七上5、燦爛的青銅文明

年級：七年級 課題：第5課燦爛的青銅文明備課教師：王長菠日期：9.10一、 【課標(biāo)與教材】1、 【解讀課標(biāo)】內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。解讀：商周時(shí)期的青銅器規(guī)模宏大、制作精美、種類豐富，反映了中國燦爛的古代文明，也是世界古代文明的典型代表。2、 【教材分析】本課的主題在于是學(xué)生對我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)一青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過程及其特點(diǎn)，以及其它手工業(yè)如陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等；又在第二個(gè)子目中介紹了這一時(shí)期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的繁榮情況；最后“奴隸的悲慘生活”這一子目是同學(xué)們明白了奴隸是該時(shí)期高度文明的創(chuàng)立者。3、 【教學(xué)重難點(diǎn)】：重點(diǎn)：青銅器的高超工藝難點(diǎn)：怎樣理解青銅文明二、 【學(xué)情分析】本課面對的是初一的學(xué)生，知識基礎(chǔ)比較差，再加上此課的年代比較久遠(yuǎn)，因此會(huì)給學(xué)生一種陌生感。所以通過一系列的圖片來拉近學(xué)生與歷史的距離就變得非常重要。還可以舉例說明文物的市場價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三、 【教學(xué)目標(biāo)】1、 知識和能力：知識與能力：了解手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況和特點(diǎn)，了解奴隸的悲慘境遇。2、 過程與方法：過程與方法:通過對夏商西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的提煉歸納，培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識的能力。3、 情感、態(tài)度、價(jià)值觀：情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識到中華文明源遠(yuǎn)流長。感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。四、 【教學(xué)方法和媒體】對比講解法，小組合作，多媒體課件輔助教學(xué)五、【教學(xué)過程】

【導(dǎo)入新課】回顧上單元河姆渡半坡的主要生活生產(chǎn)工具，及其材質(zhì)。展示司母戊鼎，通過圖片的對比，向?qū)W生提問：其材質(zhì)有何不同？與河姆渡半坡的相比有什么樣的好處？學(xué)生回答：教師總結(jié)導(dǎo)入，青銅器由于鋒利、堅(jiān)硬、不易損壞等特點(diǎn)，明顯優(yōu)于石器和骨器，逐漸成為奴隸社會(huì)中主要的生產(chǎn)和生活工具。今天，我們一起學(xué)習(xí)“燦爛的青銅文明”一課?！緦W(xué)習(xí)新課】提示和建議師：（出示幻燈片——司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）提示和建議教師簡單說明“文明”的概念，使學(xué)生對“文明”有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框中的內(nèi)容。教師啟發(fā)學(xué)生回答老師提出的問題，使課堂氣氛活躍起來。教師引導(dǎo)好學(xué)生并及時(shí)表揚(yáng)表現(xiàn)好的同學(xué)。（先對“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡單介紹：）青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“教師簡單說明“文明”的概念，使學(xué)生對“文明”有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框中的內(nèi)容。教師啟發(fā)學(xué)生回答老師提出的問題，使課堂氣氛活躍起來。教師引導(dǎo)好學(xué)生并及時(shí)表揚(yáng)表現(xiàn)好的同學(xué)。生1：（請學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餐紋，是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動(dòng)物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級的無上權(quán)威。生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重32.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。師：（出示幻燈片一四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊

的資料）生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上?，F(xiàn)藏于北京中國歷史博物館?！白稹笔且环N盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動(dòng)于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。師：（出示幻燈片一三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開始發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過1980年、1986年幾次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動(dòng)，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或搖錢樹有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時(shí)候我國西南成都平原上古蜀人的文化。生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163.5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餐紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個(gè)銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時(shí)期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請同學(xué)們再看一組幻燈片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣學(xué)生從前面司母戊鼎的介紹很容易得出特點(diǎn)一。學(xué)生講解說明四羊方尊圖片，教師稍作引導(dǎo)，不難歸納出特點(diǎn)二。教師分層次展示圖片并讓學(xué)生看課文中的西周燒炭火的青銅器，引導(dǎo)學(xué)生得出特點(diǎn)之三。呈現(xiàn)圖片要求速度適中。圖片呈現(xiàn)后及時(shí)關(guān)閉窗口。學(xué)生在引導(dǎo)下很容易得出特點(diǎn)之四。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括。屏幕 打出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。學(xué)生從前面司母戊鼎的介紹很容易得出特點(diǎn)一。學(xué)生講解說明四羊方尊圖片，教師稍作引導(dǎo)，不難歸納出特點(diǎn)二。教師分層次展示圖片并讓學(xué)生看課文中的西周燒炭火的青銅器，引導(dǎo)學(xué)生得出特點(diǎn)之三。呈現(xiàn)圖片要求速度適中。圖片呈現(xiàn)后及時(shí)關(guān)閉窗口。學(xué)生在引導(dǎo)下很容易得出特點(diǎn)之四。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括。屏幕 打出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。遠(yuǎn)。青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會(huì)、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。師：除青銅文化外，夏商西周時(shí)期的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也達(dá)到了很高的水平，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，（與學(xué)生一起說出）china的意思是中國和瓷器，瓷都是江西景德鎮(zhèn)。夏商西周時(shí)期文明的燦爛，那么此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)。師：夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？生：（自由發(fā)言）師：（出示幻燈片）農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種）已掌握選種、施肥和治蟲害（技術(shù)）已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具）畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種）建有牲畜圈欄（方式）商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店師：既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？結(jié)合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學(xué)們再細(xì)細(xì)回味！師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請同學(xué)們通過圖片更加直觀的認(rèn)識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。生：“商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個(gè)陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個(gè)青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為'人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為'人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人牲，總共約三百人。教師在學(xué)生判斷的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié)：夏、商、西周燦爛的青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅制造業(yè)的興盛上，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成了這一時(shí)期燦爛的青銅文明。結(jié)合課文中的戴枷鎖的奴隸陶俑、用奴隸交換產(chǎn)品和巨大的奴隸殉葬坑等的圖片，展示在幻燈片上，便于同學(xué)們形象得認(rèn)識奴隸社會(huì)中奴隸的悲慘命運(yùn)。師：奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)

用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。教師在學(xué)生判斷的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié)：夏、商、西周燦爛的青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅制造業(yè)的興盛上，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成了這一時(shí)期燦爛的青銅文明。結(jié)合課文中的戴枷鎖的奴隸陶俑、用奴隸交換產(chǎn)品和巨大的奴隸殉葬坑等的圖片，展示在幻燈片上，便于同學(xué)們形象得認(rèn)識奴隸社會(huì)中奴隸的悲慘命運(yùn)?！窘虒W(xué)小結(jié)】（結(jié)合幻燈片展示板書設(shè)計(jì)）教師總結(jié)時(shí)，用多媒體演示出本課的主要內(nèi)容。師：青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅