孔子和柳下季結成朋友

5/5孔子和柳下季結成朋友,柳下季的弟弟，名字叫盜跖。盜跖隨從的士卒有九千人,橫行天下，侵襲諸侯,穿室破戶,趕走人家的牛馬,擄奪人家的婦女，貪得無厭忘卻親友，不顧忌父母兄弟,不祭把祖先；所到過的地方，大國嚴守城池,小國堅守城堡,億萬民眾都感到痛苦.孔子對柳下季說:“做父親的一定教導兒子,做兄長的一定教育弟弟.如果做父親的不能教導兒子，做兄長的不能教育弟弟,就沒有人看重父子兄弟的親屬關系了。現(xiàn)在，先生是當世的才智之士，而弟弟卻是盜跖，成為天下的禍害，你不能教育他,我私下為你感到羞愧！我請你允許我為你前去進行說服他。"柳下季說：“先生說：‘做父親的一定能教導兒子，做兄長的一定能教育弟弟。'如果兒子不聽從父親的教導，弟弟不受兄長的教育,雖然現(xiàn)在有先生的辯才，又能把他怎樣呢?況且，跖的為人，心境象涌泉一樣不可抑制,意境象暴風一樣不可測度，強悍足以使之對抗，雄辯足以掩飾過錯，順從他的心意就高興，違逆他的心意就發(fā)怒，輕易地用語言污辱別人,先生一定不要前去.”孔子不聽柳下季的勸說,讓顏回駕車,子貢陪乘，去會見盜跖。盜跖正在大山的陽面休整士卒,切碎人肝而食之?？鬃酉萝囎呱锨埃匆妭髅?，說：“魯國人孔丘,聽說將軍高尚正義，敬請傳令官傳達。”傳令官入內(nèi)通報.盜跖聽到此事，大怒，眼象明星,怒發(fā)沖冠，說:“這個人是不是魯國的巧偽人孔丘？替我告訴他：‘你做花言造巧語，虛妄地稱道文王、武王，頭戴裝飾象樹枝般的貴冠,腰纏死牛脅的皮帶,余辭纓論，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，專生是非，用以迷惑天下的君主,使天下的書生,不務正業(yè)，裝作孝弟，而僥幸得到封侯富貴.你的罪惡嚴重，快滾回去吧!不然，我要用你的肝當作午餐。"孔子再一次通報說：“我幸運地得到柳下季的介紹，希望到帳幕下拜見?！眰髁顚m又通報。盜跖說：“讓他到前面來！”孔子快步而進，避開席位退步快跑，再拜盜跖.盜跖大怒，叉開兩腳，握劍瞪眼,聲如母虎，說:“孔丘,你往前來!你要說的，順著我的意思就活，違逆我的心思就死！”孔子說:“我聽說，凡天下的人有三種美德：生就而身軀魁梧，容貌美好無雙，不分老幼貴賤，見到都喜歡他，這是上德。智慧能包容天地，才能足以辨別各種事物，這是中德。勇猛、強悍、果敢,聚眾率兵,這是下德.凡是人具有這一種德的，就足以南面稱帝了?，F(xiàn)在，將軍兼有這三種德行，身高八尺二寸,面目有光澤,嘴唇猶如鮮紅的丹砂,牙齒象排列的貝珠，聲音宏亮，而名字叫盜腑。我孔丘私下替將軍感到羞恥不可取。將軍有意聽我的意見，我請求向南出使吳國和越國，向北出使齊國和魯國，向東出使宋國和衛(wèi)國，向西出使晉國和楚國.給將軍建造周圍數(shù)百里的大城，設立數(shù)十萬戶的采邑，尊奉將軍為諸侯，和天下的諸侯共同除舊布新.停戰(zhàn)休兵，收養(yǎng)眾弟兄，共祭祖先.這是圣人才士的行為，也是天下人的愿望?！北I跖大怒說：“孔丘，你往前來！凡是可以用利祿來規(guī)勸的，可以用語言來諫正的,都可以把他們叫做愚陋的平民?，F(xiàn)在，身體高大，面目美好,人人見到都喜歡，這是我父母所遺留的德性?？浊鹉汶m然不贊美我，難道我自己不知道嗎？況且，我聽說：‘好當面贊美人的人，也是好背后毀謗人的人。’現(xiàn)在孔丘你告訴我有大城民眾，是想要用利祿規(guī)勸我，而言養(yǎng)我當順民,怎么可以長久呢!城再大,也沒有比天下更大的了.堯、舜雖然有天下,但子孫沒有立錐的地方;商湯和周武王立為天子,而后代滅絕;不正是他們貪大利的緣故嗎？況且,我還聽說:‘古代禽獸多而人少，于是人民都住在樹巢中以躲避禽獸，白天撿橡栗充饑,夜晚棲于樹上,所以命名叫他們是有巢氏的民眾。古代人不知穿衣服，夏天積蓄薪材,冬天就用來燒火取暖，所以命名叫他們是只知生存的民眾。神農(nóng)時代,躺下時安靜,起來時舒緩,人只知自己的母親，不知道自己的父親,和野獸共同相處，耕地吃飯，織布穿衣,沒有相害的心,這是道德的極盛時代。然而黃帝不能達到這種德,與量尤交戰(zhàn)于啄鹿的郊野，流血百里。堯、舜做天子，設群臣,商湯流放他的君主，周武王殺殷紂。自此以后,以強大欺陵弱小，以勢眾侵暴寡少。商湯、周武王以來，都是害人之徒.’現(xiàn)在你修習周文王、武王治國之道，掌握天下的輿論,用來教化后代,寬大的衣裳，淺薄的腰帶,矯揉的言論，虛偽的行為，用以迷惑天下的君主,而想要求取富貴，強盜之中再也沒有比你更大的了。天下人為什么不把你叫做盜丘,而把我叫做盜跖呢?你以甜言蜜語說服子路，而使他跟隨你。讓子路摘掉他的高冠，解掉他的長劍，而受你教育,天下人都說:‘孔丘能制止強暴禁止非禮行為。’其最終結果，子路想要殺死衛(wèi)的國君，而事情沒有成功,在衛(wèi)國的東城門之上身軀破剁成肉醬,這是你教育的不成功。你不是自稱才士圣人嗎？然而一再被趕出魯國,在衛(wèi)國被鏟平足跡,在齊國窮途末路，在陳國和蔡國之間被圍困，天下沒有容身之處。你教育子路身軀被剁成肉醬，這樣的禍患,對上無法保護自己身體，對下無法做人。你的道哪里有什么可貴的呢？世上所推崇的，沒有超過黃帝的，黃帝尚且不能全備德行，而戰(zhàn)于涿鹿郊野，流血百里。堯不慈愛,舜不孝順,禹半身偏癱，湯流放他的君主，武王討伐紂王，文王被囚禁在麥里。這六個人，都是世上所推崇的。仔細地討論這些事,都是用利祿迷失其本真而強迫違反其性情,他們的行為乃是特別可恥的。世上所說的賢士：伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭去孤竹國的君主地位，而餓死在首陽山上，尸骨得不到埋葬：鮑焦行為矯飾非議當世,抱著樹木而死；申徒狄諫正國君而不聽，背著石頭投河自盡，為魚鱉所食；介子推是最忠貞的,自己割下自己大腿上的肉，給晉文公吃，文公回國后卻背棄他,子推一怒之下而離開，抱著樹而被燒死;尾生和女子相約在橋下，女子沒來，河水來到，也不離開，抱著橋柱而死。這六個人，與分尸的狗、飄流的死豬和持瓢乞丐，沒有什么區(qū)別，都是重于名而輕于死，不惦念本真保養(yǎng)壽命的人。世上所說的忠臣，莫如王子比干、伍子肯。伍子胥被殺死尸沉入江中，比干被挖心而死，這兩個人,是世上所謂的忠臣，然而最終遭到天下人的恥笑。從上述來看,伍子胥，比干，都是不足推崇的?？浊鹉阌脕碚f服我的，如果告訴我鬼的事情，則我不知道；如果告訴我人事，不過如此而已，都是我所聽過的，現(xiàn)在我告訴你人的性情：眼睛要看顏色，耳朵要聽聲音，嘴巴要品味道,志氣要得到滿足。人生上壽一百歲，中壽八十歲,下壽六十歲，除了疾病、死喪、憂患，其中張嘴而笑的,一月之中，不過四五天而已。天地無窮盡,人死有時限，持有時限的生命,而寄托于無窮盡的天地之間,迅速得和駿馬奔馳過縫隙一樣。不能悅其意志,保養(yǎng)壽命的人，都不是通達道理的人.孔丘你所說的話,都是我所拋棄的，趕快回去，不要再說了!你的道理，狂妄無度，心情急切,是詐巧虛偽的事情，不可以保全真性，還有什么可以值得討論的呢！”孔子再次叩拜，急忙跑出門外，上車，韁繩三次脫手，眼睛茫然不見,面色如同死灰，按著車軾低頭,不能喘出氣來。回到魯國東門之外，正好遇見柳下季。柳下季說:“近日怎么好幾天沒見到你，車馬有出發(fā)的樣子，莫非去見跖了嗎？”孔子仰天而嘆說：“是的?！绷录菊f：“跖是不是象我從前所說的違背了你的意愿呢？”孔子說：“是的。我此舉是沒病而自己針灸，急跑挑弄虎頭,編織虎須，幾乎不能免于虎口?。　?/p>

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推薦20０9—０6-０８16：46:45：bhbsyｓｔem(文化休閑交友！智慧品位健康!）《莊子》說劍??過去，趙惠文王喜歡劍術,住在宮門左右的劍客有三千余人，日夜相互擊劍于文王面前,死傷的一年有一百多人。而趙文王仍然喜好劍術而不厭惡.如此下去三年,國勢衰危。諸侯必圖謀攻取它.太子悝感到憂患，召募左右臣僚,說：“誰能說服國王使他停止劍士的活動，便賜他千金.”左右臣僚說：“莊子能做到.”太子于是派人將千金送給莊子。莊子不接受，和使者一起前往拜見太子,說:“太子叫我做什么，賜我千金？”太子說：“聽說先生明達圣哲,謹奉上千金用市以為勸侑。先生不接受，我還怎么敢說."莊子說:“聽說太子之所以用我，是要杜絕國王的喜好。假使我向上勸說大王而違逆了國王的心意,下又有負太子的委任，那就會遭到刑戮而死去,我還怎么使用千金呢？假如我對上說服大王,對下能完成太子交給的任務,那么我向趙國要求什么會得不到呢！”太子說:“是這樣。我們大王所接見的，只有劍士.”莊子說：“好吧。我善于使用劍?！碧诱f：“但是我們大王所接見的劍士,都是蓬頭突鬢，戴著重冠，冠纓模糊，穿后身短的衣服,怒目瞪眼而相互潔難,大王就高興?，F(xiàn)在，先生一定要穿上儒士的服裝去拜見大王，此事必然不順當.”莊子說：“請制做劍士的服裝。"制做劍士服裝用了三天,就去拜見太子.太子便和莊子一起去拜見國王.國王拔劍等待他。莊子進入宮殿大門不急步上前,見國王也不跪拜.國王說:“你打算用什么來開導我,讓太子事先跟我介紹？"莊子說：“我聽說大工喜歡劍術，所以以劍術拜見大王.”國王說：“你的劍術怎么能制服對手?”莊子說：“我的劍術是十步置一人,千里無阻擋?！眹醴浅８吲d,說：“天下無敵了.”莊子說：“用劍術的方法，示人以空虛莫測，用起來叫人不及提防，發(fā)動在后，竟先擊至.希望試一試?！眹跽f:“先生休息，到館舍等待命令，待我下令設劍術比賽再請先生?！庇谑菄跏箘κ枯^量七天，死了六十多人,選出五六個人，讓他們捧劍在宮殿下，于是召請莊子。國王說：“今天請與劍士對劍?！鼻f子說：“期待很久了?！眹跽f:“先生所使用的劍，長短怎么樣?”莊子說：“我用什么劍都可以.然而我有三種劍，聽憑大王使用,請允許我先談談而后再進行比武?！眹跽f:“愿意聽到三劍?！鼻f子說：“有天子劍,有諸侯劍，有庶人劍.”國王說：“天子的劍什么樣?”莊子說：“天子的劍，把燕溪、石城當作劍端,把齊國的泰山當作劍刃，把晉國和衛(wèi)地當作劍背，把周地、宋國當作劍環(huán)，把韓國、魏國當作劍把，用四夷包著，用四時裹著，用勃海纏著，用恒山做帶,用五行制衡，用生殺論斷,用陰陽開變，用春夏抉持，用秋冬運行.這種劍,直伸無前,舉它無上，按它無下,運行無旁。向上可以決斷浮云,向下可斷絕地基。這種劍一旦使用，就可以匡正諸侯，使天下順服了。這是天子的劍?！蔽幕萃蹉蛔允?，說:“諸侯的劍怎樣？"莊子說：“諸侯的劍，以知勇之士做劍端,以清廉之士劍刃，以賢良之上做劍背,以忠圣之士做劍環(huán)，以豪桀之士做劍把。這種劍直伸去也無前，舉它無上，按它也無下，運轉亦無旁。在上效法圓天,以順應日月星三光，在下效法方地,以順應四時；在中間和順民意,來安頓四方.這種劍一旦用起來,猶如雷霆的震撼，四境之內(nèi)，沒有不聽從國君的命令的了。這是諸侯的劍?！眹跽f：“庶人的劍怎樣？”莊子說:“庶人的劍，蓬頭突鬢,戴著重冠，冠纓模糊,穿后身短的衣服，怒目瞪眼而相互潔難，在人們面前相互襲擊，上斷人頭，下決肝肺。這種庶人的劍，跟斗雞沒有不同，性命死于一旦,對于事務沒有什么用處?，F(xiàn)在，大王擁有天子的位置而喜好庶人的劍術，我私下為大王鄙薄它。”國王于是引他上殿，主管家務的人端上飯菜，國王繞著飯食走三圈。莊子說：“大王安靜坐下來，平定氣息,關于劍術的事情我已上奏完了!”于是文惠王三個月沒出宮門,劍士都伏劍自殺在他們的住處。?

大家知道的《莊子》其他故事，歡迎接著分享:)?２009-06—0922：5４:04：bｈbsyｓｔｅm（文化休閑交友！智慧品位健康!)孔子周游到匡地，衛(wèi)國人一層又一層地包圍了他，可是孔子仍在不停地彈琴誦讀。子路入內(nèi)見孔子說：“先生如此歡心是為什么呢?”孔子說：“來,我告訴你！我違忌困窘蔽塞已經(jīng)很久很久了，可是始終不能免除，這是命運啊。我尋求通達也已經(jīng)很久很久了,可是始終未能達到，這是時運啊。當堯、舜的時代，天下沒有一個困頓潦倒的人，并非因為他們都才智超人；當桀、紂的時代,天下沒有一個通達的人，并非因為他們都才智低下.這都是時運所造成的.在水里活動而不躲避蛟龍的，乃是漁夫的勇敢；在陸上活動而不躲避犀牛老虎的,乃是獵人的勇敢；刀劍交錯地橫于眼前，看待死亡猶如生還的，乃是壯烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道順利通達乃是時運