世界物質(zhì)性兩大樂章課件

世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第1課時一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎？”一名學(xué)生舉手問道：“為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？”因為雷公也有疏忽大意的時候?！?/p>

父子倆來到舉世聞名的科隆大教堂?！鞍职?，這座又高又帶尖頂?shù)姆孔邮鞘裁吹胤剑俊薄斑@是個大教堂?！薄笆裁词墙烫?？”“就是敬愛的上帝居住的地方?！薄吧系鄄皇亲≡谔焐蠁?？”上帝是住在天上。但他要到這里來做生意?！蔽业囊苫蟆l揮鞭策驅(qū)四運第一樂章仰望星空—你能列舉幾種創(chuàng)世說，自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？——古希臘哲學(xué)家在激烈地爭論：世界的本原是水，是火，還是……思考：（聯(lián)系唯物主義相關(guān)歷史形態(tài)的知識回答）古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀和馬克思的辯證唯物主義的物質(zhì)觀有何異同？自主探究唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點

古代樸素唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質(zhì)的

只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。點撥拓展1.自然界的物質(zhì)性

太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前產(chǎn)生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。

地球的起源及演變過程表明，宗教的“創(chuàng)世說”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發(fā)展都是客觀的。1.自然界的物質(zhì)性⑴自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。

任何事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。宇宙、天體和生命都不例外。閃電牛頓核聚變西瓜狗這些都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)嗎？客觀實在性

概括共同本質(zhì)（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場磁場聲波射線風(fēng)雨雷電……哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個別、個性）

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性（物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別）與不可知論劃清了界限物質(zhì)的客觀實在性⑵物質(zhì)的概念物質(zhì)有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。物質(zhì)第一性

★具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系?兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的的關(guān)系

區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。

注意：兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。１.物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２.有形的實體就是物質(zhì)。３.物質(zhì)是基本粒子。４.物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。從哲學(xué)看，下列觀點是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念

比較

物質(zhì)

物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別

聯(lián)系除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑?，有生有滅。兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

說一說

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。——誰叫日月?lián)Q新天第二樂章俯視塵寰合作探究——⑴人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？2.人類社會的物質(zhì)性人的演化和人類社會的產(chǎn)生合作探究——⑴人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

思考：從猿到人的演化過程中,勞動的作用？

思考：從猿到人的演化過程中,勞動的作用？勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。分論1：從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。從古猿到人的進化中腦量的變化

構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境

人口因素分論2：人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系?！锝Y(jié)論:人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。自主探究——⑵社會基本要素的物質(zhì)性看了以上的材料，你有何想法？生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關(guān)系。“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”“搞笑”的發(fā)展議一議生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式★.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性——自然界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的