高中歷史選修一總結(jié)以及復習建議

會計學1高中歷史選修一總結(jié)以及復習建議

人類歷史是一個復雜的社會演進過程，人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生，并成為歷史前進的動力之一。改革雖然不像革命那樣來的轟轟烈烈，卻以其特有的方式推動著社會的進步。改革的定義：改革指對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動。改革是社會發(fā)展的強大動力。因此，可以說人類的文明史也是一部改革史。第1頁/共26頁真題

回顧第2頁/共26頁例1．（2010新課標全國卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）材料一

乾元元年(758)，鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地，置鹽院。游民業(yè)鹽者為亭戶，免雜徭。盜鬻者論以法。及琦為諸州榷鹽鐵使，盡榷天下鹽，斗加時價百錢而出之，為錢一百一十。

——《新唐書)材料二

劉晏改革榷鹽法，調(diào)整官營與私商、鹽戶的關(guān)系。在產(chǎn)鹽鄉(xiāng)“因舊監(jiān)置吏”，收亭戶之鹽，轉(zhuǎn)賣給商人經(jīng)銷。其余州縣不設(shè)鹽官，在較遠州縣設(shè)置“常平鹽”，“官收厚利而人不知責”。劉晏改革是以官商分利代替官方專利，促進了鹽業(yè)的發(fā)展，大大增加了鹽稅收入。劉晏始榷鹽時，鹽利年收入40萬緡，其后，達600萬緡，“天下之賦，鹽利過半”。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)根據(jù)材料一、二，指出第五琦和劉晏所推行的榷鹽法的不同之處。(8分)

(2)根據(jù)材料二，說明劉晏改革榷鹽法的意義。(7分)

（2）促進鹽業(yè)發(fā)展；增加政府財政收入；利商，便民；有助于社會穩(wěn)定。（1）不同之處：第五琦：官營專賣，官府專利：強行加價。劉晏：官督民產(chǎn)商銷，官商分利；設(shè)常平鹽。第3頁/共26頁例2．（2011新課標全國卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）

我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，時而因其共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開始分定各地部界，嚴禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級行政機構(gòu)，盟長不得干涉各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存下來，不具有行政功能。（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（5分）

（2）簡析盟旗制度的歷史作用。（10分）

（2）在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會政治面貌；削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強了清政府對草原的管理；有利于當?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展；加強了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)；使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。（10分）（1）旗、盟是清政府針對蒙古地區(qū)制定的一種管理體制；部落、部落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會、政治組織。（5分）第4頁/共26頁例3.（2012新課標全國卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）

材料

西漢后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社會矛盾加劇，“改制”呼聲高漲。以改革家形象出現(xiàn)的的王莽代漢創(chuàng)立“新”朝，以《周禮》為依據(jù)進行改革。“新”政權(quán)建立前后七八年間，推行了四次幣制改革。公元7年，鑄錯刀、契刀、大錢，與五銖錢并行。三種新鑄錢幣的含銅量與五銖錢差別不大，但兌換價分別為一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，廢除五銖錢、錯刀、契刀，另鑄造小錢，與大錢并行。公元10年，推行總名為“寶貨”的錢幣，分金貨、銀貨、龜貨、貝貨、錢貨、布貨等質(zhì)地、形制各不相同的六大類，共計28個品種，相互間兌換標準復雜。公元14年，廢止大、小錢，發(fā)行重二十五銖的“貨布”與重五銖的“貨泉”?！懊恳灰族X，民用（因此）破業(yè)，而陷大刑”。幣制改革與王莽的其他改革，均告失敗。（1）根據(jù)材料，概括指出王莽改革的目的。（5分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析王莽幣制改革失敗的原因。（10分）（1）緩解社會危機，樹立“新”朝形象，鞏固政權(quán)。（2）復古而不切實際；頻繁多變，幣種紊亂

，造成社會經(jīng)濟混亂；任意規(guī)定幣值與兌換標準，掠奪百姓財富，加劇社會動蕩。第5頁/共26頁例4.（2013年新課標全國卷Ⅰ卷第45題）．【歷史上重大改革回眸】（15分）材料1901年1月29日，慈禧太后以光緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭：“我中國之弱，在于習氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少……誤國家者在一私字，困天下者在一例字，至近之學西法者，語言文字、制造機械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也”?！吧崞浔驹炊粚W，學其皮毛而又不精，天下安得富強耶?”“著軍機大臣、大學士、六部、九卿、出使各國大臣、各省督撫，各就現(xiàn)在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國故、吏治民生、學校科舉、軍政財政，當因當革，當省當并，或取諸人，或求諸己，如何而國勢始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見”。以奕劻、李鴻章、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣，以劉坤一、張之洞為參預政務(wù)大臣，共同負責主持新政工作。在隨后五年左右的時間中，改革逐步推行。史稱“清末新政”。——據(jù)《清德宗實錄》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括清末新政與戊戌變法的共同之處。（6分）

（2）戊戌變法與清末新政兩次改革的結(jié)果差異很大，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析其原因，并指出清末新政的實質(zhì)。（9分）（1）向西方學習；自上而下的改革；側(cè)重制度改革。（2）原因：改革主導者不同；地方實力派對改革的認識與支持程度不同；推行過程不同；面臨國內(nèi)外情勢不同。

實質(zhì)：維護專制統(tǒng)治，抵制革命。第6頁/共26頁例5．（2014年新課標全國卷Ⅰ卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）材料

西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實需要，新的法令條文不斷增加，形成《九章律》。漢武帝時，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令煩多，百有余萬言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。三國魏初，沿用的“秦漢舊律”競多達906卷，770余萬字，東漢以來馬融、鄭玄等儒學大師對法律的注釋也具有法律效力。

魏晉時對法律進行了重大改革。大量行政法規(guī)被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。——摘編自張晉藩總主編《中國法制通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出魏晉法律改革的主要特點。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明儒學對西漢、東漢、魏晉時期法律的影響。（7分）

（1）從現(xiàn)實需要出發(fā)；刪繁就簡；刑法與行政法規(guī)分離；突出倫理犯罪。（8分）（2）“獨尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開始影響法律實施；東漢時儒家學者深入影響法律條文的解釋；魏晉時期儒學理念法制化。（7分）第7頁/共26頁例6．（2015年新課標全國卷Ⅰ卷第45題）（15分）【歷史上重大改革回眸】材料

從秦朝鑄造“半兩”錢開始，銅幣主要以重量為名，漢代的“五銖”錢，“重如其文”，直到隋代，都被視為標準性的錢幣。由于盜鑄，剪鑿良幣以取銅等原因，錢幣實際重量與錢幣上銘文不符的現(xiàn)象時常發(fā)生。隋末，劣幣盛行，“千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤”。幣值混亂，影響流通。針對這種情況，武德四年（621）唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，即在錢幣上鑄“開元通寶”字樣（或識讀成“開通元寶”），大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢，每十錢重一兩，“新錢輕重大小最為折衷，遠近甚便之”，這成為衡法由十六進位制變?yōu)槭M位制的關(guān)鍵。“錢”取代“銖”成為“兩”以下的重量單位。此后歷代錢幣均稱“通寶”或“元寶”，錢幣上不再標識重量。宋代以后，使用皇帝的年號作為錢名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。——摘編自彭信威《中國貸幣史》等（1）根據(jù)材料，指出唐代幣制改革的主要內(nèi)容。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明唐代幣制改革的意義。（9分）（1）推動了衡法向十進位制轉(zhuǎn)變；不再直接以錢幣重量體現(xiàn)幣值。（6分）（2）終止了五銖錢長期流通的歷史，開啟了新的貨幣體系；幣值與錢幣重量脫鉤，為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；方便了流通，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展；為年號錢的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。（9分）第8頁/共26頁例7．（2016年新課標全國卷Ⅰ卷第45題）[歷史上重大改革回眸]（15分）材料

南北朝時，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒落，但清河崔氏、范陽盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借其祖先的影響，享有崇高的社會地位。這些家族編寫族譜，標榜為華夏“高門”，自詡“家風”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。

唐太宗決心從譜牒入手，改變這種狀況。他下令修撰全國總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當時全國各地具有影響的293個家族，排出等級，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習慣影響，將當時只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級?！庇谑腔首灞涣袨榈谝唬馄荽沃?，清河崔氏只排到第三等。當時文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列?！幾蕴崎L孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括唐太宗時譜牒改革的內(nèi)容。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析唐太宗時譜牒改革的作用。（6分）（1）朝廷主持修撰全國總譜；擴大入選范圍；否定譜牒在選任官員中的作用；建立新的門第標準。（2）加強皇室地位；肯定現(xiàn)有政治秩序，有利于維持政權(quán)穩(wěn)定；抑制舊士族的影響；有利于維護統(tǒng)一；鞏固民族交融的成果。第9頁/共26頁例8．（2016年新課標全國卷Ⅲ卷第45題）[歷史上重大改革回眸]（15分）材料

廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獡?jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。（7分）（1）確立新的原則，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號改革與爵位改革結(jié)合。（8分）（2）宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力。（7分）第10頁/共26頁通過回顧近六年高考新課標全國卷選修一的試題，我們可以比較清晰的發(fā)現(xiàn)有如下特點：1.從考查特點上看：命題依標不依本，不拘泥于教科書；2.從考查內(nèi)容上看：以中國的改革尤其是中國古代改革為主；選修和必修相結(jié)合；3.從考查方式上看：以橫向或縱向?qū)Ρ?、類比為主?.從設(shè)問方式上看：一般為兩問（分值分配為8、7分或5、10分），主要以考查改革之背景（原因、目的）、特點、影響（作用）為主。命題特點第11頁/共26頁應(yīng)對策略：1、掌握基本的解題方法和技能

2、把握命題的特點和規(guī)律

第12頁/共26頁具體復習備考方法：1.思維建模：雖然選修一高考命題依標不依本，不拘泥于教科書，但我們?nèi)匀豢梢园呀炭茣现v的古今中外九次改革重新整合，建立思維模型，從而把握解題規(guī)律。第13頁/共26頁從程度看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調(diào)整；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行徹底的改革，導致社會制度發(fā)生根本性變化。從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟改革、軍事改革和文化改革。從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會主義的改革。

(1)奴隸社會的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國“初稅畝”。

(2)封建性質(zhì)的改革

①確立封建制度：魏文侯變法、商鞅變法

②挽救危機、自我完善：外國：彼得一世改革、阿里改革中國：王安石變法、洋務(wù)運動

③少數(shù)民族學習先進制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）：北魏孝文帝改革

(3)資本主義性質(zhì)的改革①思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革②確立資本主義：外國：農(nóng)奴制改革、明治維新中國：戊戌變法③鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治：美國羅斯福新政

(4)社會主義性質(zhì)的改革外國：蘇聯(lián)、東歐社會主義改革中國：改革開放

改革的分類第14頁/共26頁人類社會從來沒有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會的正常運轉(zhuǎn)而設(shè)計的行為規(guī)范，隨著時代的變化，再合理的制度也會出現(xiàn)問題。當這些缺陷造成很大社會影響、動搖統(tǒng)治秩序的時候，當政者可能自覺或被動地實行改革?？偟膩碇v，歷史上的重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。具體來講，這些原因大體可以表述為：①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢；③統(tǒng)治階級面臨統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并，緩和階級矛盾，增加財政收入，實現(xiàn)富國強兵；④舊制度、習俗、思想文化阻礙社會的發(fā)展⑤民族危機嚴重改革的實質(zhì)

改革是統(tǒng)治者對即定制度所進行的調(diào)整。它與社會革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時代。改革的原因（背景）第15頁/共26頁①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會內(nèi)的壓力；②失?。焊母飳е滦碌睦婷芗せ?，或壓力的釋放速度太慢，社會內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；③改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時斷時續(xù)，時而前進，時而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時期，直到新的契機出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭?。改革的過程

不否定過去則改革無從開始，徹底否定過去則社會進入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會動蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過去和保持連續(xù)性之間維持平衡。改革的結(jié)果第16頁/共26頁（1）決定改革成敗的幾個要素①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，與時俱進，因時改革，是改革成功的根本原因。②看力量對比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟、文化等多角度去分析。③改革必然會損害部分人的利益，必然會遇到阻力，不會一帆風順，這就要求改革者要有遠見卓識和堅定的政治魄力。④改革的措施是否符合當時的實際，是否行之有效。⑤當時的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。注意：判斷改革成功與否的標準主要是改革的目的與改革本身所達到的目標之間的一致性，即改革是否達到了預期目標，改革的積極作用是否得以維持與保留。改革成敗的原因（2）成功的改革外國：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政中國：齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開放（3）失敗的改革：外國：阿里改革、蘇聯(lián)改革中國：慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運動、戊戌變法第17頁/共26頁①改革的必要性。每一個國家，每一個民族要發(fā)展進步，必須與時俱進，敢于改革。改革是革除弊政、促使國家富強的重要手段，是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。②改革的曲折性。改革必然會涉及某些人或集團的利益而遭其反對，因而具有艱巨性和復雜性，不可能一帆風順。改革和變法不會一帆風順，在勇于改革的同時，要具備堅決的斗爭精神。要堅信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。③對改革的具體要求。改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當，改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力。

④改革沒有固定的模式，必須具體問題具體分析，走有自己特色的改革之路?！瓘母母锍蓴≈械玫降囊?guī)律性認識或啟示第18頁/共26頁（1）標準:

①堅持社會發(fā)展的標準；

②堅持歷史的標準；

③以馬克思主義哲學為指導思想，堅持階級斗爭的觀點；

④重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系；

⑤注意主觀動機與客觀效果之間的關(guān)系；

⑥改革的成敗不能以改革者個人的結(jié)局來作判斷，而應(yīng)視改革的積極作用是否得以維持。

⑦判斷改革成功與否的標準主要是改革的目的與改革本身所達到的目標之間的一致性，即改革是否達到了預期目標。（2）基本思路:

①首先分析當時的歷史條件和歷史要求；

②然后再看這次改革在多大程度上適應(yīng)或違背了這一歷史發(fā)展的要求。（3）社會效果：可從政治、經(jīng)濟、思想、社會等角度分析

關(guān)于改革的評價第19頁/共26頁2.史觀引領(lǐng)：

新史觀如文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀強調(diào)的歷史核心價值觀是文明、發(fā)展、公平、進步、現(xiàn)代化、交流、融合，這在選修一高考命題中也有體現(xiàn)，如2010年高考劉晏改革體現(xiàn)公平、進步；2011年高考盟旗制度體現(xiàn)文明、發(fā)展；2012年高考王莽改制從反面體現(xiàn)進步、發(fā)展。2013年高考清末新政與戊戌變法的比較體現(xiàn)現(xiàn)代化。2014年高考魏晉法律改革體現(xiàn)法治……因此，在選修一的學習和解題中，不可忽視新史觀的引領(lǐng)作用。

新史觀視野下的選修一文明史觀：改革與社會進步相伴而生，是推動人類文明進步的重要手段之一現(xiàn)代化史觀：俄、日、中的改革如何推進了本國的現(xiàn)代化進程;原發(fā)型與傳導型現(xiàn)代化的聯(lián)系與區(qū)別。全球史觀（整體史觀）：全球視野下和西方工業(yè)文明沖擊下的改革（俄、日、中、埃改革）社會史觀：改革對社會生活的改變與反思。第20頁/共26頁例1：西方工業(yè)文明沖擊下改革

1500年以來的歷史是人類社會由分散隔絕狀態(tài)進入整體發(fā)展的一體化進程，其主線是現(xiàn)代化。但在此進程中，不同地區(qū)表現(xiàn)出很大的差異性和多樣性。（一）經(jīng)濟上：工業(yè)化、市場化1、俄國改革：頒布廢奴法令，農(nóng)民贖買份地，使近代工業(yè)發(fā)展獲得了充足的自由勞動力、資金和較大的國內(nèi)市場；頒布政策扶植工業(yè)發(fā)展；2、明治維新：殖產(chǎn)興業(yè)，從西方引進技術(shù)和人才，重點發(fā)展軍工企業(yè)、重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施，通過國營示范、扶持政策和人才培養(yǎng)等方式，積極推動私人企業(yè)發(fā)展，初步實現(xiàn)工業(yè)化，崛起為東方強國；3、戊戌變法：獎勵農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（二）政治上：民主化、法制化1、俄國改革：①頒布“一二九法令”，宣布廢除農(nóng)奴制，從法律上承認了農(nóng)民的人身自由；②統(tǒng)一司法程序，實行公開陪審制度和律師制度，建立起近代司法制度；③選舉產(chǎn)生（農(nóng)村）地方自治局、城市杜馬等地方自治機構(gòu)。2、明治維新：廢除了封建等級制度，實行“四民平等”；1889年頒布《大日本帝國憲法》，確立了天皇至高無上的權(quán)力，但也承認了人民的一些權(quán)益，形式上確立了三權(quán)分立的國家體制，使日本成為亞洲第一個立憲國家。3、戊戌變法：維新派變法前曾提出設(shè)議院、開國會、定憲法等內(nèi)容，要求實行君主立憲，表明中國向西方學習已擴展到制度領(lǐng)域。第21頁/共26頁（三）思想文化上：科學化、理性化1、明治維新：倡導文明開化，積極學習西方資本主義文明，實行教育改革，傳播啟蒙思想，大力發(fā)展新聞出版事業(yè)。2、戊戌變法：維新期間，言論、集會、出版、結(jié)社活躍，各種社團和報刊層出不窮，近代文化和教育事業(yè)獲得較快發(fā)展；出版事業(yè)進步、近代傳媒從通商口岸拓展到內(nèi)陸，猛烈地抨擊了封建思想文化，促進了思想啟蒙，開啟了新的時代風氣、社會輿論和思想觀念，留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。（四）軍事上：現(xiàn)代化1、明治維新：建立新軍隊，實行義務(wù)兵役制