語文-2022年高考押題預(yù)測卷（上海卷）01（全解全析）

022年高考押題預(yù)測卷01【上海卷】語文?全解全析【答案】L(1)發(fā)憤忘食(2)雖無絲竹管弦之盛王羲之(3)癡兒了卻公家事快閣東西倚晚晴【解析】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力及了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。此題注意以下字的寫法：憤、管弦、盛、羲、癡、倚?！敬鸢浮?.(1)C(2)B【解析】(1)此題考查學(xué)生對詩句的理解和語言運用得體的能力。A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村：比喻在遇到困難一種方法不行時，可以用另一種方法去解決，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。此處用于勉勵畢業(yè)生，運用不得體。B.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺：傳達(dá)自己冰清玉潔、堅持操守的信念。此處用于勉勵畢業(yè)生，運用不得體。C.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金：經(jīng)過不斷的磨礪篩選，千辛萬苦，吹走了那些沙礫，才能夠得到真正的金子。此處用于勉勵畢業(yè)生，運用得體。D.莫愁前路無知己，天下誰人不識君：適合用于對朋友的勸慰之語，此處用于勉勵畢業(yè)生，運用不得體。應(yīng)選C。(2)此題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。此題要求對“國家會展中心”作展館簡介，首先總體介紹國家會展中心總體建筑構(gòu)成的情況，再具體介紹展覽面積、展廳組成、配套設(shè)施和交通情況。分析可知，①⑤是總體介紹，應(yīng)先說，②③④⑥是具體介紹，應(yīng)后說，排除AD。再看內(nèi)部排列，按照邏輯，應(yīng)先介紹總的建筑面積，再介紹展館構(gòu)成，即先①后⑤；先介紹展廳情況，即②③，再介紹配套設(shè)施和交通情況，即④⑥。排除C。應(yīng)選B?！敬鸢浮?.篡奪了原本屬于人物的精神生活和行動能力的作者。(或者囿于自身視角受限的敘事者，或?qū)Ｗ⒆陨泶嬖诟械臄⑹抡?BD.此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。文中相關(guān)信息為：“摩詰在開元、天寶間，立身不無可議，徒以文詞之工，猶為后人所艷慕如此；鈍翁品行之高潔，學(xué)術(shù)之正大，有非摩詰所敢望者、意思是，摩詰在開元、天寶年間，為人處世有，有讓人議論之處，只是因為詩文寫的精妙，才被后人如此艷慕；鈍翁品行高潔，學(xué)問純粹博大，有摩詰所不能比的。據(jù)此可分析出“王維品行不高（立身有可議），僅以文詞工就為后人艷慕，汪琬品行高且學(xué)術(shù)正，所以將更令人艷慕:.此題考查學(xué)生分析人物作用的能力。石塢山房是王咸中在蘇州堯峰山麓修建的一所別墅，并畫有圖。為了擴(kuò)大影響，提高自己的地位，就請湯斌作記。湯斌沒有去過石塢山房，王咸中也沒有什么名位，寫起來有一定的難度。但本文在選材上卻能另辟蹊徑，借重了王咸中的鄰居、名重一時的汪琬，把筆墨放到了寫汪琬身上，在寫汪琬的同時.，又時時把筆墨回到王咸中身上。如汪琬居堯峰，四方賢士大夫過吳者，無不想拜訪他，而他卻杜門謝客，只與王咸中“掃葉烹茗，歌嘯晏息”，后又帶了王咸中赴京，王咸中“有得于鈍翁者深矣”，在汪琬處所得甚多，這些都很巧妙地抬高了王的地位。文章雖看似離題，實那么不離，這正是作者在文章剪裁上的高明處。參考譯文：①吳郡山水中最秀美的，應(yīng)在東南方，而堯峰最著名那么是因為汪鈍翁先生在這里修建房屋隱居。鈍翁的文章和品行天下聞名，他曾經(jīng)辭官在此讀書，四方的賢士大夫經(jīng)過吳地，沒有不希望得到他的一言來引以自豪的。而鈍翁一度杜門謝客，有不能見他一面的人，就徘徊在澗石松桂之間，望著遠(yuǎn)處的云煙霧靄，惆悵不想離開。因此鈍翁的名聲更重了，然而也有人詬病說他格調(diào)過高。②王家一子叫咸中的，過去住處在吳地的鬧市，有亭臺樓閣池館水榭等勝景，有一天攜家?guī)е疫x擇以鈍翁為鄰居，構(gòu)買了很多椽子在堯峰山上建造別墅，命名作石塢山房。每天和鈍翁掃落葉煮茶水，長嘯吟唱或休息，鈍翁也喜歡他恬淡曠達(dá)，屢次寫詩贈給他，稱彼此投合。鈍翁應(yīng)召到了京城，咸中又跟從而去，舟船車馬，一路煙塵，咸中追隨著一點不感疲倦，大概是因為在鈍翁那里得到的收獲很大啊。我曾經(jīng)路過吳門，和鈍翁在城西草堂會面，讀到他為堯峰山莊寫的那些詩，感慨著想前去游賞，最終未成行。我到了京師，才和咸中相見，考查他的學(xué)問，大約是以鈍翁為宗的。其間他拿出《山房圖》請求我為之寫記。我心中敬仰鈍翁的為人，而又后悔自己沒能親身到堯峰攬勝，看他詩中提到稱為文石、乳泉的，又欣喜地在圖中看到，看著圖，能想到鈍翁滕門蘿徑、芒鞋竹杖及他二人交往時吟詠唱和的情景，于是撫卷嘆息良久。③過去王摩詰的胡川別業(yè)，山光水色算是終南的勝景，當(dāng)時有裴迪以詩文相他相和，至今觀覽圖畫，詩中所說的斤竹嶺、華子岡，仿佛能想像著看到那景象。摩詰在開元、天寶年間，為人處世有，有讓人議論之處，只是因為詩文寫的精妙，才被后人如此艷慕；鈍翁品行高潔，學(xué)問純粹博大，有摩詰所不能比的。咸中志向高遠(yuǎn)脫俗，他的前途不可估量，可能也不是裴迪能比的，后人見到他的境況不知會如何羨慕呢。所以為他寫了這個記。【答案】25.略【解析】這是一那么材料作文，對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料。材料中出現(xiàn)了兩種截然不同的人，一種有著極高的審美追求，一種看似甘于平凡，要辯證思考兩者的關(guān)系。第一，陽春白雪、下里巴人兩者不是完全對立的。我們不能苛責(zé)為一日三餐奔碌的勞動者一定能欣賞高雅藝術(shù)，他忙碌一天，卸下一身的疲憊，哼兩句小曲，翻兩頁畫報，這樣的生活依然值得敬重。反之故作姿態(tài)的附庸風(fēng)雅，反而是對藝術(shù)的褻瀆。無論是陽春白雪還是下里巴人，真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)是關(guān)乎心靈的。第二，但這并不意味著我們就要陷于平庸、安于世俗。我們追求真善美，但我們不可流于淺薄輕浮。對于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。精神世界豐富的人所看到的世界，和精神貧瘠的人看到的世界，不僅不同，甚至還截然相反。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。在功利主義大行其道的當(dāng)下，人們瘋狂追求金錢，而這正是為自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的獨立是當(dāng)務(wù)之急?！緟⒖剂⒁狻?1)善于發(fā)現(xiàn)美；(2)不懈追求美;(3)做一個精神豐富的人；(4)張開理想的翅膀；(5)附庸風(fēng)雅不可取；.答案例如：文章從小說中見到兩種人的現(xiàn)象說起；指出他們常常習(xí)慣用現(xiàn)實的符號來代替現(xiàn)實本身；進(jìn)而指出小說家應(yīng)該以“虛構(gòu)的方式重建一個生機(jī)勃勃的藝術(shù)世界”以影響讀者和生活;然后闡述類比思維對小說創(chuàng)作和閱讀的重要意義；最后主張小說家應(yīng)視小說為一次事件，并將自己置于外圍來敘事，以啟發(fā)讀者去聯(lián)想將為自身發(fā)生的事。.答案例如：小明你好：在我看來《變形記》是好小說，作者假設(shè)格里高爾一天醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了甲殼蟲，然后依照甲殼蟲特征，描寫格里高爾的行為；作者站在事件之外，依據(jù)故事本身開展的邏輯冷靜地敘寫寓所內(nèi)發(fā)生的一切；這是一次性的（或不被束縛的、不可復(fù)制的、起源性的等）創(chuàng)作，是這篇小說獨特的地方；謝謝你的閱讀和思考，以上意見，?！窘馕觥?此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。在文章的第一段中，作者提到了兩種人“敘事的暴君和失敗者”，根據(jù)第二段對“敘事的暴君”特征的描述，“但今天的很多小說中已經(jīng)沒有故事，只剩下一個敘事者，他要講的唯一故事，就是他自己正在講故事這件事。敘事者以一種貌似謙虛的受限視角，刷出了遠(yuǎn)超故事中人的存在感，甚至篡奪了原本屬于人物的精神生活和行動能力。對很多小說書寫者而言，這種流行的受限視角其實和偽全知視角一樣，表達(dá)的都僅僅是他們自身”由此可以提煉出所謂“敘事的暴君”就是“篡奪了原本屬于人物的精神生活和行動能力的作者”，或者換一種說法，是“囿于自身視角受限的敘事者，或?qū)Ｗ⒆陨泶嬖诟械臄⑹抡摺薄?此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和作者觀點的分析理解能力。A.從文中“眾多文學(xué)評論為由失敗者構(gòu)成的小說世界辯護(hù)，認(rèn)為這反映了現(xiàn)實，表達(dá)了小說家對當(dāng)下現(xiàn)實的敏感”可知，青睞由失敗者構(gòu)成的小說世界的文學(xué)評論家是“眾多”而非“所有”。C.從文中“而我們作為幸存者，所做的一切并沒有真的撫慰到他們，甚至在某種程度上，我們還在消費他們。要改變這一切，就要拒絕將生活簡化成苦難以及有關(guān)苦難的信息。進(jìn)而，就要在一個現(xiàn)實逐漸被擬像取代的信息世界中，用虛構(gòu)的方式重建一個生機(jī)勃勃的藝術(shù)世界''可知，拒絕將生活簡化成苦難以及有關(guān)苦難的信息的并非只有作者，也包括讀者。D.強加因果。從文中“要改變這一切，就要拒絕將生活簡化成苦難以及有關(guān)苦難的信息。進(jìn)而，就要在一個現(xiàn)實逐漸被擬像取代的信息世界中，用虛構(gòu)的方式重建一個生機(jī)勃勃的藝術(shù)世界”可知，作家構(gòu)建一個充滿活力的虛擬世界，是為了拒絕將生活簡化成苦難以及有關(guān)苦難的信息。應(yīng)選B。.此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。從第⑤段中“但每個讀者的類比方式又不盡相同，都攜帶著各自已有的認(rèn)知體系和能力”可知，閱讀小說，不同的讀者可以得到不同的感受，選項中，A、B、C三項都說明不同的讀者可以得到不同的感受，而D項那么與閱讀無關(guān)。應(yīng)選D。.此題考查學(xué)生概括文章行文脈絡(luò)的能力。文章首先從小說創(chuàng)作中的常見問題——敘事者的喧賓奪主——敘事者將自己作為故事的中心，而沒有讓故事中的人自行生活。他們常常習(xí)慣用現(xiàn)實的符號來代替現(xiàn)實本身，而要打破這種局面，就需要小說家以“虛構(gòu)的方式重建一個生機(jī)勃勃的藝術(shù)世界”以影響讀者和生活；接著作者指出類比思維對小說創(chuàng)作和閱讀的重要意義，從而讓虛構(gòu)的小說世界對現(xiàn)實產(chǎn)生作用，接著指出好小說應(yīng)是視小說為一次事件，一件一次性的、不可逆的事件。而小說家應(yīng)從外圍去感受和表達(dá)這一事件，讓讀者用類比聯(lián)想將為自身發(fā)生的事。這也是好小說的特點。.此題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容發(fā)表觀點的能力。文章的第⑥段指出“一個好的小說并不滿足于指向某種既定規(guī)那么和既有答案，它不被某種設(shè)定好的因果關(guān)系所束縛”“小說會生成一個事件。這事件是一次性的、不可逆的，有它本身的開展邏輯。以此為標(biāo)準(zhǔn)來看卡夫卡的《變形記》，作者假設(shè)格里高爾一天醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了甲殼蟲，然后依照甲殼蟲特征，描寫格里高爾的行為；作者站在事件之外，依據(jù)故事本身開展的邏輯冷靜地敘寫寓所內(nèi)發(fā)生的一切；這是一次性的（或不被束縛的、不可復(fù)制的、起源性的等）創(chuàng)作，是這篇小說獨特的地方。所以，《變形記》是好小說。學(xué)生以上面分析為基本內(nèi)容，編輯成短信的形式進(jìn)行解答即可?！敬鸢浮?.語言質(zhì)樸自然，生活化，作者表達(dá)了母親的日常生活，如“用左手穿衣服，穿鞋”，“用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖”等，與母親吃苦耐勞、關(guān)愛子女的農(nóng)家母親的形象相契合，如母親“喜歡提醒我：和面要用溫水''等，表達(dá)了母親對子女無微不至的關(guān)愛，字里行間表達(dá)出深情。同時語言形象、富有詩意，如最后兩句“把自己的各種經(jīng)驗傾倒給我，就像月光灑滿院子”，寫出了母親對我的愛的深厚及無所不在。.“也是”，加強語氣，強調(diào)冰箱里母親為“我”儲藏的各種核桃，有白瓢嫩核桃，有干核桃，種類之多；“上一年八月凍的”和“去年秋天的”等，表達(dá)了時間之久，寫出了母親為“我”積攢各種吃食的盡心盡力；“吸足了去年秋天的陽光”，寫核桃的飽滿，突出母親為子女儲存食物時的用心用情，以“秋天的陽光”的美好形象，描繪了母親的愛充滿了溫暖，使得母親的形象既美好，又令人感動，表達(dá)了我對母親的感念之情。.第?段是作者的想象，描繪了一幅春天即將來臨的景象：春天從干枯的枝頭上發(fā)出新芽，野草變綠，昆蟲鳴唱。由此表達(dá)對生命的感悟，引出我是母親孕育的新生命，受到母親的呵護(hù)，同時也給母親帶來歡樂和欣喜，來慰藉她因坎坷多難而感到的悲傷，表現(xiàn)我與母親相互依賴、相依相伴的深厚感情。.標(biāo)題意蘊豐富，具有象征意味。“月亮”象征母親對“我”的愛的細(xì)膩、溫柔、無微不至；“有傷疤”暗含母親的一生充滿坎坷磨難，表現(xiàn)母親的堅強與隱忍，而對“我”的愛是無私而忘我的，表達(dá)了作者對母親無私的深深感恩之情以及對母親深深的依戀。同時從母女二代人身上表現(xiàn)了母愛的無私而偉大?！霸铝痢焙汀皞獭痹谛蜗笊闲纬煞床睿鹱x者的閱讀興趣?！窘馕觥?此題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。這一段描寫母親的日常生活和與我相處的過程。文中這樣描寫母親的日常，“一早，她起床，用左手穿衣服,穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量兩遍，再回來，用左手生火，煮粥”，這些語言質(zhì)樸自然，描寫母親的堅韌和勤勞，盡管留下了后遺癥，母親的右胳膊僵硬，無法正常使用，但是她什么都自己干，穿衣、散步、生火、煮粥，寫出母親不會閑著的特點，語言的樸實與母親的形象相得益彰；文中還描寫了母親指揮我做事，“她喜歡提醒我：和面要用溫水；你得再去拿根柴，飯才能做好；別忘了把這盆食端給狗，還有雞的食也送給它，順道把雞蛋也收了吧……”，同樣用質(zhì)樸自然的語言，展現(xiàn)了母親對我的愛，“她要教會我各種生活的本領(lǐng)”；最后一句“把自己的各種經(jīng)驗傾倒給我，就像月光灑滿院子。一改前面的語言特點，把母親的愛比作灑滿院子的月光，既寫出母愛的溫馨美好，又寫出母愛的“滿”與"厚”，語言形象、富有詩意，寫出了母親對我的愛的深厚及無所不在。.此題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。畫線句是“冰箱里有上一年八月凍的白瓢嫩核桃，一個紡織袋里也是核桃，不過是曬干的，吸足了去年秋天的陽光”。這是母親為我積攢的吃食，有兩樣核桃，一樣是“白瓢嫩核桃”，一樣是曬干的核桃。這個細(xì)節(jié)描寫生動展現(xiàn)出母愛的細(xì)膩，“也是"加強語氣，兩樣核桃口味不同，都要留給孩子嘗嘗；還有“上一年八月凍的”“吸足了去年秋天的陽光”，一是寫出時間之久，二是表達(dá)母親的用心，嫩的怕放壞，就要“凍”上，干的需要曬充分才好吃。寫出母親的用心用情；“秋天的陽光“明亮溫暖，能夠驅(qū)走寒秋的蕭瑟，讓人感受到生活的美好；這個形象與母親的形象完全契合,寫出母愛的溫暖、飽滿，使得母親的形象既美好，又令人感動，表達(dá)了我對母親的感念之情。.此題考查學(xué)生分析景物描寫作用的能力。畫線句是“那里，春天正從一些干枯的枝頭上伸出眼睛、耳朵來，雖然暗處仍然有積雪，但有些野草已經(jīng)開始變綠，有些昆蟲已經(jīng)準(zhǔn)備鳴唱，等著打破鄉(xiāng)村無風(fēng)之夜的安寧。多少生命在這樣的季節(jié)里等待著，期盼著“。這是母親睡著后，我看到月亮西斜到山梁上而產(chǎn)生的想象。“春天正從一些干枯的枝頭上伸出眼睛、耳朵來，，“有些野草已經(jīng)開始變綠，,“有些昆蟲已經(jīng)準(zhǔn)備鳴唱，,，描寫了春天即將帶來的景象，有顏色，有聲音，有美好的希望和期盼。這段描寫歌頌了生命的輪回，寫出了新生生命的美好。這段想象也引發(fā)了我對生命的感悟：我就是母親孕育的新生命，我幼小時受到母親的呵護(hù)，也曾給母親帶來歡樂和欣喜；母親生命坎坷，我的出生為她帶來希望和美好的期盼。母親和我相依為命，相互依賴，感情深厚。.此題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。題目是“有傷疤的月亮”。首先看“月亮”的含義，文中有“她要教會我各種生活的本領(lǐng)，把自己的各種經(jīng)驗傾倒給我，就像月光灑滿院子”，可見“月亮”象征母親對我的愛，“她坐在那里指使我干這干那，仿佛二十多年前的光景：她要教會我各種生活的本領(lǐng)，把自己的各種經(jīng)驗傾倒給我”“她在飯桌上展示為我積攢的各種吃食……把儲藏的物品聚集在一起，看著我吃”“深夜里，母親一次次醒來，給我掖被子“，母愛就像月光一樣,細(xì)膩、溫柔、無微不至；“有傷疤”暗含母親的一生充滿坎坷磨難，“她的右胳膊僵硬，右手不由自主地攥起來，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害”“我注意到了她肚臍下邊豎著的刀口。我知道這是與我有關(guān)的一次手術(shù)”“她的虎口有一道傷疤”“她腳上也有一道傷疤”“脖子上有塊傷疤”，這些傷疤記錄著母親的坎坷，也記載著母親的堅強與隱忍；母親生命坎坷，對我的愛卻從沒有改變，“有傷疤的月亮。表達(dá)了作者對母親無私的深深感恩之情以及對母親深深的依戀。而我也成為了母親，“我想起生小兒子時，肚子脹得滾圓，生大兒子時留下的那道傷疤幾乎要被撐開，成日里心驚膽戰(zhàn)。最后的幾天，我在燈光下照著鏡子，肚皮反著光，我感覺自己像是托著一輪圓月亮，一輪有傷疤的月亮“，我也與母親一樣成為了“有傷疤的月亮“，從母女二代人身上表現(xiàn)了母愛的無私而偉大。“月亮”怎么會有"傷疤”？"月亮"和"傷疤”在形象上形成反差，引起讀者的閱讀興趣?！敬鸢浮?2.B13.D14.全詩在自然描寫中融入作者孤獨惆悵情感。首聯(lián)“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，也表現(xiàn)了詩人此時心情的黯淡、孤寂。頷聯(lián)秋色蒼老，倦鳥低徊尋巢，也暗示了詩人內(nèi)心的感慨悲哀。頸聯(lián)“穿云翠”的生動和“得雨肥'’的豐足，以樂寫哀，以美好的景物反襯出詩人的窮困潦倒和黯然神傷。尾聯(lián)以景寫情，以殘菊飄飛的蕭瑟秋景烘托詩人內(nèi)心的孤獨惆悵；另一方面，尾聯(lián)化用典故，以陶淵明有人送酒、悠閑賞菊，反襯自己無人噓寒問暖，只有殘菊陪伴的貧寒寂寞凄清。以此作結(jié)，詩人自比陶潛，而境況更差，也更孤寂，使全詩籠罩在凄清孤寂的情感氣氛中?！窘馕觥?此題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容的能力。本詩首聯(lián)交待了時間（晚）、地點（客館），由“對竹扉”引出所見之景，寫出了客館蕭條與詩人憑軒對竹的孤寂。頸聯(lián)中“穿云翠”形象地寫出了山的高峻、草木蔥郁。中間兩聯(lián)都是對山景的描寫，景物描寫遠(yuǎn)近結(jié)合,動靜交織，情景交融。所以綜合起來，題目應(yīng)是：山館。注意一般詩的首句都是點題。應(yīng)選Bo.此題考查學(xué)生對詩歌的綜合賞析能力。D.“尾聯(lián)借用典故說明詩人堅貞高潔的志趣”說法錯誤，尾聯(lián)抒寫詩人的孤獨之情，陶潛隱居田園，貧無酒錢,尚有親朋好友送酒上門，如今，詩人在寂寞凄清的山館，又有誰來噓寒問暖呢？詩人自比陶潛，而境況更差，也更孤寂。應(yīng)選Do.此題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感和表現(xiàn)手法的能力。該詩描寫秋日黃昏的山村景色，塑造出一個悠閑自得的作者形象，在對自然景物的描寫中帶著孤獨惆悵之情。一開頭，詩人就把讀者帶進(jìn)了一幅凄清孤寂的圖畫里，不僅點明了時間地點，還點明了詩人所處的環(huán)境「蕭條“，不僅渲染了田園的冷落，也表現(xiàn)了詩人此時心情的黯淡、孤寂。詩人憑軒遠(yuǎn)眺，攝入眼底的是“樹藏秋色老，禽帶夕陽歸”的景象，樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低回尋巢，映襯了他內(nèi)心的悲哀。這是以景顯情、情景交融的寫法。五六兩句，“穿云翠”是美麗而生動的景象，“得雨肥”意味著豐足，這是用美好的景物來反襯詩人窮困潦倒和黯然神傷的心情。中間這兩聯(lián)，頷聯(lián)以哀景寫哀情，是襯托的寫法；而頸聯(lián)以樂景寫哀情，是反襯的寫法。詩中生動地再現(xiàn)了山館山園老而不衰的秋景，平淡而精工，深得陶潛、謝眺及王維、孟浩然詩派的旨趣。詩人以閑曠之目，托高遠(yuǎn)之思，一切深沉的思考，都蘊藏于無言的遠(yuǎn)眺之中。尾聯(lián)抒寫詩人的孤獨之情。陶潛隱居田園，貧無酒錢，尚有親朋好友送酒上門，可詩人在寂寞凄清的山館,卻沒有人來噓寒問暖，只有殘菊陪伴著他。詩人自比陶潛，而境況更差，也更孤寂。余靖，有陶潛王維田園詩的遺韻，在對自然景物的描寫中帶孤獨惆悵之情。【答案】15.（1）隨便、隨意、胡亂地（2）（同“暮”）晚上、黃昏、夜晚.（1）B（2）D.學(xué)者當(dāng)自求之/他人之言善俳吾有.你的學(xué)問已經(jīng)很廣博了，卻缺少要見。經(jīng)書是用來承載道的東西（的書、的事物），言辭是用來說明（表明、表達(dá)）道的，為什么（哪里，其他不給了）要那么多呢！.先生最先的退敵之策與鄉(xiāng)社義兵相左，最后證明先生有先見之明，致使義兵愿意聽從先生之計。（或者:先生在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥εc號召力。）.先生不隨意地求官。君子儒要追求仕途要有原那么（或：淡泊名利）。先生從二程，又從薛翁。君子儒求學(xué)問沒有門戶之見。（或者：薛先生再三為難他，不愿與之談?wù)?，最終授教。君子儒要三再虛心求教。）先生帶著鄉(xiāng)鄰抗擊金人及群盜。君子儒要經(jīng)世致用（有用于世、不讀死書、為國家大業(yè)獻(xiàn)出自己的智慧、不僅博學(xué)還有計謀、學(xué)以致用）先生自言“做學(xué)問力求己見”，將此作為學(xué)規(guī)告誡弟子。君子儒要獨立思考（有獨到見解）?！窘馕觥?此題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。（1）句子意思是：官位是不可以隨意求取的?！捌垺痹诖颂幰馑际恰半S便、隨意、胡亂地工（2）句子意思是：兒子黃昏回來后?！澳痹诖颂幫?暮、意思是“晚上、黃昏、夜晚工.此題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。（1）句子意思是：有人勸說他參加考試謀求官職?！熬汀痹诖颂幰馑际恰皡⒓印?。應(yīng)選Bo（2）句子意思是：先生懷疑他就是薛先生，準(zhǔn)備了名帖去拜訪。"刺在此處意思是“名帖、名片L應(yīng)選Do.此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。劃線句子中，可以通過抓主語斷句，“學(xué)者''與“他人”是兩個主語，引領(lǐng)兩個完整句子，因此第一處斷句應(yīng)從“他人”之前;“言善”和“非吾有”是主語“他人”的兩個謂賓短語，因此中間應(yīng)斷開。譯文：求學(xué)之人應(yīng)當(dāng)自己去探究，別人說得再好，不是你自己獲得的。.此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。賦分點:“然力卻；“寡要”,缺少要見；“所以“，用來……的；"何以”,為什么；“為”,呢。.此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。依據(jù)原文“靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族“可知，先生家是汝陰的望族，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥εc號召力；依據(jù)原文“是夜客以寇來，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保，先生爭之，不聽。獨將妻子聚保山后”可知，眾人想仗據(jù)前山自保，先生與他們爭論，他們沒有聽。先生單獨帶著妻子兒女及士兵保衛(wèi)山后。不久，前山果然被攻陷，證明先生有先見之明。.此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。首先理解“君子儒”的含義，是指地位高貴、通曉禮法，學(xué)識淵博又能踐行、虛心獨思、具有理想人格的人。然后在文中結(jié)合袁溉的生平事跡分析其身上如何表達(dá)上述特點。依據(jù)原文“官不可茍求也“可知，先生認(rèn)為官位是不可以隨意求取的，追求仕途要有原那么；依據(jù)原文“先生疑其薛先生也，具刺謁之，薛翁慢罵不應(yīng)……薛翁才有喜色”可知，薛先生再三為難他，不愿與之談?wù)?，袁溉屢次虛心求教，最終授教，表達(dá)了君子儒要虛心求教的品質(zhì)；依據(jù)原文“金人大至，欲以萬眾攻山后營。先生塢中兵不滿千，召其眾計……約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)“可知，先生帶著鄉(xiāng)鄰抗擊金人及群盜，表達(dá)了君子儒要不讀死書，要為國家大業(yè)獻(xiàn)出自己的智慧得品質(zhì)。參考譯文：袁先生，名溉，字道潔，潁州汝陰（今安徽阜陽）人。曾參加科舉考試，沒有考中，避世隱居于潁州西面的山中。建炎初年，聚集鄉(xiāng)民保衛(wèi)家鄉(xiāng)，與金人和劫匪對抗，屢次戰(zhàn)勝他們。眾人謀劃讓袁先生做首領(lǐng)，他逃到了金、房山谷之間，有人勸說他參加考試謀求官職，先生說：“官位是不可以隨意求取的?！焙髞戆岬绞竦馗豁樋h居住。先生當(dāng)初跟從程頤、程穎先生學(xué)習(xí)，（就）聽說了蜀地薛先生的名聲。富順鄰居家姓薛的老翁以賣香為生，他的兒子早上帶著香出門，老翁就關(guān)上門等待兒子回來。兒子黃昏回來后，就不再和鄰里有來往，沒有人了解他的行跡。先生懷疑他就是薛先生，準(zhǔn)備了名帖去拜訪，薛翁謾罵、不理睬他。先生本來就懷疑薛翁是薛先生，（現(xiàn)在更加確定了）。隔了一天又去，同樣不能接近，這樣連續(xù)幾天屢次登門拜訪，薛翁才高興地見他。先生和薛翁講話，薛翁不予回應(yīng)；第二次見面的時候，先生談?wù)摴沤裰T子百家學(xué)說，又沒有得到薛翁的任何回應(yīng)；第三次見面先生縱談六經(jīng)學(xué)說，薛翁臉上才有高興的神色。薛翁說：“你的學(xué)問已經(jīng)很廣博了，卻缺少要領(lǐng)。經(jīng)書是用來承載道的，言辭是用來說明道的，哪用得著那么多呢！“先生說：“正像您所說，我一定會用心去領(lǐng)會道。”薛翁十分贅賞，于是把所學(xué)的教給了先生。過了一個多月，（薛翁）勉勵先生離開四川，自己也就離開了富順。當(dāng)初，靖康之役后，天下兵亂剛起，先生家是汝陰的望族。曾經(jīng)有個客人拜訪他家，先生觀察到其舉止樣貌有異，就告訴父輩們說：“這個客人是壞人。”他讓家人轉(zhuǎn)移躲避。這天晚上客人果然帶著賊寇來了，于是先生和鄉(xiāng)社的義兵一起與賊寇殊死搏斗。后來眾人想仗據(jù)前山自保，先生與他們爭論，他們沒有聽。先生單獨帶著妻子兒女及士兵保衛(wèi)山后。不久，前山果然被攻陷。金人大隊人馬到來，想憑借萬人之