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文檔簡(jiǎn)介
2022年云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.采用倒敘方式,并以第一人稱和第三人稱交互敘述的小說(shuō)是()
A.《苦惱》B.《寶玉挨打》C.《米龍老爹》D.《嬰寧》2.其詩(shī)作多寫(xiě)農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色,著力表現(xiàn)自己田園生活恬然自樂(lè)的東晉詩(shī)人是A.王維B.陶淵明C.蘇軾D.岑參3.“出師未捷身先死”一句指的是()A.A.劉備B.關(guān)羽C.諸葛亮D.向?qū)?/p>
4.
第
10
題
下列句子中“乃”字可譯為“于是”的是()。
5.冰心在《往事》一文中,用什么形象的特征象征人的品格()
A.燈光B.大海C.道路D.蜜蜂
6.根據(jù)上下文判斷,填入下面句子括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是二諸葛老婆追出門(mén)來(lái),(),還罵個(gè)不休。
A.二諸葛把她攔回去B.被二諸葛攔回去C.她被二諸葛攔了回去D.被攔了回去
7.唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是
A.岑參B.白居易C.韓愈D.柳宗元
8.在《秋興八首》(其一)中,情景交融的方式是()
A.渾然天成B.融情入景C.因景生情D.托景言情
9.《春之色》的作者是()
A.王蒙B.巴金C.茅盾D.魯迅
10.《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)了孔子什么樣的政治主張A.A.非攻博愛(ài)B.以法治國(guó)C.治國(guó)以禮,為政以德D.仁愛(ài)治國(guó)
二、閱讀理解(4題)11.
從全文看,作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩(shī)人”的意圖是什么?
12.耕作的詩(shī)人
張煒
俄國(guó)畫(huà)家列賓給托爾斯泰畫(huà)了一幅耕作圖。它長(zhǎng)久地吸引了我,讓我想象那個(gè)杰出的老人,想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫(xiě)作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。
在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人,可能不太理解一個(gè)耕作的詩(shī)人。對(duì)于他,稿紙和土地一樣,筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園,可以種植,可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中,他尋求著最大的真實(shí),煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開(kāi)了這些,一切都無(wú)從談起。
在詩(shī)人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長(zhǎng)長(zhǎng)間隔里,我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上,與莊園里的農(nóng)民,特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片,割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植……他做他們所做的一切,身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他,并非完全是刻意如此,而是一個(gè)自然而然的過(guò)程,他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。①(他可以融化在它們之中,融化在泥土之中。)我們現(xiàn)在可以看到詩(shī)人在亞斯納亞.波利亞納樹(shù)林中那個(gè)簡(jiǎn)樸的墳?zāi)?。那是他最后的歸宿。安靜的樹(shù)林、墳?zāi)?,都在默默昭示著什么,?fù)述一個(gè)樸實(shí)而偉大的故事。這個(gè)故事不可能屬于別人,因?yàn)檫@個(gè)世界上僅有一個(gè)角落,埋葬著一個(gè)耕作的詩(shī)人。
托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族,后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地。于是,他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí),精神與身體一樣健康。這就啟示我們:僅僅是為了保持這種健康,一個(gè)寫(xiě)作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動(dòng),這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫(xiě)作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤,就是將這種日常的勞作與寫(xiě)作決然分開(kāi)。偶有一點(diǎn)勞作,也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣,帶出一份好奇和喜悅。今天,也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻,走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn),最后不可救藥。
一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋,完全溶解的時(shí)候;只有在勞作的間隙,在喘息的時(shí)刻,仰望外部世界,那極大的陌生和驚訝陣陣襲來(lái)的時(shí)刻,才有可能捕捉到什么,才有深深的感悟,才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩(shī)情,給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此,便沒(méi)有任何犬激動(dòng),人的激動(dòng)。
托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息,兩耳慣于傾聽(tīng)鳥(niǎo)雀以及樹(shù)木的喧嘩馬的噴嚏,還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來(lái)了田野的聲息,空中連夜趕路的鳥(niǎo)兒發(fā)出悄然的嘆息,還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚(yú)人令人費(fèi)解的長(zhǎng)叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野,蒼茫中費(fèi)力地辨識(shí)著農(nóng)莊里走來(lái)的那黑黢黢的高大漢子,還有他身旁的人:那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中,淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來(lái)了馬奶,原來(lái)是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶,她小心的充滿溺愛(ài)的咕噥聲引起了他的注意。②(他轉(zhuǎn)身,腳下那雙粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕……)
他的去世也令人難忘。那也是一個(gè)觸目驚心的故事。
深夜,老人乘一輛馬車,拋卻了自己的莊園,要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去,與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個(gè)鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上,一個(gè)偉大的生命臨近了最后一刻。
這一刻向我們?cè)忈屃嗽?shī)人的一生。
(選自《張煒散文精選集》,有刪節(jié))
文中括號(hào)部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?
13.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為人君樹(shù)立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人,而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
14.
請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文中“歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方”這句話的理解,分析本文主旨。為凸顯文章主旨,作者主要采用了什么表現(xiàn)手法?
三、名句默寫(xiě)題(10題)15.___________________,便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
16.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)
17.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
18.傷心秦漢經(jīng)行處,______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)
19.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
20.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
21.況吾與子漁樵于江渚之上,______________,______________,舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)
22.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)
23.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
24.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)
四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“生命”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.D
2.B
3.C
4.C
5.B
6.B
7.B
8.B
9.A
10.C
11.①俄國(guó)畫(huà)家列賓給托爾斯泰畫(huà)的耕作圖長(zhǎng)久地吸引了作者他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫(xiě)作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫(xiě)作態(tài)度和方式表示贊美。①俄國(guó)畫(huà)家列賓給托爾斯泰畫(huà)的耕作圖長(zhǎng)久地吸引了作者,他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫(xiě)作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系,批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫(xiě)作態(tài)度和方式表示贊美。
12.①“它們"指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。①“它們"指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地,踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作,在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就,創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。
13.B
14.句意理解:社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨:通過(guò)感嘆新房迅速變“老”反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。表現(xiàn)手法:對(duì)比。句意理解:社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨:通過(guò)感嘆新房迅速變“老”,反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。表現(xiàn)手法:對(duì)比。
15.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢
16.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃
17.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
18.宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土
19.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花
20.哀民生之多艱哀民生之多艱
21.侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟
22.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲
23.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
24.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川
25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢(qián),不一會(huì),他返回來(lái),從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣(mài)筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái),自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?jiàn),尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí),也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢(qián),忘記了自尊。為了錢(qián),為了蠅頭小利,不惜出賣(mài)自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí),一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián),便目中無(wú)人,自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺",他們同不自尊的人一樣,無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?,也就是尊重自己??傊?,?duì)自己,對(duì)他人,人與人,國(guó)與國(guó),都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力,讓世界充滿尊重!
26.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中,過(guò)那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤(pán),不顧他人,只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說(shuō):能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒(méi)于深山老林之中,花了四十年功夫,寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō),他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說(shuō)是永垂不朽呢!近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就
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