河北省保定市淶源縣第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

河北省保定市淶源縣第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2010年5月以來。希臘的主權(quán)債務(wù)危機(jī)波及整個(gè)歐元區(qū)國家。擁有近3萬億美元巨額外匯儲(chǔ)備的中國購買希臘、西班牙等國的國債，采取了堅(jiān)決支持歐元的立場(chǎng)。因?yàn)?/p>

①歐盟是我國重要的貿(mào)易伙伴

②可使我國外匯儲(chǔ)備多元化

③可增強(qiáng)我國對(duì)歐元區(qū)的控制

④可使國際儲(chǔ)備貨幣多元化

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：C略2.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神,這是因?yàn)锳．思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B．精神能夠決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展C．只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物D．錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)參考答案：A3.《韓非子》上記述了一個(gè)“鄭人買履”的故事。那位鄭人“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。從哲學(xué)上看（

）A.屬于唯物主義

B.屬于主觀唯心主義C.屬于唯心主義

D.屬于客觀唯心主義參考答案：B4.進(jìn)入人腦的感性材料，對(duì)于分析事物的本質(zhì)和規(guī)律來說，有的比較重要，有的比較次要。這就需要分析，需要篩選，這是（

）

A.去粗取精

B.去偽存真

C.由此及彼

D.由表及里

參考答案：A5.“我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來理解文化的作用?！睂?duì)這句話理解正確的是A．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C．文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用

D．文化具有相對(duì)獨(dú)立性

參考答案：C6.時(shí)下，在許多大城市出現(xiàn)了“酷摳族?！薄翱釗缸濉笔侵笓碛休^高學(xué)歷、較高收入的人群，他們精打細(xì)算，摒棄奢侈消費(fèi)；他們關(guān)注打折信息、購買特價(jià)商品、打包吃剩飯菜，與人拼車出行……用最少的錢獲得最大的滿足感?！翱釗缸濉庇米砸训男袨樵忈屃耍ǎ龠m度消費(fèi)的理念和主張②超前消費(fèi)的量念和主張③抑制消費(fèi)的理念和主張④理性消費(fèi)的理念和主張A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B試題分析：消費(fèi)者要樹立，量入為出，適度消費(fèi)的消費(fèi)觀，要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)；“酷摳族”用最少的錢獲取最大的滿足感。“酷摳族”用自己的行為詮釋了適度消費(fèi)的理念和主張，理性消費(fèi)的理念和主張。答案為B考點(diǎn)：本題考查樹立正確的消費(fèi)觀7."有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭"的哲學(xué)寓意是

A．人的意識(shí)在客觀世界面前是無能為力的

B．一切客觀事物都是不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的

C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

D．物質(zhì)與意識(shí)是對(duì)立的關(guān)系

參考答案：B8.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A、①②

B、①④

C、②③

D、③④參考答案：B9.人們根據(jù)自身的特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)際情況，設(shè)計(jì)和制造的機(jī)器人以它的靈敏性和更好的環(huán)境適應(yīng)性深受人們的青睞，它可以幫助人們做家務(wù)，它可以獨(dú)立操作生產(chǎn)程序，它還可以深入險(xiǎn)地排除工程故障，甚至做一些人不能做的事情。這些事實(shí)說明（

）①機(jī)器人在一定條件下可以替代人進(jìn)行某些意識(shí)活動(dòng)②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：C10.對(duì)下圖理解正確的是()

①形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合；②辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合；③形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合；④辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立；A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D11.“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€(gè)小孩會(huì)形象地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了

（

）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A12.根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國目前占總?cè)丝?0％的最貧困人口占收入或消費(fèi)的份額只有4．7％，而占總?cè)丝?0％的最富裕人口占收入或消費(fèi)的份額高達(dá)50％。我國目前的收入差距突出表現(xiàn)在收入份額差距和城鄉(xiāng)居民收入差距進(jìn)一步拉大、東中西部地區(qū)居民收入差距過大、高低收入群體差距懸殊等方面。據(jù)此回答6、7題。6.下列對(duì)我國收入分配差距的認(rèn)識(shí)，不正確的是（

）。A．收入分配差距過大，違背了公平原則，不利于社會(huì)穩(wěn)定

B．收入分配差距的存在違背了社會(huì)主義的本質(zhì)要求

C．縮小收入分配差距是一個(gè)長期的過程D．適度的收入分配差距有利于提高效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展7.針對(duì)上述材料，國家應(yīng)該（

）。①加強(qiáng)企業(yè)對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)

②保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入

③通過強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍內(nèi)

④防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)同步富裕A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：BD1.溫家寶總理曾指出，文化是一個(gè)民族的靈魂。文化對(duì)一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)程的影響，比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。如果說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變的是一個(gè)國家的面貌，那么文化繁榮則可以化育一個(gè)民族的風(fēng)骨。這說明

（

）

①文化的影響深遠(yuǎn)持久

②文化的影響可以表現(xiàn)在民族和國家的歷史中③文化促進(jìn)民族和社會(huì)發(fā)展

④文化是一種精神力量

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B14.2009年9月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)指出：要更加注重推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，更加注重加快自主創(chuàng)新，更加注重加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保。黨和國家重視創(chuàng)新的辯證法依據(jù)是（

）

①一切從實(shí)際出發(fā)

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡

③真理是具體的、有條件的

④辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神A．②③

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：B15.老師要求學(xué)生寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的小論文。在學(xué)生上交的作業(yè)中，有的討論傳統(tǒng)飲食，有的討論傳統(tǒng)服飾，有的研究古典詩歌，有的研究書法藝術(shù)。這表明（

）A．意識(shí)有目的性

B．意識(shí)有計(jì)劃性C．意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．意識(shí)有自覺選擇性參考答案：D16.有專家指出，如果地球和太陽的距離再近1%，地球就是一個(gè)永恒的“火焰山”；如果再遠(yuǎn)3%，地球就是一個(gè)永恒的“廣寒宮”?，F(xiàn)在的距離不遠(yuǎn)不近，恰到好處。所以不是“距離產(chǎn)生美”，而是“合適的距離產(chǎn)生美”。這表明A．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B．事物的聯(lián)系是必然的C．矛盾雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一

D．事物的聯(lián)系是偶然的參考答案：A17.一個(gè)小孩在馬路邊大哭，一個(gè)大人問小孩為何哭，小孩說自己的硬幣掉進(jìn)下水道了。大人給小孩一個(gè)硬幣，以為小孩會(huì)破涕為笑，沒想到小孩哭了更厲害了。大人納悶：給了你硬幣，為什么還哭？小孩答：如果那枚硬幣不掉進(jìn)下水道，我現(xiàn)在就有兩枚硬幣了。下列選項(xiàng)中，符合材料寓意的是A．矛盾是人們主觀想象的

B．矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化C．矛盾時(shí)時(shí)存在

D．矛盾處處存在參考答案：C18.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是

（

）A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

C.樸素唯物主義觀點(diǎn)

D.客觀唯心主義觀點(diǎn)參考答案：D19.25．亞太經(jīng)合組織第十八次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議于2010年11月在日本橫濱舉行。本次會(huì)議的重點(diǎn)是制定經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略、審評(píng)關(guān)于貿(mào)易和投資自由化的茂物目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況及推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。這說明亞太經(jīng)合組織①實(shí)行開放的多邊貿(mào)易體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展②消除了本區(qū)域內(nèi)的貿(mào)易和投資壁壘③積極推動(dòng)本地區(qū)貿(mào)易和投資自由化④以共同體的方式，實(shí)現(xiàn)各成員國共同目標(biāo)A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

參考答案：C20.根據(jù)生物學(xué)的知識(shí)，人們可以將一個(gè)生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種。這反映出①事物的固有聯(lián)系是可以改變的

②人為事物的聯(lián)系的建立都是有目的的③物種的發(fā)展都是一個(gè)辯證否定的過程

④人類創(chuàng)造活動(dòng)的依據(jù)和源泉是知識(shí)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C21..英國議會(huì)被稱為“議會(huì)之母”，是因?yàn)椋?/p>

）A.英國是世界上第一個(gè)建立議會(huì)制的國家，后來的許多資本主義國家都效法英國建立起自己的議會(huì)制B.英國議會(huì)擁有立法權(quán)和一定的財(cái)政權(quán)、司法權(quán)C.英國議會(huì)的形成深受歷史、文化、政治傳統(tǒng)、階級(jí)力量對(duì)比等因素的影響D.英國現(xiàn)代議會(huì)制度既有資本主義國家的共性，也有自身的特性參考答案：A22.在改革開放的實(shí)踐中，我國形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見①中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義的具體內(nèi)容②中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展③中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié)④中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

參考答案：D23.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是

A．聯(lián)系

B．矛盾

C．運(yùn)動(dòng)

D．實(shí)踐參考答案：B24.2011年9月1日開始個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)整到3500元。假定小張和老趙某月的工薪收入分別為1900元、5000元，結(jié)合下表，判斷下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是

（

）級(jí)數(shù)全月應(yīng)納稅所得額稅率(%)1不超過1,500元32超過1,500元至4,500元的部分103超過4,500元至9,000元的部分204超過9,000元至35,000元的部分255超過35,000元至55,000元的部分306超過55,000元至80,000元的部分357超過80,000元的部分45A．個(gè)人工薪收入所得稅具有累進(jìn)性質(zhì)

B．征收個(gè)人所得稅有利于促進(jìn)社會(huì)公平C．小張?jiān)撛虏挥美U納個(gè)人工薪收入所得稅D．老趙該月應(yīng)繳納50元的個(gè)人工薪收入所得稅參考答案：D25.2012年2月3日，2011年十大感動(dòng)中國人物揭曉，評(píng)選出的每個(gè)人身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。感動(dòng)中國人物評(píng)選活動(dòng)因此也被媒體譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”。開展這一活動(dòng)的重大意義在于①更新文化的傳播方式和途徑，催生思想變革②奏響主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義榮辱觀③鞏固先進(jìn)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位④發(fā)揮模范人物在精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C26.改革開放以來，廣東省各級(jí)政府采取措施開發(fā)和保護(hù)“嶺南文化”。這里所體現(xiàn)的政府職能是

A．提供社會(huì)公共服務(wù)

B．組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C．

維護(hù)人民民主

D．組織社會(huì)主義文化建設(shè)參考答案：D27.截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書記指出，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位

②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益

④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B本題考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①③符合題意，隨著中國網(wǎng)民規(guī)模的不斷擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)普及率的提高，習(xí)近平總書記要求“各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑”，材料給我們的啟示是要堅(jiān)持人民群眾的主體地位，要更好地保障人民群眾的權(quán)益；②④不合題意，材料主要強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，并沒有涉及人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者．故本題選B．28.節(jié)儉是美德，奢侈是惡行。與“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”蘊(yùn)涵哲理關(guān)系不大的是（

）A．“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！薄ぐ讟鉈．“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！薄啤だ钌屉[C．“數(shù)千金拮據(jù)而成，數(shù)十金零星而盡。”——淸·朱永順D．“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食甩則知榮辱?！薄呵铩す茏訁⒖即鸢福篋二、材料論述題（共3題，共44分）29.（14分）閱讀材料，回答下列問題。材料一：凱恩斯是一個(gè)相信在必要時(shí)政府可以進(jìn)行干預(yù)而不相信完全放任主義的人，他堅(jiān)信要使經(jīng)濟(jì)周期上升，政府必須插足進(jìn)來用減少失業(yè)的方法去維持購買力。這意味著“赤字開支”，但它會(huì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)平衡。材料二：面對(duì)席卷全球的金融風(fēng)暴，法國總統(tǒng)薩科齊宣布：“自由放任主義結(jié)束了?！庇?cái)政大臣達(dá)林在宣布推出大規(guī)模投資方案后表示：“凱恩斯寫的很多東西現(xiàn)在仍有道理。”凱恩斯主張國家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。現(xiàn)在，英國也為借更多的錢來應(yīng)對(duì)需求的減少進(jìn)行辯護(hù)。（1）凱恩斯主義產(chǎn)生的背景及其實(shí)質(zhì)是什么？(6分)

（2）你對(duì)金融危機(jī)背景下“自由放任主義結(jié)束了”是怎樣認(rèn)識(shí)的？（8分）

參考答案：（1）凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)30年代大危機(jī)的直接產(chǎn)物，是國家壟斷資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。凱恩斯主義的反危機(jī)措施在一定范圍內(nèi)、一定程度上對(duì)緩和與擺脫危機(jī)具有積極作用。其各種反危機(jī)主張，其目的在于維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度，不可能從根本上消除資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種內(nèi)在矛盾，作用是有限的。（6分）（2）一段時(shí)間以來在西方國家盛行的新自由主義助長了金融自由化，是導(dǎo)致國際金融危機(jī)的直接原因。金融危機(jī)爆發(fā)后，西方國家采取了一系列的金融救援和經(jīng)濟(jì)刺激措施，新自由主義遭到重創(chuàng)，從這個(gè)意義上講，“自由放任主義結(jié)束了”（4分）。生產(chǎn)資料私有制和自由競(jìng)爭(zhēng)是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的兩個(gè)基本點(diǎn)，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從來就不是純粹的“自由放任”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（4分）。因此，金融危機(jī)背景下國家干預(yù)政策的出臺(tái)也并不意味著“自由放任主義結(jié)束了”。（8分）

30.閱讀材料，完成下列要求。前段時(shí)間某地區(qū)進(jìn)行教材革新，為了給孩子減輕識(shí)字和背誦的壓力，讓古詩詞從小學(xué)一年級(jí)語文課本中“退役”了。2014年9月9日，習(xí)近平在北師大主樓參觀“尊師重教筑夢(mèng)未來——慶祝第30個(gè)教師節(jié)主題展”時(shí)說，我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。結(jié)合材料，用《文化生活》知識(shí)，分析習(xí)近平主席不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉的依據(jù)。（9分）參考答案：①優(yōu)秀文化塑造人生。把古代經(jīng)典詩詞和散文嵌在學(xué)生腦子里有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上扮演著重要角色。把古代經(jīng)典