上課 血紅蛋白的提取和分離教學(xué)文案

上課血紅蛋白的提取和分離馬丁·路德·金《我有一個夢想》英文版和翻譯馬丁·路德·金《我有一個夢想》英文版和翻譯

/馬丁·路德·金《我有一個夢想》英文版和翻譯Iamhappytojoinwithyoutodayinwhatwillgodowninhistoryasthegreatestdemonstrationforfreedominthehistoryofournation.Fivescoreyearsago,agreatAmerican,inwhosesymbolicshadowwestandtoday,signedtheEmancipationProclamation.ThismomentousdecreecameasagreatbeaconlightofhopetomillionsofNegroslaveswhohadbeensearedintheflamesofwitheringinjustice.Itcameasajoyousdaybreaktoendthelongnightoftheircaptivity.Butonehundredyearslater,theNegrostillisnotfree.Onehundredyearslater,thelifeoftheNegroisstillsadlycrippledbythemanaclesofsegregationandthechainsofdiscrimination.Onehundredyearslater,theNegrolivesonalonelyislandofpovertyinthemidstofavastoceanofmaterialprosperity.Onehundredyearslater,theNegroisstilllanguishedinthecornersofAmericansocietyandfindshimselfanexileinhisownland.Andsowe'vecomeheretodaytodramatizeashamefulcondition.Inasensewe'vecometoournation'scapitaltocashacheck.WhenthearchitectsofourrepublicwrotethemagnificentwordsoftheConstitutionandtheDeclarationofIndependence,theyweresigningapromissorynotetowhicheveryAmericanwastofallheir.Thisnotewasapromisethatallmen,yes,blackmenaswellaswhitemen,wouldbeguaranteedthe"unalienableRights"of"Life,LibertyandthepursuitofHappiness."ItisobvioustodaythatAmericahasdefaultedonthispromissorynote,insofarashercitizensofcolorareconcerned.Insteadofhonoringthissacredobligation,AmericahasgiventheNegropeopleabadcheck,acheckwhichhascomebackmarked"insufficientfunds."Butwerefusetobelievethatthebankofjusticeisbankrupt.Werefusetobelievethatthereareinsufficientfundsinthegreatvaultsofopportunityofthisnation.Andso,we'vecometocashthischeck,acheckthatwillgiveusupondemandtherichesoffreedomandthesecurityofjustice.WehavealsocometothishallowedspottoremindAmericaofthefierceurgencyofNow.Thisisnotimetoengageintheluxuryofcoolingoffortotakethetranquilizingdrugofgradualism.Nowisthetimetomakerealthepromisesofdemocracy.Nowisthetimetorisefromthedarkanddesolatevalleyofsegregationtothesunlitpathofracialjustice.Nowisthetimetoliftournationfromthequicksandsofracialinjusticetothesolidrockofbrotherhood.NowisthetimetomakejusticearealityforallofGod'schildren.Itwouldbefatalforthenationtooverlooktheurgencyofthemoment.ThisswelteringsummeroftheNegro'slegitimatediscontentwillnotpassuntilthereisaninvigoratingautumnoffreedomandequality.Nineteensixty-threeisnotanend,butabeginning.AndthosewhohopethattheNegroneededtoblowoffsteamandwillnowbecontentwillhavearudeawakeningifthenationreturnstobusinessasusual.AndtherewillbeneitherrestnortranquilityinAmericauntiltheNegroisgrantedhiscitizenshiprights.Thewhirlwindsofrevoltwillcontinuetoshakethefoundationsofournationuntilthebrightdayofjusticeemerges.

ButthereissomethingthatImustsaytomypeople,whostandonthewarmthresholdwhichleadsintothepalaceofjustice:Intheprocessofgainingourrightfulplace,wemustnotbeguiltyofwrongfuldeeds.Letusnotseektosatisfyourthirstforfreedombydrinkingfromthecupofbitternessandhatred.Wemustforeverconductourstruggleonthehighplaneofdignityanddiscipline.Wemustnotallowourcreativeprotesttodegenerateintophysicalviolence.Againandagain,wemustrisetothemajesticheightsofmeetingphysicalforcewithsoulforce.ThemarvelousnewmilitancywhichhasengulfedtheNegrocommunitymustnotleadustoadistrustofallwhitepeople,formanyofourwhitebrothers,asevidencedbytheirpresenceheretoday,havecometorealizethattheirdestinyistiedupwithourdestiny.Andtheyhavecometorealizethattheirfreedomisinextricablyboundtoourfreedom.Wecannotwalkalone.Andaswewalk,wemustmakethepledgethatweshallalwaysmarchahead.Wecannotturnback.Therearethosewhoareaskingthedevoteesofcivilrights,"Whenwillyoubesatisfied?"WecanneverbesatisfiedaslongastheNegroisthevictimoftheunspeakablehorrorsofpolicebrutality.Wecanneverbesatisfiedaslongasourbodies,heavywiththefatigueoftravel,cannotgainlodginginthemotelsofthehighwaysandthehotelsofthecities.WecannotbesatisfiedaslongastheNegro'sbasicmobilityisfromasmallerghettotoalargerone.Wecanneverbesatisfiedaslongasourchildrenarestrippedoftheirselfhoodandrobbedoftheirdignitybysignsstating"forwhitesonly."WecannotbesatisfiedaslongasaNegroinMississippicannotvoteandaNegroinNewYorkbelieveshehasnothingforwhichtovote.No,no,wearenotsatisfied,andwewillnotbesatisfieduntil"justicerollsdownlikewaters,andrighteousnesslikeamightystream."Iamnotunmindfulthatsomeofyouhavecomehereoutofgreattrialsandtribulations.Someofyouhavecomefreshfromnarrowjailcells.Andsomeofyouhavecomefromareaswhereyourquest--questforfreedomleftyoubatteredbythestormsofpersecutionandstaggeredbythewindsofpolicebrutality.Youhavebeentheveteransofcreativesuffering.Continuetoworkwiththefaiththatunearnedsufferingisredemptive.GobacktoMississippi,gobacktoAlabama,gobacktoSouthCarolina,gobacktoGeorgia,gobacktoLouisiana,gobacktotheslumsandghettosofournortherncities,knowingthatsomehowthissituationcanandwillbechanged.Letusnotwallowinthevalleyofdespair,Isaytoyoutoday,myfriends.Andsoeventhoughwefacethedifficultiesoftodayandtomorrow,Istillhaveadream.ItisadreamdeeplyrootedintheAmericandream.Ihaveadreamthatonedaythisnationwillriseupandliveoutthetruemeaningofitscreed:"Weholdthesetruthstobeself-evident,thatallmenarecreatedequal."IhaveadreamthatonedayontheredhillsofGeorgia,thesonsofformerslavesandthesonsofformerslaveownerswillbeabletositdowntogetheratthetableofbrotherhood.IhaveadreamthatonedayeventhestateofMississippi,astateswelteringwiththeheatofinjustice,swelteringwiththeheatofoppression,willbetransformedintoanoasisoffreedomandjustice.Ihaveadreamthatmyfourlittlechildrenwillonedayliveinanationwheretheywillnotbejudgedbythecoloroftheirskinbutbythecontentoftheircharacter.Ihaveadreamtoday!Ihaveadreamthatoneday,downinAlabama,withitsviciousracists,withitsgovernorhavinghislipsdrippingwiththewordsof"interposition"and"nullification"--onedayrightthereinAlabamalittleblackboysandblackgirlswillbeabletojoinhandswithlittlewhiteboysandwhitegirlsassistersandbrothers.Ihaveadreamtoday!Ihaveadreamthatonedayeveryvalleyshallbeexalted,andeveryhillandmountainshallbemadelow,theroughplaceswillbemadeplain,andthecrookedplaceswillbemadestraight;"andthegloryoftheLordshallberevealedandallfleshshallseeittogether."?Thisisourhope,andthisisthefaiththatIgobacktotheSouthwith.Withthisfaith,wewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope.Withthisfaith,wewillbeabletotransformthejanglingdiscordsofournationintoabeautifulsymphonyofbrotherhood.Withthisfaith,wewillbeabletoworktogether,topraytogether,tostruggletogether,togotojailtogether,tostandupforfreedomtogether,knowingthatwewillbefreeoneday.Andthiswillbetheday--thiswillbethedaywhenallofGod'schildrenwillbeabletosingwithnewmeaning:Mycountry'tisofthee,sweetlandofliberty,oftheeIsing.Landwheremyfathersdied,landofthePilgrim'spride,Fromeverymountainside,letfreedomring!AndifAmericaistobeagreatnation,thismustbecometrue.AndsoletfreedomringfromtheprodigioushilltopsofNewHampshire.LetfreedomringfromthemightymountainsofNewYork.LetfreedomringfromtheheighteningAllegheniesofPennsylvania.Letfreedomringfromthesnow-cappedRockiesofColorado.LetfreedomringfromthecurvaceousslopesofCalifornia.Butnotonlythat:LetfreedomringfromStoneMountainofGeorgia.LetfreedomringfromLookoutMountainofTennessee.LetfreedomringfromeveryhillandmolehillofMississippi.Fromeverymountainside,letfreedomring.Andwhenthishappens,whenweallowfreedomring,whenweletitringfromeveryvillageandeveryhamlet,fromeverystateandeverycity,wewillbeabletospeedupthatdaywhenallofGod'schildren,blackmenandwhitemen,JewsandGentiles,ProtestantsandCatholics,willbeabletojoinhandsandsinginthewordsoftheoldNegrospiritual:Freeatlast!freeatlast!ThankGodAlmighty,wearefreeatlast!

編輯本段

中文翻譯100年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受奴役。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義。我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個國家的地基。但是對于等候在正義之殿門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去?，F(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經(jīng)認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨站立。當(dāng)我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運動的人，“你們什么時候才能滿意？”只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿意。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿意。只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿意。不！我們現(xiàn)在并不滿意，我們將來也不滿意，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，奔流不息。我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想里。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為人人生而平等的真理不言而喻，。”我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成綠洲，充滿自由和正義。我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并立。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折的道路變成坦途，那圣光披露，普照天地。這就是我們的希冀。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗?！比绻绹蔀橐粋€偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起！不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起！讓自由之聲從田納西州的了望山響起！讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起！讓自由之聲從每一片山坡響起。當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人歌曲：“終于自由哩！終于自由哩！感謝全能天父，我們終于自由哩！”背景資料1774年，美國的建國者們把奴隸納入不予進口的商品之列，并直到1783年才廢除了奴隸貿(mào)易。除兩個州外

奴隸制

被完全廢除──

南卡羅來納州

和佐治亞州──他們因懼怕經(jīng)濟受損而堅決反對。所有北方各州都已早早地廢除了奴隸制──最晚一個是1804年的

新澤西州

。然而南方堅持1845年后加入聯(lián)盟的

新州

可以保持奴隸制。從1830年后，在北方就有一個堅定，但卻不那么有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨后，1861年，11個南方州成立南部邦聯(lián)，脫離主張廢奴的

美利堅合眾國

。南方和北方間的南北戰(zhàn)爭隨之爆發(fā)。經(jīng)過四年的斗爭和超過50萬人的死亡后，北方獲得勝利?！?/p>

解放宣言

》通過了，奴隸終于獲得了自由。但那只是就理論而言。戰(zhàn)爭已過了一百多年，南方諸州仍抵制為爭取給予黑人平等機會而進行的全國性的努力。南方的白人指責(zé)黑人導(dǎo)致了戰(zhàn)爭、失敗和貧窮。他們的領(lǐng)袖試圖保持其古老的生活方式和他們的“遺產(chǎn)”。而黑人則沒有土地，受不到教育，沒有絲毫改善的可能。1865年4月林肯總統(tǒng)的不幸遇刺意味著失去了以新模式重建南方的機會。舊的南方

領(lǐng)導(dǎo)人

沒有被排除在公職之外，“黑人法案”除最基本的民權(quán)和自由外否定黑人的一切。為了對付這種壓迫，1866年生效的憲法第十四修正案規(guī)定了黑人作為

美國公民

的權(quán)利，使其得到在法律之下平等的保護。隨后的1870年第十五修正案給予所有美國公民以選舉權(quán)，無論他們的“種族、膚色或是否曾是奴隸”。然而，北方或多或少在放任南方按他們自己的意愿對待黑人。其結(jié)果是，到1895年，實際上所有的黑人都沒有得到選舉權(quán)。在1890年三K黨重建之后，情況糟到了極點；在1889年到1919年之間，有近三千黑人男子和婦女受到了私刑。在20世紀50年代，當(dāng)馬丁·路德·金接掌黑人民權(quán)運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時，大多數(shù)黑人仍處于貧窮和低教育狀態(tài)。每一次進展都受到阻礙。例如，雖然依據(jù)法律，黑人可以選舉，但在南方諸州卻設(shè)置了許多障礙──從繁文縟節(jié)一直到私刑，結(jié)果只有5%的黑人能夠登記。在金的領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大的進步。但在今天，金死了20年后，種族隔離尤其在南方的鄉(xiāng)村地區(qū)事實上仍存在著。法律聲稱現(xiàn)在已平等，但存有偏見的白人仍與法律背道而馳。飯店過去只對白人開放。所以當(dāng)法律判定這樣做違法時，飯店干脆關(guān)門大吉。在許多南方小鎮(zhèn)上現(xiàn)在都沒了酒吧、理發(fā)店或飯店。那些廢除種族隔離的政府學(xué)校里只有黑人學(xué)生。所有的白人孩子都被帶走，進了私立學(xué)校。在某些領(lǐng)域確實取得了進步。在選舉法案（1965年）頒布前，在美國只有不到二百名黑人擔(dān)任公職；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超過了6500人。這僅占美國49萬名被推選官員的1．3%?，F(xiàn)有289名黑人市長，28名婦女管理著超過五萬人的城市。貧困的黑人家庭從1959年的55%下降到1987年的約31%；然而在1986年領(lǐng)取食物救濟券（以此可以到商店換取食物）的人中，黑人占37%，有45%的年輕黑人要去救濟所。1985年，黑人家庭的平均收入僅為白人家庭的55%，所有黑人家庭中有近45%要依靠婦女。1987年，“美國黑人狀況”稱在北方各州黑人的失業(yè)情況：“在諸如

底特律

、布法羅、

芝加哥

及克里弗蘭等城市，在勞動市場上，黑人，尤其是黑人男性──同白人相比其收入差距可能超過了南方種族歧視最為嚴重的城市里的最高記錄?！倍诹硪环矫媸遣蝗葜靡傻某晒萤ぉ?/p>

比爾·科斯比

在1987年是全世界娛樂業(yè)收入最高的人，吸引了8300萬觀眾看他的電視系列節(jié)目，賺了近一億美元。

杰西·杰克遜

是另一個成功例子──他是民主黨競選1988年美國總統(tǒng)的重要競選者。流行歌星如邁克爾·杰克遜和蒂娜·特娜的搖滾音樂會遍及全球。其他像管理人員克里弗德·r·華倫，前

紐約州立大學(xué)

校長，成為美國最大的養(yǎng)老金基金主席及一名企業(yè)家，赫爾曼·E·瓦倫丁，是美洲

系統(tǒng)管理

委員會的主席和

總裁

。最終，成千上萬的普通黑人進入了中產(chǎn)階級，獲得了醫(yī)生、律師、銀行家、經(jīng)理和其他職位。據(jù)估計到2000年，每三個美國人中就有一個是非白人──這包括亞洲人、

西班牙

裔人和黑人──憑著毅力、教育和更大的推動，馬丁·路德·金的偉大夢想或許會在下一個20年中變?yōu)楝F(xiàn)實。（選自《馬丁·路德·金傳》，

汪群

譯，上海世界圖書出版公司1997年版）三立足道德自強，爭取社會正義（

何光滬

）信仰精神年紀稍大的

中國

人應(yīng)還記得，1968年春，“文革”還正如火如荼之際，

毛澤東

發(fā)表了一篇“五二〇聲明”，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前那位

德國

宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張“非暴力抵抗”，更是懵然無知!1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的

種族隔離制度

時，他就舉起了“非暴力抵抗”的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說：“我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻給受壓者?！瓩?quán)利和機會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。”但是，“仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。”然而，當(dāng)他回到家里，卻接到了白人種族主義者的恐嚇電話!再過一段時間，恐嚇變成了事實──他的家被炸了!就在那被炸得七零八落的家門口，他對聞訊趕來、手持武器、群情激動的支持者發(fā)表演說：“冤冤相報的暴力不能解決問題，我們要以和平對待暴力，記住

基督

耶穌說過：凡動刀的，必死在刀下!無論那些白人對我們怎樣，我們要愛他們，如同兄弟。耶穌不是說過‘要愛你們的仇敵，為逼迫你們的禱告’嗎？我們要以恩報怨，以愛報恨?！?2年后，這位“非暴力抵抗”的倡導(dǎo)者，死在槍彈的暴力之下。這當(dāng)然令人想起馬丁·路德·金所欽佩的印度國父圣雄

甘地

──他作為“非暴力抵抗”的首創(chuàng)者，也死在槍彈的暴力之下!于是，有不少人得出結(jié)論說：非暴力主義是軟弱的、無效的、注定要失敗的!它的兩位最著名的鼓吹者甘地和馬丁·路德·金，就是最好的例子!甘地和馬丁·路德·金失敗了嗎？他們用生命去實踐的主張是失敗的嗎？是無效的嗎？是軟弱的嗎？首先，我們要承認，中國的古話“勿以成敗論英雄”，是出于良知的智慧，而“歷史由勝者來書寫”，是人類社會的恥辱。即便我們只采用世俗的“成敗觀”來評判這兩個人物和他們的主張，我們也無法抹煞這些基本的事實：就甘地而言，他比任何別的印度領(lǐng)袖都動員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時世界上最多的人口的民族獨立運動的成功!他以最低的代價（或傷亡率），以和平的方式，最有效地摧垮了一個統(tǒng)治方式最有效的殖民帝國的長期統(tǒng)治!他那副瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力量之強大，使得那個作為世界霸主的敵人也肅然起敬，不但多次把他從階下囚尊為座上賓，而且至今把他的塑像同諸多

英國

偉人一同安放在

倫敦

的蠟像館中!他不但成了印度的偉人，也成了世界的偉人，他的思想和典范不但屬于印度，也屬于全人類!就這本書的主角──馬丁·路德·金而言，他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對

伯明翰市

黑人運動的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進軍，而且深深地打動了包括總統(tǒng)

肯尼迪

在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了

美國國會

通過民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國黑人的被歧視地位，而且影響了

英國國會

通過反種族歧視法和反性別歧視法，從長遠來說還促成了

南非

種族隔離制度的崩潰──順便說說，南非黑人運動的領(lǐng)袖

曼德拉

，可視為自甘地和馬丁·路德·金之后最偉大的非暴力抵抗倡導(dǎo)者。至于這些勝利之偉大，以及馬丁·路德·金的努力成效之驚人，可以從以下事實略見一斑：美國白人對黑人的歧視，曾在長達三百多年之中被視為當(dāng)然，被視為有理，所以問題遠遠不止是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的改變與否，后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在20世紀50年代和60年代，一些大學(xué)的白人學(xué)生暴亂，還僅僅是因為學(xué)校收了幾個黑人學(xué)生；而在20世紀結(jié)束之前，白人卻早已習(xí)慣了大量的黑人官員、黑人警察、甚至黑人部長、黑人軍隊首腦，更不用說社會生活各領(lǐng)域的黑人白人的共同活動，甚至已有了不少白人與黑人的通婚；而在21世紀開始之際，甚至已有黑人擔(dān)任國家安全事務(wù)助理和國務(wù)卿!就馬丁·路德·金個人而言，他不但在生前獲諾貝爾和平獎，是有史以來最年輕的獲獎?wù)?，而且他的生日早被確立為法定全國

假日

，這在從國父到各界名人的行列中也極其罕見。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是同樣個子矮小、其貌不揚的馬丁·路德·金的精神力量之強大，恰恰是他和甘地、曼德拉等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強大。而這種精神，往近處可以追溯到托爾斯泰和

雨果

，往遠處可以追溯到

人文主義

的許多偉大思想家，究其本源，還可以追溯到各大文明的創(chuàng)始性人物耶穌、

蘇格拉底

、佛陀和孔子。當(dāng)然，我們已經(jīng)看到，就馬丁·路德·金來說，他的這種精神之強大，是來源于他的基督教信仰。但他認為基督福音不是個人精神的福利獎券，而是社會公義的實踐要求。但在爭取社會正義的斗爭中，他認為“愛心是我們惟一的武器”。他說：“‘愛你的敵人’……是指

圣經(jīng)

希臘文的agape（圣愛），是無視敵友親疏、仿效上帝的無私博愛?！边@種愛有一種最根本的神學(xué)肯定作為存在基礎(chǔ)，即“上帝就是愛”。正因為如此，他可以強大到不在乎勝利與否的地步──他領(lǐng)導(dǎo)的運動參加者要遵守的“非暴力十誡”中有一條是“要爭取正義與和解，而不是爭取勝利”。這令人想起林肯的名言：“我關(guān)心的不是事情能否成功，而是事情是否正當(dāng)。”也正因為如此，他可以強大到視“受苦”為“救贖”，甘愿自己流血犧牲的地步──他說：“要爭取自由，必須付出流血的代價，而流的血必須是我們的鮮血……無辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結(jié)局?！边@更令人想起耶穌在十字架上的受難。這種來自信仰的精神之強大，在馬丁·路德·金爭取社會正義的斗爭中，就表現(xiàn)為一種道義上的強大或道德上的自強。為他在復(fù)雜的處境、艱難的斗爭和內(nèi)心的矛盾中提供了堅如磐石的基礎(chǔ)的，正是這種道德自強的力量。這種力量對于任何爭取社會正義的斗爭來說，是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的。馬丁·路德·金已經(jīng)去世33年了。但是，這本書所提供的他的言行，對于當(dāng)今的世界來說，不是仍值得思索嗎？這些言行所樹立的崇高榜樣，對于當(dāng)今的人類來說，不是仍值得效法嗎？（選自《我有一個夢想》，

中央編譯出版社

2001年版）非暴力反抗為了讓讀者對這一概念有一較完整的了解，我們首先回顧一下

羅爾斯

對“非暴力反抗”的定義。他將“非暴力反抗”定義為“一種公開的、非暴力的，既是按照良心的、又是政治性的違反法律的行為，其目的通常是為了使政府的法律或政策發(fā)生一種改變。通過這種方式的行動，一個人訴諸共同體多數(shù)人的正義感，宣稱按照他們經(jīng)過深思熟慮的觀點，自由和平等的人們之間的社會

合作原則

此刻沒有受到尊重。”羅爾斯對這一定義的解釋如下：1．它是一種違法行為，雖然是出自良心的違法，但卻還是違法。并且，它不僅包括直接的“公民抗命權(quán)”──直接違反要抗議的法律；也包括間接的“公民抗命權(quán)”──如通過違反交通法規(guī)來引起社會注意而表達自己的抗議。2．它是一種政治行為，是向擁有政治權(quán)力的多數(shù)提出來的，是由一些政治原則而非個人的道德原則和宗教理論來指導(dǎo)和證明的，它訴諸的是那個構(gòu)成政治秩序基礎(chǔ)的共有正義觀。3．它是一種公開的行為。4．它是一種非暴力的行為。這不僅因為它是一種表達深刻和認真的政治信念，是在試過其他手段都無效之后才采取的正式請愿，也是因為它是在忠誠法律的范圍內(nèi)（雖然是在這范圍的邊緣上）對法律的不服從。這種忠誠是通過公開、和平以及愿意承擔(dān)違法的后果來體現(xiàn)的。馬丁·路德·金也曾對他領(lǐng)導(dǎo)的“公民抗命權(quán)”運動的基本原則“非暴力反抗”（nonviolentresistance）作過詳細說明，他認為這一“非暴力反抗”的6個特征是：1．它并非消極，而仍是反抗，且從根本上說是強者的手段；2．它不尋求打敗或羞辱對手，而是要贏得他的友誼和理解；3．它抵抗的目標是指向邪惡本身而非在行這種惡的人；4．非暴力反抗者愿意接受痛苦而不報復(fù)，接受對方的打擊而不還擊；5．非暴力反抗者不僅避免外在的物質(zhì)暴力，也避免內(nèi)在的精神暴力，即不是恨，而是愛對方。這里的愛不是愛欲，也不是友誼，而是指一種冷靜、理解、善意、尋求保存和創(chuàng)造共同體的愛；6．非暴力反抗者深信世界是站在正義一邊的，深信未來。我們現(xiàn)在對馬丁·路德·金所領(lǐng)導(dǎo)的“公民抗命權(quán)”運動及其所蘊含的根本的非暴力精神已經(jīng)有了一個概略的印象，下面我們試具體聯(lián)系與本書相關(guān)的材料，來對一些可能容易引起誤解或混淆的問題作一些說明。第一，“公民抗命權(quán)”是一種特殊的“違法行為”，它是一種出自“善意”“良知”或者說強烈的“正義感”的行為，至少行為者主觀上是如此認為，也得到相當(dāng)多的人的如此承認。但即便如此，它又確實仍是一種違法行為，確實違反了當(dāng)時的法律、法規(guī)或政令。所以，馬丁·路德·金等領(lǐng)袖在發(fā)動這種斗爭時是不無猶豫的。當(dāng)然，他也不是要推翻整個法律體制或政府，他甚至試圖更忠誠于他所理解的“憲法”或“憲法精神”，他始終是一種改革而非革命，更非旨在奪取政權(quán)的

暴力革命

，亦非具有絕望情緒的恐怖活動。這是馬丁·路德·金始終強調(diào)的。第二，抗議者之所以采取這種違法行為，而不是在守法的框架下尋求問題的解決，常常是因為違法者覺得在法律的框架內(nèi)已很難解決問題，或者說需要曠日持久的時間和程序，已經(jīng)讓人很難等待。這還意示著，在一個法律基本上能夠順應(yīng)民意的社會里，抗議者常常并不是處于多數(shù)，而是處于少數(shù)，而多數(shù)對于這少數(shù)感到的痛苦常常并不能完全感同身受，因而容易流于麻木。所以，抗議者希望通過某些相對激烈的行動、通過像我們上面所說的“集體違法”行動來刺激多數(shù)，來喚起他們的正義感，而絕不是要把對方消滅。具體到馬丁·路德·金所開展的斗爭，那就是，他以及追隨他的人們，在相當(dāng)長一段時間里，并不代表多數(shù)，而只是少數(shù)，他所面對的對手，甚至可以說也主要不是

美國聯(lián)邦政府

，而是普遍的南方白人，這些人在南方許多地方居于多數(shù)，在市議會中占據(jù)支配地位，其中一些人同時還是權(quán)力機構(gòu)的執(zhí)掌者或執(zhí)行人。這些人代表著另一種“民意”，是一種甚至在相當(dāng)長一段時間里居于多數(shù)的“民意”，這種“民意”不僅是

地方政府

要優(yōu)先考慮的，中央政府也不敢小窺。所以，我們可以感受到馬丁·路德·金所遭受到的巨大壓力，這種壓力就來自這一“多數(shù)”──其中包括麻木、冷淡的多數(shù)人和一些激烈的少數(shù)人──像爆炸、刺殺、恐嚇大致就是后者所為。第三，所以馬丁·路德·金及其運動成員確實需要一種很高的精神、意志、理性和訓(xùn)練，其中包括相當(dāng)重要的一種自我克制力和妥協(xié)精神，比如說在某些時候停止示威一天，這并不只是作為一種斗爭策略來使用，而是源自一種根本的、對人性的深刻認識，認識到人性的某些基本缺陷，認識到正義的抗議者自身也同樣還有陰暗面，因而即便是對罪惡，也主要是“罪其行而不是罪其人”。第四，從本書中我們可以看到，“公民抗命權(quán)”運動要取得成功，不僅需要抗議者的相當(dāng)廣泛有力的組織；需要具有卓越判斷力和堅強意志的領(lǐng)袖；需要恰當(dāng)?shù)亩窢幉呗裕€需要具有兩個很重要的外在條件：其中一個是立憲體制和法治，這意味著對手接受法律，遵循可以預(yù)知的游戲規(guī)則。在這一意義上，你有什么樣的對手確實至關(guān)重要──至少對于這種運動取得成功至關(guān)重要，抗議者也可由這一法治得到保障。比方說，一個個被捕的“公民抗命權(quán)”的參與者只要交了保釋金，就可以輕松地微笑著離去。另一個就是強大而自由的、獨立于政府的、多元和開放的新聞媒體，這還意味著媒體和輿論也不僅僅是順從多數(shù)，更不是順從權(quán)力，而是要遵循真實甚或追求某些直覺到的道德真理。在

伯明翰

的斗爭中，馬丁·路德·金組織少年學(xué)生違反禁止令連日示威，開始警察還未使用暴力，只是執(zhí)法捕人，但當(dāng)這些少年示威者一天天持續(xù)涌現(xiàn)，監(jiān)獄也人滿為患時，就開始發(fā)生警民流血沖突了。而當(dāng)聞風(fēng)云集的新聞記者將實況、照片向全國報道；看到少年們挨打，一時間全國嘩然。此外，還有時機也起了作用，1963年是由年輕的民主黨人肯尼迪擔(dān)任總統(tǒng)，這對開展民權(quán)運動，爭取通過民權(quán)法案是有利的。馬丁·路德·金入獄時，肯尼迪甚至親自打電話給他的妻子給予安慰，并為改善馬丁·路德·金在獄中的處境進行干預(yù)。第五，在某種意義上，這一切都可以在法律的意義上來理解，基本的觀念還是法律，或更準確地說，是憲政和法治：抗議者的組織得以存在、發(fā)展和壯大有賴于健全的法治；真正合格的領(lǐng)袖得以涌現(xiàn)，群眾經(jīng)過理性的節(jié)制和訓(xùn)練而得以成熟，也有賴于健全的法治；而這種運動最終能夠取得成功，也同樣有賴于健全的法治。而對成功的理解，斗爭的直接目的也是通過民權(quán)法案，而一旦通過立法，權(quán)利也就確實能得到保障。如此艱難爭取得到的法律不會是一紙空文。當(dāng)然，真誠友善和心心相契并不能通過法律得到，但至少明顯的侮辱可以通過法律撤除了。而“公民抗命權(quán)”本意也就是要忠于憲法精神，或者說給法律一種道德的基礎(chǔ)，為按照某種正義感和良知來改革具體法律提供動力和契機，在這個意義上，我們也可以說，恰當(dāng)進行的“公民抗命權(quán)”是一種最可諒解的“違法”。當(dāng)然，對一個社會來說，它最好是一種最后的訴諸手段，這里的“最后”的意思有二：一是抗爭者在程序上最后才考慮采用它；二是作為手段本身它也最好是最后的，過此就將逾越非暴力的界限。由于社會處境的不同，以上有些觀念對我們可能還是相當(dāng)陌生的，所以借此機會特意予以說明。（選自《我有一個夢想》，中央編譯出版社2001年版）

防溺水征文(三年級)防溺水征文(三年級)

/防溺水征文(三年級)珍愛生命，防止溺水龍灣小學(xué)三年級李雪水，是個名詞。英語老師說：“水是個不可數(shù)名詞?！闭Z文老師說：“水是生命的源泉?！庇纱丝芍谏钪?，是多么的重要。但有時，它也為我們帶來不少麻煩如溺水。因此關(guān)愛生命，防止溺水也就成了學(xué)校對我們學(xué)生的時刻教育。

老師告訴我們某村，一個無知的小孩，由于一時的貪玩，到河邊去玩水。先來到河邊，看見水中一物體好看，一時好奇，向水深中走去，由于光的折射，看似淺實際卻很深，一時間，那個孩子失去了寶貴的生命。這真可謂是“落花有意，流水無情”。這樣的流水，人們賦予它的只有“無情”兩個字。流水無情，多少人因為溺水而失去了幸福的家庭，又有多少人因為意外而失去親人，為此，他們淚流滿面?，F(xiàn)在，就讓我們重新認識一下溺水。溺水事故的造成，主要是由于個人自我防護意識太淺，其次由于自然災(zāi)害等因素造成。那么，怎樣防止被溺水？首先不一個人去河邊、水庫等地方玩耍、游泳；其次水情險惡的地方不要去。還有游泳時間不能過長，身體狀況不好時不能去；最后，發(fā)現(xiàn)有溺水現(xiàn)象，要保持鎮(zhèn)定，積極進行自救。如果發(fā)現(xiàn)他人溺水，要立即撥打110或呼喚大人來救。同學(xué)們，人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。讓我們一起關(guān)愛生命，防止溺水。珍愛生命，防止溺水大坪鎮(zhèn)龍灣小學(xué)三年級賈邦誼水是生命之源，它有溫柔的一面，滋養(yǎng)著人類和萬物；它也有剛烈的一面，有時居然奪取人的生命。????????????????????????????????????????????????????小

朋友

，你知道嗎?在我們身邊發(fā)生過許多溺水事故。有一次，我在回家的路上，看見一個十多歲的小孩子，獨自一人在河邊玩水，不慎腳一滑，就沉下去了。這件事情發(fā)生在幾秒鐘，一條生命就沒有了，多么可惜呀！所以，我們要牢記不能獨自去深水的地方玩，也不能結(jié)伴去；在

夏天

，沒經(jīng)父母同意不能擅自外出游泳；如果要去游泳，也要和父母一起去，要準備好游泳圈。還有一次，我在游泳池里游泳，看見一個小姑娘不小心跌倒水里，小姑娘的父母看到了，急忙下去救人，幸好搶救及時，小姑娘沒有生命危險，避免了悲劇的發(fā)生。???當(dāng)然我們不能將這兩件事怪罪于水，是我們?nèi)祟愖约翰恍⌒亩胨锏摹Ｋ亲匀唤缱顚氋F的資源，生命無價，水無感情。所以我們也不能把生命的罪責(zé)強加到無生命的水身上，讓我們行動起來；珍愛生命，謹防溺水，還水一個清白。????珍愛生命，防止溺水大坪鎮(zhèn)龍灣小學(xué)三年級盧欣怡當(dāng)我看完《防溺水宣傳片》時，仿佛有千思萬緒涌上心頭。水與人類的生活密不可分，可有時它卻用它那老虎般的大口吞沒了無數(shù)兒童的生命……說到這，我又想起了老師的叮嚀，父母的囑咐，不禁感嘆到：防溺水很重要！

每當(dāng)夏季來臨時，總能看見一些兒童在水中嬉戲、打鬧，可一下不注意就可能造成溺水事故發(fā)生。每年因溺水死亡的兒童多如牛毛，我在報紙上看到的幾個事件更是讓我久久難忘：跟爺爺剛學(xué)會游泳的小孩，擅自下河洗澡，其中一個游到河中心，因體力不支而活活淹死；兩名小學(xué)一、二年級的學(xué)生，暑期到外婆家度假，暗地里瞞著外公、外婆去河里摸魚，結(jié)果淹死在河里，無一生還……這一串串驚人的數(shù)據(jù)令人嘆息，而這些死亡的背后，更多的是對防溺水知識的缺乏。

防溺水家長、老師日日講、月月講，可真正做到防溺水并沒有想象中那么容易。首先，學(xué)會游泳是必然的，它能在關(guān)鍵時刻救你：而更重要的就是了解一些防溺水知識，“防患于未然”，雖說它是書面的，但它卻能在最危急的時候給你最清楚的判斷，讓你知道如何去做。

同學(xué)們，認真學(xué)習(xí)防溺水知識吧！它能讓你受益一生。同時，也讓我們用健康的童年來奠基美好的人生。

《吃水不忘挖井人》教學(xué)設(shè)計87565《吃水不忘挖井人》教學(xué)設(shè)計87565

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1/4《吃水不忘挖井人》教學(xué)設(shè)計87565《吃水不忘挖井人》教學(xué)設(shè)計1教學(xué)目的：1.認識“忘、挖”等12個生字，會寫“井、鄉(xiāng)”等6個字。2．正確流利地朗讀課文，能在朗讀中表達出對毛主席的崇敬之情。3．初步懂得飲水思源的道理。4.初步培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的意識。教學(xué)重點：識字，有感情地朗讀課文；懂得飲水思源的道理。教學(xué)方法：小組合作講授教學(xué)用具：1．生字卡片、詞語卡片。2．收集到的毛主席的圖片資料及小故事。3．課件，放大的課文插圖。4．錄音機、《太陽最紅毛主席最親》歌曲磁帶教學(xué)時間：兩課時教學(xué)過程:第一課時一、談話導(dǎo)入。同學(xué)們喜歡聽歌嗎？現(xiàn)在我們就來聽一首好嗎？（播放歌曲《太陽最紅毛主席最親》）說說你都聽到了什么？你知道毛主席是什么人嗎？（教師簡介毛主席生平及主要貢獻）今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于毛主席的文章。（板書課題）（音樂最具感染力，利用已有的課程資源讓學(xué)生感受毛主席的豐功偉績，引發(fā)探究欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）二、展示：出示毛主席的放大圖片或課件，問：這位爺爺誰認識？你搜集到了哪些他的圖片？展示給同學(xué)們看，用一兩句話介紹你的圖片。（課件演示毛主席的革命歷程）（板書課題）（初步培養(yǎng)學(xué)生的搜集和處理信息的能力，讓學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會欣賞。）三、激趣導(dǎo)入、解題（1）小朋友，今天我們來學(xué)習(xí)新課《吃水不忘挖井人》。（板書課題）誰知道“井”是什么樣的？它有什么作用呢？想一想“挖井”是件容易的事么？（2）齊讀兩遍課題，并認識“井、挖、忘”三個生字。（4）借助漢語拼音帶問題通讀全文：“挖井人”指誰？“不忘挖井人”的“人”又是指誰？“立碑”的人又是誰？（5）邊讀邊用自己喜歡的方法為自然段做出標記。（組織學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主讀書的能力。在讀書方式和習(xí)慣上要給學(xué)生正確引導(dǎo)，不必強求統(tǒng)一，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。）四、識字（鼓勵自主識字，領(lǐng)悟識字方法，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識。）（1）在生活中遇到不認識的字要怎么辦？（互相交流認字方法：可以問老師，問同學(xué)，問家人，查字典……）（2）出示兒歌，（見教參142頁）指導(dǎo)學(xué)生用兒歌中的方法邊讀邊畫，自主識字。（3）利用生字卡片小組內(nèi)交流，讓學(xué)生主動介紹識記的方法，合作檢測。（4）給機會嘗試，體驗識字快樂。出示“我會認”提示卡，讓學(xué)生主動拼讀生字，并提醒大家容易讀錯的字。（“井”、“念”）出示“我會記”提示卡，讓學(xué)生主動介紹識記的方法，供同學(xué)參考。教師及時點撥，評價，讓學(xué)生體驗自學(xué)成功的快樂。（5）給出提示，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)識字方法。歸類比較記字：同偏旁“忘”、“念”；同結(jié)構(gòu)“挖、刻”。分析部件記合體字：“導(dǎo)、解、命、戰(zhàn)、席、革”。數(shù)筆畫記獨體字：“井、士”（6）給游戲活動，鞏固識字，積累詞匯：游戲一：聽老師讀生字，請學(xué)生取字卡帶讀并擴詞；游戲二：先把字卡分發(fā)給學(xué)生，學(xué)生聽老師讀字音，拿相應(yīng)卡片的學(xué)生上臺讀字、組詞、說句子。游戲三：出示“我會讀”中的詞語，老師讀字，學(xué)生接字認讀生詞。再分組進行擴詞比賽，看看哪組括詞多，哪組就勝。（新課標要求“識寫分開”，“多認少寫”，要想多認，就得有一定的識字方法，因此在認字的時候交流方法至關(guān)重要。要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中做識字的有心人，使學(xué)生漸漸學(xué)會用喜歡的方法或適合的方法識字，逐步培養(yǎng)獨立識字的能力。）五、朗讀（多種方式朗讀，提高朗讀水平）（1）調(diào)皮的生字寶寶跑回課文中去了，你還認識他們嗎？請你練習(xí)讀一讀課文吧!（用自己喜歡的方式讀文，可以大聲讀，輕聲讀，同座讀，小組讀……）（2）教師范讀，學(xué)生聽后評價（3）自由朗讀全文，注意讀準字音。（把課文讀準、讀流利是感情朗讀的基礎(chǔ)，在這一環(huán)節(jié)中，教師要舍得花時間讓學(xué)生練讀，要耐心地糾正學(xué)生讀得不準的字音，盡量關(guān)注到每一位學(xué)生。）（4）分自然段朗讀課文。（指名讀，男女生賽讀，同座練讀）（5）四人小組分自然段輪讀，評價后組長獎勵。（6）老師引讀課文最后一段，感悟鄉(xiāng)親們對主席的崇敬之情。出示掛圖，指名解說圖意。六、寫字（養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣）（1）出示要寫的字讀準字音，認清字形。（2）指導(dǎo)觀察這些字寫在田字格中的什么位置，說一說怎么寫好看。（養(yǎng)成仔細觀察的習(xí)慣，會看會說，為寫好字做鋪墊。）（3）范寫，指導(dǎo)寫好“鄉(xiāng)”注意第二個“橫撇”的位置?！巴?、想、念”三個字是上下結(jié)構(gòu)的字?？梢月?lián)系第十課“意、總”兩個字的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生回憶、復(fù)習(xí)“心字底”的寫法：關(guān)鍵是指導(dǎo)學(xué)生不要把“臥鉤”寫成“豎彎鉤”；第一點是左點，不要寫成撇。第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入（復(fù)現(xiàn)生字詞，加強鞏固。）上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的生字寶寶要和大家照鏡子，比比誰照鏡子的速度最快。（1）教師拿出生字卡片和全體學(xué)生照鏡子。（2）同桌同學(xué)互相照鏡子。（《語文課程標準》第一學(xué)段提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望。”用學(xué)生喜聞樂見的形式在課堂上再現(xiàn)生字，增強了學(xué)生識字的興趣。）二、精讀（讀中感悟毛主席的偉大，讀出崇敬之情。）（1）朗讀接力賽：開火車一人讀一句，做到四不：不錯字，不漏字，不加字，不重復(fù)字。讀對了，下一位接著下一句讀；讀錯了，下一位重復(fù)讀前一句。（及時糾正讀錯的字音，引導(dǎo)學(xué)生正確評價他人）（2）指導(dǎo)朗讀：學(xué)生有讀得不到位的地方要及時指導(dǎo)，加以范讀。（3）出示文中插圖，看圖找出相應(yīng)的自然段讀,指導(dǎo)讀好碑上的話。（4）配樂朗讀全文，要讀得正確、流利、有感情。(5)學(xué)生選讀課文中的自然段，說說為什么喜歡這一自然段。三、討論（創(chuàng)設(shè)情境，加深理解，升華感情，突破難點。）（1）這口井和一般的井有什么不同？（引導(dǎo)學(xué)生感悟毛主席的好品質(zhì)，感悟鄉(xiāng)親們飲水思源的好行為）（2）在你的學(xué)習(xí)和生活中有誰關(guān)心幫助過你嗎？你有哪些想法？（把學(xué)生對生活的感受帶進課堂，實現(xiàn)情感的遷移，能幫助學(xué)生更好地把握課文的基調(diào)，訓(xùn)練表達，培養(yǎng)語感，滲透情感和價值觀教育。）四、拓展（延伸到課外，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。）（1）根據(jù)課文內(nèi)容，分組合作，試著給課文配上插圖。（2）了解有關(guān)毛主席的故事,利用班會進行故事比賽，評出故事大王。（這樣的設(shè)計可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)由吸納走向表現(xiàn)，由狹窄走向廣闊，體現(xiàn)語文綜合性的特點。）（3）組織學(xué)生觀看電影《開國大典》。五、寫字（指導(dǎo)寫字方法和寫字姿勢）（1）“忘、想、念”這三姐妹哪里長得像？（2）回憶"心"字底的寫法，不要把"臥鉤"寫成“豎彎鉤”；第一點是左點，不要寫成撇。（3）學(xué)生描紅，臨寫，養(yǎng)成邊寫邊記的好習(xí)慣。（4）展示學(xué)生作品。（要注重對學(xué)生寫字的評價，鼓勵學(xué)生書寫規(guī)范、端正、整潔，初步感受漢字的形體美。）

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新概念2冊lesson4知識點全講解Lesson4Anexcitingtrip詞匯學(xué)習(xí)1.區(qū)分：（1）excitingadj.令人興奮的；Thenewsisexciting.這新聞讓人興奮excitingboy令人興奮的男孩.（2）excitedadj.興奮的-ed:自己感到/-ing:令人感到Iamexcited.我很興奮（3）excitev.激動（這類動詞的賓語一定是人，讓后面的人感到……）Thenewsexcitedme.這個消息使我興奮。類似用法：interestingadj.令人感到有趣的；interestedadj.感到有意思的interestingman,Terestv.對……感興趣Thebookinterestsme.那本書讓我感到很有趣2.receivev.接受,收到vt.接到，收到，得到Whendidyoureceivethatletter?你什么時候收到那封信的？receive是“收到”，指的是一個被動的動作，主觀上接受與否不清楚。receive/havealetterfromsb.accept同意接收ThismorningIreceivedabunchofflowersfromaboy,butIdidn'tacceptit.今早我收到一束一個男生送的花，但我沒有接受區(qū)分：take則是主動的“拿”、“取”Ireceivedabeautifulpenfrommyuncle.我送叔叔那拿了一支漂亮的筆。Mybrothertookitfrommeyesterday.我哥哥昨天從我這拿的。take也可以作收到taketheexam接受考試；takeadvice接受建議3.firm（1）n.商行,公司lawfirm法律公司（2）adj結(jié)實的，穩(wěn)固的Thecarisveryfirm.區(qū)分firm中小型公司；companyn.正規(guī)公司；business商行4.agreatnumberof+可數(shù)名詞復(fù)數(shù)=agreatmany+可數(shù)名詞復(fù)數(shù)agreatnumberofcars,agreatmanypeople區(qū)分：agreatamountof+不可數(shù)名詞agreatamountofmoney5.differentadj.不同的①adj.不同的，相異的（經(jīng)常與from連用）Weareplanningsomethingdifferentthisyear.我們今年有不同的打算。Myroomisdifferentfromyours.②adj.各種各樣的，不同的Thisdepartmentstoresellsalargenumberofdifferentthings.這家百貨商店出售許多各種各樣的東西。HehasvisitedmanydifferentplacesinChina.他去過中國的不少地方。5.abroadadv.在國外（副詞,直接和動詞連用）goabroad去國外liveabroad國外定居studyabroad國外學(xué)習(xí)正文：Ihavejustreceivedaletterfrommybrother,Tim.HeisinAustralia.Hehasbeenthereforsixmonths.Timisanengineer.HeisworkingforabigfirmandhehasalreadyvisitedagreatnumberofdifferentplacesinAustralia.HehasjustboughtanAustraliancarandhasgonetoAliceSprings,asmalltowninthecentreofAustralia.HewillsoonvisitDarwin.Fromthere,hewillflytoPerth.Mybrotherhasneverbeenabroadbefore,soheisfindingthistripveryexciting.課文知識點：1．Ihavejustreceivedaletterfrommybrother,Tim.同位語：一個名詞（或短語等）與另一個名詞（或短語）并列而作為其說明或限定成分時稱為同位語。同位語與它所補充說明的成分之間用逗號隔開。在譯成漢語時，同位語或者插入主句中，或者另譯為一句，很少像英語中那樣用逗號隔開。ThisisJohn,oneofmybestfriends.這位是約翰。他是我最好的朋友之一。Mrs.Smith,myneighbore,hasneverbeenabroad.我的鄰居史密斯夫人從來沒有出過國。2．Hehasbeenthereforsixmonths.IhavearrivedinBeijing.（arrive是瞬間動詞不能和段時間連用）hasbeen+in地點HehasbeeninBeijingforoneyear.他已經(jīng)在北京呆了一年了。HehasbeeninAmericafortowyears.他已經(jīng)在北京呆了兩年了。3．HeisworkingforabigfirmandhehasalreadyvisitedagreatnumberofdifferentplacesinAustralia.workfor在……上班/任職，強調(diào)work.Iamworkingforaschool.我在學(xué)校上班。workin強調(diào)地點（在哪個地方上班）IamworkingintheNewOrientalschool.我在新東方上班。workat上班Sheworksatadepartmentstore.她在百貨商場上班4．HehasjustboughtanAustraliancaran