緒論-馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)

馬克思主義基本原理概論高等教育自學(xué)考試

馬克思主義基本原理概論【03709】

基本情況自學(xué)考試思想政治理論課新課程共有四門，他們是馬克思主義基本原理概論，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論，中國近代史綱要，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理概論課是其他三門課的理論基礎(chǔ)，學(xué)好這門課為學(xué)好其他三門課提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，學(xué)好其他三門課為學(xué)好這門課奠定必要的實(shí)證知識(shí)的基礎(chǔ)。其他三門課是馬原在政治、歷史、社會(huì)、法律上的應(yīng)用。大綱規(guī)定的課程目標(biāo)以什么是馬克思主義、為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義為主題，以馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律為主線，全面掌握馬克思主義基本原理。著重學(xué)好唯物的觀點(diǎn)，辯證的觀點(diǎn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)，實(shí)事求是的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是最革命的因素的觀點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求的觀點(diǎn)，人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，階級(jí)的觀點(diǎn)，資本主義一定要被社會(huì)主義所取代的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最高理想的觀點(diǎn)，要把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)整體來把握。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，分析和解決實(shí)際生活中的各種問題，特別是能運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析和解決我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的各種問題。我們的目標(biāo)目標(biāo)管理我們課程目標(biāo)就是幫助同學(xué)們順利通過考試。百分之八十都是基礎(chǔ)知識(shí)主體與客體：主體能動(dòng)地反映客體總共32道題。客觀題（單選題）25道、主觀題：簡答題5道、論述題3選2重點(diǎn)是單選題。PPT課后習(xí)題。主觀題怎么答？主觀題不主觀，本質(zhì)還是客觀題。重要的不是你怎么認(rèn)為，而是馬克思主義怎么認(rèn)為。簡答題、論述題一定要寫上“馬克思主義認(rèn)為……”不要留空白，寫滿！字跡工整邏輯結(jié)構(gòu)馬克思主義基本原理包括：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)性與邏輯性一切以教材為主馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)緒論馬克思主義是:A.人類全部優(yōu)秀文化成果的匯總B.自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和C.關(guān)于未來社會(huì)具體設(shè)想的學(xué)說D.關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展客觀條件、階級(jí)基礎(chǔ)、理論來源、主觀條件馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)已經(jīng)成為主導(dǎo)趨勢，資本主義社會(huì)內(nèi)部各種社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾充分暴露，無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)開始爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時(shí)代客觀條件：資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化。資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，一方面大大發(fā)展的生產(chǎn)力，提高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，帶來了物質(zhì)財(cái)富的空前增長。另一方面又導(dǎo)致了資本主義固有矛盾的尖銳化。生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，這個(gè)矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的趨勢之間的矛盾，這些矛盾必然導(dǎo)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭。法國里昂工人武裝起義，英國人民憲章運(yùn)動(dòng)，德國西里西亞工人起義。為什么這些革命運(yùn)動(dòng)都失敗了？因?yàn)楣と穗A級(jí)缺少一種革命理論，能夠正確闡明無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史作用，給他指明推翻資本主義舊世界，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的方向和道路。馬克思恩格斯正是適應(yīng)工人階級(jí)解放斗爭的需要和時(shí)代的要求，創(chuàng)立馬克思主義的直接理論根源：德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，空想社會(huì)主義學(xué)說古典vs現(xiàn)代?？陀^條件、階級(jí)基礎(chǔ)不會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生任何新的理論和學(xué)說，任何新的理論和學(xué)說都必須批判地繼承前人的思想成果，以前人的思想所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己研究的起點(diǎn)。德國古典哲學(xué)德國古典哲學(xué)指18世紀(jì)下半期至19世紀(jì)上半期，德國資產(chǎn)階級(jí)在其形成壯大和準(zhǔn)備資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的哲學(xué)。德國古典哲學(xué)的最高成就是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是辯證法，他是哲學(xué)史上第一個(gè)以唯心主義的形式系統(tǒng)地有意識(shí)地?cái)⑹鲛q證法的基本規(guī)律的哲學(xué)家（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)，存在兩個(gè)分離：一是唯物主義和辯證法相分離，二是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀相分離，馬克思主義哲學(xué)克服了這兩個(gè)分離的片面性，從實(shí)踐出發(fā)，把唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，創(chuàng)立了包括自然界和人類社會(huì)生活在內(nèi)的完備而徹底的唯物主義哲學(xué)，從而在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的革命變革。（了解）唯物主義自然觀：是指承認(rèn)自然界的存在和發(fā)展是客觀的,在自然觀上是唯物的.絕大多數(shù)唯物主義者都是自然觀的唯物主義者（了解）唯物主義歷史觀：是指承認(rèn)人類社會(huì)的發(fā)展也是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移.即就是歷史觀上是唯物的.只有馬克思看到了這一點(diǎn).以往的舊唯物主義者都是自然觀唯物而歷史觀唯心.是不徹底的唯物主義者.（了解）英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立，而無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭尚未發(fā)展時(shí)期的，代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是威廉-配第，中間經(jīng)過亞當(dāng)-斯密的發(fā)展，到大衛(wèi)-李嘉圖結(jié)束。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)落后的封建主義作斗爭的重要理論武器，對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和鞏固起了促進(jìn)作用。英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)說英法兩國的空想社會(huì)主義是指，19世紀(jì)上半葉以圣西門，傅立葉，歐文為代表的三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說。圣西門把設(shè)想的未來社會(huì)中為實(shí)業(yè)制度，傅里葉把設(shè)想的未來社會(huì)稱為和諧制度，兩者都保留著私有制，而歐文所要建立的這是一種以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社的聯(lián)合體，并且廢除了國家。三大空想社會(huì)主義者的理論都屬于唯心主義歷史觀。他們對(duì)未來過于詳細(xì)的描述和對(duì)社會(huì)細(xì)節(jié)的規(guī)劃，帶有很大的空想性質(zhì)。他們認(rèn)識(shí)不到無產(chǎn)階級(jí)的革命力量和歷史使命，找不到實(shí)現(xiàn)未來社會(huì)的社會(huì)力量。社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)馬克思恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，深入研究資本主義制度的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，總結(jié)工人階級(jí)斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了空想社會(huì)主義學(xué)說的積極成分，對(duì)未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征做了科學(xué)的預(yù)測和設(shè)想，創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的革命變革。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思畢生兩大貢獻(xiàn)。馬克思主義的產(chǎn)生與自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論，這自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)對(duì)馬克思主義產(chǎn)生的影響尤為重大。細(xì)胞學(xué)說揭示了細(xì)胞是一切生物的共同基礎(chǔ)，闡明了生命有機(jī)界的內(nèi)在統(tǒng)一性，沉重的打擊的生命起源問題上的上帝創(chuàng)造論的神學(xué)觀點(diǎn)和物種不變的形而上學(xué)觀點(diǎn)。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律揭示出自然界中起作用的各種能量都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的各種表現(xiàn)形式，他們之間按照一定的度量關(guān)系互相轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化過程中總的能量是守恒的，證明了運(yùn)動(dòng)的客觀性和各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式內(nèi)在的統(tǒng)一性。生物進(jìn)化論把變化發(fā)展的觀念引入生物界。主觀條件馬克思恩格斯之所以能夠完成時(shí)代賦予的重任，創(chuàng)立馬克思主義與他們的主觀條件分不開首先馬克思恩格斯都樹立的為人類解放事業(yè)而奮斗的崇高理想，其次，馬克思恩格斯勤奮好學(xué)，興趣廣泛，涉獵較多的學(xué)科領(lǐng)域，在崎嶇的科學(xué)小道上不畏艱難，勇于攀登，再次，他們具有高度的理論素養(yǎng)和淵博的學(xué)識(shí)，又具有強(qiáng)烈的實(shí)踐愿望，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際能力。馬克思主義產(chǎn)生的條件客觀條件階級(jí)基礎(chǔ)直接理論根源自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)主觀條件馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展的表現(xiàn)一、馬克思主義既然是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、科學(xué)成果的升華，它就必然會(huì)隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展自身。馬克思主義之所以是發(fā)展著的理論，是有它的理論本性決定的。馬克思主義的生命力就存在于它的不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程之中二、馬克思恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，而且也是馬克思主義的發(fā)展者。馬克思主義公開問世后，馬克思恩格斯又通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論研究以及同反馬克思主義觀點(diǎn)的論戰(zhàn)不斷把自己的理論推向前進(jìn)。馬克思主義剛剛問世就接受了1848年歐洲革命的洗禮，到1871年又接受了巴黎工人起義和巴黎公社實(shí)踐的檢驗(yàn)，使他們?cè)谝欢ǔ潭壬险J(rèn)識(shí)到了資本主義制度的自我調(diào)節(jié)功能，對(duì)工人階級(jí)斗爭形式和斗爭策略的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了相應(yīng)的改變?nèi)?、馬克思恩格斯逝世后，列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代條件下，在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在同第二國際機(jī)會(huì)主義的斗爭中，繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段，即列寧主義階段。四、馬克思主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入中國，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，逐漸形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表的系列重要講話是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最新理論成果，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大思想武器。標(biāo)志著馬克思主義基本形成的著作：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義的公開問世：《哲學(xué)的貧困》，《共產(chǎn)黨宣言》第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一1.馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，2.馬克思主義的理論特征，3.馬克思主義的理論品質(zhì)，4.馬克思主義的社會(huì)理想，1.馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思恩格斯的理論，而且包括它的繼承者的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論列入馬克思主義范疇的理論必須是在基本觀點(diǎn)、基本立場、基本方法、價(jià)值取向等方面與馬克思恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的馬克思主義的各個(gè)組成部分不是彼此孤立互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論在馬克思主義體系中，哲學(xué)是世界觀和方法論的指導(dǎo)原則，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通向?qū)嶋H生活的（如對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的剖析）中介，科學(xué)社會(huì)主義則是運(yùn)用哲學(xué)分析經(jīng)濟(jì)事實(shí)引出的結(jié)論。2.馬克思主義的理論特征馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)在徹底的批判精神，不僅適用于對(duì)資本主義制度的批判，也適用于社會(huì)主義社會(huì)的自我反省，自我審視。馬克思主義的革命性還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場馬克思主義的科學(xué)性首先在于它不帶任何偏見，力求按照世界的本來面目如實(shí)地認(rèn)識(shí)世界，其次在于它的深刻性，最后還在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展馬克思主義的革命性和科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的，科學(xué)性根源于革命性的要求，并且通過革命性表現(xiàn)出來，革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，并且靠科學(xué)性來保證，二者內(nèi)在的結(jié)合在馬克思主義的整個(gè)理論體系之中，并且通過一系列原理表現(xiàn)出來馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。核心考點(diǎn)1.馬克思主義理論的本質(zhì)特征（四大特征）----實(shí)踐性，階級(jí)性，科學(xué)性，革命性，2.馬克思主義理論的顯著特征----實(shí)踐性，階級(jí)性，3.馬克思主義理論的最顯著特征----實(shí)踐性，3.馬克思主義的理論品質(zhì)黨的十六大報(bào)告明確指出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性如何堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)？（論述題）首先，與時(shí)俱進(jìn)要求人們高瞻遠(yuǎn)矚，站在時(shí)代的前沿，立足新的實(shí)踐，把握時(shí)代的特征，認(rèn)真研究和探索現(xiàn)實(shí)中的重大問題，使我們的思想和理論充分反映時(shí)代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神其次，與時(shí)俱進(jìn)要求我們以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取的精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，為我們的一切實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)再次，與時(shí)俱進(jìn)要求我們富于創(chuàng)造精神，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長新本領(lǐng)，提出新理論，開拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的意義首先，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。其次，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。再次，實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。4.馬克思主義的社會(huì)理想理想是人們關(guān)于未來的有實(shí)現(xiàn)可能性的向往，有追求是人們的世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中反映。簡言之，理想就是人的奮斗目標(biāo)，按理想的內(nèi)容來劃分，分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想。社會(huì)理想是人們對(duì)未來社會(huì)制度、社會(huì)風(fēng)貌的期望和追求。社會(huì)理想是最根本的，是全部理想的核心。馬克思主義的社會(huì)理想就是推翻資本主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義按奮斗目標(biāo)的長短來劃分，有長遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大理想和近期的具體理想。就我國人民的社會(huì)理想而言，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的遠(yuǎn)大的最高理想，走中國特色社會(huì)主義道路，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，相對(duì)于最高理想來說，就是近期的具體理想，即全國各族人民的共同理想。最高理想與共同理想既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：首先，共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)途徑和必要基礎(chǔ)；其次，實(shí)現(xiàn)共同理想必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向，科學(xué)的人生理想科學(xué)的人生理想，對(duì)于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)具有重大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。首先，理想是人生的人生航程的燈塔其次，理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力再次，理想是理想是人生的精神支柱人的生活可以劃分為物質(zhì)生活和精神生活兩大方面第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義如何看待馬克思主義，是把它當(dāng)作教條還是當(dāng)作行動(dòng)的指南，這是對(duì)待馬克思主義的兩種根本不同的態(tài)度，馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅(jiān)決反對(duì)任何以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的做法。馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法；它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。毛澤東把脫離中國實(shí)際，把馬克思主義原理當(dāng)作教條對(duì)待的錯(cuò)誤態(tài)度稱作“本本主義”把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)，而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，制定出適合本國情況的路線、綱領(lǐng)、方針、政策，并根據(jù)實(shí)際情況的變化對(duì)他們加以適當(dāng)調(diào)整。在現(xiàn)在中國，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究和解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。學(xué)習(xí)馬克思主義的目的學(xué)習(xí)馬克思主義的目的就是，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具，全面提高人的素質(zhì)，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，為工人階級(jí)和人類解放提供了偉大的認(rèn)識(shí)工具。馬克思主義不僅具有認(rèn)識(shí)功能，而且具有實(shí)踐功能，并且突出地表現(xiàn)為實(shí)踐功能。在馬克思主義看來，正確認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。人的素質(zhì)包括政治素質(zhì)，道德素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)等。在各方面素質(zhì)中，馬克思主義理論修養(yǎng)起著統(tǒng)領(lǐng)作用。學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是理論聯(lián)系實(shí)際所謂理論聯(lián)系實(shí)際就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。我國今天所面臨的最大的社會(huì)實(shí)際，就是我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情是我們黨制定路線、綱領(lǐng)、方針、政策的基本依據(jù)，是我們分析、認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)今中國一切社會(huì)問題的基礎(chǔ)我國的基本國情是：我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。為什么要理論聯(lián)系實(shí)際？首先，這是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的。實(shí)踐是馬克思主義的基礎(chǔ)，馬克思主義源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它的科學(xué)性和旺盛的生命力的根源，就在于它同實(shí)際的緊密結(jié)合；其次，這是由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的。我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用，無論是樹立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，還是掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具，全面提高人的素質(zhì)，或是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，都是為了在實(shí)踐中更好地運(yùn)用馬克思主義。當(dāng)今時(shí)代在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義（論述）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，實(shí)踐的產(chǎn)物。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的70年中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化。時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，向馬克思主義提出許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)今馬克思主義既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化，如現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化，當(dāng)代資本主義的新變化，經(jīng)濟(jì)全球化，世界新技術(shù)革命，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)等等，向馬克思主義提出了許多方面的研究課題。馬克思主義根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究和回答這些課題，這對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，判斷資本主義的內(nèi)在矛盾是否能夠通過自身最終得到解決，解決諸如生態(tài)失衡，恐怖主義猖獗等關(guān)系全人類利益的問題，應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命對(duì)歷史唯物主義提出的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，抓住發(fā)展機(jī)遇，把我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義已經(jīng)在回答這些研究課題的過程中，獲得一定程度的發(fā)展，今后也必將在實(shí)踐中繼續(xù)獲得新的發(fā)展。在新的歷史條件下，豐富和發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，既要一脈相承，又要與時(shí)俱進(jìn)，這既關(guān)乎我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否取得更大的成功，更關(guān)乎全人類的前途和命運(yùn)。課后習(xí)題1.馬克思主義是:A.人類全部優(yōu)秀文化成果的匯總B.自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和C.關(guān)于未來社會(huì)具體設(shè)想的學(xué)說D.關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵D馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的,為他們的后繼者所發(fā)展的,以反對(duì)資本主義,建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系.簡要地說它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。2.在馬克思主義理論體系中，科學(xué)社會(huì)主義是其A理論基礎(chǔ)B核心內(nèi)容C指導(dǎo)原則D前提條件本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的科學(xué)理論體系B馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué),是包括馬克思主義哲學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論3.馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力是因?yàn)锳它完成了對(duì)各種客觀事物的認(rèn)識(shí)，B它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，C它是檢驗(yàn)證明各種認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，D它對(duì)人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用，本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的科學(xué)性理論特征和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)B馬克思主義不是封閉僵化的理論體系，而是在解決時(shí)代和實(shí)踐的重大課題中不斷發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)性，不僅在于它揭示了自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的需要推進(jìn)理論創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，因此它能夠并必將保持長久的生命活力4.就理想的內(nèi)容來劃分有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等，其中全部理想的核心是：A社會(huì)理想B道德理想C職業(yè)理想D生活理想本題考查的知識(shí)點(diǎn)是四種理想之間的關(guān)系A(chǔ)生活理想、職業(yè)理想，道德理想和社會(huì)理想，相互聯(lián)系，相互滲透，相互制約，相互影響。其中社會(huì)理想是最根本的，是全部理想的核心，貫穿于生活理想、職業(yè)理想和道德理想之中，決定和制約著他們的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)程度，而生活理想、職業(yè)理想和道德理想又從不同側(cè)面，直接或間接地體現(xiàn)著社會(huì)理想，5.作為馬克思恩格斯一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的是：A唯物論和辯證法學(xué)說，B唯物論和勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說，C唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，D唯物史觀和階級(jí)斗爭學(xué)說，本題考查知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新C馬克思恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，深入研究資本主義制度的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，總結(jié)工人階級(jí)斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了空想社會(huì)主義學(xué)說的積極成果，對(duì)未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征作了科學(xué)的預(yù)測和設(shè)想，創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的變革6.馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是A邏輯性B理論性C戰(zhàn)斗性D實(shí)踐性本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)D馬克思主義的內(nèi)涵被界定為關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，這就鮮明地體現(xiàn)了其革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的基本特征，馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，7.德國古典哲學(xué)的代表人物是A培根，洛克B圣西門，歐文C威廉配第，大衛(wèi)李嘉圖D黑格爾，費(fèi)爾巴哈本題考查知識(shí)點(diǎn)是德國古典哲學(xué)的代表人物D德國古典哲學(xué)之18世紀(jì)下半期至19世紀(jì)上半期德國康德，費(fèi)希特、黑格爾，費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)，其最高成果是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是辯證法，費(fèi)爾巴哈是德國古典哲學(xué)的最后一位代表，是黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)8.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是A掌握具體的自然科學(xué)知識(shí)，B掌握具體的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，C尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的直接答案，D指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，本題考查知識(shí)點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義的目的D我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的主要包括，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具；全面提高人的素質(zhì)；指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。9.

19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)除去細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論以外還有A量子學(xué)理論，BDNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，C廣義相對(duì)論，D能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，本題考查知識(shí)點(diǎn)是19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展中與馬克思主義緊密聯(lián)系的三大發(fā)現(xiàn)D細(xì)胞學(xué)說闡明了生物生命有機(jī)界的內(nèi)在統(tǒng)一性，否定了上帝創(chuàng)造論；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律證明了運(yùn)動(dòng)的客觀性及各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式內(nèi)在的統(tǒng)一性，生物進(jìn)化論將變化發(fā)展的觀念引入生物界，三大發(fā)現(xiàn)為整個(gè)馬克思主義的形成提供了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)，ABC三項(xiàng)均屬20世紀(jì)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)10.馬克思主義的根本理論特征是A革命性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一，B批判性與變動(dòng)性的統(tǒng)一，C科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，D邏輯性與歷史性的統(tǒng)一，C馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一11.

19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義是馬克思主義直接理論來源之一，其代表人物是A威廉配第，亞當(dāng)斯密，大衛(wèi)李嘉圖，B拉美特利，愛爾維修，狄羅德，C康德，謝林，費(fèi)爾巴哈，D圣西門，傅立葉，歐文，本題考查知識(shí)點(diǎn)是歐洲空想社會(huì)主義的代表人物D圣西門把設(shè)想的未來社會(huì)中為實(shí)業(yè)制度，傅里葉把設(shè)想的未來社會(huì)稱為和諧制度，兩者都保留著私有制，而歐文所要建立的這是一種以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社的聯(lián)合體，并且廢除了國家。A是對(duì)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，B是法國百科全書派哲學(xué)的代表人物，D是德國古典哲學(xué)的代表人物12.馬克思主義的社會(huì)理想是A建立自由平等的社會(huì)，B建立公平分配的社會(huì)，C建立合乎人性的社會(huì)，D建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，D馬克思主義的社會(huì)理想就是推翻資本主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義13.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是A洛克，休