2018-2019學(xué)年：高中政治必修四哲學(xué)生活單元檢測試題第1單元生活智慧與時代精神

2018-2019學(xué)年度：高中政治必修四哲學(xué)生活單元檢測試題（第1單元生活智慧與時代精神）一、選擇題（本大題共30小題，共60.0分）1、2018年8月，第24屆世界哲學(xué)大會在北京開幕，來自全球121個國家和地區(qū)的專家學(xué)者受邀前來。Scar-antino教授闡釋了哲學(xué)反思與時代精神之間的密切關(guān)系。Moran教授則梳理了當(dāng)代哲學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展與人類面臨的挑戰(zhàn)之間的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)在當(dāng)代的責(zé)任及價值。兩位教授的講話反映了①哲學(xué)能解放和更新人的思想觀念，有批判功能②哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①③B.②③C.①④D.②④2、2018年7月27日出現(xiàn)一種天文現(xiàn)象：“火星沖日”。這時火星和太陽分別位于地球的兩側(cè)，且三者排列成大致一條直線，從地球看過去，火星更加明亮。這個火星沖日現(xiàn)象在古代又叫熒惑守心，被認(rèn)為大兇的天象。從哲學(xué)的基本問題看，認(rèn)為“火星沖日，為大兇”的認(rèn)識，體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系問題 B.思維與存在何者為世界的本質(zhì)C.事物是相對靜止還是絕對運(yùn)動 D.思維沒有正確反映存在3、科學(xué)性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)的基本特征之一，這表明馬克思主義哲學(xué)A.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C.不僅正確地認(rèn)識了規(guī)律，而且主動地改造了規(guī)律D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界4、全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是（）①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題②辯證法和形而上學(xué)的對立問題③思維能否正確反映存在問題④思維和存在何者是本原的問題A.①②B.③④C.②④D.①③5、時代是思想之母，實踐是理論之源，我們黨要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一條列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。材料充分體現(xiàn)出第1頁，共18頁①馬克思主義哲學(xué)的中國化應(yīng)該堅持科學(xué)的實踐觀 ②理論必須把握時代脈搏，反映時代的任務(wù)和要求③哲學(xué)是時代的反映，是自己時代的精神上的精華 ④理論創(chuàng)新應(yīng)該把馬克思主義基本原理作為出發(fā)占八、、A.①②B.②③C.①④D.③④6、十九大報告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做兩面人。這是因為（ ）①世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②世界觀決定著人在現(xiàn)實生活中的價值選擇③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識和改造世界A.①③B.①④C.②③D.②④7、關(guān)于世界的本原，歷史早期就出現(xiàn)了不同的說法。中國古代的五行說認(rèn)為、水、火、木、金、土五種物質(zhì)是世界的本原；歐洲德漠克利特、伊壁鸕魯?shù)脑游ㄎ镎撜J(rèn)為，一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒原子組成的，開始從物質(zhì)結(jié)構(gòu)上研究世界的本原。以上兩種學(xué)說（）①都具有機(jī)械性和形而上學(xué)性的局限②把物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)③構(gòu)成了馬克思解證唯物主義的來源④都肯定了世界的本原是物質(zhì)A.①②B.②④C.①③D.③④8、下列各選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是：①“巧婦難為無米之炊”與“理在事先，理生萬物”②“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“畫餅充饑”③“人病則憂懼，憂懼則鬼出”與“萬物只是在概念中運(yùn)動”④“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”A.①②B.①③C.②④D.③④9、2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告中正式提出了“馬克思主義的中國化”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界。這說明：①人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義理論的正確指導(dǎo)②馬克思主義不是現(xiàn)成的結(jié)論，而是正確的方法論第2頁，共18頁③馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程④實踐與理論相統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則A.①③B.②④C.②③D.③④10、習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上發(fā)表的重要講話中指出：“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論?！边@是因為馬克思主義哲學(xué)①科學(xué)地揭示了自然界和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律②在哲學(xué)史上第一次實現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一③為我們發(fā)展中國特色社會主義提供了具體的方法④實現(xiàn)了社會實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④11、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是()①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一A.①④B.②④C.①③D.②③12、有兩個人在沙灘上散步，海風(fēng)吹過，一塊石頭從沙子中凸現(xiàn)出來。一人說：“多么神奇的石頭！它一直在這，而我們今天才發(fā)現(xiàn)它?！绷硪粋€人說：“我們無數(shù)次走過這里，從沒有看見它。其實它根本不在這兒，現(xiàn)在它在這兒了?！眱扇司痛碎_始了長久的爭論。兩人的爭論涉及()①辯證法與形而上學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn)的問題②決定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向的問題③世界觀與方法論的相互關(guān)系問題 ④人與世界相互關(guān)系中的首要問題A.①③B.①②C.②④D.③④13、下列說法中，能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()“形謝神滅”與“氣者，理之依也”“存在就是被感知”與“理生萬物”“人病則憂懼，憂懼見鬼出”與“生死有命，富貴在天”“滄海桑田”與“刻舟求劍”14、第二十四屆世界哲學(xué)大會于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動。這表明第3頁，共18頁①哲學(xué)的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象。A.①②B.①④C.②③D.③④15、當(dāng)人們接受了“人類社會是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的”思想，“天賦皇權(quán)”“天命所歸”自然就會在農(nóng)民起義中瓦解；當(dāng)人們認(rèn)識到“世界是經(jīng)常變化著、發(fā)展著的過程”，反對不公平現(xiàn)象的斗爭也就順理成章了，“祖宗之法不可變”也就會在“祖宗之法不足守”中打破。由此可見①哲學(xué)能夠更新人的觀念，解放人的思想②哲學(xué)是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③哲學(xué)推動時代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會的變革④有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論A.①③B.②③C.①④D.②④16、下列表述能正確體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是A.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起C.量力而行，盡力而為D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂17、馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一。這表明馬克思主義哲學(xué)A.揭示自然界發(fā)展規(guī)律，尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界18、搭載著“嫦娥三號”的長征三號乙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并準(zhǔn)確入軌，發(fā)射圓滿成功。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 ②唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題③思維和存在的關(guān)系問題 ④主觀和客觀的關(guān)系問題A.①②B.①③C.②③D.③④19、世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀第4頁，共18頁②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)③哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說④世界觀和方法論對立統(tǒng)一，構(gòu)成哲學(xué)這一統(tǒng)一體A.①③B.②③C.①④D.③④20、天文奇景“黑月”于2018年3月30日夜里出現(xiàn)，高掛西半球的夜空。顧名思義，人們將看不到月亮的光輝，夜空將一片黑暗。據(jù)報道，“黑月”是罕見的天文景象，不少末日論者擔(dān)憂，此景是不祥之兆。不過，科學(xué)家表示，“黑月”等景象不足為懼，地球仍會照常運(yùn)轉(zhuǎn)。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系問題 B.思維與存在何者為世界的本質(zhì)C.事物是相對靜止還是絕對運(yùn)動 D.思維與存在有沒有同一性21、英國物理學(xué)家斯帶芬霍金說，我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。由此可知①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②意識對外部世界的反映具有主動創(chuàng)造性③聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向④唯心主義者在理論和行動上是不一致的A.①②B.①④C.②③D.③④22、《論語》是孔子及其部分弟子言論的匯編，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。下列選項對《論語》中部分言論的哲學(xué)解讀正確的是①逝者如斯夫！不舍晝夜一一事物是相對運(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也一一意識是客觀存在的反映③子不語，怪、力、亂、神一一堅持唯物主義，反對唯心主義④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆一一充分發(fā)揮主觀能動性A.①②B.①③C.②④D.③④23、兩個秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山。乙秀才則暗自高興：棺材棺材，有官有財，是個好兆頭，上了考場，他精神爽快，文思泉涌，果然一舉成名。兩個秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了。”乙則說：“果然是有官有財了?！睂蓚€秀才的說法，下列評價正確的是（ ）A.二者都屬于唯心主義觀點(diǎn)B.二者都堅持了唯物主義觀點(diǎn)第5頁，共18頁C.甲是唯物主義觀點(diǎn)，乙是唯心主義觀點(diǎn)D.甲是唯心主義觀點(diǎn)，乙是唯物主義觀點(diǎn)24、哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要（）①正確地反映時代的任務(wù)和要求②牢牢地把握時代的脈搏③反映一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治④正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果A.①③④B.①②③ C.②③④D.①②④25、”宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵。”這是斯蒂芬?霍金在他的《大設(shè)計》一書中提出的觀點(diǎn)。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有（ ）①赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的②康德：人是萬物的尺度③黑格爾：整個世界都是“絕對觀念”的產(chǎn)物④泰勒斯：世界由水構(gòu)成。A.①②B.②③C.①④D.③④26、2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。馬克思主義在中國化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，開辟了馬克思主義的新境界。這說明①馬克思主義理論放之四海而皆準(zhǔn)②馬克思主義理論只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展③馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程④馬克思主義的真理性不受時間、空間、條件的制約A.①②B.②③C.①④D.③④27、近日，浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測序平臺“Microwell-seq”，對來自小白鼠近50種器官組織的40余萬個細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析，繪制出全球首個哺乳動物的細(xì)胞圖譜。這說明（ ）①意識依賴于物質(zhì)，意識發(fā)揮作用離不開一定物質(zhì)條件②意識具有目的性、選擇性和創(chuàng)造性，因此其內(nèi)容是主觀的③意識離不開物質(zhì)，意識是人腦對物質(zhì)形態(tài)的一種客觀反映④思維與存在具有同一性，事物最終都能為意識所反映A.①②B.②③C.①④D.③④第6頁，共18頁28、“家國一體”是中國古代社會生活的集中體現(xiàn)，人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧，受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求，由此可見（ ）A.傳統(tǒng)哲學(xué)思維對社會變革有深刻影響B(tài).哲學(xué)思維與人們的生活息息相關(guān)C.哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們的思維方式29、”隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”，“自然科學(xué)研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配”。材料說明（ ）①哲學(xué)的發(fā)展總是滯后于具體科學(xué)的進(jìn)步②具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用④具體科學(xué)的研究可以附屬于哲學(xué)的研究A.①③B.①④C.②③D.②④30、“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成（下圖為甲骨文），高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后總會模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說明thW代必①哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關(guān)②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是科學(xué)的世界觀與方法論③哲學(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界④從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象A.①②B.②③C.①④D.③④第7頁，共18頁答案和解析.【答案】A【解析】略.【答案】D【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的基本問題的相關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析解決實際問題的能力。解答本題關(guān)鍵在于審題，準(zhǔn)確把握題意?！窘獯稹緼.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，故不選A。B.從哲學(xué)的基本問題看，認(rèn)為“火星沖日，為大兇”的認(rèn)識，體現(xiàn)了思維沒有正確反映存在，而沒有涉及思維與存在何者為世界的本質(zhì)，故不選B。C.事物是相對靜止還是絕對運(yùn)動，不是哲學(xué)的基本問題，故不選C。D.從哲學(xué)的基本問題看，認(rèn)為“火星沖日，為大兇”的認(rèn)識，屬于錯誤的認(rèn)識，體現(xiàn)了思維沒有正確反映存在，故D項正確。故選D。.【答案】D【解析】【分析】此題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識，考查學(xué)生對知識的識記和理解能力。解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題意?！窘獯稹緼B.唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一、唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一并沒有表明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實踐性，故不選AB。C.規(guī)律是客觀的，不能改造，故C項錯誤。D.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實踐性表明馬克思主義哲學(xué)不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界，故D項正確。故選D。.【答案】B【解析】①不合題意，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題不是哲學(xué)的基本問題；②不合題意，辯證法和形而上學(xué)的對立問題不屬于哲學(xué)的基本問題；③④符合題意，哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是思維和存在何者為本原的問題，思維能否正確反映存在第8頁，共18頁的問題；故選：B。本題考查：哲學(xué)基本問題(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(2)哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。由于對這個問題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。本題考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，屬于知識的再認(rèn)，難度不大。要求考生在復(fù)習(xí)備考過程中一定要夯實基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化記憶和理解。.【答案】A【解析】【分析】此題考查馬克思主義哲學(xué)、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析解決實際問題的能力。解答本題關(guān)鍵在于審題，準(zhǔn)確把握題意?！窘獯稹坎牧铣浞煮w現(xiàn)出克思主義哲學(xué)的中國化應(yīng)該堅持科學(xué)的實踐觀，理論必須把握時代脈搏，反映時代的任務(wù)和要求，故①②項正確；真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，故③項錯誤；材料與理論創(chuàng)新應(yīng)該把馬克思主義基本原理作為出發(fā)點(diǎn)無關(guān)，故不選④。故選A。.【答案】C【解析】①不合題意，該項是解釋什么是世界觀，不是題干主旨的原因；②③符合題意，要弘揚(yáng)正確的價值觀，反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做兩面人。這是因為世界觀決定著人在現(xiàn)實生活中的價值選擇；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；④錯誤，世界觀有正確與錯誤之分；故選：C。本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系①世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；②方法論體現(xiàn)和反映世界觀。本題屬于原因類選擇題，考查學(xué)生對世界觀和方法論的關(guān)系的理解，試題注重基礎(chǔ)知識的理解，考查學(xué)生根據(jù)書本知識結(jié)合材料進(jìn)行分析的能力。做此類題目考生一定要注意選肢與題干有沒有構(gòu)成因果關(guān)系。.【答案】B【解析】根據(jù)題意，中國古代的五行說屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，歐洲德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)脑游ㄎ镎搶儆诮味蠈W(xué)唯物主義觀點(diǎn)。第9頁，共18頁①不合題意，機(jī)械性和形而上學(xué)性是近代形而上學(xué)唯物主義的局限性；②符合題意，五行說把五種物質(zhì)當(dāng)成世界的本原，原子論把原子當(dāng)成世界的本原，二者都把物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)；③表述錯誤，馬克思辯證唯物主義的理論來源是德國古典哲學(xué)；④符合題意，樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都肯定了世界的本原是物質(zhì)；故選：B。本題考查：樸素唯物主義古代樸素唯物主義，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。本題考查學(xué)生獲取和解讀信息知識的能力，答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，還要運(yùn)用排除法去除不合題意或錯誤的選項。.【答案】B【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的基本派別的相關(guān)知識，考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的理解和掌握能力、獲取和解讀信息的能力。解題關(guān)鍵是熟悉課本知識?！窘獯稹空軐W(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，“巧婦難為無米之炊”與“理在事先，理生萬物”、“人病則優(yōu)懼，憂俱則見鬼出”與“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動”分別屬于唯物主義和唯心主義，故①③項正確；道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“畫餅充饑”都屬于唯心主義，故不選②；“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”并未體現(xiàn)哲學(xué)的基本派別，故不選④。故選B。.【答案】C【解析】【分析】此題考查馬克思主義哲學(xué)中國化的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵?！窘獯稹狂R克思主義在中國化過程中取得了重大成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界，這說明馬克思主義不是現(xiàn)成的結(jié)論，而是正確的方法論，說明馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程，故②③符合題意；人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)的觀點(diǎn)是錯誤的，馬克思主義理論是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，排除①：應(yīng)該是理論與實踐相統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，排除④。故選C。第10頁，共18頁.【答案】B【解析】【分析】此題考查馬克思主義哲學(xué)的知識，考查知識的理解和運(yùn)用能力。解答此題的關(guān)鍵是審題?！窘獯稹苛?xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上發(fā)表的重要講話中指出：“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論?！边@是因為馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了自然界和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，實現(xiàn)了社會實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，故①④符合題意；哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故②錯誤；為我們發(fā)展中國特色社會主義提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故③錯誤。故選B。.【答案】A【解析】【分析】此題考查世界觀、方法論和哲學(xué)的關(guān)系，考查學(xué)生運(yùn)用知識的能力，解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握相關(guān)知識點(diǎn)。【解答】哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故①項正確；馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，故④項正確；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，世界觀是自發(fā)形成的，世界觀人人都有，并不是學(xué)習(xí)哲學(xué)才能有世界觀，故②項錯誤；本選項只說明了世界觀和方法論的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)，不是三者之間的關(guān)系，故不選③。故選A。.【答案】C【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的基本問題的相關(guān)知識，考查學(xué)生調(diào)動知識分析理解材料的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵?！窘獯稹款}中二人的討論不涉及辯證法與形而上學(xué)的劃分，也沒有涉及世界觀與方法論的相互關(guān)系問題，故排除①③。材料中一個人認(rèn)為石頭一直在這兒，另一個人認(rèn)為石頭是否存在取決于人發(fā)現(xiàn)了沒有，討論的是存在與思維的關(guān)系問題，即哲學(xué)的基本問題。兩人的爭論涉及到?jīng)Q定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向的問題，人與世界相互關(guān)系中的首要問題，故②④項正確。故選C。.【答案】C【解析】第11頁，共18頁【分析】此題考查唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的相關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解材料的能力。解題關(guān)鍵在于審題，準(zhǔn)確理解和把握題意?！窘獯稹俊靶沃x神滅”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“氣者，理之依也”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，故不選A?！按嬖诰褪潜桓兄笔侵饔^唯心主義的觀點(diǎn)，“理生萬物”屬于客觀唯心主義故不選B?！叭瞬t憂懼，憂懼見鬼出”堅持了唯物主義，“生死有命，富貴在天”是唯心主義的表現(xiàn)故選C?！皽婧ＩＬ铩斌w現(xiàn)了辯證法的運(yùn)動變化觀點(diǎn)，“刻舟求劍”則是用靜止的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)，故不選D。故選C。.【答案】B【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的研究對象，考查調(diào)動知識分析理解材料的能力，解答此題關(guān)鍵在于理解材料的中心思想?！窘獯稹空軐W(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動，表明哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象，研究自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律，故①④符合題意；哲學(xué)從特殊規(guī)律中概括和總結(jié)出一般規(guī)律，故②錯誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不是一門綜合性科學(xué)，故③錯誤。故選B。.【答案】C【解析】略.【答案】C【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的基本問題，考查學(xué)生的分析理解能力。解題時要準(zhǔn)確理解材料并獲取有效信息?！窘獯稹空軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括思維和存在誰決定誰的問題、思維和存在有無同一性的問題?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”體現(xiàn)了存在決定思維，只回答了哲學(xué)基本問題一個方面的內(nèi)容，故不選A?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，只回答了哲學(xué)基本問題一個方面的內(nèi)容，故不選B。“量力而行”體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，“盡力而為”體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性，符合對哲學(xué)的基本問題的回答，故C項正確；第12頁，共18頁D.體現(xiàn)了用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，是辯證法思想，但不是對哲學(xué)基本問題回答，故不選D。故選C。.【答案】D【解析】【分析】此題考查馬克思主義哲學(xué)基本特征的知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵?！窘獯稹緼.揭示自然界發(fā)展規(guī)律，尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，與材料表明馬克思主義哲學(xué)不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界的主旨無關(guān)，故不選A。B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，與材料強(qiáng)調(diào)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征無關(guān)，故不選B。C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，與材料強(qiáng)調(diào)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征無關(guān)，故不選C。D.馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一，這表明馬克思主義哲學(xué)不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界，故D項正確。故選D。.【答案】D【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的基本問題，考查學(xué)生對教材知識的再現(xiàn)能力。準(zhǔn)確識記教材知識是解題的關(guān)鍵?！窘獯稹空軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是主觀和客觀的關(guān)系問題，故③④符合題意；“唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題”不屬于哲學(xué)的基本問題，故②不符合題意；物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題不同于意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，也不屬于哲學(xué)的基本問題，故①不符合題意。故選D。.【答案】D【解析】【分析】此題考查哲學(xué)、世界觀、方法論關(guān)系的知識，考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用知識的能力，解題的關(guān)鍵在于對題目主旨的把握?！窘獯稹渴澜缬^、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，其中哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說；世界觀和方法論對立統(tǒng)一，構(gòu)成哲學(xué)這一統(tǒng)一體，故選③④；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，未體現(xiàn)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，故不選①；世界觀決定了方法論，哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，故不第13頁，共18頁選②。故選Do.【答案】D【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的基本問題的相關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析解決實際問題的能力。解答本題關(guān)鍵在于審題，準(zhǔn)確把握題意。【解答】A.思維與存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題，思維與存在的辯證關(guān)系問題，不是哲學(xué)的基本問題，故不選AoB.材料沒有體現(xiàn)思維與存在何者為世界的本質(zhì)，故不選BoC.事物是相對靜止還是絕對運(yùn)動，不屬于哲學(xué)的基本問題，故不選CoD.不少末日論者擔(dān)憂“黑月”，認(rèn)為此景是不祥之兆，而科學(xué)家認(rèn)為“黑月”等景象不足為懼，地球仍會照常運(yùn)轉(zhuǎn)，這說明末日論者犯了不可知論的錯誤，而科學(xué)家堅持了可知論，從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了思維與存在有沒有同一性，故D項正確。故選Do.【答案】D【解析】【分析】此題考查唯心主義，考查學(xué)生分析理解問題的能力，解答此題可用排除法?！窘獯稹坎牧戏从车氖恰奥暦Q者”言行不一，其理論為唯心主義，但其行為帶有自發(fā)唯物主義的傾向，故③④符合題意；材料沒有體現(xiàn)意識的產(chǎn)生和發(fā)展，也沒有體現(xiàn)意識的主動創(chuàng)造性，故不選①②。故選Do.【答案】D【解析】【分析】此題考查唯物主義與唯心主義、意識的作用的知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵?！窘獯稹俊白硬徽Z，怪、力、亂、神”強(qiáng)調(diào)了堅持唯物主義，反對唯心主義，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性，故③④正確；事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，故①錯誤；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的觀點(diǎn)和內(nèi)外因關(guān)系，故不選②。故選Do第14頁，共18頁.【答案】A【解析】A符合題意，材料中，當(dāng)甲乙兩個秀才同時看到一口棺材之后，甲認(rèn)為那是穢物，是不好的象征；而乙則認(rèn)為棺材二字分別與“官”、“財”二字同音，所以認(rèn)為是個好兆頭。甲乙二人對棺材的兩種解讀都是把自己的感覺和意志夸大為唯一的實在，將其當(dāng)成了世界的本原，屬于典型的唯心主義的觀點(diǎn)；B、C、D均不符合題意；故選：A。本題考查：唯心主義唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。本題主要考查考生對唯心主義的認(rèn)識，唯心主義認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義有兩種基本形態(tài)，主觀唯心主義從人的主觀精神出發(fā)，客觀唯心主義從客觀精神出發(fā)。同時要理解題中觀點(diǎn)的含義，做出正確的選擇。.【答案】D【解析】①②④符合題意，根據(jù)材料可知，成為“高鳴報曉的雄雞”，先得老老實實地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，這說明只有真正的哲學(xué)才能成為“高鳴報曉的雄雞”。而真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，就因為它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果；③表述錯誤，要成為真正的哲學(xué)，就必須正確地反映時代的任務(wù)和要求，而不僅僅是對一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。故選：D。本題考查：哲學(xué)與時代精神（1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。因為它反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時間，又提高了正答率。本題難度不大。.【答案】C【解析】題目中，霍金認(rèn)為宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置，即根本就不存在上帝，認(rèn)為整個世界都是一個客觀的物質(zhì)世界，屬于唯物主義觀點(diǎn)；①④符合題意，選項赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的和泰勒斯：世界由水構(gòu)成均屬于唯物主義觀點(diǎn)；②③不合題意，選項康德：人是萬物的尺度和黑格爾：整個世界都是“絕對觀念”的產(chǎn)物均屬于唯心主義；故選：C。本題考查：唯物主義第15頁，共18頁唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識?？疾閷W(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解題的關(guān)鍵是要把握材料主旨，讀懂材料意圖。.【答案】B【解析】【分析】此題考查馬克思主義中國化、在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨?！窘獯稹苛?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界，說明馬克思主義理論只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展，故②正確；馬克思主義在中國化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束，說明馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程，故③正確；馬克思主義理論要與具體實際相結(jié)合，不能說馬克思主義理論放之四海而皆準(zhǔn)，故①錯誤；馬克思主義的真理性具有具體性、條件性，而不能說馬克思主義的真理性不受時間、空間、條件的制約，故④錯誤。故選B。.【答案】C【解析】①④符合題意，浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測序平臺“Microwell-seq”，對來自小白鼠近50種器官組織的40余萬個細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析，繪制出全球首個哺乳動物的細(xì)胞圖譜。這說明意識依賴于物質(zhì)，意識發(fā)揮作用離不開一定物質(zhì)條件，思維與存在具有同一性，事物最終都能為意識所反映；②說法錯誤，意識雖然具有目的性、選擇性和創(chuàng)造性，但其內(nèi)容是客觀的；③說法錯誤，意識離不開物質(zhì)，意識是人腦對物質(zhì)形態(tài)的一種主觀反映。故選：C。本題考查：物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理；思維和存在具有同一性1、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（2）意識對物質(zhì)有能動的反作用。意識不僅能能動地認(rèn)識世界，而且能能動地改造世界。正確的意識指導(dǎo)人們有效開展實踐，促進(jìn)客觀事物發(fā)展