)原則；超我：遵守道德原則。（4這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母父仇母的情結(jié)。情結(jié)是指在無意識內(nèi)挾有情感力量的觀念集團(tuán)。（5弗洛伊德認(rèn)為，當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會朝好的方面轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、文化等方面，通過人類高尚的文化活動，使被壓抑的欲望得到滿足，心理能力得到移用，這就是升華。升華一字原義即高尚化的意思。、物質(zhì)、靈魂、理性、數(shù)及其關(guān)系8）、洛克、笛卡兒、萊布尼茨、司徒亞特9二、多項(xiàng)選擇題16、十四世紀(jì)未至十七世紀(jì)初是西方封建主義向資本主義過渡的時期，一般稱這個時期為（再生）時期，也稱（文藝復(fù)興）時期。17P722125、次起的自動化活動9628、簡述康德的言論對心理學(xué)的影響。127答：11）康德認(rèn)為研究人的意識很困難。在對我們自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察時，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)起了變化。這樣我們就不是觀察我們的意識，而是將新的內(nèi)容引進(jìn)了意識，所觀察的對象因被觀察而改變。因此，經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)應(yīng)該根據(jù)對別人的觀察而不是對自己的觀察。29、簡述骨相學(xué)具有廣泛影響的原因。132（1）內(nèi)省法的含義及系統(tǒng)化，提頓斯認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該用內(nèi)省的方人對于自己的主觀經(jīng)驗(yàn)及其變化的觀察，要在不同的情境中觀察經(jīng)驗(yàn)的變化，也要在同一情境中重復(fù)觀察心理經(jīng)驗(yàn)。33184答：馮特心理學(xué)的各種叫法：（1）十九世紀(jì)七十年代到二十世紀(jì)初的心理學(xué)發(fā)展。在這個時期，大多數(shù)科學(xué)都已經(jīng)脫離哲學(xué)而取得獨(dú)立地位，心理學(xué)獨(dú)立的時期也已到來。在德國，生理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了與心理學(xué)有關(guān)的研究方法和成果，并由感官生理學(xué)與聯(lián)想主義心理學(xué)的結(jié)合而產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。有了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，心理學(xué)才得以獨(dú)立。馮特提倡實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，促使心理學(xué)獨(dú)立。（2）馮特的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，用鐵欽納的說法叫做構(gòu)造主義心理學(xué)。馮特主張心理學(xué)的任務(wù)是在實(shí)驗(yàn)的條件下對心理內(nèi)容作元素低級分析，并且認(rèn)為這種試驗(yàn)的內(nèi)省方法，只適用于簡單的、低級的心理過程。研究高級的心理過程還須用別種方法。2004年4月北京自考“心理學(xué)史試卷一單選(1*5=5)4。在文藝復(fù)興時期，西班牙進(jìn)步思想家斐微斯對心理學(xué)也有很大的貢獻(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)的作用，認(rèn)為它可以加強(qiáng)記憶，也可以阻礙記憶。A教育B宗教C情感D認(rèn)知16。洛克認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)材料的來源有二個，一是，如白、甜等；另一和意志等。