2022廣東省廣州市九潭中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

2022廣東省廣州市九潭中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（18分）病

人(一)每天下午，她都準(zhǔn)時來到醫(yī)院大門口左側(cè)的臺階上，鋪下一張報紙，靜靜地坐在那兒看書。那是一本很厚的書。她的面前是一個花壇，紅色的郁金香正在燦爛地開放。在她若有所思的時候，能看到她的那雙大眼睛，平靜而且清澈。雖然病號服并不合體，但并不能掩蓋住她典雅的氣質(zhì)。(二)她很友善，每當(dāng)有人找她問事的時候，她表現(xiàn)得非常耐心。我想，她有可能是位教師或幼兒園阿姨。(三)起風(fēng)了，她輕輕地合上那本書，又整整齊齊把那張報紙疊好，轉(zhuǎn)身走進(jìn)了大樓。(四)樓內(nèi)的人漸漸多了起來，這個點有上班的也有下班的，正好又是探視的日子，電梯剛停下，人們爭著擁了進(jìn)去，電梯馬上就有了反應(yīng)，發(fā)出“受不了”的報警聲，最后上來的人沒有下去的意思，她就從中間擠了出來，等下一趟。(五)下一趟人照樣很多，不過還好，電梯沒有報警，人們紛紛選擇自己要去的樓層數(shù)。有個農(nóng)民模樣的大伯觸動數(shù)字7的時候，那數(shù)字就是不亮。他有些著急，還有些緊張。一遍一遍地摁。但沒有人告訴他為什么。她發(fā)現(xiàn)后，急忙說:“大伯，這部電梯雙層停。”大伯仍然沒有明白過來什么是“雙層?！?。說話間已經(jīng)到了8層。大伯不知道該怎么辦，不肯下。她非?？蜌獾貙﹄娞輧?nèi)的人說:“請等我一下，我把他送到樓梯口?！彼尨蟛畯?層走到7層。其實樓梯離電梯也就四五步遠(yuǎn)，她很快就回來了，電梯內(nèi)的不少人只是表情嚴(yán)肅，并沒有說什么。當(dāng)然，肯定有人心里會想:這人真多事。(六)電梯慢慢上行，一位手捧花籃的小伙子自言自語：“口腔科病房是不是在12層?”她主動接過來說：“是的，往左拐?！?七)電梯到了14層，一位急忙下電梯的姑娘不小心丟下了插在塑科袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有幾盒營養(yǎng)品，但只有這一枝玫瑰。這時電梯門將要關(guān)上，她迅速觸動開門鈕并撿起那枝玫瑰，她還沒有說完“請等我一下”就跨出了電梯，她一定想把這枝玫瑰還給那位姑娘。對于要看望的人，那肯定是一枝溫馨的玫瑰，可以療傷的玫瑰。(八)但她沒有想到，她的后腳剛剛邁出電梯，電梯內(nèi)一位戴眼鏡的女士“啪”一下就把電梯給關(guān)上了，并及時觸動了上行的按鈕?！吧窠?jīng)病!”女士似乎憋了一肚子的火氣沒有發(fā)泄干凈，繼續(xù)說，“真的，這個人我知道;在這里住了一個多月了，精神病人?！?九)“噢，我覺得她的行為不太正常。”另一個人接著說。(十)電梯內(nèi)剩下的十余人恍然大悟。大家覺得甩掉她真是太正常了。16.在第(一)段中，“她的面前是一個花壇，紅色的郁金香正在燦爛地開放”這一句描寫在文中有什么作用?(4分)

答:

17.小說題為“病人”有什么深刻含義?(4分)

答:

18.小說為了塑造“她”這個鮮明形象，凸現(xiàn)主旨，在電梯中重點描寫了哪幾個場景?請加以概括。(6分)

答:

19.下列對于這篇小小說的賞析，不正確的兩項是(4分)（

）（

）A.在第(二)段中，“她有可能是位教師或幼兒園阿姨”的推測并非閑筆，作者借此表現(xiàn)了她典雅的氣質(zhì)。B.第(三)段“起風(fēng)了……轉(zhuǎn)身走進(jìn)了大樓?！痹谖闹衅鸬搅顺薪舆^渡的作用，使文章自然轉(zhuǎn)入具體情節(jié)的敘述。C.小說巧妙地把情節(jié)場景安排在一個小小的電梯里，窺斑見豹，從一個很小的角度表現(xiàn)了“她”帶病堅持為大家服務(wù)的崇高品質(zhì)。D.電梯內(nèi)的不少人只是表情嚴(yán)肅，并沒有說什么，與電梯內(nèi)剩下的十余人恍然大悟前后呼應(yīng)，意在突出“大家”對“她”共同的不屑與奚落。E.結(jié)尾處“大家覺得甩掉她真是太正常了”照應(yīng)“她的行為不太正常”的評價，把作為病人的“她”與作為健康人的“大家”放在鮮明的對比中，暗示并深化了主題。參考答案：16.襯托(2分)出"她"對生命的熱愛以及典雅的氣質(zhì)(2分)。17.對比鮮明(2分)，表明思想、道德上的欠缺比生理上的疾病(1分)更可怕，更危險，因而更需要療治(1分)。18（6分）三個場景:在電梯發(fā)出超載的警報時，"她"從人群中主動擠出，等下一趟(2分);"她"主動幫助農(nóng)民模樣的大伯上樓，可是電梯內(nèi)不少人只是表情嚴(yán)肅，并不回應(yīng)"她"的請求(2分);"她"幫一位姑娘撿起一只玫瑰，被人關(guān)在電梯外，并被有些人稱作精神病人(2分)19.（4分）AC(A項主要是從側(cè)面表現(xiàn)"她"的友善和耐心;C項中"堅持帶病為大家服務(wù)"有誤

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。詩——中華文化的靈魂世界上沒有哪種藝術(shù)像我國古詩一樣如此久遠(yuǎn)輝煌地影響著國家的政治文化。早在4000年前的《尚書·堯典》，就提出了“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫”的詩樂結(jié)合的理論。虞舜的《南風(fēng)歌》《卿云歌》也正是同一時期的產(chǎn)物?！扒湓茽€兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。”只十六個字卻昭示出一個偉大民族詩意的覺醒，從太古洪荒迎著朝陽高歌猛進(jìn)。此后的《詩經(jīng)》《樂記》也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩賦取士，影響更大。正如《樂記》所說“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……故正得失、動天地、感鬼神，莫近于詩”，可見地位之顯赫。從藝術(shù)上講，集漢語文字聲情意象之美的古典詩詞，它精煉、美聽、微妙，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。從詩經(jīng)、楚辭、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無不喜聞樂誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大，積淀之深，都是絕無僅有的。古詩所建構(gòu)的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。詩，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂，劉勰就提出了“詩為樂心，聲為樂體”的命題。再如繪畫，董其昌認(rèn)為“詩以山川為境，山川以詩為境。”《詩經(jīng)》云：“詩者天地之心……萬物之戶。”畫家為山水寫生，本身就是宇宙詩化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡《涵虛亭》詩：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全?！闭媸翘烊撕弦坏幕?。我國的戲劇，本質(zhì)是詩劇。唱腔、對白多為韻語。場景布置講究空靈、象征，處處詩意洋溢。乃至如《本草綱目》這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩文，極富文采。被王世貞稱為“實性理之精微、格物之通典”，“津津然談議，真比斗以南一人?！鄙踔吝B諾貝爾物理獎得主李政道也說過杜甫的“細(xì)推物理須尋樂”之詩句激勵著他鉆研物理。這就是中國人的“詩歌情結(jié)”，這幾乎無處不在了。詩主性靈，重高節(jié)，它對于人格的形成，智性的開發(fā)影響巨大。岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》、譚嗣同的《獄中題壁》都集中體現(xiàn)了先烈們在困厄面前的浩然正氣。它將億萬斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。詩詞作為文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀(jì)的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門教堂作的對聯(lián)：“無始無終，先作心身真主宰；宣仁宣義，聿昭開濟(jì)大權(quán)衡。”極為欽佩，認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。上世紀(jì)美國大詩人龐德最佩服中國古詩。他認(rèn)為“中國詩人把詩質(zhì)呈現(xiàn)便很滿足”，他欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”并用來突出意象的視覺性，與空間的對位關(guān)系從而開創(chuàng)了“意象詩派”?！案褰剑分痫L(fēng)月”是古詩的一大亮點。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來到杭州，對西湖之美贊不絕口。他說：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過意大利?！蔽蚁嘈拧爸袊瞬攀鞘澜缱钗拿鞯娜?。與歐洲相比，我覺得中國充溢著哲理平和的氣氛”。(《羅素回憶錄》)正是這充滿詩情畫意的山水，才使這位睿智的老人如此動情。“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰?！倍鸥褪沁@樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩歌天地。作為身處時代壯潮的我們，應(yīng)當(dāng)謙恭地學(xué)習(xí)古人，接通文脈。并立足當(dāng)代美學(xué)思潮，勇于探索，繼雅開新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。1.下列對中華詩歌的理解，不正確的一項是A.古詩對中國政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從《尚書·堯典》中的詩樂結(jié)合的理論，到后來的《詩經(jīng)》《樂記》都被尊為經(jīng)典。B.古典詩詞集漢語言文字聲情意象之美，精煉、美聽、微妙，美不勝收，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。C.古詩構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個方面，詩成了民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。D.詩歌與音樂、繪畫、戲劇乃至建筑都有廣泛的聯(lián)系與密切的關(guān)系，詩詞作為文化的名片，甚至從某種角度可以說它是其他一切藝術(shù)的源泉。2.對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是A.古代上從帝王將相，下到漁父耕夫，吟詠古詩成了中國人文化生活的首選，因此可以說是中國人的“詩歌情結(jié)”。B.文章舉例翔實，分析透明，巧妙引用，含蓄典雅，說明古詩是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。C.美國詩人龐德非常欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”，并用來突出意象的視覺性與空間的對位關(guān)系，認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。D.古詩中豐富的營養(yǎng)，可以增長知識，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培養(yǎng)濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來良好的審美享受。3.下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是A.引用杜甫的詩句，高度贊揚了杜甫在詩歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績。B.如音樂、繪畫、戲劇等其他藝術(shù)，甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩劇，唱腔、對白多為韻語，處處詩意洋溢。C.作者充分肯定古詩的作用，號召人們虛心學(xué)習(xí)古詩，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。D.自古至今，很多名人高度評價中國古詩，如1920年羅素對西湖贊不絕口，認(rèn)為西湖充滿詩情畫意的自然風(fēng)光，其絕頂之美賽過意大利。參考答案：1.D

2.C

3.D【1題詳解】試題解析：題干要求選出“對中華詩歌的理解不正確的一項”。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。D項“它是其他一切藝術(shù)的源泉”錯誤，音樂不是其他一切藝術(shù)的源泉，生活才是藝術(shù)的真正源泉，選項夸大了詩詞的作用?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【2題詳解】試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。C項“美國詩人龐德……認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解”錯誤，指代對象錯誤，從文章第四段可以知道，“認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解”是指法國思想家伏爾泰的體會考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：題干問的是“對原文中作者觀點的概括，不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。D項張冠李戴，文章第四段結(jié)尾說“正是這充滿詩情畫意的山水，才使這位睿智的老人如此動情”，由此可以知道，列舉羅素的例子，不是贊美中國古詩，而是贊美西湖充滿詩情畫意的山水?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。3.本大題4小題，共17分。閱讀下面的文字，完成18-21小題。人生的藝術(shù)化朱光潛①離開人生便無所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因為凡是創(chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動，無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。②人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。③過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點。④第一，一篇好文章一定是一個完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯過這一個小節(jié)，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。⑤其次，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發(fā)展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。⑥文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強(qiáng)學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)?！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說過?！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。⑦朱晦庵有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。⑧藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在鍛煉作品時常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對于生活也是這樣認(rèn)真。曾子臨死時記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君，沒有實行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對于人生的嚴(yán)肅主義。⑨藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！坝X得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標(biāo)語，在中國人告別習(xí)用語之下加上三個字奉贈：“慢慢走，欣賞?。　保ㄟx自朱光潛《談美》，有刪改）18-19題為選擇題，請在答題卷“選擇題答題區(qū)”作答。18.下列選項中不符合文意的兩項是（

）（

）（6分）A．人生不能離開藝術(shù)，創(chuàng)造和欣賞既是藝術(shù)的，也是人生的。B．完美的生活中的小節(jié)如果錯過了，也不會與全人格相沖突。C．由變動不居的物與我交感共鳴產(chǎn)生的情趣中我們可以看到生命的造化。D．俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，這樣的生活不是藝術(shù)的生活。E．藝術(shù)家在藝術(shù)范圍之內(nèi)是最嚴(yán)肅不過的，但是在生活上最為隨便。19．對文中所舉事例或引用詩文的作用，解說不正確的一項是（

）(3分)A．舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例，說明完美的生活都是人格的表現(xiàn)。B．把西施和東施進(jìn)行對比，突出生活的妙處在于自然真實。C．引用朱晦庵的詩，說明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。D．舉曾子和吳季札的事例，說明藝術(shù)家在鍛煉作品時常嘔心嘔肝。20．聯(lián)系文意，理解作者在文中結(jié)尾處的贈語的含義。（4分）21．根據(jù)文意，我們該如何生活才能實現(xiàn)“人生的藝術(shù)化”？（4分）

參考答案：18、BE（B項，完美的生活中的小節(jié)不能錯過；E項，文中并未提到藝術(shù)家在生活上是最隨便的）19、D（舉曾子和吳季札的事例，說明善于生活者對于生活也是像藝術(shù)家對待作品一樣認(rèn)真。）20、藝術(shù)的生活就是情趣豐富的生活，（1分）只有帶著欣賞的眼光細(xì)心去品味生活，才會發(fā)現(xiàn)生活的情趣。（2分）所以，作者奉勸讀者要放慢生活的節(jié)奏，欣賞生活的美好。（1分）21、①要諧和完整地生活；②要隨生活發(fā)展而發(fā)展；③要自然真實地生活；④要尋找生活的“源頭活水”；⑤要嚴(yán)肅認(rèn)真地生活，不輕易放過細(xì)節(jié)；⑥要學(xué)會欣賞，有情趣地生活。

（4分，每點1分，答出任意4點得滿分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.課內(nèi)語段閱讀（12分，選擇題每題3分）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。21．下列句子中與例句句式特點相同的一項是

（

）例句：客有吹洞簫者A.月出于東山之上

B.以為凡是州之山水有異態(tài)者C.渺渺兮予懷

D.師者,所以傳道受業(yè)解惑也22．下列句子中加點的字用法歸類正確的一項是

（

）①方其破荊州，下江陵②西望夏口，東望武昌③順流而東④侶魚蝦而友糜鹿⑤不知東方之既白⑥始指異之⑦孔子師郯子⑧月明星稀，烏鵲南飛A．①③/②⑧/④⑥⑦/⑤

B.①/②③⑧/④⑥⑦/⑤C．①⑧/②⑤⑦/③⑥/

④

D．①④/②③⑥/⑤⑦⑧23．下列句子中加點字的用法與例句相同的一項是

（

）例句：此非孟德之困于周郎者乎A．凌萬頃之茫然

B．古之學(xué)者必有師

C．蓋將自其變者而觀之

Ｄ．師道之不傳也久矣24．下列句子中沒有通假字的一項是（

）A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

B.自余為僇人.C.歌窈窕之章

D.意有所極，夢亦同趣參考答案：21.B

22.A

23.D

24.C5.閱讀《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》語段節(jié)選，完成下面9－12題。（15分）①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠，于是荊軻遂就車而去，終已不顧。②沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀苍?？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”9．下列句中劃線字與“撞而破之”中的“破”用法相同的一項是（

）（3分）A、沛公已去，間至軍中B、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也C、乃遂收盛樊於期之首，函封之

D、項伯殺人，臣活之10．選項中的“而”與例句中“而”用法相同的一項是（

）(3分)例句：荊軻和而歌A．置之地，拔劍撞而破之B．秦王驚，自引而起，絕袖C．荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣以進(jìn)D、未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人11．下列句子句式不同于其他三項的是（

）(3分)A、太子及其賓客知其事者

B、亞父者，范增也C、沛公之參乘樊噲者也

D、皆為龍虎，成五采，此天子氣也。12.翻譯：①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）參考答案：9、D10、B（B表修飾，A項表承接,C表并列，D表轉(zhuǎn)折）11、A（A定語后置句，BCD均為判斷句）12、①派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事故（的發(fā)生）。②、太子和知道這件事的的賓客們，都穿著白衣戴著白帽來為荊軻送行。

略6.文言文閱讀黃師雍，字子敬，福州人，寶慶二年，舉進(jìn)士。詔為楚州官屬，出盜賊白刃之沖，不畏不懾。李全反狀已露，師雍密結(jié)都統(tǒng)時青圖之，謀泄，全殺青，師雍不為動，全亦不加害。秩滿，朝議褒異，師雍恥出史彌遠(yuǎn)門，不往見之。調(diào)婺州教授，學(xué)政一以呂祖謙為法。李宗勉、趙必愿、趙汝談皆薦之。師雍慕徐僑有清望，欲謁之，會其有召命，師雍曰：“今不可往也?！眱S聞而賢之，至闕，以其學(xué)最聞，宗勉在政府，力言于丞相喬行簡，行簡已許以朝除。師雍以書見行簡，勸其歸老，行簡不悅，宗勉之請遂格。行簡罷，宗勉與史嵩之入相，召師雍審察，將至而宗勉卒，嵩之延師雍，密示相親意。師雍不領(lǐng)。嵩之獨相，權(quán)勢浸盛，上下懼禍，未有發(fā)其奸者。博士劉應(yīng)起首疏論嵩之，帝感悟，思逐嵩之。師雍拜監(jiān)察御史，首疏削金淵秩，迭外居住。嵩之終喪師雍上疏論列帝即其日詔勒令致仕劉克莊封還詔書乞子嵩之以貼職如宰臣去國故事遂得觀文殿學(xué)士致仕，師雍遂劾克莊臨事失身犯義，免所居官，從之。師雍與丞相鄭清之故同舍，然以劾劉用行，魏峴皆清之親故，清之不樂。清之猶冀師雍少貶，師雍曰：“吾欲為全人?！苯K不屈。數(shù)月，周坦卒劾師雍及高斯得俱罷。久之，以直寶文閣奉祠，陳垓又嗾同列寢之。清之卒，起師雍為左史，既而遷禮部侍郎，命下而卒于江西官舍。師雍簡淡寡欲，靖厚有守，言若不出口，而于邪正之辨甚明，視外物輕甚，故博采公論，當(dāng)官而行，愛護(hù)名節(jié)，無愧師友云。（節(jié)選自《宋史·黃師雍傳》有刪改）14.下列加點字解釋有誤的一項是A.不畏不懾

懾：恐懼，害怕B.未有發(fā)其奸者

發(fā)：發(fā)現(xiàn)C.周坦卒劾師雍及高斯得俱罷。

卒：最終D.陳垓又嗾同列寢之

寢：擱置，阻止15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書/乞予嵩之以貼職如宰臣去國故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/B.嵩之終/喪師雍/上疏論列/帝即其日詔勒/令致仕/劉克莊封還詔書/乞予嵩之以貼職如宰臣去國故/事遂得觀文殿學(xué)士致仕/C.嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書乞予/嵩之以貼職如宰臣去國故/事遂得觀文殿學(xué)士致仕/D.嵩之終/喪師雍/上疏論列/帝即其日詔勒/令致仕/劉克莊封還詔書乞予/嵩之以貼職如宰臣去國故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.黃師雍不慕權(quán)貴，黃師雍認(rèn)為出于當(dāng)權(quán)的史彌遠(yuǎn)門下是羞恥，就沒有前往拜見。B.黃師雍仰慕賢良，黃師雍很想拜見有清廉名聲的徐僑，但并不強(qiáng)求。C.黃師雍剛直不阿，新任宰相史嵩之有意拉攏師雍，師雍沒有領(lǐng)會他的意思。D.黃師雍堅守原則，黃師雍彈劾了老同學(xué)宰相鄭清之的親戚故舊，鄭清之希望他能夠稍微約束一下自己，黃師雍沒有答應(yīng)，始終沒有屈服。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）師雍以書見行簡，勸其歸老，行簡不悅，宗勉之請遂格。（2）師雍遂劾克莊臨事失身犯義，免所居官，從之。參考答案：14.B

15.A

16.C

17.(1)黃師雍用寫信拜見喬行簡，勸說他告老還鄉(xiāng)，喬行簡不高興，李宗勉的請求便被擱置（阻止）。(2)黃師雍于是彈劾劉克莊遇事喪失操守、觸犯道義，（應(yīng)）免去所任職務(wù)，皇帝準(zhǔn)許（聽從）?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。本題要求選出“加點字解釋有誤的一項”，B項，“未有發(fā)其奸者”的意思是“沒有人敢揭發(fā)他的罪惡”，所以“發(fā)”的意思是“揭發(fā)”。故選B?！?5題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“嵩之”“喪（喪期）”“師雍”“疏”“帝”“劉克莊”“詔書”“貼職”“宰臣”“國”“故事”“觀文殿學(xué)士”，虛詞“其”“以”，BD項，“終”意思是“終了，完結(jié)”，“喪”指“喪期”，“終喪”為專有名詞，釋義為服滿父母去世后三年之喪，其主語為“嵩之”，意思是“史嵩之服滿父母去世后三年之喪”，也就是“史嵩之守喪期滿”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨立，中間不能斷開；“師雍”是“上疏論列”的主語，意思是“黃師雍上書論說”，中間不能斷開，據(jù)此排除BD兩項；C項，“劉克莊封還詔書乞予嵩之以貼職如宰臣去國故事遂得觀文殿學(xué)士致仕”，從“封還”分析，賓語是“詔書”后面也沒有倒置狀語，主語是“劉克莊”，意思是“劉克莊封還圣旨”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，故“詔書”后要停頓；從動詞“予”分析，賓語是“嵩之”，而“以貼職如宰臣去國故事”為“予”的倒置狀語，“故事”意思是“舊例”。這句話意思是“請求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，所以“故事”后要停頓，排除C項；再結(jié)合本句意思：史嵩之守喪期滿，黃師雍上書論說，皇帝就在那天下詔強(qiáng)令史嵩之退休。劉克莊封還圣旨，請求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例，于是得以觀文殿學(xué)士退休。句子可以斷開為：嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書/乞予嵩之以貼職如宰臣去國故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，C項，“師雍沒有領(lǐng)會他的意思”曲解文意，原文為“師雍不領(lǐng)”，意思是師雍并不領(lǐng)情。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“以”，介詞，用；“書”，寫信；“歸老”，指告老還鄉(xiāng)；“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“格”，阻礙，阻止，這里指被擱置（阻止）；“宗勉之請遂格”，李宗勉的請求便被擱置（阻止）。（2）中的“遂”，于是，就；“劾”，彈劾；“臨事”，面對事情，遇到事情；“失身”，指喪失操守；“免”，免去；“所居官”，指所任職務(wù)；“從之”省略句，省略主語“皇帝”，翻譯時補齊，皇帝準(zhǔn)許（聽從）?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：黃師雍，字子敬，福州人。寶慶二年，考中進(jìn)士。調(diào)任為楚州官屬。出入強(qiáng)盜兵刃之間，不害怕不恐懼。當(dāng)時李全謀反的意圖已經(jīng)顯露，黃師雍秘密聯(lián)合時青對付他，計劃泄露，李全殺死時青，黃師雍沒有被嚇住，李全也沒有加害。任職期滿，朝廷官員贊揚他，黃師雍認(rèn)為出于史彌遠(yuǎn)的門下是羞恥，就沒有前往拜見。（故不得重用）被調(diào)往婺州任教授，教學(xué)一概效仿呂祖謙。李宗勉、趙必愿、趙汝談都舉薦他。黃師雍仰慕徐僑有清廉的聲望，想要拜見他，適逢有詔令征召他，黃師雍說：“如今，不能夠前往了?！毙靸S聽了后認(rèn)為他很賢良，到了朝廷，因為他的學(xué)問優(yōu)異而聞名。李宗勉在政事堂，極力對丞相喬行簡說到黃師雍，喬行簡已經(jīng)答應(yīng)在朝廷授官給黃師雍。黃師雍寫信拜見喬行簡，勸說他告老還鄉(xiāng)，喬行簡不高興，李宗勉的請求便被阻止。喬行簡罷職，李宗勉同史嵩之入朝拜相，召黃師雍接受審察，快要到時，李宗勉去世。史嵩之請黃師雍，暗示要與他親善，黃師雍不領(lǐng)情。史嵩之一個人擔(dān)任丞相，權(quán)勢逐漸擴(kuò)大，朝廷上下害怕遭遇禍端，沒有人敢揭發(fā)他的罪惡。博士劉應(yīng)起第一個上書彈劾史嵩之，皇帝感動覺悟，想要斥逐史嵩之；黃師雍被任命為監(jiān)察御史，首先上書削去金淵的官階，遣送到外度居住。史嵩之守喪期滿，黃師雍上書論說，皇帝就在那天下詔強(qiáng)令史嵩之退休。劉克莊封還圣旨，請求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例，于是得以觀文殿學(xué)士退休。黃師雍于是彈劾劉克莊遇事喪失操守、觸犯道義，免去所任職務(wù)，皇帝準(zhǔn)許。黃師雍與丞相鄭清之是同學(xué)，但是黃師雍彈劾劉用行、魏峴都是鄭清之的親舊，鄭清之不高興。鄭清之希望黃師雍能夠稍微約束一下自己，黃師雍說：“我想要做個道德完美的人?！笔冀K沒有屈服。幾個月后，周坦最終彈劾黃師雍和高斯得，二人都被罷官。很長時間后，以直寶文閣領(lǐng)宮觀官，陳垓又唆使同朝官員阻止。鄭清之去世，起用黃師雍擔(dān)任左史，不久升遷為禮部侍郎，任命下達(dá)后，黃師雍在江西官署去世。黃師雍淡泊簡約、清心寡欲，謙恭敦厚有操守，話語好像不出口，可是對于邪正的辨別非常分明，把外物看得很輕，所以黃師雍廣泛采納公正的言論，任職期間，做任何事都愛護(hù)自己名譽、節(jié)操，不愧是良師益友。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各種表述中，語言得體的一項是（）A.田雨向老師請教如何每好作文，老師開門請她進(jìn)來，田雨說：“我不能久坐，我們就站在這兒簡單聊聊吧！”B.學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事：“我在餐廳吃飯時不小心遺失了錢包，如有拾到者．請迅速還我?！盋.我今天作為一個長者跟你們講，也許有人會說這老家伙是在倚老賣老，但是我見得太多了，我有必要告訴你們一點人生的經(jīng)驗。D.張老師，我有吟詩小趣，學(xué)習(xí)之余湊成幾句，但自己不能斧正。您是大手筆，望工作之余給以修改，不吝賜教。參考答案：C試題分析：題干要求選出“下列各種表述中，語言得體的一項”，這是考查語言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)注意語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系。C項，這是長者對晚輩的指教，語言表達(dá)得體。A項，“我們就站在這兒簡單聊聊吧”不當(dāng)，句中是學(xué)生向老師請教如何寫好作文，作為請教方要安排充裕的時間，虛心就座請教，而不是隨便聊聊。B項，“請迅速還我”不當(dāng)，這是失物啟事，語氣過于強(qiáng)硬，表達(dá)不得體。D項，“斧正”，敬辭，用于請人修改文章，句中是說自己修改自己的作品，不當(dāng)，可改為“改正”。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.活動策劃案初步擬好后，我們特意去政教處垂詢各位老師，目的就是要把這次的活動辦好。B.張華出版了第一本散文集，拿到書的那天，他送給朋友一本，他的朋友說：“我一定拜讀并雅正?！盋.李欣對他的同學(xué)張紅說：“你存有家父的手跡嗎?”張紅說僅存一封信，是她上中學(xué)時收到的家書，一直保留著。D.“感謝您鼎力相助，解決了村民飲水安全問題。大伙給您做了一面錦旗以表敬意?！彼拥卣f。參考答案：D試題分析：題干要求選出“下列各句中，表達(dá)得體的一句”，這是考查語言表達(dá)的得體性。考生應(yīng)關(guān)注語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系。A項，垂詢，敬辭，稱別人（多指長輩或上級）對自己詢問。句中用于自身，表達(dá)不得體。B項，雅正，敬辭，用于把自己的詩文書畫等送給人時請對方指教。句中用于自身，表達(dá)不得體。C項，家父，謙辭，對人稱自己的父親。句中說的是對方的父親，表達(dá)不得體。故選D。D項，“鼎力相助”，大力相助。指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。句中使用正確。點睛：所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。9.．某中學(xué)門口，一家長開車正準(zhǔn)備從校門直驅(qū)而入。保安以“今天不是探望日”為由，把車擋之門外,引發(fā)了一場小糾紛。家長高聲嚷嚷：“孩子發(fā)燒了，今天你不讓進(jìn)我也要進(jìn)?！北０舱驹谲嚽搬樹h相對：“今天你想進(jìn)我也不讓進(jìn)。”家長用手指著保安說：“是校規(guī)重要還是人重要？”此事引發(fā)了同學(xué)們的思考，他們認(rèn)為主要問題在于雙方的表達(dá)不當(dāng)。請你為家長和保安各擬寫一句話，要求語言得體，交流順暢。（4分） 參考答案：（4分）例：家長：師傅（小伙子），不好意思，孩子發(fā)燒了，我心很急，你通融一下讓我進(jìn)去看看好嗎？保安：對不起，今天不是探訪日，我建議你先向班主任了解情況再決定，好嗎？（評分標(biāo)準(zhǔn)：雙方的稱呼或道歉語使語氣委婉，各1分；雙方的理由，各1分。）略10.閱讀下面的文字，完成下列小題。(

)，那么故宮博物院推出的“古畫會唱歌”則更進(jìn)一步，古典雅致的歌詞、

的曲調(diào)將千年古畫青山綠水的場景烘托、渲染得

。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來欣賞古畫的“靜美”，也用耳朵來聆聽古畫的旋律，更用心體會詩情畫意的韻味，通過創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式，傳承并弘揚中華傳統(tǒng)文化之精髓?！肚Ю锝綀D》可謂

，這幅千古名畫就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人

。從中我們也深切地感受到人們對文化的渴望、對精神生活的追求。正因如此，古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從《國家寶藏》《如果國寶會說話》到如今的“古畫會唱歌”，我們看到有越來越多的文物，借助高大上的科技手段，尊重年輕人的審美習(xí)慣，與生動有趣的故事相結(jié)合，變得更“接地氣”，真正飛入尋常百姓家。16.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.如果說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播B.與其說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播C.