《哲學(xué)的基本問(wèn)題》同步練習(xí)

《哲學(xué)的基本問(wèn)題》同步練習(xí)一、選擇題1．哲學(xué)的基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為()A．人與人的關(guān)系 B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中就是客觀和主觀的關(guān)系，D正確；A、B、C是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中要處理好的幾種關(guān)系。【答案】D2．不可知論主張除感覺(jué)或現(xiàn)象外，什么也不能認(rèn)識(shí)。下列對(duì)不可知論的理解正確的是()①不可知論認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原②不可知論認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性③不可知論否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性④從世界觀角度看，不可知論認(rèn)為神創(chuàng)造了世界A．①②B．③④C．②③ D．①④【解析】不可知論認(rèn)為人不能認(rèn)識(shí)除感覺(jué)或現(xiàn)象外的任何東西，也就是認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，即認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性，這否認(rèn)了人的意識(shí)具有能動(dòng)性，故②③入選。【答案】C3．我國(guó)“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國(guó)，也是國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)“戰(zhàn)神”的近距離探測(cè)?！版隙鸲?hào)”成功探測(cè)“戰(zhàn)神”說(shuō)明了()①思維決定存在②思維能夠正確反映存在③思維是對(duì)存在的正確反映④世界上的事物具有可知性A．①③B．②④C．②③ D．①④【解析】材料中“‘嫦娥二號(hào)’衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下‘戰(zhàn)神’小行星光學(xué)圖像”，說(shuō)明了思維能夠正確反映存在，客觀事物具有可知性，人們可以認(rèn)識(shí)客觀事物，②④符合題意；存在第一性，思維第二性，存在決定思維，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；思維對(duì)存在的反映有如實(shí)和歪曲之分，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【答案】B4．承辦2022年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A．物質(zhì)與意識(shí)不可分B．物質(zhì)與意識(shí)同等重要C．思維與存在具有同一性D．思維是對(duì)存在的正確反映【解析】承辦2022年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)的決策可以全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這說(shuō)明了思維能夠反映存在，認(rèn)識(shí)存在，故選C項(xiàng)；物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，二者的地位不同，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；思維可以反映存在，但這種反映未必是正確的，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾5．18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫(huà)的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說(shuō)明()A．存在離不開(kāi)思維B．思維與存在相互轉(zhuǎn)化C．存在決定思維D．思維再現(xiàn)存在【解析】本題考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力，考查思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。大師們的潛在的心緒、曠古愁思源自自然界中的客觀事物，這表明思維依賴于存在，答案為C。【答案】C6．我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題，這在哲學(xué)上就是處理()A．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題D．個(gè)人與他人的關(guān)系問(wèn)題【解析】本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題在實(shí)際工作中的表現(xiàn)。工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題，從哲學(xué)上講就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。【答案】B7．“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”?！皼](méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢？”這兩種觀點(diǎn)()①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論②是唯物主義與唯心主義的對(duì)立③是對(duì)思維與存在是否具有同一性的辯論④根本分歧在于思維和存在何者為第一性A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④【解析】本題借助兩種觀點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力，培養(yǎng)演繹思維的能力。材料中斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于地球(物質(zhì))與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)，也就是我們所說(shuō)的物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性，回答的是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面，選項(xiàng)③錯(cuò)誤，排除。故選D?！敬鸢浮緿8．2022年10月21日，28號(hào)臺(tái)風(fēng)“利奇馬”在西北太平洋洋面上生成，對(duì)“利奇馬”的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線進(jìn)行有效預(yù)測(cè)，可以把災(zāi)害的影響降到最低。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B．思維與存在何者為第一性的問(wèn)題C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題【解析】對(duì)臺(tái)風(fēng)“利奇馬”的科學(xué)預(yù)測(cè)，說(shuō)明人類能夠正確認(rèn)識(shí)事物，故D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿9．國(guó)家能夠既著眼當(dāng)前，又謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，制定符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的宏觀調(diào)控政策。說(shuō)明()A．思維第一性，存在第二性B．思維和存在具有同一性C．思維是對(duì)存在的正確反映D．建立在存在基礎(chǔ)上的思維是變化無(wú)常的【解析】本題以宏觀調(diào)控政策的變化為背景，考查思維與存在的同一性。宏觀調(diào)控政策不是一成不變的，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化而適時(shí)調(diào)整，說(shuō)明思維能夠正確地反映存在。B符合題意；A觀點(diǎn)是唯心主義，不符合題意；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D雖然承認(rèn)存在決定思維，但認(rèn)為思維是變化無(wú)常的是錯(cuò)誤的。【答案】B10．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以和我們的生活息息相關(guān)是因?yàn)?)①人們認(rèn)識(shí)世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)②人們改造世界需要從正確的思維出發(fā)③人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo)④人們的衣食住行需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④【解析】本題考查思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因。②說(shuō)法錯(cuò)誤，人們改造世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。①③④均符合題意，故選C項(xiàng)。【答案】C11．之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗?)A．唯物主義者必須首先回答的問(wèn)題B．唯心主義者必須首先回答的問(wèn)題C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D．一切哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問(wèn)題【解析】本題考查思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的原因，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)的理解錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿12．人們能否正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從主觀因素來(lái)講，關(guān)鍵就在于()A．獲得的認(rèn)識(shí)是否正確B．能否堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀C．是否堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)D．是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用【解析】無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。存在決定思維，思維反作用于存在，從主觀方面講，主要看主觀是否符合客觀，是否堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。B項(xiàng)為正確選項(xiàng)?！敬鸢浮緽二、非選擇題13．2022年7月28日是唐山大地震37周年的日子。最近幾年多次發(fā)生的地震引起人們的強(qiáng)烈關(guān)切。為此，專家根據(jù)30多年的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為目前唐山地區(qū)不會(huì)發(fā)生大地震。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，服從所謂的“天意”。近代以來(lái)，隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高。但是到目前為止，人類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、震源、震級(jí)等。(1)上述材料反映了哪些哲學(xué)的基本觀點(diǎn)？(2)這些基本觀點(diǎn)在哲學(xué)上統(tǒng)稱為什么？它包括哪些方面的內(nèi)容？【答案】(1)①面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，反映了思維決定存在，思維不能正確地反映存在，這是唯心主義世界觀。②隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認(rèn)識(shí)存在，這是唯物主義世界觀。(2)①這兩個(gè)基本觀點(diǎn)在哲學(xué)上統(tǒng)稱為思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是哲學(xué)的基本問(wèn)題。②它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。14．辨析：有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題的意義僅在于為人們提供了一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。【答案】這種觀點(diǎn)是不全面的。(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，也就是誰(shuí)是本原、誰(shuí)是派生的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第