2022廣東省廣州市九潭中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022廣東省廣州市九潭中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（18分）病

人(一)每天下午，她都準(zhǔn)時(shí)來(lái)到醫(yī)院大門(mén)口左側(cè)的臺(tái)階上，鋪下一張報(bào)紙，靜靜地坐在那兒看書(shū)。那是一本很厚的書(shū)。她的面前是一個(gè)花壇，紅色的郁金香正在燦爛地開(kāi)放。在她若有所思的時(shí)候，能看到她的那雙大眼睛，平靜而且清澈。雖然病號(hào)服并不合體，但并不能掩蓋住她典雅的氣質(zhì)。(二)她很友善，每當(dāng)有人找她問(wèn)事的時(shí)候，她表現(xiàn)得非常耐心。我想，她有可能是位教師或幼兒園阿姨。(三)起風(fēng)了，她輕輕地合上那本書(shū)，又整整齊齊把那張報(bào)紙疊好，轉(zhuǎn)身走進(jìn)了大樓。(四)樓內(nèi)的人漸漸多了起來(lái)，這個(gè)點(diǎn)有上班的也有下班的，正好又是探視的日子，電梯剛停下，人們爭(zhēng)著擁了進(jìn)去，電梯馬上就有了反應(yīng)，發(fā)出“受不了”的報(bào)警聲，最后上來(lái)的人沒(méi)有下去的意思，她就從中間擠了出來(lái)，等下一趟。(五)下一趟人照樣很多，不過(guò)還好，電梯沒(méi)有報(bào)警，人們紛紛選擇自己要去的樓層數(shù)。有個(gè)農(nóng)民模樣的大伯觸動(dòng)數(shù)字7的時(shí)候，那數(shù)字就是不亮。他有些著急，還有些緊張。一遍一遍地摁。但沒(méi)有人告訴他為什么。她發(fā)現(xiàn)后，急忙說(shuō):“大伯，這部電梯雙層停?！贝蟛匀粵](méi)有明白過(guò)來(lái)什么是“雙層?！?。說(shuō)話(huà)間已經(jīng)到了8層。大伯不知道該怎么辦，不肯下。她非?？蜌獾貙?duì)電梯內(nèi)的人說(shuō):“請(qǐng)等我一下，我把他送到樓梯口。”她讓大伯從8層走到7層。其實(shí)樓梯離電梯也就四五步遠(yuǎn)，她很快就回來(lái)了，電梯內(nèi)的不少人只是表情嚴(yán)肅，并沒(méi)有說(shuō)什么。當(dāng)然，肯定有人心里會(huì)想:這人真多事。(六)電梯慢慢上行，一位手捧花籃的小伙子自言自語(yǔ)：“口腔科病房是不是在12層?”她主動(dòng)接過(guò)來(lái)說(shuō)：“是的，往左拐。”(七)電梯到了14層，一位急忙下電梯的姑娘不小心丟下了插在塑科袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有幾盒營(yíng)養(yǎng)品，但只有這一枝玫瑰。這時(shí)電梯門(mén)將要關(guān)上，她迅速觸動(dòng)開(kāi)門(mén)鈕并撿起那枝玫瑰，她還沒(méi)有說(shuō)完“請(qǐng)等我一下”就跨出了電梯，她一定想把這枝玫瑰還給那位姑娘。對(duì)于要看望的人，那肯定是一枝溫馨的玫瑰，可以療傷的玫瑰。(八)但她沒(méi)有想到，她的后腳剛剛邁出電梯，電梯內(nèi)一位戴眼鏡的女士“啪”一下就把電梯給關(guān)上了，并及時(shí)觸動(dòng)了上行的按鈕。“神經(jīng)病!”女士似乎憋了一肚子的火氣沒(méi)有發(fā)泄干凈，繼續(xù)說(shuō)，“真的，這個(gè)人我知道;在這里住了一個(gè)多月了，精神病人?！?九)“噢，我覺(jué)得她的行為不太正常?！绷硪粋€(gè)人接著說(shuō)。(十)電梯內(nèi)剩下的十余人恍然大悟。大家覺(jué)得甩掉她真是太正常了。16.在第(一)段中，“她的面前是一個(gè)花壇，紅色的郁金香正在燦爛地開(kāi)放”這一句描寫(xiě)在文中有什么作用?(4分)

答:

17.小說(shuō)題為“病人”有什么深刻含義?(4分)

答:

18.小說(shuō)為了塑造“她”這個(gè)鮮明形象，凸現(xiàn)主旨，在電梯中重點(diǎn)描寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)景?請(qǐng)加以概括。(6分)

答:

19.下列對(duì)于這篇小小說(shuō)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)（

）（

）A.在第(二)段中，“她有可能是位教師或幼兒園阿姨”的推測(cè)并非閑筆，作者借此表現(xiàn)了她典雅的氣質(zhì)。B.第(三)段“起風(fēng)了……轉(zhuǎn)身走進(jìn)了大樓?！痹谖闹衅鸬搅顺薪舆^(guò)渡的作用，使文章自然轉(zhuǎn)入具體情節(jié)的敘述。C.小說(shuō)巧妙地把情節(jié)場(chǎng)景安排在一個(gè)小小的電梯里，窺斑見(jiàn)豹，從一個(gè)很小的角度表現(xiàn)了“她”帶病堅(jiān)持為大家服務(wù)的崇高品質(zhì)。D.電梯內(nèi)的不少人只是表情嚴(yán)肅，并沒(méi)有說(shuō)什么，與電梯內(nèi)剩下的十余人恍然大悟前后呼應(yīng)，意在突出“大家”對(duì)“她”共同的不屑與奚落。E.結(jié)尾處“大家覺(jué)得甩掉她真是太正常了”照應(yīng)“她的行為不太正常”的評(píng)價(jià)，把作為病人的“她”與作為健康人的“大家”放在鮮明的對(duì)比中，暗示并深化了主題。參考答案：16.襯托(2分)出"她"對(duì)生命的熱愛(ài)以及典雅的氣質(zhì)(2分)。17.對(duì)比鮮明(2分)，表明思想、道德上的欠缺比生理上的疾病(1分)更可怕，更危險(xiǎn)，因而更需要療治(1分)。18（6分）三個(gè)場(chǎng)景:在電梯發(fā)出超載的警報(bào)時(shí)，"她"從人群中主動(dòng)擠出，等下一趟(2分);"她"主動(dòng)幫助農(nóng)民模樣的大伯上樓，可是電梯內(nèi)不少人只是表情嚴(yán)肅，并不回應(yīng)"她"的請(qǐng)求(2分);"她"幫一位姑娘撿起一只玫瑰，被人關(guān)在電梯外，并被有些人稱(chēng)作精神病人(2分)19.（4分）AC(A項(xiàng)主要是從側(cè)面表現(xiàn)"她"的友善和耐心;C項(xiàng)中"堅(jiān)持帶病為大家服務(wù)"有誤

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。詩(shī)——中華文化的靈魂世界上沒(méi)有哪種藝術(shù)像我國(guó)古詩(shī)一樣如此久遠(yuǎn)輝煌地影響著國(guó)家的政治文化。早在4000年前的《尚書(shū)·堯典》，就提出了“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫”的詩(shī)樂(lè)結(jié)合的理論。虞舜的《南風(fēng)歌》《卿云歌》也正是同一時(shí)期的產(chǎn)物。“卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！敝皇鶄€(gè)字卻昭示出一個(gè)偉大民族詩(shī)意的覺(jué)醒，從太古洪荒迎著朝陽(yáng)高歌猛進(jìn)。此后的《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)記》也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩(shī)賦取士，影響更大。正如《樂(lè)記》所說(shuō)“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……故正得失、動(dòng)天地、感鬼神，莫近于詩(shī)”，可見(jiàn)地位之顯赫。從藝術(shù)上講，集漢語(yǔ)文字聲情意象之美的古典詩(shī)詞，它精煉、美聽(tīng)、微妙，具有無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬(wàn)象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無(wú)不喜聞樂(lè)誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大，積淀之深，都是絕無(wú)僅有的。古詩(shī)所建構(gòu)的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個(gè)方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識(shí)的存在。詩(shī)，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂(lè)，劉勰就提出了“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”的命題。再如繪畫(huà)，董其昌認(rèn)為“詩(shī)以山川為境，山川以詩(shī)為境?！薄对?shī)經(jīng)》云：“詩(shī)者天地之心……萬(wàn)物之戶(hù)?！碑?huà)家為山水寫(xiě)生，本身就是宇宙詩(shī)化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡《涵虛亭》詩(shī)：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全。”真是天人合一的化境。我國(guó)的戲劇，本質(zhì)是詩(shī)劇。唱腔、對(duì)白多為韻語(yǔ)。場(chǎng)景布置講究空靈、象征，處處詩(shī)意洋溢。乃至如《本草綱目》這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩(shī)文，極富文采。被王世貞稱(chēng)為“實(shí)性理之精微、格物之通典”，“津津然談議，真比斗以南一人?！鄙踔吝B諾貝爾物理獎(jiǎng)得主李政道也說(shuō)過(guò)杜甫的“細(xì)推物理須尋樂(lè)”之詩(shī)句激勵(lì)著他鉆研物理。這就是中國(guó)人的“詩(shī)歌情結(jié)”，這幾乎無(wú)處不在了。詩(shī)主性靈，重高節(jié)，它對(duì)于人格的形成，智性的開(kāi)發(fā)影響巨大。岳飛的《滿(mǎn)江紅》、文天祥的《正氣歌》、譚嗣同的《獄中題壁》都集中體現(xiàn)了先烈們?cè)诶Ф蛎媲暗暮迫徽龤?。它將億萬(wàn)斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。詩(shī)詞作為文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀(jì)的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門(mén)教堂作的對(duì)聯(lián)：“無(wú)始無(wú)終，先作心身真主宰；宣仁宣義，聿昭開(kāi)濟(jì)大權(quán)衡?！睒O為欽佩，認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解。上世紀(jì)美國(guó)大詩(shī)人龐德最佩服中國(guó)古詩(shī)。他認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)人把詩(shī)質(zhì)呈現(xiàn)便很滿(mǎn)足”，他欣賞漢詩(shī)的“意象疊加”與“錯(cuò)亂語(yǔ)法”并用來(lái)突出意象的視覺(jué)性，與空間的對(duì)位關(guān)系從而開(kāi)創(chuàng)了“意象詩(shī)派”?！案褰?，追逐風(fēng)月”是古詩(shī)的一大亮點(diǎn)。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來(lái)到杭州，對(duì)西湖之美贊不絕口。他說(shuō)：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過(guò)意大利?！蔽蚁嘈拧爸袊?guó)人才是世界最文明的人。與歐洲相比，我覺(jué)得中國(guó)充溢著哲理平和的氣氛”。(《羅素回憶錄》)正是這充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水，才使這位睿智的老人如此動(dòng)情?！安槐〗袢藧?ài)古人，清詞麗句必為鄰?！倍鸥褪沁@樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩(shī)歌天地。作為身處時(shí)代壯潮的我們，應(yīng)當(dāng)謙恭地學(xué)習(xí)古人，接通文脈。并立足當(dāng)代美學(xué)思潮，勇于探索，繼雅開(kāi)新，為中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。1.下列對(duì)中華詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是A.古詩(shī)對(duì)中國(guó)政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從《尚書(shū)·堯典》中的詩(shī)樂(lè)結(jié)合的理論，到后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)記》都被尊為經(jīng)典。B.古典詩(shī)詞集漢語(yǔ)言文字聲情意象之美，精煉、美聽(tīng)、微妙，美不勝收，具有無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。C.古詩(shī)構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個(gè)方面，詩(shī)成了民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。D.詩(shī)歌與音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇乃至建筑都有廣泛的聯(lián)系與密切的關(guān)系，詩(shī)詞作為文化的名片，甚至從某種角度可以說(shuō)它是其他一切藝術(shù)的源泉。2.對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.古代上從帝王將相，下到漁父耕夫，吟詠古詩(shī)成了中國(guó)人文化生活的首選，因此可以說(shuō)是中國(guó)人的“詩(shī)歌情結(jié)”。B.文章舉例翔實(shí)，分析透明，巧妙引用，含蓄典雅，說(shuō)明古詩(shī)是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識(shí)的存在。C.美國(guó)詩(shī)人龐德非常欣賞漢詩(shī)的“意象疊加”與“錯(cuò)亂語(yǔ)法”，并用來(lái)突出意象的視覺(jué)性與空間的對(duì)位關(guān)系，認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解。D.古詩(shī)中豐富的營(yíng)養(yǎng)，可以增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培養(yǎng)濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來(lái)良好的審美享受。3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是A.引用杜甫的詩(shī)句，高度贊揚(yáng)了杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績(jī)。B.如音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等其他藝術(shù)，甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩(shī)歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩(shī)劇，唱腔、對(duì)白多為韻語(yǔ)，處處詩(shī)意洋溢。C.作者充分肯定古詩(shī)的作用，號(hào)召人們虛心學(xué)習(xí)古詩(shī)，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。D.自古至今，很多名人高度評(píng)價(jià)中國(guó)古詩(shī)，如1920年羅素對(duì)西湖贊不絕口，認(rèn)為西湖充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然風(fēng)光，其絕頂之美賽過(guò)意大利。參考答案：1.D

2.C

3.D【1題詳解】試題解析：題干要求選出“對(duì)中華詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)”。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。D項(xiàng)“它是其他一切藝術(shù)的源泉”錯(cuò)誤，音樂(lè)不是其他一切藝術(shù)的源泉，生活才是藝術(shù)的真正源泉，選項(xiàng)夸大了詩(shī)詞的作用?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)“美國(guó)詩(shī)人龐德……認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解”錯(cuò)誤，指代對(duì)象錯(cuò)誤，從文章第四段可以知道，“認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解”是指法國(guó)思想家伏爾泰的體會(huì)考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。D項(xiàng)張冠李戴，文章第四段結(jié)尾說(shuō)“正是這充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水，才使這位睿智的老人如此動(dòng)情”，由此可以知道，列舉羅素的例子，不是贊美中國(guó)古詩(shī)，而是贊美西湖充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。3.本大題4小題，共17分。閱讀下面的文字，完成18-21小題。人生的藝術(shù)化朱光潛①離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。②人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。③過(guò)一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。④第一，一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見(jiàn)出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，都沒(méi)有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫(huà)去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。⑤其次，“修辭立其誠(chéng)”是文章的要訣，一首詩(shī)或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來(lái)是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動(dòng)不居，情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性，物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地變遷而生長(zhǎng)發(fā)展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見(jiàn)出生命的造化。把這種生命流露于語(yǔ)言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿(mǎn)的生命史。⑥文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒(méi)有心病，強(qiáng)學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)?！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說(shuō)過(guò)?！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見(jiàn)就覺(jué)其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。⑦朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒(méi)有“天光云影”，就因?yàn)闆](méi)有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。⑧藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過(guò)的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對(duì)于生活也是這樣認(rèn)真。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門(mén)人把它換過(guò)才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒(méi)有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹(shù)上，以見(jiàn)“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類(lèi)的言行看來(lái)雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過(guò)，正猶如詩(shī)人不肯輕易放過(guò)一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說(shuō)。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對(duì)于人生的嚴(yán)肅主義。⑨藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿(mǎn)，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！坝X(jué)得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對(duì)于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標(biāo)語(yǔ)，在中國(guó)人告別習(xí)用語(yǔ)之下加上三個(gè)字奉贈(zèng)：“慢慢走，欣賞啊！”（選自朱光潛《談美》，有刪改）18-19題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卷“選擇題答題區(qū)”作答。18.下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）（6分）A．人生不能離開(kāi)藝術(shù)，創(chuàng)造和欣賞既是藝術(shù)的，也是人生的。B．完美的生活中的小節(jié)如果錯(cuò)過(guò)了，也不會(huì)與全人格相沖突。C．由變動(dòng)不居的物與我交感共鳴產(chǎn)生的情趣中我們可以看到生命的造化。D．俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒(méi)有“天光云影”，這樣的生活不是藝術(shù)的生活。E．藝術(shù)家在藝術(shù)范圍之內(nèi)是最嚴(yán)肅不過(guò)的，但是在生活上最為隨便。19．對(duì)文中所舉事例或引用詩(shī)文的作用，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例，說(shuō)明完美的生活都是人格的表現(xiàn)。B．把西施和東施進(jìn)行對(duì)比，突出生活的妙處在于自然真實(shí)。C．引用朱晦庵的詩(shī)，說(shuō)明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。D．舉曾子和吳季札的事例，說(shuō)明藝術(shù)家在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝。20．聯(lián)系文意，理解作者在文中結(jié)尾處的贈(zèng)語(yǔ)的含義。（4分）21．根據(jù)文意，我們?cè)撊绾紊畈拍軐?shí)現(xiàn)“人生的藝術(shù)化”？（4分）

參考答案：18、BE（B項(xiàng)，完美的生活中的小節(jié)不能錯(cuò)過(guò)；E項(xiàng)，文中并未提到藝術(shù)家在生活上是最隨便的）19、D（舉曾子和吳季札的事例，說(shuō)明善于生活者對(duì)于生活也是像藝術(shù)家對(duì)待作品一樣認(rèn)真。）20、藝術(shù)的生活就是情趣豐富的生活，（1分）只有帶著欣賞的眼光細(xì)心去品味生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的情趣。（2分）所以，作者奉勸讀者要放慢生活的節(jié)奏，欣賞生活的美好。（1分）21、①要諧和完整地生活；②要隨生活發(fā)展而發(fā)展；③要自然真實(shí)地生活；④要尋找生活的“源頭活水”；⑤要嚴(yán)肅認(rèn)真地生活，不輕易放過(guò)細(xì)節(jié)；⑥要學(xué)會(huì)欣賞，有情趣地生活。

（4分，每點(diǎn)1分，答出任意4點(diǎn)得滿(mǎn)分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.課內(nèi)語(yǔ)段閱讀（12分，選擇題每題3分）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。21．下列句子中與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是

（

）例句：客有吹洞簫者A.月出于東山之上

B.以為凡是州之山水有異態(tài)者C.渺渺兮予懷

D.師者,所以傳道受業(yè)解惑也22．下列句子中加點(diǎn)的字用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是

（

）①方其破荊州，下江陵②西望夏口，東望武昌③順流而東④侶魚(yú)蝦而友糜鹿⑤不知東方之既白⑥始指異之⑦孔子師郯子⑧月明星稀，烏鵲南飛A．①③/②⑧/④⑥⑦/⑤

B.①/②③⑧/④⑥⑦/⑤C．①⑧/②⑤⑦/③⑥/

④

D．①④/②③⑥/⑤⑦⑧23．下列句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是

（

）例句：此非孟德之困于周郎者乎A．凌萬(wàn)頃之茫然

B．古之學(xué)者必有師

C．蓋將自其變者而觀之

Ｄ．師道之不傳也久矣24．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

）A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

B.自余為僇人.C.歌窈窕之章

D.意有所極，夢(mèng)亦同趣參考答案：21.B

22.A

23.D

24.C5.閱讀《荊軻刺秦王》、《鴻門(mén)宴》語(yǔ)段節(jié)選，完成下面9－12題。（15分）①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠，于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。②沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”9．下列句中劃線(xiàn)字與“撞而破之”中的“破”用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A、沛公已去，間至軍中B、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也C、乃遂收盛樊於期之首，函封之

D、項(xiàng)伯殺人，臣活之10．選項(xiàng)中的“而”與例句中“而”用法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)例句：荊軻和而歌A．置之地，拔劍撞而破之B．秦王驚，自引而起，絕袖C．荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣以進(jìn)D、未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人11．下列句子句式不同于其他三項(xiàng)的是（

）(3分)A、太子及其賓客知其事者

B、亞父者，范增也C、沛公之參乘樊噲者也

D、皆為龍虎，成五采，此天子氣也。12.翻譯：①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）參考答案：9、D10、B（B表修飾，A項(xiàng)表承接,C表并列，D表轉(zhuǎn)折）11、A（A定語(yǔ)后置句，BCD均為判斷句）12、①派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事故（的發(fā)生）。②、太子和知道這件事的的賓客們，都穿著白衣戴著白帽來(lái)為荊軻送行。

略6.文言文閱讀黃師雍，字子敬，福州人，寶慶二年，舉進(jìn)士。詔為楚州官屬，出盜賊白刃之沖，不畏不懾。李全反狀已露，師雍密結(jié)都統(tǒng)時(shí)青圖之，謀泄，全殺青，師雍不為動(dòng)，全亦不加害。秩滿(mǎn)，朝議褒異，師雍恥出史彌遠(yuǎn)門(mén)，不往見(jiàn)之。調(diào)婺州教授，學(xué)政一以呂祖謙為法。李宗勉、趙必愿、趙汝談皆薦之。師雍慕徐僑有清望，欲謁之，會(huì)其有召命，師雍曰：“今不可往也?！眱S聞而賢之，至闕，以其學(xué)最聞，宗勉在政府，力言于丞相喬行簡(jiǎn)，行簡(jiǎn)已許以朝除。師雍以書(shū)見(jiàn)行簡(jiǎn)，勸其歸老，行簡(jiǎn)不悅，宗勉之請(qǐng)遂格。行簡(jiǎn)罷，宗勉與史嵩之入相，召師雍審察，將至而宗勉卒，嵩之延師雍，密示相親意。師雍不領(lǐng)。嵩之獨(dú)相，權(quán)勢(shì)浸盛，上下懼禍，未有發(fā)其奸者。博士劉應(yīng)起首疏論嵩之，帝感悟，思逐嵩之。師雍拜監(jiān)察御史，首疏削金淵秩，迭外居住。嵩之終喪師雍上疏論列帝即其日詔勒令致仕劉克莊封還詔書(shū)乞子嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故事遂得觀文殿學(xué)士致仕，師雍遂劾克莊臨事失身犯義，免所居官，從之。師雍與丞相鄭清之故同舍，然以劾劉用行，魏峴皆清之親故，清之不樂(lè)。清之猶冀師雍少貶，師雍曰：“吾欲為全人?！苯K不屈。數(shù)月，周坦卒劾師雍及高斯得俱罷。久之，以直寶文閣奉祠，陳?ài)蛴粥胀袑嬛Ｇ逯?，起師雍為左史，既而遷禮部侍郎，命下而卒于江西官舍。師雍簡(jiǎn)淡寡欲，靖厚有守，言若不出口，而于邪正之辨甚明，視外物輕甚，故博采公論，當(dāng)官而行，愛(ài)護(hù)名節(jié)，無(wú)愧師友云。（節(jié)選自《宋史·黃師雍傳》有刪改）14.下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是A.不畏不懾

懾：恐懼，害怕B.未有發(fā)其奸者

發(fā)：發(fā)現(xiàn)C.周坦卒劾師雍及高斯得俱罷。

卒：最終D.陳?ài)蛴粥胀袑嬛?/p>

寢：擱置，阻止15.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書(shū)/乞予嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/B.嵩之終/喪師雍/上疏論列/帝即其日詔勒/令致仕/劉克莊封還詔書(shū)/乞予嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故/事遂得觀文殿學(xué)士致仕/C.嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書(shū)乞予/嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故/事遂得觀文殿學(xué)士致仕/D.嵩之終/喪師雍/上疏論列/帝即其日詔勒/令致仕/劉克莊封還詔書(shū)乞予/嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.黃師雍不慕權(quán)貴，黃師雍認(rèn)為出于當(dāng)權(quán)的史彌遠(yuǎn)門(mén)下是羞恥，就沒(méi)有前往拜見(jiàn)。B.黃師雍仰慕賢良，黃師雍很想拜見(jiàn)有清廉名聲的徐僑，但并不強(qiáng)求。C.黃師雍剛直不阿，新任宰相史嵩之有意拉攏師雍，師雍沒(méi)有領(lǐng)會(huì)他的意思。D.黃師雍堅(jiān)守原則，黃師雍彈劾了老同學(xué)宰相鄭清之的親戚故舊，鄭清之希望他能夠稍微約束一下自己，黃師雍沒(méi)有答應(yīng)，始終沒(méi)有屈服。17.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）師雍以書(shū)見(jiàn)行簡(jiǎn)，勸其歸老，行簡(jiǎn)不悅，宗勉之請(qǐng)遂格。（2）師雍遂劾克莊臨事失身犯義，免所居官，從之。參考答案：14.B

15.A

16.C

17.(1)黃師雍用寫(xiě)信拜見(jiàn)喬行簡(jiǎn)，勸說(shuō)他告老還鄉(xiāng)，喬行簡(jiǎn)不高興，李宗勉的請(qǐng)求便被擱置（阻止）。(2)黃師雍于是彈劾劉克莊遇事喪失操守、觸犯道義，（應(yīng)）免去所任職務(wù)，皇帝準(zhǔn)許（聽(tīng)從）?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“未有發(fā)其奸者”的意思是“沒(méi)有人敢揭發(fā)他的罪惡”，所以“發(fā)”的意思是“揭發(fā)”。故選B?！?5題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞“嵩之”“喪（喪期）”“師雍”“疏”“帝”“劉克莊”“詔書(shū)”“貼職”“宰臣”“國(guó)”“故事”“觀文殿學(xué)士”，虛詞“其”“以”，BD項(xiàng)，“終”意思是“終了，完結(jié)”，“喪”指“喪期”，“終喪”為專(zhuān)有名詞，釋義為服滿(mǎn)父母去世后三年之喪，其主語(yǔ)為“嵩之”，意思是“史嵩之服滿(mǎn)父母去世后三年之喪”，也就是“史嵩之守喪期滿(mǎn)”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不能斷開(kāi)；“師雍”是“上疏論列”的主語(yǔ)，意思是“黃師雍上書(shū)論說(shuō)”，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除BD兩項(xiàng)；C項(xiàng)，“劉克莊封還詔書(shū)乞予嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故事遂得觀文殿學(xué)士致仕”，從“封還”分析，賓語(yǔ)是“詔書(shū)”后面也沒(méi)有倒置狀語(yǔ)，主語(yǔ)是“劉克莊”，意思是“劉克莊封還圣旨”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，故“詔書(shū)”后要停頓；從動(dòng)詞“予”分析，賓語(yǔ)是“嵩之”，而“以貼職如宰臣去國(guó)故事”為“予”的倒置狀語(yǔ)，“故事”意思是“舊例”。這句話(huà)意思是“請(qǐng)求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，所以“故事”后要停頓，排除C項(xiàng)；再結(jié)合本句意思：史嵩之守喪期滿(mǎn)，黃師雍上書(shū)論說(shuō)，皇帝就在那天下詔強(qiáng)令史嵩之退休。劉克莊封還圣旨，請(qǐng)求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例，于是得以觀文殿學(xué)士退休。句子可以斷開(kāi)為：嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書(shū)/乞予嵩之以貼職如宰臣去國(guó)故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“師雍沒(méi)有領(lǐng)會(huì)他的意思”曲解文意，原文為“師雍不領(lǐng)”，意思是師雍并不領(lǐng)情。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“以”，介詞，用；“書(shū)”，寫(xiě)信；“歸老”，指告老還鄉(xiāng)；“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“格”，阻礙，阻止，這里指被擱置（阻止）；“宗勉之請(qǐng)遂格”，李宗勉的請(qǐng)求便被擱置（阻止）。（2）中的“遂”，于是，就；“劾”，彈劾；“臨事”，面對(duì)事情，遇到事情；“失身”，指喪失操守；“免”，免去；“所居官”，指所任職務(wù)；“從之”省略句，省略主語(yǔ)“皇帝”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊，皇帝準(zhǔn)許（聽(tīng)從）?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：黃師雍，字子敬，福州人。寶慶二年，考中進(jìn)士。調(diào)任為楚州官屬。出入強(qiáng)盜兵刃之間，不害怕不恐懼。當(dāng)時(shí)李全謀反的意圖已經(jīng)顯露，黃師雍秘密聯(lián)合時(shí)青對(duì)付他，計(jì)劃泄露，李全殺死時(shí)青，黃師雍沒(méi)有被嚇住，李全也沒(méi)有加害。任職期滿(mǎn)，朝廷官員贊揚(yáng)他，黃師雍認(rèn)為出于史彌遠(yuǎn)的門(mén)下是羞恥，就沒(méi)有前往拜見(jiàn)。（故不得重用）被調(diào)往婺州任教授，教學(xué)一概效仿呂祖謙。李宗勉、趙必愿、趙汝談都舉薦他。黃師雍仰慕徐僑有清廉的聲望，想要拜見(jiàn)他，適逢有詔令征召他，黃師雍說(shuō)：“如今，不能夠前往了?！毙靸S聽(tīng)了后認(rèn)為他很賢良，到了朝廷，因?yàn)樗膶W(xué)問(wèn)優(yōu)異而聞名。李宗勉在政事堂，極力對(duì)丞相喬行簡(jiǎn)說(shuō)到黃師雍，喬行簡(jiǎn)已經(jīng)答應(yīng)在朝廷授官給黃師雍。黃師雍寫(xiě)信拜見(jiàn)喬行簡(jiǎn)，勸說(shuō)他告老還鄉(xiāng)，喬行簡(jiǎn)不高興，李宗勉的請(qǐng)求便被阻止。喬行簡(jiǎn)罷職，李宗勉同史嵩之入朝拜相，召黃師雍接受審察，快要到時(shí)，李宗勉去世。史嵩之請(qǐng)黃師雍，暗示要與他親善，黃師雍不領(lǐng)情。史嵩之一個(gè)人擔(dān)任丞相，權(quán)勢(shì)逐漸擴(kuò)大，朝廷上下害怕遭遇禍端，沒(méi)有人敢揭發(fā)他的罪惡。博士劉應(yīng)起第一個(gè)上書(shū)彈劾史嵩之，皇帝感動(dòng)覺(jué)悟，想要斥逐史嵩之；黃師雍被任命為監(jiān)察御史，首先上書(shū)削去金淵的官階，遣送到外度居住。史嵩之守喪期滿(mǎn)，黃師雍上書(shū)論說(shuō)，皇帝就在那天下詔強(qiáng)令史嵩之退休。劉克莊封還圣旨，請(qǐng)求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例，于是得以觀文殿學(xué)士退休。黃師雍于是彈劾劉克莊遇事喪失操守、觸犯道義，免去所任職務(wù)，皇帝準(zhǔn)許。黃師雍與丞相鄭清之是同學(xué)，但是黃師雍彈劾劉用行、魏峴都是鄭清之的親舊，鄭清之不高興。鄭清之希望黃師雍能夠稍微約束一下自己，黃師雍說(shuō)：“我想要做個(gè)道德完美的人。”始終沒(méi)有屈服。幾個(gè)月后，周坦最終彈劾黃師雍和高斯得，二人都被罷官。很長(zhǎng)時(shí)間后，以直寶文閣領(lǐng)宮觀官，陳?ài)蛴炙羰雇賳T阻止。鄭清之去世，起用黃師雍擔(dān)任左史，不久升遷為禮部侍郎，任命下達(dá)后，黃師雍在江西官署去世。黃師雍淡泊簡(jiǎn)約、清心寡欲，謙恭敦厚有操守，話(huà)語(yǔ)好像不出口，可是對(duì)于邪正的辨別非常分明，把外物看得很輕，所以黃師雍廣泛采納公正的言論，任職期間，做任何事都愛(ài)護(hù)自己名譽(yù)、節(jié)操，不愧是良師益友。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各種表述中，語(yǔ)言得體的一項(xiàng)是（）A.田雨向老師請(qǐng)教如何每好作文，老師開(kāi)門(mén)請(qǐng)她進(jìn)來(lái)，田雨說(shuō)：“我不能久坐，我們就站在這兒簡(jiǎn)單聊聊吧！”B.學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫(xiě)的失物啟事：“我在餐廳吃飯時(shí)不小心遺失了錢(qián)包，如有拾到者．請(qǐng)迅速還我?！盋.我今天作為一個(gè)長(zhǎng)者跟你們講，也許有人會(huì)說(shuō)這老家伙是在倚老賣(mài)老，但是我見(jiàn)得太多了，我有必要告訴你們一點(diǎn)人生的經(jīng)驗(yàn)。D.張老師，我有吟詩(shī)小趣，學(xué)習(xí)之余湊成幾句，但自己不能斧正。您是大手筆，望工作之余給以修改，不吝賜教。參考答案：C試題分析：題干要求選出“下列各種表述中，語(yǔ)言得體的一項(xiàng)”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)注意語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系。C項(xiàng)，這是長(zhǎng)者對(duì)晚輩的指教，語(yǔ)言表達(dá)得體。A項(xiàng)，“我們就站在這兒簡(jiǎn)單聊聊吧”不當(dāng)，句中是學(xué)生向老師請(qǐng)教如何寫(xiě)好作文，作為請(qǐng)教方要安排充裕的時(shí)間，虛心就座請(qǐng)教，而不是隨便聊聊。B項(xiàng)，“請(qǐng)迅速還我”不當(dāng)，這是失物啟事，語(yǔ)氣過(guò)于強(qiáng)硬，表達(dá)不得體。D項(xiàng)，“斧正”，敬辭，用于請(qǐng)人修改文章，句中是說(shuō)自己修改自己的作品，不當(dāng)，可改為“改正”。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.活動(dòng)策劃案初步擬好后，我們特意去政教處垂詢(xún)各位老師，目的就是要把這次的活動(dòng)辦好。B.張華出版了第一本散文集，拿到書(shū)的那天，他送給朋友一本，他的朋友說(shuō)：“我一定拜讀并雅正。”C.李欣對(duì)他的同學(xué)張紅說(shuō)：“你存有家父的手跡嗎?”張紅說(shuō)僅存一封信，是她上中學(xué)時(shí)收到的家書(shū)，一直保留著。D.“感謝您鼎力相助，解決了村民飲水安全問(wèn)題。大伙給您做了一面錦旗以表敬意?！彼?dòng)地說(shuō)。參考答案：D試題分析：題干要求選出“下列各句中，表達(dá)得體的一句”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)關(guān)注語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系。A項(xiàng)，垂詢(xún)，敬辭，稱(chēng)別人（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己詢(xún)問(wèn)。句中用于自身，表達(dá)不得體。B項(xiàng)，雅正，敬辭，用于把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)等送給人時(shí)請(qǐng)對(duì)方指教。句中用于自身，表達(dá)不得體。C項(xiàng)，家父，謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。句中說(shuō)的是對(duì)方的父親，表達(dá)不得體。故選D。D項(xiàng)，“鼎力相助”，大力相助。指別人對(duì)自己的大力幫助。敬辭，一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話(huà)。句中使用正確。點(diǎn)睛：所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話(huà)題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話(huà)人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話(huà)人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。9.．某中學(xué)門(mén)口，一家長(zhǎng)開(kāi)車(chē)正準(zhǔn)備從校門(mén)直驅(qū)而入。保安以“今天不是探望日”為由，把車(chē)擋之門(mén)外,引發(fā)了一場(chǎng)小糾紛。家長(zhǎng)高聲嚷嚷：“孩子發(fā)燒了，今天你不讓進(jìn)我也要進(jìn)?！北０舱驹谲?chē)前針?shù)h相對(duì)：“今天你想進(jìn)我也不讓進(jìn)?！奔议L(zhǎng)用手指著保安說(shuō)：“是校規(guī)重要還是人重要？”此事引發(fā)了同學(xué)們的思考，他們認(rèn)為主要問(wèn)題在于雙方的表達(dá)不當(dāng)。請(qǐng)你為家長(zhǎng)和保安各擬寫(xiě)一句話(huà)，要求語(yǔ)言得體，交流順暢。（4分） 參考答案：（4分）例：家長(zhǎng)：師傅（小伙子），不好意思，孩子發(fā)燒了，我心很急，你通融一下讓我進(jìn)去看看好嗎？保安：對(duì)不起，今天不是探訪(fǎng)日，我建議你先向班主任了解情況再?zèng)Q定，好嗎？（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：雙方的稱(chēng)呼或道歉語(yǔ)使語(yǔ)氣委婉，各1分；雙方的理由，各1分。）略10.閱讀下面的文字，完成下列小題。(

)，那么故宮博物院推出的“古畫(huà)會(huì)唱歌”則更進(jìn)一步，古典雅致的歌詞、

的曲調(diào)將千年古畫(huà)青山綠水的場(chǎng)景烘托、渲染得

。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來(lái)欣賞古畫(huà)的“靜美”，也用耳朵來(lái)聆聽(tīng)古畫(huà)的旋律，更用心體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意的韻味，通過(guò)創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式，傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之精髓。《千里江山圖》可謂

，這幅千古名畫(huà)就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人

。從中我們也深切地感受到人們對(duì)文化的渴望、對(duì)精神生活的追求。正因如此，古畫(huà)要變得更有吸引力、拉近人們的距離，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》到如今的“古畫(huà)會(huì)唱歌”，我們看到有越來(lái)越多的文物，借助高大上的科技手段，尊重年輕人的審美習(xí)慣，與生動(dòng)有趣的故事相結(jié)合，變得更“接地氣”，真正飛入尋常百姓家。16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如果說(shuō)此前能夠讓國(guó)寶開(kāi)口說(shuō)話(huà)使得《國(guó)家寶藏》熱播B.與其說(shuō)此前能夠讓國(guó)寶開(kāi)口說(shuō)話(huà)使得《國(guó)家寶藏》熱播C.