浙江省臺(tái)州市西岑中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

浙江省臺(tái)州市西岑中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.培根說過：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想。這表明

A．真理與權(quán)威是相互排斥的

B．真理要靠科學(xué)理論來檢驗(yàn)C．只有服從真理，才能具有權(quán)威

D．真理面前人人平等參考答案：D2.捍衛(wèi)國(guó)家政權(quán)，與顛覆國(guó)家政權(quán)和分裂國(guó)家政權(quán)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這屬于公民的哪種政治義務(wù)。(

)

A.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

B.遵守憲法和法律C.維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

D.服兵役和參加民兵組織參考答案：A3.“變則通，通則久。”中華民族傳統(tǒng)文化雖然底蘊(yùn)深厚，但如果不能與時(shí)俱進(jìn)，也不會(huì)充滿生機(jī)和活力。這啟示我們（

）A.要保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

B.對(duì)傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新C.實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與創(chuàng)新必須拋棄傳統(tǒng)文化

D.文化的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承參考答案：B4.2010年2月11日晚海峽兩岸首次共同舉辦的春節(jié)燈會(huì)—江蘇·秦淮燈會(huì)在南京秦淮河畔的白鷺洲公園舉行點(diǎn)燈儀式，來自寶島臺(tái)灣的百余盞彩燈首次在大陸點(diǎn)亮。此次燈會(huì)主題為“龍騰虎躍，兩岸同輝”，來自臺(tái)灣的彩燈成為人們關(guān)注的“焦點(diǎn)”。從文化生活的角度看，這有利于

①推動(dòng)中華文化與世界各國(guó)優(yōu)秀文化的交流與融合

②增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

③堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則

④加強(qiáng)兩岸文化交流與合作，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化A．①②

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：C5.為突破載人航天交匯對(duì)接技術(shù)難點(diǎn)，廣大科技人員迎難而上，急智攻關(guān)，攻克了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵技術(shù)，填補(bǔ)了眾多國(guó)內(nèi)技術(shù)空白。這體現(xiàn)了(

)A.解決問題的關(guān)鍵在于把握主要矛盾

B.事物的質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路C.矛盾的主要方面決定事物的發(fā)展方向

D.分析解決問題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論參考答案：A6.印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。《印象普陀》最打動(dòng)人的是它的主題—“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素限制A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C7.2013年1月14日人民幣對(duì)美元匯率中間價(jià)為6.2695元人民幣，創(chuàng)下匯改以來新高。據(jù)此回答27—28題。27.人民幣升值意味著①100單位的外幣可以兌換的人民幣比以前有所減少②100單位的外幣可以比以前兌換更多的人民幣③外匯匯率跌落，人民幣匯率升高④外匯匯率升高，人民幣匯率跌落A．①④

B．①②

C．①③

D．③④28.下列認(rèn)識(shí)符合這種匯率變動(dòng)影響的是①旅行社：赴美國(guó)旅游線路團(tuán)費(fèi)報(bào)價(jià)上漲②對(duì)外勞務(wù)輸出公司：對(duì)去美國(guó)務(wù)工的人來說，就等于漲工資了③留學(xué)生：留學(xué)生赴美留學(xué)成本將減少④海關(guān)：我國(guó)對(duì)美國(guó)的出口將減少A．①②

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：CC8.實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是(

)①“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程

②“推陳出新，革故鼎新”發(fā)展先進(jìn)文化的過程③不同民族文化相互交流、融合、同化的過程④借鑒吸收人類一切文化成果，發(fā)展民族文化的過程A．①

B．①②

C．①②③

D．①③④參考答案：B9.錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣安排學(xué)習(xí)順序的原因是(

)①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論③馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①②

B.③④

C.①②③

D.①②④參考答案：B10.經(jīng)濟(jì)全球化的根本原因是A．生產(chǎn)全球化的結(jié)果

B．貿(mào)易全球化的結(jié)果C．發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削的結(jié)果

D．生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果參考答案：D11.水是生命之，生產(chǎn)之要，生態(tài)之基。喝上干凈水是我國(guó)干旱地區(qū)農(nóng)民一直以的夢(mèng)想，在我國(guó)開展10多年的援建“母親水窖”活動(dòng)是將雨水集到水窖儲(chǔ)存，配備專用的雨水凈化器，讓干旱地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水?！澳赣H水窖”的創(chuàng)意（

）A．自人們的科學(xué)想像和思維創(chuàng)新B．說明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定C．說明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性D．說明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性參考答案：D12..下列對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是：

A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

B．這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾

C．這一矛盾是對(duì)立的，需要通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解決

D．這一矛盾要通過改革來解決參考答案：C13.國(guó)際聯(lián)盟曾以“大象”為題征文，英國(guó)人寫了《英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》，法國(guó)人作了《大象的戀愛》，意大利人哼著《象呵象呵》的詩句，而波蘭人則寫了《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》。這說明A．文化影響人們的交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C．文化影響人們的思維方式

D．文化影響人們的政治活動(dòng)參考答案：C14.任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)，這說明①?zèng)]有創(chuàng)新我們就失去了追尋真知的可能

②沒有創(chuàng)新我們就不能再變化的世界里找到自己的位置

③創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力④創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：B15.依據(jù)前件、后件所反映的事物情況之間存在的條件關(guān)系不同,假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。下列判斷屬于必要條件假言判斷的是()A.如果驕傲自滿,學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)下降B.全國(guó)人民只有萬眾一心,才能共克難關(guān)C.魯迅既是文學(xué)家,又是思想家D.一個(gè)數(shù)是偶數(shù),當(dāng)且僅當(dāng),這個(gè)數(shù)能被2整除參考答案：B解析:根據(jù)必要條件假言判斷的要求知,如果沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況。B項(xiàng)為必要條件假言判斷,為正確答案。A項(xiàng)為充分條件假言判斷,C項(xiàng)為聯(lián)言判斷,D項(xiàng)為充要條件假言判斷,均不符合題意。16.下列關(guān)于拜金主義和享樂主義的說法，正確的是①兩者都是一種禁欲主義

②在資本主義社會(huì)，兩者都是資產(chǎn)階級(jí)普遍奉行的道德原則和人生信條③都是一種不正確的人生價(jià)值觀

④

都不利于社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步A①③

B①②

C③④

D②③④參考答案：D17.近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是

①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物

②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過程

④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

A.①③

B.②③

C.①②

D.①④

參考答案：B18.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是A、主觀唯心主義與客觀唯心主義的斗爭(zhēng)

B、可知論與不可知論的斗爭(zhēng)C、唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)參考答案：C19.十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議表決通過了《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》的決議。這說明全國(guó)人大①擁有最高決定權(quán)

②是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)

③行使最高立法權(quán)

④堅(jiān)持依法行政A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：A20.2007年7月7日晚，世界“新七大奇跡”評(píng)選結(jié)果在葡萄牙首都里斯本揭曉,中國(guó)的萬里長(zhǎng)城以最多得票名列“新七大奇跡”之首。據(jù)此回答第10—11題10.在悠久的歷史長(zhǎng)河中,我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn),長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等構(gòu)成了中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀.這些文化遺產(chǎn)(

)A．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化

B．是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見證C．體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性

D．曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊11.出席評(píng)選結(jié)果揭曉儀式的中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)代表韓國(guó)偉表示,萬里長(zhǎng)城是屬于全人類的世界文化遺產(chǎn),因其偉大的魅力而當(dāng)選為世界“新七大奇跡”之首.長(zhǎng)城的當(dāng)選,再次向世界人民展示了中華文化的魅力和生命力.中華文化具有強(qiáng)大生命力和偉大魅力的原因是(

)①中華文化不像其他文明一樣因被外族入侵而中斷、湮滅

②漢字的演變與使用③史書典籍的傳承

④中華文化與其他文化之間求同存異、兼收并蓄A(yù)．②③

B.①②③

C.①③④

D.②③④參考答案：BD21.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”

這句話用來表達(dá)文化的Ａ．不平衡性

Ｂ．包容性

Ｃ．同一性

Ｄ．時(shí)代性參考答案：B22.5G是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)無縫的升級(jí)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是①要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①③

B.①②

C.③④

D.②④參考答案：B試題分析：4G技術(shù)向5G技術(shù)升級(jí)，說明事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，故①正確；5G技術(shù)是基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，故②正確；聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，故③錯(cuò)誤；選項(xiàng)④不符合題意，排除。本題答案選B。考點(diǎn)：發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證否定觀23.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這充分說明

A．科學(xué)發(fā)展觀是我們工作的根本出發(fā)點(diǎn)

B．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C．馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D．科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的精髓參考答案：C24.電視劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉③藝術(shù)來源于客觀，靈感來自于主觀

④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A．①④

B．②④

C．①③④

D．①②④參考答案：A25.王岐山也看韓??？這不僅讓在場(chǎng)的官員們愕然，也令場(chǎng)外的群眾莞爾一笑。但是玩笑的背后是問題的凸顯，是反思的源頭。從風(fēng)靡亞洲的《大長(zhǎng)今》到《來自星星的你》，從鳥叔到李敏鎬和金秀賢，韓流不斷來襲。就連國(guó)人所熱捧的綜藝節(jié)目《我是歌手》和《爸爸去哪兒》也均是韓國(guó)綜藝節(jié)目的翻版。韓流不斷來襲說明A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)儒家文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色，又具有共通性

D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活參考答案：C26.下列四幅圖中，能正確表示價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式的是

參考答案：A27.我們的國(guó)家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動(dòng)的是

()A．2011年9月29日，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“納沙”登陸海南文昌翁田鎮(zhèn)，部分道路由于積水嚴(yán)重中斷B．中國(guó)人民銀行決定，從2011年6月20日起，上調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)C．2011年9月21日，中國(guó)當(dāng)代纖維藝術(shù)展及中國(guó)民樂大師團(tuán)音樂會(huì)在烏克蘭中央藝術(shù)家之家和烏柴科夫斯基音樂學(xué)院同時(shí)拉開帷幕D．2011年9月26日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在北京人民大會(huì)堂主持儀式，歡迎朝鮮內(nèi)閣總理崔永林訪華參考答案：C28.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明A.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.語言的變化決定意識(shí)的變化

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.我國(guó)歷史悠久，文化資源豐富。目前對(duì)外文化交流空前活躍，交流的規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容和形勢(shì)不斷豐富多彩。中國(guó)在海外舉辦了文化周、文化年?！案兄袊?guó)”等頗具規(guī)模的交流活動(dòng)，擴(kuò)大了中國(guó)文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。迄今為止，中國(guó)與世界上12個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)定，與160多個(gè)國(guó)家有不同形勢(shì)的文化往來。中外文化交流和諧相處，不僅帶動(dòng)了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)著整個(gè)世界文化的進(jìn)步與繁榮。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)中外文化交流的認(rèn)識(shí)。（18分）參考答案：（1）任何事物都是與周圍事物聯(lián)系在一起的，這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。中外文化交流活動(dòng)的開展，可以使各種不同文化相互促進(jìn)，共同發(fā)展。（6分）（2）聯(lián)系具有客觀性，這要求我們?cè)谧鹬乜陀^聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，促進(jìn)事物的發(fā)展。中國(guó)文化年、文化周、“感知中國(guó)”等活動(dòng)的開展，可以促進(jìn)不同文化的交流。（6分）（3）當(dāng)局部以科學(xué)、合理、有序的方式形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，這要求我們從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。中外文化交流合作，各種文化的相互借鑒，和諧互動(dòng)，有利于整個(gè)世界文化的合作和繁榮。（6分）30.習(xí)近平總書記在2013年9、10月分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并在至今一年多的時(shí)間內(nèi)在外交會(huì)晤和對(duì)外活動(dòng)中反復(fù)宣講和共謀部署。習(xí)近平在哈薩克斯發(fā)表演講時(shí)表示：為了使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加建設(shè)緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作。習(xí)近平總書記的演講是如何體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的？參考答案：①聯(lián)系的普遍性原理要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。各國(guó)經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的。②聯(lián)系具有普遍性、客觀性。共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。③世界是永恒發(fā)展的。用創(chuàng)新的合作模式體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作堅(jiān)持了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一解析：本題考查唯物辯證法的總特征，學(xué)生首先明確總特征包括聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，再結(jié)合這兩部分的知識(shí)原理對(duì)材料進(jìn)行分析，“各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加建設(shè)緊密”體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性；“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建