馬克思主義新聞?dòng)^十二講之第十講遵行新聞法治與道德規(guī)范課件

★第一本全國(guó)馬克思主義新聞?dòng)^統(tǒng)編教材★國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目課題成果《馬克思主義新聞?dòng)^十二講》全國(guó)高校新聞傳播院系骨干教師馬克思主義新聞?dòng)^主題培訓(xùn)全國(guó)高校新聞傳播院系骨干教師第十講

遵行新聞法治與道德規(guī)范第十講

遵行新聞法治與道德規(guī)范一、立論依據(jù)二、解決問題講座提綱三、主要內(nèi)容四、講課要求一、立論依據(jù)二、解決問題講座提綱三、主要內(nèi)容四、講課要求作家決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。——馬克思報(bào)刊將按照最廣泛、最進(jìn)步的法律，在對(duì)法院負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)享有充分自由。——列寧保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。——胡錦濤做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。——習(xí)近平一、立論依據(jù)作家決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。一、立論依據(jù)二、解決問題如何深刻認(rèn)識(shí)馬克思的新聞倫理思想？怎樣全面理解列寧的新聞法治思想？社會(huì)主義新聞法治所規(guī)定的新聞工作者的權(quán)利和義務(wù)有哪些？社會(huì)主義新聞職業(yè)道德包括哪些規(guī)范及要求？二、解決問題如何深刻認(rèn)識(shí)馬克思的新聞倫理思想？怎樣全面理解列本節(jié)目錄第一節(jié)堅(jiān)持新聞法治規(guī)范一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求第二節(jié)遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范一、馬克思主義的新聞倫理思想二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求第三節(jié)實(shí)現(xiàn)新聞法治與道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一一、

正確認(rèn)識(shí)新聞法治與道德規(guī)范的辯證關(guān)系二、妥善處理新聞法治與道德規(guī)范的關(guān)系三、主要內(nèi)容本第一節(jié)堅(jiān)持新聞法治規(guī)范三、主要內(nèi)容三、主要內(nèi)容新聞法治與道德規(guī)范相輔相成，相互支撐，共同為實(shí)現(xiàn)新聞傳播的治理目標(biāo)發(fā)揮保障作用。遵行新聞法治與道德規(guī)范是對(duì)新聞媒體及其從業(yè)人員的基本要求，也是新聞業(yè)自身生存發(fā)展的必然要求。本講將重點(diǎn)闡述新聞從業(yè)者如何確立馬克思主義的新聞法治與道德觀，明確應(yīng)該堅(jiān)守的新聞法律法規(guī)與新聞職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，自覺規(guī)范自己的言行，努力做到他律與自律的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)法治與德治的有效結(jié)合。三、主要內(nèi)容新聞法治與道德規(guī)范相輔相成，相互支撐，共同為實(shí)現(xiàn)第一節(jié)堅(jiān)持新聞法治規(guī)范一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(一)馬克思的新聞法治思想(二)列寧的新聞法治思想(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐與理論探索二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求

(一)加強(qiáng)對(duì)新聞傳播自由權(quán)利的保護(hù)

(二)限制濫用新聞傳播自由權(quán)利的行為第一節(jié)堅(jiān)持新聞法治規(guī)范一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)“法治”的核心是法，無(wú)“法”談不上法治。新聞法治的核心也是“法”，是有關(guān)新聞傳播方面的法律治理。“新聞法治規(guī)范”則是由一系列新聞傳播法律法規(guī)所組成的治理規(guī)范。堅(jiān)持新聞法治規(guī)范，既包括運(yùn)用法律法規(guī)保障公民的新聞傳播權(quán)利，也包括運(yùn)用法律法規(guī)限禁一切濫用新聞傳播權(quán)利的行為。》》》》》》》“法治”的核心是法，無(wú)“法”談不上法治。新聞法治的核心也是“一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。從馬克思、思格斯、列寧到中國(guó)共產(chǎn)黨人都對(duì)新聞法治的理論和實(shí)踐進(jìn)行了探索，為社會(huì)主義新聞法治的不斷完善提供了思想理論基礎(chǔ)。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見公開表達(dá)。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(一)馬克思的新聞法治思想馬克思認(rèn)為，法律是一種“肯定的、明確的、普遍的規(guī)范”。作為規(guī)范，法律對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員可為與不可為的行為有著肯定和明確的規(guī)定，就此而言，法律是肯定的、明確的規(guī)范;法律涵蓋了人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，就此而言，它又是普遍的規(guī)范。法律無(wú)論是規(guī)范還是準(zhǔn)則，必然會(huì)涉及與自由的關(guān)系問題。馬克思是這樣論述兩者關(guān)系的:“在這些規(guī)范(編者注:指“肯定的明確的、普遍的規(guī)范”)中自由獲得了一種與個(gè)人無(wú)關(guān)的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的存在。法典就是人民自由的圣經(jīng)。”一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展在馬克思所處的時(shí)代，工人階級(jí)和人民大眾是被剝削和被壓迫者，他們?yōu)闋?zhēng)取自己的權(quán)利進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。就新聞出版而言，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者采用各種控制手段，使工人階級(jí)和人民大眾的言論表達(dá)和新聞出版自由受到嚴(yán)格限制。在這一背景下，馬克思的新聞法治思想在很大程度上表現(xiàn)為要為工人階級(jí)和人民大眾爭(zhēng)取新聞出版和言論表達(dá)自由。(一)馬克思的新聞法治思想一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展在馬克思所處的時(shí)代，工人一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。馬克思之所以認(rèn)為“新聞出版法是真正的法律”，并且指出:“沒有關(guān)于新聞出版的立法就是從法律自由領(lǐng)域取消出版自由，因?yàn)榉缮纤姓J(rèn)的自由在一個(gè)國(guó)家中是以法律形式存在的",這說(shuō)明他肯定和呼喚的是真正的新聞法治，倡導(dǎo)的是新聞法治對(duì)于人們精神自由的保障，是對(duì)新聞出版活動(dòng)的一種肯定的、明確的、普遍的規(guī)范。馬克思青年時(shí)代為實(shí)現(xiàn)真正的新聞自由與法治大聲疾呼，希望通過(guò)創(chuàng)辦人民報(bào)刊，建立人民政權(quán)來(lái)最終實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)。(一)馬克思的新聞法治思想一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展重要文獻(xiàn)1842年《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展重要文獻(xiàn)1842年《評(píng)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(二)列寧的新聞法治思想列寧一生都在為爭(zhēng)取新聞出版自由和法治而斗爭(zhēng)，建立人民的新聞法治是他所致力的目標(biāo)。特別是在他領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成功奪取政權(quán)，并在世界上首先建立起了人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義的國(guó)家制度之后，曾對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作出過(guò)具體構(gòu)想和設(shè)計(jì)。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(二)列寧的新聞法治思想按照列寧最初的設(shè)想，蘇維埃政權(quán)原先準(zhǔn)備允許那些認(rèn)可新生政權(quán)的各種報(bào)刊繼續(xù)出版，但以孟什維克報(bào)刊為代表的一些反革命報(bào)刊，卻在人民政權(quán)誕生的當(dāng)天就大肆攻擊新生政權(quán)。為了保護(hù)新生的蘇維埃政權(quán)，堅(jiān)決制止形形色色的反革命報(bào)刊的惡意誹謗、擾亂人心和毒化人們的思想，1917年11月10日，列寧簽署了《出版法令》。該法令規(guī)定將查封以下三類報(bào)刊:“1.煽動(dòng)公開對(duì)抗和不服從工農(nóng)政府者;2.通過(guò)惡意中傷歪曲事實(shí)來(lái)制造混亂者;3.挑動(dòng)從事犯罪(即刑事罪的)活動(dòng)者”。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(二)列寧的新聞法治思想“報(bào)刊將按照最廣泛、最進(jìn)步的法律，在對(duì)法院負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)享有充分自由?！?/p>

列寧在《出版法令》中所體現(xiàn)出的新聞法治思想，構(gòu)成了馬克思主義新聞法治觀的基本內(nèi)容，即社會(huì)主義國(guó)家要通過(guò)最廣泛的、最進(jìn)步的法律來(lái)保護(hù)正當(dāng)?shù)男侣劤霭婊顒?dòng)，維護(hù)新聞媒體和人民群眾的新聞出版自由權(quán)利。從另一個(gè)角度講，新聞媒體及新聞工作者也要自覺依據(jù)國(guó)家制定的最廣泛、最進(jìn)步的新聞法律來(lái)規(guī)范自己的傳播行為，防止一切濫用新聞自由的行為發(fā)生。列寧的新聞法治思想為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)社會(huì)主義新聞法治的內(nèi)涵提供了基本的理論依據(jù)。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(二)列寧的新聞法治思想一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐與理論探索中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐有其獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程。在新中國(guó)成立之前，由于處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞媒體主要是通過(guò)黨的政策、組織原則和紀(jì)律來(lái)實(shí)施管理，故而新聞法治問題沒有進(jìn)入黨的議程之中。新中國(guó)的成立為社會(huì)主義的新聞法治實(shí)踐提供了現(xiàn)實(shí)可能性。人民政府將沒收的國(guó)民黨政權(quán)新聞機(jī)構(gòu)及其資產(chǎn)交付黨報(bào)黨刊、新聞通訊社和人民團(tuán)體的新聞機(jī)構(gòu)，從而保障了國(guó)家和人民對(duì)新聞媒體的所有權(quán)，從根本上消除了私人資本對(duì)新聞媒體的占有問題。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展輿論是公眾意見的公開表達(dá)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐與理論探索社會(huì)主義新聞法治的核心是要解決對(duì)人民言論出版自由權(quán)利的法律保障問題。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義國(guó)家的根本性質(zhì)決定了它的一切法律都應(yīng)當(dāng)是保護(hù)人民利益、維護(hù)人民自由權(quán)利的。1949年9月，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》和1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)制定的第一部憲法，都把保障人民言論出版自由列入其中，從法律上確保了廣大人民群眾擁有新聞出版自由。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐與理論探索從20世紀(jì)50年代中后期開始，由于當(dāng)時(shí)所面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)家政治生活的實(shí)際狀況，我國(guó)的法制建設(shè)雖然受到?jīng)_擊和影響，但也做了一些工作，取得了一些進(jìn)展。這期間主要靠黨和政府的一些新聞?wù)吆托麄骷o(jì)律來(lái)規(guī)范新聞出版活動(dòng)。在經(jīng)歷了十年“文化大革命”之后，1978年黨的十一屆三中全會(huì)開始撥亂反正，實(shí)行改革開放，社會(huì)主義民主與法制建設(shè)也得以逐步展開和不斷深入，在這一過(guò)程中，新聞法治建設(shè)也在逐步推進(jìn)。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐與理論探索從20世紀(jì)80年代開始，隨著法制建設(shè)的不斷推進(jìn)，政府相關(guān)部門也加快了有關(guān)新聞出版法規(guī)的制定。特別是在20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的這二十幾年里，陸續(xù)有一批新聞出版方面的行政法規(guī)出臺(tái),如《報(bào)紙管理暫行規(guī)定》《報(bào)紙質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)》《印刷業(yè)管理?xiàng)l例》《出版管理?xiàng)l例》《音像制品管理?xiàng)l例》《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例》《新聞出版保密規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》，以及《中華人民共和國(guó)政府信息公開條例》等。這些法律法規(guī)的制定對(duì)于規(guī)范新聞傳播、加強(qiáng)新聞法治管理起到了積極作用。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞法治實(shí)踐與理論探索如今我國(guó)的新聞法治建設(shè)已經(jīng)取得一定進(jìn)展，除憲法外，我國(guó)的基本法律、專門法律、行政法規(guī)、地方法規(guī)和部門規(guī)章等幾個(gè)層次的法律法規(guī)中都有許多涉及新聞傳播方面的內(nèi)容，可以作為新聞法治的依據(jù)。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革的不斷深入和法治化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，黨和國(guó)家在通過(guò)法律法規(guī)保障人民群眾民主權(quán)利，加強(qiáng)依法治國(guó)、以法治業(yè)等方面取得了很大進(jìn)展。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的新聞一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展社會(huì)主義政治文明中就包含了政治法治化。實(shí)現(xiàn)政治的法治化，就是要嚴(yán)格依據(jù)法治精神和法治原則構(gòu)筑建立在尊重人的人格、尊嚴(yán)、自由、進(jìn)取精神和合理要求上的法律體系，不斷強(qiáng)化政治主體的法律意識(shí)，形成良好的法治社會(huì)環(huán)境。建設(shè)“社會(huì)主義政治文明”的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想的重大發(fā)展，同時(shí)也為新聞法治建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2002年江澤民首次提出要建設(shè)“社會(huì)主義政治文明”，并將它與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)第一節(jié)堅(jiān)持新聞法治規(guī)范之明和社會(huì)主義精神文明相并列。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展社會(huì)主義政治文明中就包含一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展

2007年胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中明確提出，要“保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”，這是黨和國(guó)家對(duì)人民群眾基本民主權(quán)利的完終表述，為保護(hù)人民的民主權(quán)利提供了保障。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展2007年胡錦濤在中國(guó)一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展2012年12月，習(xí)近平在紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上提出實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的目標(biāo)，指出依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，重申憲法高于一切。2014年10月，習(xí)近平在黨的十八屆四中全會(huì)上又提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展2012年12月，習(xí)近平一、馬克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展

由此可見，新聞法治作為我國(guó)依法治國(guó)框架體系中的有機(jī)組成部分得到高度重視，而把新聞媒體治理納入法治化軌道也成為依法治國(guó)進(jìn)程中的一項(xiàng)重要工作?！贰贰贰贰贰贰贰芬弧ⅠR克思主義新聞法治觀的由來(lái)及發(fā)展由此可見，新聞法二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。馬克思主義新聞法治思想的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)人的精神自由權(quán)利的捍衛(wèi)和保障。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見公開表達(dá)。通過(guò)輿論二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求從新聞法治要保護(hù)的對(duì)象和要達(dá)到的目標(biāo)看，我國(guó)要建設(shè)的新聞法治體系應(yīng)對(duì)下面一些涉及新聞傳播活動(dòng)的法律問題作出科學(xué)的界定和規(guī)范的解答:公民新聞傳播自由權(quán)利、義務(wù)的法律界定及保護(hù);新聞媒體和新聞工作者新聞傳播自由權(quán)利的保護(hù)，以及承擔(dān)義務(wù)、責(zé)任情況的監(jiān)管;新聞出版機(jī)構(gòu)設(shè)立與管理的法律依據(jù)及規(guī)范;新聞媒體禁載作品范圍及禁載出版物的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn);新聞媒體運(yùn)作及經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的法制監(jiān)管;新聞侵權(quán)行為的法律責(zé)任界定及處罰的法律依據(jù)；新聞職業(yè)道德與新聞法治的相互聯(lián)系與區(qū)別等。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求從新聞法治要保護(hù)的對(duì)象和要達(dá)到的二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求現(xiàn)階段，我國(guó)的新聞法治建設(shè)主要包括以下兩方面內(nèi)容:一是加強(qiáng)對(duì)新聞傳播自由權(quán)利的保護(hù)，二是對(duì)濫用新聞傳播自由權(quán)利的行為進(jìn)行限制。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求現(xiàn)階段，我國(guó)的新聞法治建設(shè)主要包二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(一)加強(qiáng)對(duì)新聞傳播自由權(quán)利的保護(hù)一個(gè)國(guó)家的新聞法治首先體現(xiàn)在對(duì)公民的新聞傳播自由權(quán)利的有效保護(hù)。公民的新聞傳播自由權(quán)利主要包括:信息知曉權(quán)、媒介選擇權(quán)、意見表達(dá)權(quán)、批評(píng)監(jiān)督權(quán)等。媒體和新聞從業(yè)人員的新聞傳播權(quán)利主要包括:采訪權(quán)報(bào)道權(quán)、傳播權(quán)、批評(píng)監(jiān)督權(quán)等。綜合上述各種權(quán)利，公民和媒體的新聞自由權(quán)利主要集中體現(xiàn)為四種，即知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。1.知情權(quán)“知情權(quán)”，亦稱“知曉權(quán)”,是指人民群眾依法擁有獲知與其利益相關(guān)的各種政務(wù)信息及社會(huì)公共信息的權(quán)利。一般情況下，知情權(quán)主要包括:(1)政治知情權(quán)，即知政權(quán)，是指公民依法享有知悉國(guó)家事務(wù)、國(guó)家政策、法律法規(guī)、政府行為以及國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員活動(dòng)情況的權(quán)利，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員則有依法向人民群眾公開相關(guān)信息的義務(wù)。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。1.知情權(quán)(2)社會(huì)知情權(quán)，是指公民有權(quán)知道社會(huì)所發(fā)生的、與自己利益有密切關(guān)聯(lián)的事件，有權(quán)了解社會(huì)的發(fā)展和變化情況。(3)個(gè)人信息知情權(quán)，是指公民享有向有關(guān)機(jī)構(gòu)了解關(guān)于自己各方面情況信息的權(quán)利。(4)法人知情權(quán)，是指法人有權(quán)獲得.切對(duì)其有用的信息。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。1.知情權(quán)

知情權(quán)是公民最基本的民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)信息公開和信息的自由流動(dòng)，保護(hù)人民群眾的知情權(quán)是新聞法治的重要內(nèi)容。另外，從知情權(quán)的定義及其涵蓋的范圍可以看出，公民知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)與媒體信息傳播密切相關(guān)。因?yàn)樵谠S多情況下，人民群眾靠自身?xiàng)l件很難全面實(shí)現(xiàn)知情權(quán)，而是要借助媒體的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)。從這一意義上說(shuō)，媒體是人民群眾行使知情權(quán)的重要手段。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。2.參與權(quán)“參與權(quán)”，是指人民群眾依法擁有通過(guò)各種途徑和形式，參與管理國(guó)家事務(wù)、管理辦這和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。這里的“各種途徑和形式”，包括“選舉、投西協(xié)商、座談會(huì)、論證會(huì)、聽證會(huì)、批評(píng)、建議、通過(guò)平面媒體和網(wǎng)絡(luò)討論國(guó)家政務(wù)等”。民眾對(duì)國(guó)家政務(wù)(如立法決策、執(zhí)法等)和社會(huì)事務(wù)的參與，有利于防止社會(huì)公共政策和公權(quán)力行為出現(xiàn)偏差和失誤，平衡和協(xié)調(diào)社會(huì)不同階層、不同群體的利益沖突。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。2.參與權(quán)人民群眾“參與權(quán)”的獲得同樣需要借助媒體作為中介。以往人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與在一定程度上依賴于大眾傳媒;進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，民眾的發(fā)聲渠道變得多樣化和直接化。在新媒體環(huán)境下，通過(guò)各種社交媒體參與社會(huì)公共事務(wù)，表達(dá)個(gè)人看法和意見已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。“網(wǎng)絡(luò)問政”的出現(xiàn)為人民群眾擁有參政權(quán)提供了便捷條件;另一方面，國(guó)家則可以通過(guò)多種媒體及時(shí)了解人民群眾的意見和建議，并將其納入決策和政策軌道。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。3.表達(dá)權(quán)“表達(dá)權(quán)”，指人民群眾依法擁有通過(guò)各種途徑和形式對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事務(wù)表達(dá)意見和建議的權(quán)利。表達(dá)自由是一種公開發(fā)表意見的自由，它意味著人民群眾可以通過(guò)口頭、書寫或印刷以及其他手段自由地發(fā)表意見、表達(dá)觀點(diǎn)。恩格斯說(shuō):“每個(gè)人都可以不受阻撓地和不經(jīng)國(guó)家事先許可而發(fā)表自己的意見，這就是新聞出版自由。"我國(guó)憲法第35條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！边@其中就包括了關(guān)于表達(dá)自由的規(guī)定。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。3.表達(dá)權(quán)人民群眾的表達(dá)自由可以通過(guò)各種媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。媒介既是個(gè)人表達(dá)思想觀點(diǎn)的途徑，也是民主政治實(shí)現(xiàn)的重要手段。因此，無(wú)論是對(duì)于媒體、個(gè)人還是社會(huì)，表達(dá)自由都是至關(guān)重要的權(quán)利。保障民眾的表達(dá)權(quán)，也是新聞法治的重要內(nèi)容。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。4.監(jiān)督權(quán)“監(jiān)督權(quán)”，是指人民群眾享有監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員公務(wù)活動(dòng)，以及各種社會(huì)組織及個(gè)人的違法違紀(jì)行為的權(quán)利。它是民眾參與國(guó)家和社會(huì)治理活動(dòng)的一項(xiàng)重要權(quán)利。媒體行使的輿論監(jiān)督權(quán)?！拜浾摫O(jiān)督權(quán)”，是新聞媒體借助輿論手段行使的一種監(jiān)督權(quán)利。馬克思說(shuō)過(guò):“報(bào)刊按其使命來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的政不倦的抵露者，是無(wú)處不在的耳目”馬克思強(qiáng)調(diào)的“捍衛(wèi)者”“揭露者”，“耳目”，就包含了媒體的監(jiān)督功能。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。輿論監(jiān)督是現(xiàn)代社會(huì)反腐敗斗爭(zhēng)的一項(xiàng)重要手段。通過(guò)輿論監(jiān)督使腐敗行為暴露在光天化日之下，可以約束政府部門和官員的權(quán)力，從而達(dá)到有效遏制腐敗行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平正義的目的。近些年來(lái)，隨著國(guó)家懲治腐敗力度的加大，特別是新媒體的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督已成為種新的輿論監(jiān)督形式，并且收到了良好的監(jiān)督效果。我國(guó)的法律法規(guī)有許多保障公民上述自由權(quán)利的相關(guān)內(nèi)容。這些法律法規(guī)對(duì)媒體和記者進(jìn)行正常采訪報(bào)道、新聞傳播和輿論監(jiān)督起到定保護(hù)作用。當(dāng)然，國(guó)家必須進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，有效防范那些干預(yù)、阻撓和破壞媒體及新聞工作者新聞傳播權(quán)利的行為和現(xiàn)象。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。

(二)限制濫用新聞傳播自由權(quán)利的行為馬克思說(shuō):“沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！毙侣劽襟w和新聞工作者在享受法律所確認(rèn)和保障的新聞傳播自由權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體和公民負(fù)責(zé)的義務(wù)，這是新聞傳播自由權(quán)利的一體兩面，絕不能因享有自由而拒絕履行相應(yīng)的義務(wù)，更不允許濫用國(guó)家、社會(huì)和人民所賦予的新聞傳播自由權(quán)利。“濫用新聞傳播自由權(quán)利”，是指媒體和新聞工作者不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用新聞傳播自由權(quán)利，進(jìn)行有損于國(guó)家、社會(huì)、集體利益和公民、法人的名譽(yù)、榮譽(yù)等合法權(quán)益的活動(dòng)。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求

(二)限制濫用新聞傳播自由權(quán)利的行為從我國(guó)現(xiàn)有的一些新聞傳播法律法規(guī)看，對(duì)濫用新聞傳播自由權(quán)利的界定主要集中在以下幾方面:一是危害國(guó)家利益和安全——包括泄露國(guó)家政治、外交、軍事及經(jīng)濟(jì)、科技、文化等機(jī)密;危害國(guó)家統(tǒng)、主權(quán)和領(lǐng)土完整:損害國(guó)家榮譽(yù)和利益等。二是破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定一包括煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視;侵害民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣;宣傳邪教;傳c播虛假信息，引發(fā)群眾思想混亂，擾亂正常社會(huì)秩序:妨礙和則響司法審判等。

（媒介審判現(xiàn)象）

二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求(二)限制濫用新聞傳播自由權(quán)利二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求

(二)限制濫用新聞傳播自由權(quán)利的行為三是危害社會(huì)公共道德、有傷社會(huì)風(fēng)化和損害群眾身心健康一包括宣揚(yáng)淫穢、賭博、暴力、迷信，教唆犯罪等。四是侵犯公民和法人合法權(quán)益一包括侵犯公民名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)，侵犯法人的名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名稱權(quán)等。行使新聞傳播自由權(quán)的基本前提是要維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、集體的利益和公民個(gè)人的合法權(quán)益。在法定的范圍內(nèi)對(duì)新聞傳播自由權(quán)利的限制，其目的是更好地運(yùn)用和行使新聞傳播自由權(quán)利。二、新聞法治規(guī)范的內(nèi)涵及要求(二)限制濫用新聞傳播自由權(quán)利第二節(jié)遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范一、馬克思主義的新聞倫理思想

(一)新聞工作者要有人格操守

(二)新聞工作者要肩負(fù)社會(huì)責(zé)任二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求

(一)

樹立新聞職業(yè)理想

(二)明確新聞職業(yè)責(zé)任

(三)理順新聞職業(yè)關(guān)系

(四)維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)

(五)遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則

(六)

防止職業(yè)道德失范第二節(jié)遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范一、馬克思主義的新聞倫理思想(第二節(jié)遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范“新聞職業(yè)道德"，指的是調(diào)整新聞職業(yè)活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的.系列道德規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞職業(yè)所提出的特殊要求?！贰贰贰贰贰贰贰靶侣劼殬I(yè)道德規(guī)范”，是指新聞工作者憑借職業(yè)道德意識(shí)及觀念對(duì)自己的職業(yè)行為所進(jìn)行的自我制約與規(guī)范。它通常通過(guò)自律形式來(lái)約束新聞工作者的職業(yè)行為，處理新聞傳播中所涉及的各種社會(huì)關(guān)系。恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范是對(duì)新聞媒體和新聞工作者的基本要求。第二節(jié)遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范“新聞職業(yè)道德"，指的是調(diào)整新聞一、馬克思主義的新聞倫理思想(一)新聞工作者要有人格操守馬克思主義經(jīng)典作家在長(zhǎng)期理論探索和新聞實(shí)踐中有不少關(guān)于新聞倫理問題的思考，在其著述中包含了豐富的新聞倫理內(nèi)容。一、馬克思主義的新聞倫理思想(一)新聞工作者要有人格操守馬克一、馬克思主義的新聞倫理思想輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(一)新聞工作者要有人格操守新聞工作者應(yīng)具有高尚的道德操守，這是基本的職業(yè)要求。馬克思曾經(jīng)嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊所表現(xiàn)出的道德低劣行為，把那些在惡勢(shì)力和金錢面前搖擺不定，以致無(wú)原則地妥協(xié)的報(bào)刊工作者斥為“最無(wú)氣節(jié)、最軟弱、最糊涂的作家”,是“可憐的兩棲動(dòng)物和兩重人格的人”。馬克思都視那些在政治上見風(fēng)使舵，在宣傳上左右逢源的報(bào)刊，說(shuō)它們“既沒有自己的理智，又沒有自己的見解，也沒有自己的良心”。關(guān)于新聞職業(yè)“義”與“利"的關(guān)系，馬克思說(shuō):“作者當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作?！币?、馬克思主義的新聞倫理思想輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿一、馬克思主義的新聞倫理思想輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(二)新聞工作者要肩負(fù)社會(huì)責(zé)任馬克思對(duì)新聞工作者的人格操守有自己獨(dú)特的理解。他認(rèn)為，新聞工作不同于社會(huì)上的般行業(yè)，它有著自身的“高貴天性"，這就是它的社會(huì)責(zé)任。一且丟失了“高貴天性”，新聞業(yè)也就失去了自己的魅力。對(duì)于那些專門刊載置發(fā)人的劣根性的報(bào)紙，馬克思向唯之以鼻，把它們稱為“下流報(bào)紙”。他在批評(píng)《每日電訊》的文章中情概地寫道“這座世界首都也通過(guò)一系列鵝毛筆管把它所有的社會(huì)臟物都排到個(gè)紙制的最污納垢大中心一《每日電訊》里?！彼靶υ搱?bào)使用“骯臟得使人作嘔的細(xì)節(jié)”來(lái)報(bào)道案情，結(jié)果使得法官都“不得不把法庭上的婦女兒童打發(fā)走?！币?、馬克思主義的新聞倫理思想輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿一、馬克思主義的新聞倫理思想中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人從我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)的性質(zhì)及其所擔(dān)負(fù)的社會(huì)使命出發(fā)，對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德提出了

許多明確要求。毛澤東——“深入實(shí)際，不尚空談”劉少奇——“加強(qiáng)馬克思主義修養(yǎng)”;鄧小平——“人類靈魂的工程師”江澤民——“

五個(gè)根底”，樹立“六大作風(fēng)";胡錦濤——“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”;習(xí)近平——“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，用結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”48個(gè)字概括了新聞工作者應(yīng)當(dāng)履行的六項(xiàng)“

職責(zé)和使命”一、馬克思主義的新聞倫理思想中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人從我國(guó)社會(huì)主義新一、馬克思主義的新聞倫理思想這些都涉及新聞職業(yè)道德問題，都為新聞工作者如何遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范，履行好自己的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)使命提供了思想指南和實(shí)踐依據(jù)。一、馬克思主義的新聞倫理思想這些都涉及新聞職業(yè)道德問題，都為二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范有其豐富內(nèi)涵。踐行這些道德規(guī)范，需要新聞工作者從思想上提高認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上自覺實(shí)踐，始終堅(jiān)守理想，明確責(zé)任，恪守職責(zé)，加強(qiáng)自律，做一個(gè)有職業(yè)理想、道德修養(yǎng)和思想情操的人。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求社會(huì)主義新聞職業(yè)道德(一)樹立新聞職業(yè)理想新聞職業(yè)理想，是新聞工作者對(duì)新聞職業(yè)的認(rèn)識(shí)、向往和追求。李大釗當(dāng)年提出的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，成為許多新聞工作者的職業(yè)理想與職業(yè)追求。新聞工作者唯有自愿將新聞工作作為愿意終身為之奮斗的事業(yè)，并且自覺地遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范，才稱得上是一個(gè)真正具有高尚職業(yè)道德的新聞人。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(一)樹立新聞職業(yè)理想新聞職業(yè)理想，是新聞工作者對(duì)新聞職業(yè)的輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(一)樹立新聞職業(yè)理想一個(gè)人的職業(yè)理

想同其信守的理想信念有著密切關(guān)聯(lián)，要具備職業(yè)理想，首先要有正確的理想信念，即對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的信念，這是社會(huì)主義新聞工作的靈魂。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，

沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，這就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(二)明確新聞職業(yè)責(zé)任

北宋哲學(xué)家張載有言:“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。這段話表達(dá)了中國(guó)古代知識(shí)分公子對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。美國(guó)報(bào)人普利策把記者比作站在國(guó)耳聽八方，把海平面上發(fā)生的各種情家這艘巨輪船頭的“瞭望者”，其責(zé)任是眼觀六路，耳聽八方，把海平面上發(fā)生的各種情況及時(shí)、準(zhǔn)確地報(bào)告給船長(zhǎng)、船員和乘客，以使國(guó)家這艘巨輪能夠適時(shí)地繞過(guò)暗礁，越過(guò)激流，渡過(guò)險(xiǎn)灘，駛達(dá)勝利的彼岸。這些都說(shuō)明媒體的巨大功能和作用，同時(shí)也說(shuō)明了新聞工作者責(zé)任的重大。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(二)明確新聞職業(yè)責(zé)任

每個(gè)新聞工作者都須時(shí)刻率記自己的職業(yè)責(zé)任，始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，認(rèn)真解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"這個(gè)根本問題，自覺承擔(dān)起對(duì)人民，對(duì)黨和國(guó)家，對(duì)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。要努力做好黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，勤學(xué)習(xí)、多鍛煉，用優(yōu)秀的新聞作品服務(wù)人民、造福社會(huì)，使我們的社會(huì)能夠始終充滿愛心正氣，洋溢著積極向上的力量。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(三)理順新聞職業(yè)關(guān)系

處理好新聞職業(yè)活動(dòng)中的各種關(guān)系是新聞職業(yè)道德規(guī)范中的一個(gè)重要課題?！靶侣劼殬I(yè)關(guān)系”，指的是新聞職業(yè)活動(dòng)中所涉及的新聞工作者與社會(huì)及他人之間的各種聯(lián)系。具體包括新聞媒體與受眾的關(guān)系，新聞?dòng)浾吲c采訪對(duì)象，以及新聞工作者與同事、同行和境外媒體同行的關(guān)系等。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民心向背，審視政局動(dòng)向，把握社會(huì)脈搏，因而輿論成為一種影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)今社會(huì)，隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步和媒介生態(tài)的變化，新聞?shì)浾摰淖饔迷絹?lái)越重要，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向成為意識(shí)形態(tài)工作中極其重要的組成部分。(三)理順新聞職業(yè)關(guān)系

新聞工作者必須清醒地認(rèn)識(shí)到新聞事業(yè)是黨、政府和人民的耳目喉舌，是服務(wù)于國(guó)家、社會(huì)和公眾的社會(huì)公共事業(yè)，自己手中所擁有的新聞傳播權(quán)利是一種公權(quán)利，要妥善處理好自己同國(guó)家、社會(huì)、公眾，以及新聞傳播中所涉及的其他組織及個(gè)人的關(guān)系，做好服務(wù)，盡到責(zé)任，完成自己的職業(yè)使命，不能將公權(quán)私用，更不能做損害國(guó)家、社會(huì)和公眾利益的事情。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求輿論是公眾意見的公開表達(dá)。通過(guò)輿論，可以體察群眾情緒，了解民(四)維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)

“新聞職業(yè)榮譽(yù)”，是指新聞職業(yè)所享有的光榮的名譽(yù)。它是對(duì)新聞職業(yè)的社會(huì)地位與信譽(yù)的一種肯定和贊譽(yù)性評(píng)價(jià)。

維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)是新聞職業(yè)道德的一種反映和表現(xiàn)。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(四)維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)

“新聞職業(yè)榮譽(yù)”，是指新聞職業(yè)所享有(四)維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)

新聞工作者要維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)，就要有作為新聞職業(yè)人的操守。范長(zhǎng)江曾談到，記時(shí)時(shí)會(huì)遇到名譽(yù)地位、金錢美女的誘惑，要做到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，需要記者有很好的道德操守。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，

新聞工作者要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持一身正氣，要抵擋得住權(quán)力與金錢的誘惑，要能夠嚴(yán)格自律，守住底線，管住自己，始終堅(jiān)持職業(yè)理想，恪守職業(yè)道德，去書寫有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(四)維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)

新聞工作者要維護(hù)新聞職業(yè)榮譽(yù)，就要有(五)遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則

從行業(yè)角度看，我國(guó)新聞工作者應(yīng)當(dāng)自覺遵守中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)制定的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》。新聞工作者的基本職業(yè)道德準(zhǔn)則包括:忠于職守，勤奮敬業(yè);正確導(dǎo)向，注重效果;報(bào)道真實(shí)，客觀公正;清正廉潔，遵紀(jì)守法;尊重群眾，尊重同行;團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競(jìng)爭(zhēng)。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(五)遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則從行業(yè)角度看，我國(guó)新聞工作者應(yīng)當(dāng)自(五)遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則

我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。它擔(dān)負(fù)著傳播信息、報(bào)道新聞、引導(dǎo)輿論、服務(wù)社會(huì)的重要任務(wù)，是黨和政府宣傳政策、指導(dǎo)工作、引導(dǎo)輿論、服務(wù)社會(huì)的有力工具，也是人民群眾獲知信息、交流思想、發(fā)表意見、監(jiān)督政府的有效手段。新聞工作的好壞，直接影響到事業(yè)的發(fā)展，乃至國(guó)家的興衰。新聞工作者職業(yè)光榮，責(zé)任重大，必須嚴(yán)格遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(五)遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社(六)

防止職業(yè)道德失范

社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范對(duì)新聞工作者有著嚴(yán)格的職業(yè)道德要求。但在現(xiàn)實(shí)生活和新聞實(shí)際工作中，一些新聞工作者受

各種因素的影響，做出了許多違反新聞職業(yè)道德的事情，出現(xiàn)了許多道德失范的現(xiàn)象。這些年來(lái)屢禁不止、時(shí)有發(fā)生的虛假報(bào)道、“有償新聞”、低俗之風(fēng)、不良廣告，以及新聞尋租、新聞敲詐現(xiàn)象就是典型表現(xiàn)。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(六)

防止職業(yè)道德失范社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范對(duì)新聞工作者(六)

防止職業(yè)道德失范

這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)牧诵侣劽襟w的職業(yè)聲譽(yù)和新聞工作者的社會(huì)形象，也影響了社會(huì)與公眾對(duì)新聞事業(yè)的正確認(rèn)知和積極評(píng)價(jià)，以至于成為一種“社會(huì)公害”。對(duì)于這種狀況，方面全社會(huì)

要致力于社會(huì)環(huán)境和媒體環(huán)境的優(yōu)化，

另一方面新聞工作者

自身要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，自覺遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范，努力做到光明磊落、堂堂正正，有理想、有道德、有操守。二、社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵及要求(六)

防止職業(yè)道德失范這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)牧诵侣劽襟w的職業(yè)聲譽(yù)第三節(jié)實(shí)現(xiàn)新聞法治與道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一一、正確認(rèn)識(shí)新聞法治與道德規(guī)范的辯證關(guān)系二、妥善處理新聞法治與道德規(guī)范的關(guān)系第三節(jié)實(shí)現(xiàn)新聞法治與道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一一、正確認(rèn)識(shí)新聞法治第三節(jié)實(shí)現(xiàn)新聞法治與道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一法律和道德都是規(guī)范人們行為和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則。法律與道德兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。對(duì)被規(guī)范對(duì)象來(lái)說(shuō)，法律以限制約束為主，是種他律；而道德以教有感化為主，是一種自律。》》》》》》》新聞法治規(guī)范是新聞工作者的外在規(guī)范，是社會(huì)對(duì)新聞工作者的外部要求；新聞職業(yè)道德規(guī)范是新聞工作者的內(nèi)在規(guī)范，是新聞工作者的自我要求。實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一是一種理想的新聞傳播治理狀態(tài)。第三節(jié)實(shí)現(xiàn)新聞法治與道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一法律和道德都是規(guī)范人一、正確認(rèn)識(shí)新聞法治與道德規(guī)范的辯證關(guān)系新聞法治與道德規(guī)范都是用來(lái)約束和規(guī)范新聞媒體和新聞工作者行為的，但它們是兩個(gè)內(nèi)涵不同的概念。新聞法治規(guī)范是由國(guó)家制定，并由國(guó)家機(jī)器保證實(shí)施的行為規(guī)范。新聞職業(yè)道德規(guī)范是在新聞工作實(shí)踐中形成的一種關(guān)于新聞職業(yè)善惡、美丑、榮辱、是非的標(biāo)準(zhǔn)，它主要靠社會(huì)輿論和新聞工作者的個(gè)人自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。

新聞法治與道德規(guī)范雖然各自獨(dú)立、各有區(qū)別，但又相輔相成、相互促進(jìn)，規(guī)范新聞傳播活動(dòng)要做到新聞法治和道德規(guī)范并重。實(shí)踐證明，自律與他律結(jié)合才能達(dá)到最佳效果，德治與法治并用才能相得益彰。一、正確認(rèn)識(shí)新聞法治與道德規(guī)范的辯證關(guān)系新聞法治與道德規(guī)范都一、正確認(rèn)識(shí)新聞法治與道德規(guī)范的辯證關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)，既要堅(jiān)持依法治國(guó)，還要注重以德治國(guó)。習(xí)近平指出，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把他律和自律緊密結(jié)合起來(lái)，做到法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)。

正是從這個(gè)意義上，國(guó)家一方面要抓好新聞法治建設(shè)，堅(jiān)持科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、文明守法，為全面推進(jìn)新聞法治而努力。另一方面，又要抓好新聞職業(yè)道德建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大新聞工作者模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立良好的道德風(fēng)尚，爭(zhēng)做社會(huì)道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的守望者，始終保持新聞工作者高尚品格和廉潔操守。只有德治與法治并用，才能更好地