陳鼎常校長教師的創(chuàng)造性從哪里來

教師的創(chuàng)造性從哪里來教育在市場經(jīng)濟時代，很難避免被“看不見的手，拎著耳朵走”。人文精神的失落，職業(yè)疲勞，是辦學者必須面對的問題。歷史經(jīng)驗告訴我們，長期貧困的大眾，一旦有了致富的空間，便會產(chǎn)生一種暴發(fā)的心態(tài)：治學想一夜成名，經(jīng)商求一夜暴富，從政圖一步登天。這種心態(tài)帶來的結果就是短期行為：急功近利，耐不住寂寞，守不住清貧。如何引導老師不只考慮眼前的利益，而更加關注今后的發(fā)展：不只追求物質利益，更要建設精神家園，獲得人生升華：不是盲目地跟隨時尚和潮流，而要堅持知識分子特有的價值判斷。

我們應該怎樣弘揚人梯精神呢？

一、學校管理：人文關懷制度約束（一）人文關懷所謂人文關懷概括地講就是三個“人”：人梯精神、人性管理、人文環(huán)境。1、人梯精神

清代詩人鄭板橋有一首“題畫”詩：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”鄭板橋在這首詩中，借助竹的形象，頌揚了一種品德，一種精神，就是人梯精神。我們始終不忘教育者神圣職責，弘揚甘為人梯的精神。把自己打造成人梯，將學生高高舉起，讓優(yōu)秀人才脫穎而出。培養(yǎng)出超過自己的學生已成為他們人生中最大的快樂。著名科學家牛頓曾說自己的成功是因為站在巨人的肩膀上。

（1）志向和人生孔子和他的弟子顏淵、季路有一段對話：

子曰：“盍各言爾志？”何不各自說說你們的志向？子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，弊之而無憾?！痹赴炎约旱能囻R、衣服拿出來與朋友分享，用破了也不會抱怨。

顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！蔽以敢庾龅讲豢湟约旱拈L處，不夸大自己的功勞。子路曰：“愿聞子之志?！毕Ｍ犗壬闹鞠?。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！蔽业闹鞠蚴鞘估夏耆说玫桨惨荩古笥训玫叫湃?，使青年得到關懷。他們的對話，體現(xiàn)古代知識分子的“獨善其身”和“兼濟天下”的人文情懷。

現(xiàn)代管理學之父德魯克，被人稱為“大師中的大師”。當他有一次被人問到“我如何才能成功”時，德魯克說：“只有你先問：“我該如何奉獻？”你才能獲得成功?！保?）成名與成家

成名就是造就自己，使自己享受快樂；成家就是造就別人，使大家分享快樂。金錢不一定換來名譽，財富不一定換來尊嚴。這就是一個有成就的教師，雖然工作辛苦，錢也不多，但同樣感到幸福和快樂的重要原因。甚至可以說，造就別人，桃李滿天下帶來的精神愉悅是任何物質享受都無法替代的。一個被稱為促進數(shù)學實現(xiàn)歷史性轉折的法國數(shù)學家笛卡爾，曾經(jīng)做了三個奇怪的夢。后來他對人說，他的夢就像一把打開自然寶庫的鑰匙。這把鑰匙是什么？笛卡爾沒說?！斑B做夢都在想”------笛卡爾坐標幾何，就是在這種情況下誕生的。由于教師的工作性質、特點不同，學校應該為教師創(chuàng)造一個安靜、和諧的環(huán)境，讓教師全神貫注地去創(chuàng)造性的工作。（3）物質與精神

老師吃點苦、受點累不要緊，有所失，定有所得。只要精神不倒，總會得到社會的加倍回報。有兩句吟粉筆的詩：“近黑仍然白，冰心不染塵。”這是教師執(zhí)著守望精神家園的一種形象寫照。提倡教師傳承精神文明，也不忽視建設物質文明。聰明的領導者知道，雖然從事任何有價值的活動都可以達到內心的滿足，但內心的滿足代替不了家庭的生計，經(jīng)濟上的窘迫會影響教師的情緒。因此，學校在政策允許條件下，不斷提高教師的待遇，重大節(jié)假日對教師進行慰問，對工作取得良好業(yè)績的個人和單位進行物質獎勵，這也是傳承并弘揚人文精神的舉措之一。2、人性管理學校就應該象一座大熔爐，有一個寬松的環(huán)境，提倡兼容并包。柏林大學神學院曾有一位知名教授，費爾巴哈，身為神學院的教授卻大反神學，教育部想開除他，國教教主，德國領袖威廉三世猶豫再三，終于作出了一個決定，不是開除他，而是調離他。把他從神學院調到哲學系。中國先賢孔子講到“從心所欲不逾矩”，指的是人的身心和諧，把人的天性和道德準則，人的欲望與行為規(guī)范融合起來。我一直提倡人性化管理，具體表現(xiàn)就是“三個尊重”、“三個寬容”。既尊重那些志同道合者，弘揚團隊合作精神，也寬容那些特立獨行者，提倡兼容并包；既尊重那些虛心好學、謹言慎行的人，也寬容那些學術上狂妄者，以寬廣的胸懷容納人；既尊重那些成功者，也要寬容那些失敗者，以發(fā)展的眼光看待人。尊重人，就是要客觀公正地評價教師的工作。

我們對教師的要求：（1）有指標，但不壓指標；（2）有比較，但不盲目攀比；（3）有緊迫感，但不浮躁。

這樣做使得教師工作既有緊迫感，也有安全感，更有成就感。3、人文環(huán)境黃岡中學是百年老校，人文底蘊深厚，學校至今還保留有清代建筑。追溯到900年前，北宋大文豪蘇東坡被貶黃州，他當年創(chuàng)作“二賦一詞”的寓居地——臨皋亭，雖多次重修，至今仍矗立在黃岡中學校園內。我曾給臨皋亭作了一副對聯(lián)：江水奔流，流不盡峨眉清泉，巴陵秀色，雪浪繞黃州，漫道此地靈人杰；臨皋眺望，望無邊蓬萊紫氣，廬阜晴嵐，祥云護赤壁，爭傳她虎踞龍盤。(1)團隊協(xié)作精神（a）合作共贏單打未必奏效,合作實現(xiàn)雙贏！“?！笔怯忻恳坏嗡M成的?！叭恕钡慕Y構就是相互支持?；@球賽就是通過每個隊員的合作取勝。其中有人投球，有人搶籃板，還有人戰(zhàn)術犯規(guī)，其目的就是為了球隊的勝利——協(xié)作精神的體現(xiàn)。(b)善于溝通不是沒有誤會，而是給予機會。學會與人溝通，不是沒有誤會，而是要給對方把誤會解釋清楚的機會，這樣才能消除誤會，增強團結。(c)相互尊重尊重不是海市蜃樓，尊重應是身邊的綠洲。人受到的震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德感受上，而最強烈的、最持久的震動就是尊重帶來的感受。尊重人才：為優(yōu)秀人才創(chuàng)造一個和諧、富有激情的工作環(huán)境。尊重個性：在尊重個性的同時，務必認識到，自由的必要條件就是不能影響他人自由，不能影響集體發(fā)展。尊重意愿：人格面前人人平等，機會面前人人平等?！笆妗弊謱懛ㄊ且粋€“舍”，一個“予”，即舍得給予他人，自己才會舒服。(d)加強修養(yǎng)發(fā)怒是人的本能，制怒是人的本事。對自己發(fā)怒是躁動，對別人發(fā)怒是沖動！

喜怒無常是不成熟、不穩(wěn)重的表現(xiàn)。寵辱不驚是成熟的標志，是教師的本色，是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。但凡人，從憤怒開始，以失望告終！所以應增強個人修養(yǎng)，成熟穩(wěn)重。

有一次，美國陸軍部長斯坦頓來到林肯的辦公室，氣呼呼地說，一位少將用侮辱性的語言指責他，說他偏袒一些人。林肯說，你寫一封內容尖刻的信去回敬他，可以狠狠地罵他一頓。斯坦頓立即照辦，寫了一封措辭激烈的信，然后送給林肯看。林肯說：對了，對了，要的就是這個。真是寫絕了，好好教訓他一頓。當斯坦頓把信疊起來裝進信封時，林肯問：“你要做什么？”“寄出去呀”，斯坦頓感到疑惑。林肯說：“這封信不能發(fā)出，快把它扔進爐子里去?！辈⒗^續(xù)說：“凡是生氣的時候寫的信，我都這么處理。這封信寫得好，在寫的時候，你已經(jīng)解氣了，現(xiàn)在感覺好多了吧？你把它燒掉，那么請你寫第二封信把?！?/p>

（2）嚴謹治學的態(tài)度

學校的人文環(huán)境的另一個重要方面，就是有著一種濃厚嚴謹治學的氛圍。唐朝詩人賈島有詩云：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘?！眱删湓娋谷恍枰陼r間才完成，字斟句酌，反復推敲，難怪詩句作成，禁不住兩行熱淚奪眶而出。這兩句詩，連同他的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”成了膾炙人口的佳句，其嚴謹治學的態(tài)度為后人作出了表率。再舉一個例子，《紅樓夢》中，有一回寫到香菱學詩，香菱對王維送行詩中的兩句：“日落江湖白，潮來天地青”發(fā)出贊嘆。說“白”和“青”兩字看似無理，想來必得這兩個字才形容得盡，兩個字，字字千鈞。到底在理不在理？道理在哪里？香菱沒說。她說不說得出道理來？我覺得說不出，即使是香菱的老師——大觀園里的才情小姐，大詩人林黛玉也未必說得清楚。或者說“只可意會，不可言傳”！要說清楚，需要用到光學知識：散射光的強度與入射光的波長的4次方成反比。波長越短，越容易被散射。紅光的波長最長，散射越弱，穿透力最強。所以交通信號燈是紅的，就因為穿透性強，容易識別。早晚的太陽，與地面的傾斜角度小，穿透大氣的距離長，波長短的被散射，所以早晚的太陽我們看到的主色調是紅色。太陽照在水面上，被水反射而映入眼簾(距離短)，合在一起形成白色，這就是“日落江湖白”的光學解釋?！俺眮硖斓厍唷边@句詩，是詩人的大膽想象，還是真實生活的寫照？是神來之筆，還是暗含科學道理，在這里不再贅述。作為一個當代教師也要有這種嚴謹治學的態(tài)度。應當對教師提出“三嚴三不”的要求。即“嚴格要求，不能松懈；嚴謹治學，不能浮躁；嚴于律己，不能放任”。這些要求使教師感到，當一名合格的教師很光榮，但也不容易；很艱辛，但也很愉快；很緊張，但也很充實。我們也要求學生，先要把第一件事做好才做第二件，做好一件件小事，方能成就大事。要求學習做到顆粒歸倉，考試能拿不丟，就是這種嚴謹治學的態(tài)度。（二）制度約束在新形勢下，建議完善了四大機制。1、管理機制

學校建立并健全“集體領導，校長負責；黨委監(jiān)督，民主決策；專家治教，齊抓共管”的管理機制，形成一種激勵與約束并存、監(jiān)督與支持統(tǒng)一的良性互動機制。重大問題由教代會討論決定。實現(xiàn)了管理的民主性與決策的科學性的統(tǒng)一。2、運行機制堅持年級組、教研組雙軌并存，實行年級組、教研組對備課組的雙重管理和指導的運行機制。充分發(fā)揮備課組的橋梁、紐帶作用和學科建設帶頭作用。我們將黨支部和工會組建立在年級組，形成了“黨、政、工三位一體。”的管理格局。年級組一手抓班主任隊伍建設，重在德育育人；一手抓備課組長隊伍建設，重在教書育人，這種機制提升了管理活力與效能。3、評價機制經(jīng)過多年的實踐探索，學校形成了一套客觀公平、多樣可操作、可持續(xù)發(fā)展的科學評價制度。其價值導向是：愛干就是德，會干就是能，多干就是勤，干好就是績。具體評價辦法有三：一是定量評價，例如我們對教學的評價制度，既看分數(shù)，又不唯分數(shù)論，十分重視學生的身心健康、全面發(fā)展，評選先進實行“三個一票”否決：出現(xiàn)重大安全責任事故一票否決；文明衛(wèi)生習慣不合格一票否決；“兩課三操”不達標一票否決。通過實施科學評價機制來促進學校和諧發(fā)展、學生健康成長。二是定性評價，教師工作的對象是人不是物，不能只有定量評價。如果說每年暑假前以定量分析評價老師的工作成績，每年寒假前則以票決的方式評選模范園丁、先進個人。這樣以利于正確處理好人際關系，弘揚團隊協(xié)作精神。三是多樣化評價，學校既有統(tǒng)一的對教師的評價，又有對特殊群體的評價。如評“教壇新秀”；既有對教學工作的評價，又有對德育、體育工作的評價。

學校的評價機制，把制約機制與激勵機制結合起來，制約機制告訴學校大家不能做什么，激勵機制提倡大家應該做什么，制約機制密不透風，激勵機制疏可走馬。執(zhí)行制約機制要“金剛怒目”敢于管，執(zhí)行激勵機制要“慈眉善目”善于獎。既實行人文關懷又有制度約束，使學校煥發(fā)出生機與活力，健康可持續(xù)發(fā)展。二、隊伍建設：提高素質激發(fā)潛能教師是人類文明的傳承者，推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質人才，教師是關鍵。（一）素質提高:提倡“讀百本書，做千題集”

我們鼓勵教師好讀書，多讀書，讀好書，提倡教師認真鉆研教育理論，學習專業(yè)知識，熟悉新課程標準，提高理論水平。倡導“文科教師寫千字文，理科教師做千題集，中青年教師寫教學反思錄，全體教師都要提高人文素養(yǎng)”。要求老師讀書、做題、寫論文，旨在提高教師的素質，讓“教師跳進題海，學生跳出題?！?，從而達到減輕學生課業(yè)負擔，提高教學質量的目的。（二）能力培養(yǎng)：堅持崗位練好基本功

上好“三課”，我們提出“老年教師上好示范課，中年教師上好研究課，青年教師上好匯報課”。在此基礎上，學校每年推出一批精品課。為了幫助青年教師盡快成長，學校每年舉行“青年教師綜合素質比賽”，爭創(chuàng)“五好”：“教好一堂課，寫好一篇論文，講好一口流利普通話，練好一手粉筆字，應用好現(xiàn)代教育技術”。給青年教師“壓擔子、搭臺子、樹梯子”。積極創(chuàng)造條件，提供機會，多途徑促進他們成長。（三）人才使用：最大限度發(fā)揮潛能

學校設法留住教師，恰當使用人才。用高尚的情操激發(fā)人，用有價值的事業(yè)激勵人，用合理的待遇留住人，用真摯的感情凝聚人。是龍就得讓他騰飛，是虎就得上他跳躍。教師干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境不斷優(yōu)化。學?？渴裁戳糇∪耍奈枞?，靠的就是這種人文精神，靠的就是約束機制和激勵機制。（四）教師評價：樹立創(chuàng)新人才觀

1、基礎與高度

孔子說：“繪事后素”。什么意思？繪畫前，先要有白色的底子，然后才能繪畫。只有具有良好的質地，才能進行錦上添花的加工，才能繪出美妙的圖畫。如果一個教育工作者只想做大題目，而不愿意打基礎，這樣成功的可能性就比較小，而一事無成的可能性就比較大。我這樣說，不是說不要做大題目，而是說只有做了若干小題目，打下了基礎，積累了經(jīng)驗，獲取了智慧，才能做出大題目，甚至做出一些看似不能做出的大題目。相反，如果不重視基礎，只注意做大題目，做著做著，感覺越來越不順手，效果越來越差，越來越做不下去。原因在哪里？在于基礎不牢。著名的哈佛大學1978年提出的要求是四個字：“回到基礎?！?、跟隨與超越

有一則寓言，說的是麻雀與蝙蝠的故事。麻雀是白天活動的鳥，忙了一天，晚上該睡覺了。而蝙蝠是晚上活動的動物，晚上起飛。蝙蝠晚上起飛被麻雀看到了，以為現(xiàn)在的新潮是晚上飛，于是跟著蝙蝠一起飛，這樣飛來飛去，麻雀哪能經(jīng)得起這樣的折騰。這則寓言說明：不能不顧條件，忽視特點。如果只有跟隨，不會超越，難以成功。物理學上量子力學的發(fā)現(xiàn)令人深思。其發(fā)現(xiàn)者普朗克在臨畢業(yè)前，他的導師問他：“你畢業(yè)后準備干什么？”普朗克不假思索，就跟導師說，畢業(yè)后研究物理學，而他的導師是當時歐洲最著名的物理學家，不研究物理學，那干什么呢？結果他的導師的話卻大出普朗克的意料。導師說：物理學牛頓已經(jīng)研究完了，你還有什么可研究的？就是因為導師的這句話，使得他在發(fā)現(xiàn)量子力學時，一直猶豫：到底是真正發(fā)現(xiàn)了新的現(xiàn)象，還是陷入了謬誤？而且在很長的一段時間里，他覺得自己是陷入了謬誤，而不是發(fā)現(xiàn)了新的領域。就是因為他的導師的那句話對他的影響太深了。想想看，這個阻力來自何方？是已有的世界圖景的阻力。他的導師給了他一個世界圖景，這個世界圖景就是牛頓物理學的圖景。這個圖景把世界的事物都描繪完了，還能做什么？但事實上呢，并非如此！要創(chuàng)新就要突破現(xiàn)有的思維模式和框架。大膽創(chuàng)新、敢于超越。荷花不模仿桃花，桃花開放的時候，荷花不急，桃花開過，等到六月，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。大師也不模仿別人，別人成功時，大師也不急，萬物從容，大師從容。北宋文學家蘇軾認為：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！北热缯f，我們站在歐幾里德空間，就難以接受非歐幾何！在我們生活的三維空間里，如果點A比點B高，點B比點C高，那么點A一定比點C高。這就是歐幾里德空間的傳遞性。在非歐幾里德空間里，就不一定正確了，如下圖所示，點A比點B高，點B比點C高，是不是點A比點C高？不是!恰恰相反，而是點C比點A高！請看下圖：三、素質教育：深化改革彰顯活力（一）更新一種觀念

今天的教育不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是要使受教育者既要掌握已知世界的客觀真理，又能探索未知世界的奧秘，既有豐富的知識，又有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能。為此，學校把培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的學生，作為教育的基本價值取向。我們倡導學生的思維具有獨立性、批判性、創(chuàng)造性。不認為謙虛的學生就一定是好學生。一些學生成才的事例表明，年輕人不妨有點“狂”，豪氣干云方能干一番事業(yè)。不要橫挑鼻子豎挑眼，將他們的棱角磨平，銳氣銷盡。在教學中，盡力營造一種返璞歸真的教學藝術境界，讓學生知無不言，言無不盡，不簡單、輕易地否定學生的想法。即使是所謂的“胡亂思想”，也要分析他是怎樣想的，要善于發(fā)現(xiàn)其中合理的成分、獨到的見解。要培養(yǎng)學生具有“兩不”、“三敢”的精神?！皟刹弧保翰幻孕?、不追星；“三敢”：敢向資料說不、敢向教材說不、敢向老師說不。（二）確立兩個目標

我們的目標是把學校辦成通識教育與英才教育的實驗基地；合理負擔與更高質量的教研基地。確立這兩個目標是基于以下思考：

1、中學教育應當是通識教育，象示范學校，定位應適當高一些，把培養(yǎng)青少年英才作為培養(yǎng)目標之一，這樣有利于早出人才，快出人才，出好人才，有利于保持和發(fā)展學校的特色和優(yōu)勢，有利于建設創(chuàng)新型學校。這種定位尋求的是這樣一種模式：大眾教育和英才教育相結合的模式。

2、示范學校的示范作用體現(xiàn)在哪里？既不能是“時間加汗水”，也不能做華而不實的表面文章。既不能沒有負擔，也不能負擔過重。我們沒有提“輕負擔，高質量”，也沒有提“高負荷，高品質”，而是提出“合理負擔與更高質量”。這種提法是現(xiàn)實的、適當?shù)?、也是科學的。（三）調動三個積極性1、調動學生學的積極性

學生主動學習和被動學習，效果不大一樣。應提倡把課堂還給學生，給學生一個多彩的世界，讓學生的學習既是接受，同時也是探索和欣賞。2、調動教師教的積極性

調動教師積極性首先是凝造一種環(huán)境，使教師個人特質在教師隊伍這個團隊中融合互補，做到心情舒暢。第二，引導教師樹立牢固的專業(yè)思想與自信心，保持一種積極上進的心態(tài)。第三，促進教師開展卓有成效的工作，給教師帶來良好的職業(yè)感覺。第四，給予恰當?shù)囊龑c鼓勵。這樣做，讓老師樹立正確的苦樂觀，在辛勤工作的同時享受工作。3、調動教學管理人員管的積極性

讓想干事的人有任務，讓會干事的人有位置，讓干成事的人有舞臺，充分調動管理人員的積極性。

（四）實施四項改革1、改革教材

首先突破了教材——教參——學生這一固定的程序和模式，別具匠心地“分解”教材、“重組”教學內容，理科實驗班按“校本教材”進行教學。教師不僅手中有“本”，心中有“綱”，而且目中有“人”，講“課”洋溢審美情趣，聽課具有審美價值。

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