第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果38973

第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果一馬克思主義中國化基本問題(一)馬克思主義中國化的提出(二)馬克思主義中國化的內(nèi)涵(三)馬克思主義中國化的進(jìn)程(四)馬克思主義中國化的意義(一)馬克思主義中國化的提出1.什么是馬克思主義馬克思主義：從狹義來說，是馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)體系；從廣義來說，還包括后人對它的發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國化的觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)體系。

狹義的馬克思主義：具體包括三個(gè)部分：哲學(xué)、政治學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。三者的邏輯關(guān)系是：唯物史觀是其體系活的靈魂，科學(xué)社會主義是其體系的核心和目的，剩余價(jià)值學(xué)說是其體系的奠基石和根據(jù)。立場：就是馬克思研究問題的無產(chǎn)階級和勞動人民大眾的立場觀點(diǎn)：就是馬克思研究世界歷史得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論方法：就是指馬克思研究問題的辯證的歷史的唯物主義方法廣義的馬克思主義：指的是狹義馬克思主義及馬克思的信仰者和追隨者堅(jiān)持和應(yīng)用馬克思的立場、觀點(diǎn)和方法，不斷創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義形成的思想意識形態(tài)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

馬克思主義是發(fā)展著的理論

馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯多次指出：他們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條；他們的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法；正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。

2.馬克思主義為什么要中國化

馬克思：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！?/p>

毛澤東：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟?。”?shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要

中國問題包括中國的革命問題、中國的建設(shè)問題和中國的改革問題。

在中國革命建設(shè)的進(jìn)程中，由于種種原因，黨的工作曾出現(xiàn)多次挫折和失誤，但是我們黨總是能實(shí)事求是地不斷糾正失誤，使中國的革命和建設(shè)始終保持前進(jìn)的總趨勢。在大革命中所犯的右傾投降主義錯誤與糾正

：在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期所犯的“左”傾錯誤與糾正

：在社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的失誤與糾正

：實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

馬克思主義中國化的認(rèn)識起于中國共產(chǎn)黨的成立。但在黨的幼年時(shí)期，對于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識到這個(gè)問題的重要性是在1935年遵義會議以后，而就全黨來講，則是在延安整風(fēng)以后。

馬克思主義中國化的提出本身是一個(gè)歷史過程，一個(gè)由淺到深、由感性到理性的認(rèn)識過程，一個(gè)由少數(shù)人認(rèn)識到形成全黨共識的發(fā)展過程。3.馬克思主義中國化的提出過程李大釗

（1）黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想

李大釗

在1919年8月發(fā)表的《再論問題與主義》一文中就已經(jīng)認(rèn)識到：一個(gè)社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來做工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動，他會因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。

（2）毛澤東在1938年10月中共中央召開的黨的六屆六中全會報(bào)告中明確提出“馬克思主義中國化”概念

毛澤東在1938年10月中共中央召開的黨的六屆六中全會報(bào)告中指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性?！闭沁@個(gè)命題的提出，標(biāo)志了我們黨對這個(gè)問題的認(rèn)識從感性升華到了理性，這是關(guān)于馬克思主義與中國實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識過程中的一次飛躍。視頻播放毛澤東反對教條主義的突出貢獻(xiàn)

（3）劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述劉少奇在1945年5月黨的七大上，在代表黨中央所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，第一次明確使用了“馬克思主義中國化”的概念。報(bào)告指出：“要使馬克思主義系統(tǒng)地中國化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊问?，……乃是一件特殊的、困難的事業(yè)。……不是別人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國化的事業(yè)?！?/p>

(二)馬克思主義中國化的內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

具體地說，就是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，馬克思主義與中國歷史傳統(tǒng)相結(jié)合，馬克思主義與中國民族文化相結(jié)合。

1、“馬克思主義中國化”的實(shí)質(zhì)

“馬克思主義中國化”的實(shí)質(zhì)，就是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理和中國實(shí)踐（革命、建設(shè)、改革）、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在馬克思主義理論體系中那些最基本的東西?！皩?shí)際”這個(gè)概念大于“實(shí)踐”這個(gè)概念，“實(shí)際”是指我們頭腦以外的一切；而“實(shí)踐”指的是人們改造世界的社會性的客觀物質(zhì)活動，它是實(shí)際的一部分?！榜R克思主義中國化”的相結(jié)合的基本途徑2、馬克思主義中國化的預(yù)期目標(biāo)馬克思主義中國化的預(yù)期目標(biāo)“解決中國問題，創(chuàng)造新東西”在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐在實(shí)踐基礎(chǔ)上深化、豐富、發(fā)展理論3、“馬克思主義中國化”的途徑

(2)具體化。把馬克思主義原理轉(zhuǎn)化為具體的思想路線、思想方法和工作路線、工作方法，便于更好地指導(dǎo)中國革命和建設(shè)。在《論新階段》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義“在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。

(1)民族化。把馬克思主義與中國優(yōu)秀文化內(nèi)在結(jié)合，使馬克思主義扎根于中國社會。在《新民主主義論》中，毛澤東著重強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國必須“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處”。

(3)大眾化

。把馬克思主義與人民群眾結(jié)合，使馬克思主義掌握人民群眾和人民群眾掌握馬克思主義。江澤民強(qiáng)調(diào)馬克思主義的理論宣傳報(bào)道要“更加貼近生活、貼近讀者，使廣大讀者喜聞樂見?！?/p>

(4)時(shí)代化。把馬克思主義同時(shí)代發(fā)展結(jié)合，把握時(shí)代特征，反映時(shí)代精神，回答時(shí)代課題，適應(yīng)時(shí)代需要，引領(lǐng)時(shí)代潮流。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！?/p>

馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。(三)馬克思主義中國化的進(jìn)程

毛澤東思想中國特色社會主義理論體系鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀四個(gè)階段兩次飛躍以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行了新民主主義革命和社會主義革命，并對如何進(jìn)行社會主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

毛澤東讀馬列原著1、四個(gè)階段（1）毛澤東思想階段以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。（2）鄧小平理論階段以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。（3）“三個(gè)代表”重要思想階段十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重問題，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。（4）科學(xué)發(fā)展觀階段第一次飛躍：在中國革命和建設(shè)過程中

（1921——1978年）理論成果：毛澤東思想第二次飛躍：在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中

（1978——今）理論成果：中國特色社會主義理論體系2、兩次歷史性飛躍中國特色社會主義理論體系幾個(gè)重大理論成果的體系統(tǒng)稱一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系不斷發(fā)展的開放的思想系統(tǒng)馬克思主義中國化的最新成果(四)馬克思主義中國化的意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

二、毛澤東思想：馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍（一）毛澤東思想的產(chǎn)生條件（二）毛澤東思想的發(fā)展過程（三）毛澤東思想的科學(xué)涵義（四）毛澤東思想的主要內(nèi)容（五）毛澤東思想的歷史地位時(shí)代條件社會條件物質(zhì)基礎(chǔ)理論條件實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）毛澤東思想的產(chǎn)生條件1、客觀條件毛澤東故居

20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景（1）時(shí)代條件（2）社會條件

近代中國半殖民地半封建社會的基本國情和中國革命的特殊性，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會條件。

從1840年開始的中國革命需要理論的指導(dǎo)，先后出現(xiàn)過地主階級改革派的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，洪秀全的農(nóng)民階級的烏托邦，康、梁的資產(chǎn)階級改良主義，孫中山的三民主義，以及五四時(shí)期形形色色的“主義”。但是，這些“主義”都不能指導(dǎo)中國革命走向勝利，需要繼續(xù)尋找新的科學(xué)的指導(dǎo)思想，解決在中國這種特殊國情里發(fā)生的特殊革命。毛澤東思想也就在這種社會條件下應(yīng)運(yùn)而生。

（3）物質(zhì)基礎(chǔ)

新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動的發(fā)展為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。深受三重壓迫，革命性極強(qiáng)；人數(shù)雖不多，但很集中，利于團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗；與農(nóng)民有天然的聯(lián)系，便于工農(nóng)聯(lián)盟。中國無產(chǎn)階級具有三大特殊優(yōu)點(diǎn)：（4）理論條件馬克思主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。

馬克思列寧主義是毛澤東思想的直接理論來源。產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的馬克思主義，是一個(gè)嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系，其基本原理是各國無產(chǎn)階級革命的行動指南。列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義，其理論對中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建國家，開展人民民主革命有直接的理論指導(dǎo)意義。（5）實(shí)踐基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨成立之后，領(lǐng)導(dǎo)人民求翻身、求解放，經(jīng)歷了千辛萬苦的奮斗過程，有成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛教訓(xùn)，黨內(nèi)多次出現(xiàn)過把馬克思主義教條化的錯誤。這些歷史經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)和促使中國共產(chǎn)黨人更深入地思考中國革命和建設(shè)問題。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東和以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的個(gè)人因素是毛澤東思想形成的必不可少的主觀條件。2、主觀條件

一是由于毛澤東對馬克思列寧主義具有刻苦的學(xué)習(xí)精神、非凡的領(lǐng)悟能力，對人類進(jìn)步事業(yè)有執(zhí)著的追求

他具有寬闊的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“問蒼茫大地，誰主沉浮”的氣概，是他能夠出類拔萃的個(gè)人特質(zhì)之一。

二是由于他深入實(shí)際斗爭，密切聯(lián)系群眾，注重調(diào)查研究，聯(lián)系中國實(shí)際進(jìn)行思考

毛澤東從事革命活動的一生，是進(jìn)行調(diào)查研究的一生。他提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，他甚至把調(diào)查研究稱為讀“無字之書”。

1939年毛澤東在延安和農(nóng)民談話1913～1918年毛澤東在此求學(xué)

在湖南近代，可謂人才輩出。“身無分文，心憂天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等湖湘文化的熏陶，使毛澤東養(yǎng)成了憂國憂民、以天下為己任的文化性格，并由此而萌生“改造中國與世界”的偉大抱負(fù)。

三是由于他真切了解中國歷史，善于批判地繼承中國古代文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，做到“古為今用”四是由于他具有豐富而曲折的人生經(jīng)歷

在毛澤東的一生中，不僅長期面對來自反動派的攻擊誣陷、懸賞通緝，而且還要遭受來自黨的內(nèi)部堅(jiān)持“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)人的“殘酷斗爭，無情打擊”，受到過接連不斷的批判和不公正對待，甚至一度被剝奪了工作的權(quán)利。

逆境和磨難，鍛煉了毛澤東堅(jiān)強(qiáng)的信念、寬闊的胸襟、鋼鐵般的意志，更成就了深刻而豐富的思想理論。

萌芽、形成、成熟、發(fā)展四個(gè)階段（二）毛澤東思想的發(fā)展過程（1）萌芽階段從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立到國民革命時(shí)期（1921.7-1927.7）（2）代表著作

《中國社會各階級的分析》（1925.12）

《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》(1927.3)3）理論成果新民主主義革命基本思想的提出

1、毛澤東思想的萌芽2、毛澤東思想的形成（1）形成階段

土地革命前中期（1927.7-1935.1）

（2）代表著作

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》（1928.10）

《井岡山的斗爭》（1928.11）

《星星之火可以燎原》（1930.1）

《反對本本主義》（1930.5）

（3）理論成果

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的創(chuàng)立

(1)成熟階段：土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1935.1-1945.8）(2)代表著作

《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》（1939.10）

《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939.12）

《新民主主義論》（1940.1）(3)理論成果新民主主義革命理論系統(tǒng)的完整的提出3、毛澤東思想的成熟（1）發(fā)展階段解放戰(zhàn)爭時(shí)期和中華人民共和國成立以后（1945.9-1976）（2）代表著作

《目前形勢和我們的任務(wù)》（1947.12）

《論人民民主專政》（1949.6）

《論十大關(guān)系》（1956.4）

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957.2）（3）理論成果關(guān)于新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

4、毛澤東思想的發(fā)展（三）毛澤東思想的科學(xué)涵義毛澤東思想科學(xué)概念的提出是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，是馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果。王稼祥首次使用(1943)劉少奇正式闡述(1945)中共十二大科學(xué)表述(1982)十一屆六中全會新的概括(1981)“毛澤東思想”概念表述的過程1、毛澤東思想科學(xué)概念的提出（1）1941年3月，延安的理論工作者張如心寫的《論布爾什維克的教育家》中最早使用“毛澤東同志的思想”的提法。（2）1943年7月，王稼祥在《解放日報(bào)》上發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，明確提出并多次使用了“毛澤東思想”這一概念。（3）1945年5月，劉少奇在黨的七大上作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中，第一次在全黨范圍內(nèi)提出并系統(tǒng)闡述了毛澤東思想，中共七大還把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想。2、毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵◆1981年6月，中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想作了嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、系統(tǒng)和迄今為止最為完善的概括。

《決議》指出：毛澤東思想是：“是馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

◆

十七大:“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

毛澤東思想的含義第三，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第二，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第一，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。

毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：（四）毛澤東思想的主要內(nèi)容革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論新民主主義革命的理論社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論思想政治工作和文化工作的理論黨的建設(shè)的理論政策和策略的理論毛澤東思想體系1、獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)容（六個(gè)方面）實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂2、活的靈魂（三個(gè)方面）

“中國出了個(gè)毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲?！薄懊珴蓶|同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。”

——胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談上的講話》（五）毛澤東思想的歷史地位1、馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果

（在馬克思主義發(fā)展史上的地位）提出了任務(wù)，開辟了道路形成了體系，增添了內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，指明了方向（1）（2）（3）2、中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南

（在中國革命和建設(shè)史上的地位）

為社會主義建設(shè)道路的探索積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)指引著新民主主義革命和社會主義改造道路的成功開辟對中國社會主義建設(shè)提出了一些重要思想（1）（2）（3）3、中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富

（在中國思想文化史上的地位）毛澤東思想代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，指出了中華民族的光明前途在民主革命時(shí)期激勵中國人民為獨(dú)立自由而奮斗在社會主義建設(shè)時(shí)期激勵著中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想毛澤東的一生為黨和人民的事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的革命和建設(shè)取得了偉大的勝利。但是在他的晚年又犯有嚴(yán)重的錯誤，使我國的社會主義建設(shè)遭受過嚴(yán)重挫折。我們應(yīng)該把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來。糾正毛澤東晚年的錯誤，堅(jiān)持毛澤東思想的科學(xué)體系。三、中國特色社會主義理論體系：馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍1、中國特色社會主義理論體系的提出

黨的十七大報(bào)告首次提出中國特色社會主義理論體系的概念，指出：這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2、中國特色社會主義理論體系含義◆是關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)◆是馬克思主義和當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物◆是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶◆是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展二是要正確認(rèn)識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的。今天，我們一定要繼續(xù)繼承和發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

一是要正確認(rèn)識和把握中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義的關(guān)系。中國特色社會主義理論體系既沒有丟掉老祖宗，又講出了新話；既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。

三是要正確認(rèn)識和把握科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想之間的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀是在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下創(chuàng)立的?？茖W(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都面對著共同的時(shí)代課題、共同的歷史任務(wù)，都立足于社會主義初級階段這一基本國情，都遵循著黨在社會主義初級階段的基本路線。

深刻領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系，

要正確認(rèn)識和把握幾個(gè)關(guān)系：進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期（2002年—現(xiàn)在）3、中國特色社會主義理論體系形成過程形成時(shí)期（1978年—1989年）繼續(xù)發(fā)展時(shí)期（1989年—2002年）形成鄧小平理論提出“三個(gè)代表”重要思想提出科學(xué)發(fā)展觀4、中國特色社會主義理論體系主要內(nèi)容（鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）關(guān)于中國特色社會主義的三個(gè)基本問題

包括：社會主義的本質(zhì)、發(fā)展階段、改革開放關(guān)于中國特色社會主義的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

包括：依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于祖國統(tǒng)一和外交政策

包括：祖國統(tǒng)一、外交戰(zhàn)略關(guān)于中國特色社會主義的總體布局

包括：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)5、中國特色社會主義理論體系歷史地位◆中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第二次飛躍的理論成果◆中國特色社會主義理論體系是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南◆中國特色社會主義理論體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)四、科學(xué)發(fā)展觀：中國特色社會主義理論體系的最新成果（一）科學(xué)發(fā)展觀的形成發(fā)展（二）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容（三）科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義（一）科學(xué)發(fā)展觀的形成發(fā)展1、

科學(xué)發(fā)展觀的形成背景時(shí)代背景理論基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)依據(jù)（1）時(shí)代背景（1）經(jīng)濟(jì)增長觀（二戰(zhàn)結(jié)束初期到60年代）（2）綜合發(fā)展觀（20世紀(jì)60年代末到80年代初）（3）可持續(xù)發(fā)展觀（20世紀(jì)80年代到90年代末期）（4）以人為中心的綜合發(fā)展觀

（20世紀(jì)末到現(xiàn)在）人類對發(fā)展的認(rèn)識進(jìn)入到了一個(gè)新階段人類社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代世界最新發(fā)展理念，是科學(xué)發(fā)展觀形成的時(shí)代背景。（2）理論基礎(chǔ)馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的豐富思想馬克思主義最重視發(fā)展，特別是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展馬克思主義發(fā)展觀重視全面發(fā)展馬克思主義發(fā)展觀特別強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的豐富思想，是科學(xué)發(fā)展觀形成的理論基礎(chǔ)◆毛澤東：以統(tǒng)籌兼顧為主要特征的“趕超”發(fā)展觀◆鄧小平：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展觀◆江澤民：以創(chuàng)新為動力的可持續(xù)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀汲取了三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體豐富的發(fā)展資源，繼承了黨的發(fā)展思想。（3）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

首先，發(fā)展觀是針對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中存在的突出問題和矛盾提出來的。其次，科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的客觀要求。再次，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)了過去各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。最后，科學(xué)發(fā)展觀的提出也表明，我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平使我們有條件解決過去想解決而解決不了的問題。

我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求，是科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。2、科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展過程第一階段：科學(xué)發(fā)展觀的提出階段

（1999年3月到2003年10月）

在這一階段，胡錦濤同志從理論和實(shí)踐方面闡釋了發(fā)展的重要性和含義，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展應(yīng)以人為本，是在經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上，社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

1999年3月10日，胡錦濤參加九屆全國人大二次會議福建代表團(tuán)審議時(shí)，第一次提出科學(xué)的發(fā)展觀。他說：“我們必須牢固樹立發(fā)展是硬道理的思想，樹立科學(xué)的發(fā)展觀?！?/p>

這是我們黨的歷史上首次提出“科學(xué)的發(fā)展觀”概念

2003年10月，黨的十六屆三中全會指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”這是黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

這是中共中央文件第一次正式提出科學(xué)發(fā)展觀第二階段：科學(xué)發(fā)展觀形成階段

（2003年11月到2004年4月）

這一階段，胡錦濤同志系統(tǒng)闡述了發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐來源、深刻內(nèi)涵、基本要求，形成了完整的科學(xué)發(fā)展觀理論體系。第三階段：科學(xué)發(fā)展觀完善階段

（2004年4月至今）這一階段，胡錦濤同志著重強(qiáng)調(diào)了要緊抓科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)工作，進(jìn)一步完善了科學(xué)發(fā)展觀。

2004年9月，黨的十六屆四中全會通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。十六屆四中全會會場

2005年10月，黨的十六屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。

2006年3月，十屆人大四次會議指出，“十一五”時(shí)期促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。

十屆人大四次會議會場

黨的十七大明確規(guī)定：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”（二）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容黨的十七大明確規(guī)定：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！薄盀槭裁窗l(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”1、科學(xué)發(fā)展觀的要義：發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是社會主義的根本任務(wù)，指出發(fā)展對于我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義?！盀槭裁窗l(fā)展”2、科學(xué)發(fā)展觀的核心：以人為本

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，其核心是以人為本“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”

第一，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全部出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“人”而不是“物”，不是為發(fā)展而發(fā)展，明確了發(fā)展與“人”的關(guān)系。第二，強(qiáng)調(diào)“讓發(fā)展的成果惠及全體人民”，明確了“人”是指最廣大人民群眾，而不是少數(shù)人。要求發(fā)展的目的不是為少數(shù)人利益，而是為了不斷滿足全體人民日益增長的物質(zhì)文化生活、健康安全和全面發(fā)展的需要第三，強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。要求發(fā)展必須依靠人，通過發(fā)展不斷提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3、科學(xué)發(fā)展觀的要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

全面發(fā)展

就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。（1）全面發(fā)展——發(fā)展的內(nèi)容

“發(fā)展什么”

協(xié)調(diào)發(fā)展

城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放相協(xié)調(diào)。（2）協(xié)調(diào)發(fā)展——發(fā)展的水平

可持續(xù)發(fā)展

促進(jìn)人