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第11課萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌1精品課件衣在宋朝,不同身份的人的著裝是不一樣的。夫妻對坐宴飲圖磚雕:剖魚圖你怎樣看待纏足?你欣賞什么樣的美?材料1:宋朝大文學(xué)家蘇軾在《菩薩蠻》一詞中專門贊美纏足:“涂香莫惜蓮承步,長愁羅襪凌波去;只見舞回風(fēng),都無行處蹤。偷立宮樣穩(wěn),并立雙跌困;纖妙說應(yīng)難,須從掌上看?!辈牧?:纏足的后果與精美的小鞋。小馬飯莊宋朝飲食特點:北喜

與面食

南吃

和米飯帝王腐朽百姓苦羊肉魚類名菜“東坡肉”的來歷,你知道嗎?洗凈鍋,少著水,柴水罨煙焰不起,待他自熟莫催他,火候足時他自美。黃州好豬肉,價錢如泥土。貴者不肯吃,貧者不解煮。早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管?!蹦姆寝r(nóng)村百姓的房屋?哪幅是城市平民的房屋?哪幅是達(dá)官貴人的宅院?議議:園林式建筑的氣派交椅

宋畫《蕉蔭擊球圖》中所繪。交椅由胡床發(fā)展而來,加上了靠背和腳踏,因而當(dāng)時也稱太師椅。家具課桌、椅、凳宋畫《村童鬧學(xué)圖》。畫中的家具在宋代繪畫作品中屢見不鮮,夫子與頑童們所使用的課桌均為前后無棖、左右雙棖木桌,腿子與桌面之間的交角處有牙條和牙頭。轎子、馬車、牛車、驢車觀察宋代人們出行有哪些交通工具?

“瓦市”又稱“瓦舍”、“瓦子”,實指在城市的曠場(一般為瓦礫場)上形成的交易市場,“瓦市”中設(shè)有為數(shù)不等的“看棚”,即上架布棚,四周用繩網(wǎng)或草薦圍起的簡陋表演場地;有些“看棚”中心設(shè)低矮欄干,將觀眾與表演者分開,這種看棚就稱為“勾欄”(“勾欄”是欄干的別名)。宋代已有以在路邊場地表演各種雜技、說唱故事、雜劇等為生的賣藝人,俗稱“路歧人”。他們也藉“看棚”表演。“看棚”不賣票,而是邀人觀看(故又稱“邀棚”),一個節(jié)目結(jié)束或演至要緊關(guān)頭時停住,向觀眾收費,然后繼續(xù)表演。在“看棚”(“勾欄”)內(nèi)表演的藝術(shù)品類非常豐富,其中有關(guān)音樂的就有嘌唱、唱賺、鼓子詞、諸宮調(diào)、雜劇等多種。這些都是宋以后新出現(xiàn)的音樂門類。宋代前的中國音樂史幾乎是宮廷音樂史,宋以后事實上已是市民(或平民)的音樂史。說書木偶戲斗蟋蟀卜卦雜劇演員雜劇女演員說書圖白打規(guī)則:不用球門,以踢出花樣動作為輸贏。比賽時場地要用絲圍子圍起來,蹴鞠者在其中輪流踢球,以動作失誤和不夠規(guī)范計輸贏籌數(shù)。如踢給對方的球不到位,輸一小籌,踢出了場地則輸一大籌,踢出的球不夠高、太毒、太重、不該轉(zhuǎn)身的轉(zhuǎn)身了,都要輸籌。最后以得籌多者為贏。一位白發(fā)老人用紅色、火光和炸響驅(qū)走了“年”這頭怪獸,以后每到過這個節(jié)日的時候,家家戶戶都要貼對聯(lián),放爆竹,并且燈火通明。你知道這是什么節(jié)日嗎?春節(jié)端午節(jié)

有一位愛國詩人,他在流放途中聽說到楚懷王客死他鄉(xiāng)和郢城被攻破的噩耗后,投入到了滾滾流淌的汩羅江中,于是人們紛紛把食物投入到江中,以便誘食蛟龍水獸,使他的尸體免遭傷害。我國有一個傳統(tǒng)的節(jié)日就是為了紀(jì)念這位偉大的愛國詩人的,你知道這是什么節(jié)日嗎?漢高祖劉邦的第二個兒子劉恒在平定了“諸呂之亂”后登基。他深感太平盛世來之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為了與民同樂的節(jié)日,那天家家要張燈結(jié)彩,以示慶祝。你知道這是什么節(jié)日嗎?元宵節(jié)衣:衣料—麻布為主,南宋時出現(xiàn)了棉布服裝樣式多(行業(yè)裝、婦女裝、官服)食:主食:面食(北)——米飯面食(南)

肉食:羊肉(北)——豬肉、魚肉(南)?。好┪荨叻俊獔@林式建筑行:轎子、馬車、牛車、驢車三、課堂小結(jié)

(2010·東營中考)1.“市井經(jīng)濟(jì)之家……夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開張。如要鬧去處,通曉不絕……”材料反映的現(xiàn)象發(fā)生在()A.秦都咸陽B.漢都長安C.隋都長安D.宋都東京(2010·汕頭中考)2.北宋統(tǒng)治者衣飾由開國初期的簡約樸素,轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼木廊A麗。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要原因是()A.北方少數(shù)民族的影響B(tài).奢侈之風(fēng)的盛行C.市民階層的不斷壯大D.大眾審美觀的變化DB1

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