中國古代文化常識4音律及民族樂器教學資料

中國古代樂律(yuèlǜ)及樂器

中國(zhōnɡɡuó)古代文化常識第四講第一頁，共106頁。名詞解釋：●人類制造(zhìzào)的任何發(fā)聲物都可稱為樂器

第二頁，共106頁。廣義樂器在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時搖的撥浪鼓，打更報時用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺(tuóluó)、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；第三頁，共106頁。狹義(xiáyì)樂器則通常指用于音樂表演藝術(biǎoyǎnyìshù)的樂器。第四頁，共106頁。

一、五音與七音1、五音古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音,大致相當于現(xiàn)代音樂簡譜上1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。從宮到羽,按照音的高低排列(páiliè)起來,形成一個五聲音階,宮商角徵羽就是五聲音階上的五個音級。第五頁，共106頁。古代中國音樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵、羽”了。如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發(fā)（fa）”和“?。╰i）”兩個(liǎnɡɡè)音階的。第六頁，共106頁。比如，現(xiàn)在還時有聽到的江南小調(xiǎodiào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發(fā)、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然?！拔逡舨蝗本褪侵笇m商角徵羽五個音階不全。第七頁，共106頁。古人把宮商角徵羽五聲和四季、五方、五行相配(xiānɡpèi)。如果以四季為綱排起表來，它們之間的配合關系是：四季春夏季夏秋冬

五聲角徵宮商羽

五方東南中西北

五行木火土金水第八頁，共106頁。2、七音(qīyīn)“五音”加上變徵、變宮便是“七音(qīyīn)”。其音階是：宮商角變徵徵羽變宮

DoReMi#FaSolLaTi第九頁，共106頁。《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！蔽闹械摹白冡纭笔墙恰⑨缍糁g接近(jiējìn)徵音的聲音，聲調悲涼。第十頁，共106頁。二、十二律十二律是中國傳統(tǒng)音樂的音律。律，本來是用來定音的竹管，古人用十二個不同(bùtónɡ)長度的律管，吹出十二個高度不同(bùtónɡ)的標準音，以確定樂音的高低，故這十二個標準音也就叫做十二律。從低到高依次為：黃鐘－大呂－太簇－夾鐘－姑洗－中呂－蕤賓－林鐘－夷則－南呂－無射－應鐘第十一頁，共106頁。由于音律與一年中的月分恰好都定有十二個，于是在中國上古時代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來。依照《禮記·月令》上的記載，它們之間的對應(duìyìng)為：孟春之月，律中太簇；

仲春之月，律中夾鐘；

季春之月，律中姑洗；

孟夏之月，律中仲呂；第十二頁，共106頁。仲夏之月，律中蕤賓；

季夏之月，律中林鐘；

孟秋之月，律中夷則；

仲秋之月，律中南(zhōnɡnán)呂；

季秋之月，律中無射；

孟冬之月，律中應鐘；

仲冬之月，律中黃鐘；

季冬之月，律中大呂。第十三頁，共106頁。值得注意的一點，十二律中最基本的是黃鐘，而中國歷法最基本的則是含有冬至的月份。《月令(yuèlìng)》中所列出的，正是以黃鐘對應冬至所在的仲冬月份——子月（十一月）。第十四頁，共106頁。三、八音指上古的八類樂器，即：金、石、土、革、絲、木、匏、竹?！渡袝に吹洹氛f：“八音克諧?！?、金金，是指金屬樂器，大多由銅或銅錫混合制成。在古代(gǔdài)的金屬樂器中，種類繁多，其中最主要的是鐘類樂器。第十五頁，共106頁。而鈸、鑼等也是金屬(jīnshǔ)樂器，它們的共同特性是聲音宏亮，音質清脆，音色柔合，足以代表中國樂器金石之聲?！敖稹钡拇順菲麋娪械闹挥幸粋€孤零零地懸掛在那兒，叫“特鐘”；有的成群結隊，排著座次，叫“編鐘”，編鐘敲起來聲音各不相同，有高低變化。第十六頁，共106頁。國寶(ɡuóbǎo)—曾侯乙編鐘第十七頁，共106頁。第十八頁，共106頁。第十九頁，共106頁。2、石石指的是石類樂器，石類樂器主要是磬。磬是以堅硬的大理石或玉石制成。石質越堅硬，聲音就越鏗鏘宏亮。磬這種樂器就是從石器(shíqì)發(fā)展而來的。在3200多年前的商代磬已有了廣泛的制作和運用，并發(fā)展到用玉石制造。第二十頁，共106頁。第二十一頁，共106頁。

3、土中國八音中的土類樂器，只有(zhǐyǒu)兩種，一個是塤，另一個是缶。缶的形狀很像一個小缸或火缽，是很少見的樂器。第二十二頁，共106頁。塤的歷史悠久，目前發(fā)現(xiàn)最為古老的塤距今已有7000余年，最初只有一個吹口，有音孔，而后慢慢增加演變?yōu)榘丝讐_，十孔塤和半音塤。塤的音色柔美，音質(yīnzhì)圓潤，頗有高處不勝寒的凄涼美感。第二十三頁，共106頁。塤第二十四頁，共106頁。塤第二十五頁，共106頁?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：

秦王飲酒，酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂(yúlè)?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣?！弊笥矣邢嗳纾嗳鐝埬窟持?，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！钡诙?，共106頁。缶第二十七頁，共106頁。4、革革是指以野獸皮革制成的樂器，其中最主要(zhǔyào)的是鼓，鼓也是古代人民最初使用的樂器。鼓的作用很多，平時可當樂器，以配合舞蹈節(jié)拍，在戰(zhàn)時可激勵士氣。鼓的種類很多，“腰鼓”是其中一種。第二十八頁，共106頁。鼓第二十九頁，共106頁。5、絲絲指的是用蠶絲制成弦，再制作成樂器。在商周以前，絲弦樂器只有琴和瑟兩種，秦漢以后才有箏、箜篌、阮咸、秦琴、三弦、琵琶、胡琴(húqin)等?！扒佟?，它在中國的樂器里最富于代表性。第三十頁，共106頁。古代琴演奏時，有的一人彈，一人聽，像伯牙和鐘子期。伯牙彈琴，彈山，鐘子期知道他在彈山；彈水，鐘子期知道他在彈水。后來鐘子期死了，伯牙就把琴弦弄斷了，他認為這個世界上，再也沒有知道他的好朋友了。這個故事流傳下來，成為一個著名的典故(diǎngù)：“高山流水遇知音”。第三十一頁，共106頁。古琴是世界上最古老的樂器之一。有虞舜作五弦之琴的傳說，到了周朝“文武二王，各增一弦”，至此，五弦琴成為(chéngwéi)七弦琴的形制。而古琴文化歷史，實與中國傳統(tǒng)文化息息相關，從最早的“黃帝鼓清角之琴，以合大地鬼神”、箕子“隱而鼓琴自悲”，當時稱為鼓琴。文人的四藝“琴棋書畫”，琴為四藝之首。第三十二頁，共106頁。古琴(gǔqín)第三十三頁，共106頁。第三十四頁，共106頁。瑟

第三十五頁，共106頁。琵琶(pípá)第三十六頁，共106頁。箜篌(kōnɡhóu)第三十七頁，共106頁。箏第三十八頁，共106頁。阮咸(ruǎnxián)第三十九頁，共106頁。胡琴(húqin)第四十頁，共106頁。6、木木是指木類樂器(yuèqì)。最初有柷、敔、拍板等，后來有木魚、梆子等。第四十一頁，共106頁。柷zhù第四十二頁，共106頁。敔yǔ第四十三頁，共106頁。拍板(pāibǎn)第四十四頁，共106頁。7、匏有一種葫蘆叫匏瓜，古人用干老的匏瓜制成樂器，就是匏類樂器。匏類樂器包括笙和竽等簧片樂器。笙是和聲樂器而竽形狀很像笙，比笙大一點，管也比笙多，戰(zhàn)國以前在民間極為(jíwéi)盛行。第四十五頁，共106頁。濫竽充數(shù)(lànyúchōngshù)第四十六頁，共106頁。笙第四十七頁，共106頁。竽第四十八頁，共106頁。8、竹竹是指竹類制成的樂器(yuèqì)，主要有簫、笛和管。簫、笛比較簡單的區(qū)別是直吹為簫，橫吹為笛，二者雖然都是竹子作成的樂器(yuèqì)，但性質和音色各有不同。另外簫和笛的不同，在于笛有膜，出音特別嘹亮，而簫無膜孔，音色柔和。第四十九頁，共106頁。在竹制的古樂器(yuèqì)中，最重要的是排簫，它有發(fā)標準音的功用。第五十頁，共106頁。簫第五十一頁，共106頁。笛第五十二頁，共106頁。

吹管樂器：

在四千年前的夏禹時期，就有一種用蘆葦?shù)墓茏?guǎnzi)編排而成的吹管樂器叫做龠（yué）。人們吹起這種樂編排而成的吹管樂器叫做龠（yué）。人們吹起這種樂器，伴歌伴舞，以表示戰(zhàn)勝洪水的喜悅。第五十三頁，共106頁。嗩吶(suǒnà)嗩吶原是波斯（現(xiàn)伊朗）、阿拉伯的樂器，嗩吶兩個字就是波斯名surnā的音譯。流傳在各地的嗩吶有大有小，有的粗獷、有的柔和，種類很多。嗩吶的音量很大，出音高亢有力(yǒulì)，適宜和鑼鼓結合，或與整個樂隊抗衡，表現(xiàn)熱烈的氣氛、雄偉的氣魄以及歡樂的場面等等，在樂隊中非常突出。第五十四頁，共106頁。吹管樂器

又名喇叭，小的稱海笛。它的錐形木管上開有按音孔，前7后1，頂部裝一節(jié)細銅管，銅管上有葦制哨子(shàozi)。錐管下部接一個喇叭口。嗩吶音色高亢嘹亮，在民間的婚喪慶典中常常使用。嗩吶(suǒnà)第五十五頁，共106頁。第五十六頁，共106頁。管第五十七頁，共106頁。四、雅樂與俗樂雅樂是指古代帝王祭祀天地、祖先(zǔxiān)及朝賀、宴享等大典時所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。第五十八頁，共106頁。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范，認為它的音樂(yīnyuè)“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。第五十九頁，共106頁。俗樂是古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為“燕樂”?！把艠贰笔墙y(tǒng)治階級(tǒngzhìjiējí)制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內容和情調而已。第六十頁，共106頁。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中(qízhōng)不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。第六十一頁，共106頁。民族(mínzú)瑰寶第六十二頁，共106頁。第六十三頁，共106頁。第六十四頁，共106頁。民族(mínzú)的才是世界的第六十五頁，共106頁。廣義樂器(yuèqì)在中國的廣義樂器(yuèqì)如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時搖的撥浪鼓，打更報時用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器(yuèqì)。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；第六十六頁，共106頁。狹義(xiáyì)樂器則通常指用于音樂表演藝術(biǎoyǎnyìshù)的樂器。第六十七頁，共106頁。樂器(yuèqì)的發(fā)展：●樂器是人類很早就擁有的精神財產，并隨著人類的進步(jìnbù)而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到狩獵圍捕、信號傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。第六十八頁，共106頁。我國民族樂器有著非常悠久的歷史，早在原始社會已陸續(xù)出現(xiàn)了打擊樂磬、鼓、鐘，吹管樂器皿、笙等。歷史記載，在周代就有民族樂器近七十多種，并按其制作材料分成八類，叫做八音，即：金、石、土、木、革、絲、竹、匏。在漫長的歷史長河中，民族樂器經過勞動人們不斷創(chuàng)造、改革，得到很大的發(fā)展，直到現(xiàn)在仍流傳的有戰(zhàn)國、秦、漢至隋、唐間出現(xiàn)的箏、笛、琵琶、管子、方響、鑼、鈸等；宋代以后出現(xiàn)的嗩吶、云鑼、三弦、揚琴(yángqín)、胡琴、墜琴等。第六十九頁，共106頁。吹管樂器

又稱為(chēnɡwéi)“吹奏樂器”,主要是利用氣流振動管體而發(fā)音。主要樂器有嗩吶、笙、管子、簫、笛等，隨著樂器的改革，又增加了一些低音吹管樂器，例如排簫、抱笙等。吹管樂器第七十頁，共106頁。第七十一頁，共106頁。吹管樂器

木制，有8個按孔，豎吹，頂部管口插一葦制哨子。管有大、中、小三種(sānzhǒnɡ)，表現(xiàn)力非常豐富。管第七十二頁，共106頁。吹管樂器

又名葫蘆簫，是流行于阿昌、傣、彝等少數(shù)民族地區(qū)(dìqū)的吹奏樂器。它用葫蘆做音箱，有三根不同長短的竹管并列插入葫蘆內，竹管插入部分鑲有銅制簧片，中間長管為主管，開7孔（前6后1），口吹葫蘆細部頂端，吹奏旋律時，兩邊的竹管同時發(fā)聲，可以組成和音。葫蘆絲第七十三頁，共106頁。吹管樂器

也稱洞簫(dòngxiāo)。漢代陶俑和北魏時期的雕刻中已經有了吹簫的形象。簫是單管竹制，豎吹，長約80厘米，頂部利用竹節(jié)封口開半橢圓吹孔，管身有6或7個按孔?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。（《赤壁賦》）簫第七十四頁，共106頁。吹管樂器

笙第七十五頁，共106頁。吹管樂器

笛子(dízi)第七十六頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)打擊樂器也叫“敲擊樂器”，是指敲打樂器而發(fā)出聲音。打擊樂器有些是有固定音高的，如云鑼(yúnluó)、編鐘等；還有一些無固定音高的打擊樂器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。打擊樂器第七十七頁，共106頁。民族(mínzú)打擊樂器分為：①板類：南梆子、木魚、梆子、竹板等；②鼓類：堂鼓、手鼓(shǒugǔ)、排鼓、銅鼓等；③鈸類：小鈸、中鈸、水鈸、大鈸、碰鈴等；④鑼類：小鑼、大鑼、云鑼、包鑼等；第七十八頁，共106頁。編鐘(biānzhōnɡ)編鐘“八音”之首“金”的代表樂器。湖北隨縣出土的2400多年前縣出土的2400多年前的曾侯乙編鐘是目前規(guī)模最大的編鐘，共64件分三層懸掛，工64件分三層懸掛，工藝精美，無與倫比(wúyǔlúnbǐ)，被稱為世界八大奇觀之一。第七十九頁，共106頁。銅鼓(tónɡɡǔ)銅鼓是一種打擊樂器，鼓面和鼓心形成共振腔，鼓心和鼓邊厚度有顯著的差異，所以敲擊銅鼓的鼓面中心和鼓面邊緣，可以發(fā)出2個不同的音。銅鼓的設計可以正置于地，可以側置于臺，用繩索系住銅鼓的一只耳或相鄰的兩只耳，還可以懸于架上進行演秦，小巧的銅鼓還可以掛在身上，不同的置鼓方式又可以配合(pèihé)不同的舞姿,使得音樂和舞蹈融為一體，欣賞性極強。第八十頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)八角鼓因鼓框為八角形而得名，為滿、漢、白等民族常用的打擊樂器。相傳由滿族(Mǎnzú)首領各獻一塊上乘木材拼嵌而成，象征八旗的團結。鼓身扁小，鼓框用紅木制，單面蒙蟒皮或羊皮，每邊框側開窗處，裝有一對銅制鈸。演奏時，一手持鼓，一手擊鼓，并搖震小鈸發(fā)聲?，F(xiàn)在主要用于曲藝表演伴奏，演唱者邊唱邊擊八角鼓。八角鼓第八十一頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)板通常是由三塊長方形木板組成的。前面兩塊縛成一體，后面是單塊，前后用布帶連結(liánjié)，撞擊發(fā)聲。主要用于戲曲伴奏和器樂合奏，常與板鼓合用。板第八十二頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)板鼓呈扁圓形，鼓面蒙皮，故又稱單皮。木制鼓框厚而堅實，是由五塊木頭拼合而成的。鼓心部分稍凸起。京劇和北方戲曲使用的板鼓鼓心較小，聲音高亢。南方十番鑼鼓和江南絲竹樂中的板鼓鼓心較大，聲音厚實。演奏時，在木制鼓架上系上繩子，將鼓置于繩子上，用兩根鼓簽敲擊。在戲曲樂隊(yuèduì)中，板鼓居于指揮和領奏地位，演奏者被稱之為“鼓師”“鼓佬”。板鼓(bǎngǔ)第八十三頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)鈸第八十四頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)大鑼(dàluó)第八十五頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)鼓第八十六頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)鼓第八十七頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)鑼第八十八頁，共106頁。打擊樂器(dǎjīlèqì)云鑼(yúnluó)傳統(tǒng)云鑼多由10面小鑼組成，又叫十面鑼。鑼面無臍，四邊鉆小孔系繩固定于木架上，10面鑼大小相同，因薄厚不同而音高音色不同。蘇南吹打、十番鑼鼓、西安鼓樂(ɡǔlè)等樂器合奏中多用云鑼演奏主旋律。云鑼音色清亮，極富色彩。第八十九頁，共106頁。拉弦樂器

弓弦樂器(yuèqì)是用裝在細竹弓子上的馬尾摩擦琴弦，使之振動發(fā)音的樂器(yuèqì)。我國常見的拉弦樂器(yuèqì)包括二胡、高胡、中胡、革胡、倍革胡、板胡、四胡等。拉弦樂器第九十頁，共106頁。拉弦樂器二胡的音色優(yōu)美，表現(xiàn)力強，是我國主要(zhǔyào)的拉弦樂器，在獨奏、民族器樂合奏、歌舞和戲曲、說唱音樂中都占有重要地位。二胡(èrhú)第九十一頁，共106頁。拉弦樂器三弦(sānxián)第九十二頁，共106頁。拉弦樂器

板胡(bǎnhú)第九十三頁，共106頁。拉弦樂器

京胡(jīnghú)第九十四頁，共106頁。拉弦樂器

中胡第九十五頁，共106頁。彈撥樂器

我國的彈撥樂器歷史悠久，品類多樣，演奏技巧也在發(fā)展中逐漸完善和豐富，在民族管弦樂隊中形成一個具有特殊色彩的樂隊組。它們的性能(xìngnéng)、表現(xiàn)力與弓弦樂器差異很大，由于樂器的音色與演奏特點而形成了獨特的風格。彈撥樂器第九十六頁，共106頁。彈撥樂器

箏在春秋戰(zhàn)國時期已流行于秦地，史稱秦箏，至今已有2300多年的歷史。從詩人白居易所寫“奔車看牡丹，走馬看秦箏”的詩句中，可以看出當時