2022年度廣東省揭陽(yáng)市翼之中學(xué)高三歷史期末試題含解析

2022年度廣東省揭陽(yáng)市翼之中學(xué)高三歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀(jì)70年代有個(gè)日本人對(duì)來訪的德國(guó)友人說：“我們的歷史自今日始！”這句話的意思是這一時(shí)期的日本（

）A.正開始建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家

B.剛準(zhǔn)備抵制西方文化C.才決定學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典

D.已成為世界重要強(qiáng)國(guó)參考答案：A2.人物命名是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。孩子的取名往往寄托了父母的希望和祝愿，也反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。有學(xué)者在調(diào)查某一時(shí)期的人名時(shí)，發(fā)現(xiàn)“志祥”“來祥”“致富”“志良”“旭清”“國(guó)民”“國(guó)超”“新民”“雪梅”“豪華”“鳳平”“秋月”等名字出現(xiàn)頻率較高。結(jié)合所學(xué)判斷，該時(shí)期最有可能是A.中華民國(guó)時(shí)期B.新中國(guó)成立初期C.文化大革命時(shí)期D.改革開放新時(shí)期參考答案：D根據(jù)“致富”可以判斷最有可能是在改革開放的新時(shí)期，致富體現(xiàn)了改革開放時(shí)期人們發(fā)財(cái)致富的愿望，反映出當(dāng)時(shí)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代特征。故D項(xiàng)正確。中華民國(guó)時(shí)期我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，完成反帝反封建的任務(wù)尋求民族獨(dú)立是主要的時(shí)代主題；新中國(guó)成立初期的時(shí)代主題是從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，不可能出現(xiàn)這類名字；文化大革命時(shí)期以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，故ABC三項(xiàng)排除。3.宋代的商稅率大致為3%和2%，國(guó)家權(quán)力對(duì)商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時(shí)，統(tǒng)治者常常要“優(yōu)商”、“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時(shí)優(yōu)恤農(nóng)民。據(jù)此得出結(jié)論：封建統(tǒng)治者實(shí)際上實(shí)施的是“重商抑農(nóng)”而不是“重農(nóng)抑商”政策。下列分析最合理的是A．該學(xué)者所用材料確鑿?fù)陚洌Y(jié)論正確并有創(chuàng)新B．結(jié)論與課本知識(shí)不相符，材料缺乏考古學(xué)支持C．材料不充分，僅用該材料得出的結(jié)論難以成立D．說明統(tǒng)治者抑制或重視的是特定的人群，而不是特定的行業(yè)參考答案：C解析：從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，歷代統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑商政策，商人地位低下，故A、B、D不符合史實(shí)；材料只是說宋代的商稅率比農(nóng)業(yè)要低得多，并不能說明宋以后國(guó)家商業(yè)稅收超過農(nóng)業(yè)稅，屬于材料不夠充分來證明結(jié)論的正確性，故C項(xiàng)正確。思路點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)古代重農(nóng)抑商理念的理解。4.魯迅說，“許多史書對(duì)人物的評(píng)價(jià)是靠不住的。歷代王朝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)的，評(píng)論者都是本朝的人，對(duì)他們本朝的皇帝多半是歌功頌德；統(tǒng)治時(shí)間短的，那朝代的皇帝就很容易被貶為‘暴君’，因?yàn)樵u(píng)論者是另一個(gè)朝代的人了?！备鶕?jù)材料，可知A.史書和小說戲曲不足征信B.評(píng)價(jià)人物要運(yùn)用辯證法C.權(quán)威研究材料是二十四史D.運(yùn)用史料需要辨?zhèn)慰甲C參考答案：D許多“史書”對(duì)人物的評(píng)價(jià)是靠不住的意即強(qiáng)調(diào)選擇史書、運(yùn)用史料時(shí)需要辨?zhèn)慰甲C，即選D是符合題意的，正確；史書和小說戲曲也不一定不足征信，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B在材料中并沒有明確的表述，不符合題意，排除；權(quán)威研究材料也不一定是二十四史，選項(xiàng)C說法過于絕對(duì)，不符合題意，排除；故本題選D。5.北魏至唐朝中期，封建國(guó)家為抑制土地兼并，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行的土地制度是A.井田制 B.屯田制 C.均田制 D.王田制參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北魏將無主荒地授予無地農(nóng)民，形成一批依附于封建國(guó)家的自耕農(nóng)群體，有效的緩解了土地兼并，并為隋唐所繼承，故C項(xiàng)符合題意；井田制即王田制，為西周國(guó)有土地，當(dāng)時(shí)并不存在土地兼并現(xiàn)象，排除AD兩項(xiàng)；屯田制為三國(guó)是曹操所建立，不符合題意，B排除。6.中共在某次會(huì)議上提出“今天爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，是在使國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)?！痹摃?huì)議是（）A.漢口會(huì)議B.瓦窯堡會(huì)議C.中共七大D.洛川會(huì)議參考答案：D【考點(diǎn)】抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【分析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知：1937年8月中共中央在陜北延安召開洛川會(huì)議，會(huì)議決定實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，在敵后放手發(fā)動(dòng)群眾，開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立敵后抗日根據(jù)地，故D正確；

ABC與材料不相符，排除；

故答案為D【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，答題關(guān)鍵在于在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。洛川會(huì)議制定了全面抗戰(zhàn)的路線。7.德國(guó)著名法學(xué)家耶林格說:“羅馬三次征服世界，第一次以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服?！毕铝袑?duì)羅馬法所產(chǎn)生影響的表述不正確的是（

）A.羅馬法使羅馬人不僅得到天下，更懂得以法律統(tǒng)治世界B.羅馬法在法律史上占有十分重要的地位C.羅馬法對(duì)維護(hù)羅馬奴隸制度、穩(wěn)定社會(huì)秩序起到了積極作用D.羅馬法進(jìn)一步穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)參考答案：A8.布熱津斯基在《大棋局》中寫道：在20世紀(jì)的最后10年中，世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。這里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（

）A．多極化的世界格局已經(jīng)形成

B．兩極格局結(jié)束及多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C．當(dāng)前世界局勢(shì)總體趨于緊張

D．第三世界國(guó)家開始崛起參考答案：B9.錢鍾書指出：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩’庶幾入情合理?！边@里他強(qiáng)調(diào)的是，歷史學(xué)家A．研究歷史不可借助想象和推論

B．在研究歷史時(shí)不能有自己的觀點(diǎn)C．應(yīng)親自參與歷史實(shí)踐，感觸歷史

D．進(jìn)行歷史想象時(shí)要尊重歷史原貌參考答案：D10.陳旭麓先生說：“時(shí)代變了，道光帝渾然不覺，結(jié)果腳隨之跟入新時(shí)代，而頭腦卻依舊留在舊時(shí)代。在專制社會(huì)中，旨意決定一切。道光帝由此斷送了機(jī)會(huì)?！睂?duì)這段話最好的理解是A．皇權(quán)專制延緩中國(guó)近代化歷程

B．封建自然經(jīng)濟(jì)是君主專制的基礎(chǔ)C．自給自足心態(tài)滋生封閉保守觀念

D．中國(guó)社會(huì)歷史悠久、結(jié)構(gòu)牢固參考答案：A11.右圖反映了歐洲人口占世界人口總數(shù)比例的變化狀況，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A.黑奴貿(mào)易促進(jìn)人口流動(dòng) B.壟斷組織控制經(jīng)濟(jì)命脈C.工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.福利國(guó)家提供社會(huì)保障參考答案：C從時(shí)間來看歐洲人口占世界人口總數(shù)比例的增加是由于工業(yè)革命造成的，選C是符合題意的，正確；19世紀(jì)中期已經(jīng)沒有黑奴貿(mào)易了，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及經(jīng)濟(jì)命脈的問題，選項(xiàng)B不符合題意，排除；福利國(guó)家是在二戰(zhàn)之后，選項(xiàng)D在時(shí)間上不符合題意，排除；故本題選C。12.縱觀整個(gè)歷史，每逢較弱的社會(huì)受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會(huì)威脅時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩種反應(yīng)：一種是割斷同入侵勢(shì)力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋求安慰；另一種卻是力圖采納外國(guó)社會(huì)的許多特別吸引人的東西，作為以平等地位對(duì)付、抵抗的工具。下面屬于“另一種”反應(yīng)的是A．虎門銷煙

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．戊戌變法

D．中國(guó)抗戰(zhàn)參考答案：C考點(diǎn)：本題旨在考查戊戌變法虎門銷煙是中國(guó)禁煙的正義舉措，是一種反侵略的措施，與材料的反應(yīng)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在盲目排外的情況，符合材料中的第一種情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，試圖通過制度變革挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；中國(guó)抗戰(zhàn)與材料中的兩種反應(yīng)無關(guān)，是中國(guó)抵抗日本法西斯侵略的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。都體現(xiàn)了儒家倫理道德，這反映了秦漢以后政治統(tǒng)治借助于人倫秩序，故B正確。材料無法體現(xiàn)君主專制緣于宗教權(quán)威，故A錯(cuò)誤。材料也不能說明皇權(quán)至上促成祖先崇拜，故C排除。材料沒有強(qiáng)調(diào)祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度，故D排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·影響14.英國(guó)法學(xué)史專家梅因曾論述：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)……況且，在羅馬史中從未有一個(gè)時(shí)期忽略過對(duì)外貿(mào)易?！泵芬蛑荚谡f明A.羅馬法非常重視保護(hù)對(duì)外貿(mào)易B.維護(hù)國(guó)家利益是立法的出發(fā)點(diǎn)C.羅馬法是近現(xiàn)代國(guó)際法的雛形D.公民法發(fā)展為萬民法的必要性參考答案：D根據(jù)材料“都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料意在強(qiáng)調(diào)外國(guó)人也應(yīng)該受到羅馬法律的保護(hù)，即公民法應(yīng)該發(fā)展為萬民法，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是公民法發(fā)展為萬民法的必要性，故ABC項(xiàng)不符合題意。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息“都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)”。15.羅馬法規(guī)定，善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這反映出羅馬法A.道德意識(shí)融入法律B.重形式且程序繁瑣C.保留習(xí)慣法的痕跡D.注重調(diào)解商業(yè)糾紛參考答案：A【詳解】材料中“善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為‘不名譽(yù)’的人的行為，是無效的行為”說明古羅馬法強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信原則，沒有誠(chéng)信是不道德的行為，道德意識(shí)融入法律，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法將道德意識(shí)融入法律，沒有涉及法律的形式且程序繁瑣的內(nèi)容，排除B；材料沒有涉及保留習(xí)慣法的痕跡，而是強(qiáng)調(diào)羅馬法將道德意識(shí)融入法律，排除C；材料沒有涉及注重調(diào)解商業(yè)糾紛的信息，而是強(qiáng)調(diào)羅馬法將道德意識(shí)融入法律，排除D。【點(diǎn)睛】本題以羅馬法為切入點(diǎn)，解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為‘不名譽(yù)’的人的行為，是無效的行為”等，結(jié)合羅馬法的內(nèi)容逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。16.下圖是美國(guó)大蕭條前后的工業(yè)生產(chǎn)與零售物價(jià)指數(shù)(單位：%)示意圖。據(jù)此對(duì)其解讀正確的是A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后生產(chǎn)和消費(fèi)能力低 B.20世紀(jì)20年代工業(yè)持續(xù)穩(wěn)定繁榮C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)前物價(jià)指數(shù)運(yùn)行基本平穩(wěn) D.一戰(zhàn)期間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)非常良好參考答案：A本題主要考查1929~1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的遷移能力和準(zhǔn)確解讀圖片有效信息的能力。根據(jù)圖片信息可知，1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)和物價(jià)指數(shù)持續(xù)走低，說明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和消費(fèi)能力都不足，進(jìn)入蕭條時(shí)期，A項(xiàng)表述符合題意，正確；B項(xiàng)表述僅就圖中信息難以看出，不符合題意，排除；根據(jù)圖片信息可知，1921——1928年美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)和零售物價(jià)指數(shù)不停的波動(dòng)，C項(xiàng)表述不符合題意，排除；根據(jù)圖片信息可知，一戰(zhàn)的前三年美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)不錯(cuò)，但最后一年出現(xiàn)急劇下降，D項(xiàng)表述不符合題意，排除。17.1949年年底，學(xué)者胡風(fēng)創(chuàng)作了政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開始了》，長(zhǎng)詩(shī)由《歡樂頌》《光榮贊》《青春曲》《英雄譜》《勝利頌》五個(gè)樂篇構(gòu)成。關(guān)于《時(shí)間開始了》的理解正確的有（）A.中國(guó)人民真正成了國(guó)家的主人B.開始了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程

C.中國(guó)走上了社會(huì)主義的光輝大道D.浪漫主義將主導(dǎo)中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作參考答案：A【考點(diǎn)】中華人民共和國(guó)的成立【分析】根據(jù)材料1949年年底的時(shí)間判斷，A正確，新中國(guó)成立，中國(guó)人民真正成為國(guó)家的主人；

B錯(cuò)誤，材料中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)新民主主義革命勝利及新中國(guó)的成立的贊美，沒有體現(xiàn)政治民主化進(jìn)程。

C錯(cuò)誤，1956年中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義階段；

D錯(cuò)誤，材料中無法看出浪漫主義主導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作。

故答案為A

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查新中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。新中國(guó)成立后《時(shí)間開始了》的作品創(chuàng)作體現(xiàn)了新中國(guó)成立后人民成為國(guó)家主人的自豪感。18.萬民法體系的司法意義是A.給包括奴隸在內(nèi)的所有人民以司法保護(hù)

B.取消公民法體系C.適用于羅馬境內(nèi)各族人民

D.給沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)參考答案：D19.20世紀(jì)以來，中國(guó)歷代政府都非常重視中學(xué)歷史教育，數(shù)次修訂歷史教育目標(biāo)，其中一次的內(nèi)容有這樣的表述“了解勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人”，這一次的歷史教育目標(biāo)頒布于A．1905年

B．1912年

C．1936年

D．1956年參考答案：D20.20017年德國(guó)電視臺(tái)舉辦了“最杰出的德國(guó)人”的評(píng)選活動(dòng)。宗教改革先驅(qū)馬丁·路德名列第二。下列給出的理由正確的有：①他于1517年貼出《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕②他主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》③他主張靈魂得救在于心中的信仰④主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，并作出正確判斷的能力。根據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難得出，此題考查的是馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容，可知，其中心議題就是宗教，而關(guān)于神職人員婚姻等私事，材料并沒有涉及到，故，含有④的選項(xiàng)均不正確，而①②③三項(xiàng)都是馬丁·路德的宗教改革活動(dòng)與思想。綜上所述，故，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)·宗教改革運(yùn)動(dòng)·馬丁·路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)21.孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對(duì)“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋A.將人性置于天理之上

B.以滿足個(gè)人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意

D.與孔子本意不完全一致參考答案：D孔子提出的“仁”是“克己復(fù)禮”，而朱熹是從“存天理，滅人欲”的倫理角度闡述，顯然與孔子的原本思想相違背，故D項(xiàng)正確。22.明代江南封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，但也潛伏著諸多的社會(huì)危機(jī)，對(duì)下表解讀正確的是弘治、嘉靖年間江西的人口戶數(shù)及朝廷在江西的征稅統(tǒng)計(jì)表時(shí)間人口

戶數(shù)官民田地

夏稅米農(nóng)桑絲折絹秋稅米弘治年間

（1488—1505）148.7

萬戶399270頃

86600

石余3970

斤余3175

匹余2560270

石余嘉靖年間

（1522）130.3

萬戶398566頃

82965

石余4264

斤余3411

匹余2576888

石余

A．明弘治、嘉靖年間農(nóng)業(yè)稅收方式未反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需求B．明弘治、嘉靖年間江西人口減少政府稅收也相應(yīng)大幅削減C．明弘治、嘉靖年間江西成為朝廷最重要的稅收來源地D．明弘治、嘉靖年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)業(yè)衰退顯著參考答案：A23.據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)期，喪家命僧道誦經(jīng)設(shè)齊（通“齋”），用酒祭祀作佛事，以為資冥福，出葬用以導(dǎo)行．這種風(fēng)氣政府禁而不止．這主要反映出（）A．外來文化滲透到民間各個(gè)方面B．儒釋道三教合流的表現(xiàn)C．北宋儒家思想喪失了主導(dǎo)地位D．北宋時(shí)期迷信色彩濃厚參考答案：B【分析】本題主要考查中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家思想發(fā)展演變的特點(diǎn)．【解答】A．材料并未體現(xiàn)外來文化在民間的滲透，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B．根據(jù)材料內(nèi)容可知此時(shí)佛道在民間廣為傳播，故B項(xiàng)正確；C．北宋時(shí)期隨著理學(xué)的創(chuàng)立，理學(xué)成為官方正統(tǒng)哲學(xué)，故C錯(cuò)誤；D．材料反映的是社會(huì)風(fēng)氣社會(huì)習(xí)俗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．24.下面是蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)表（部分），由此可以得出的結(jié)論是

1921年1923年1925年糧食作物耕種面積（萬公頃）662078608730糧食作物產(chǎn)量（億普特）22.1334.5544.24A.農(nóng)業(yè)集體化推動(dòng)了蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B.蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展超過了工業(yè)C.新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展

D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C考點(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策·新經(jīng)濟(jì)政策。試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1921年蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策取代原來的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。從1921-1925年，蘇俄的糧食作物耕種面積、糧食作物產(chǎn)量都持續(xù)增長(zhǎng)，說明新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了蘇俄農(nóng)業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化開始于1928年，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的工業(yè)發(fā)展材料無法體現(xiàn)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策1921年終止，D項(xiàng)與材料時(shí)間不符。25.“董仲舒……開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程”。最能體現(xiàn)這句話意思的是(

)A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

B．“天人感應(yīng)”C．“春秋大一統(tǒng)”

D．三綱五常參考答案：B解析：為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”等學(xué)說，即天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，如果天子無道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。“開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化”。故本題應(yīng)選B項(xiàng)。26.律學(xué)是中國(guó)古代對(duì)法律注釋講解的學(xué)問。唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。這表明唐宋律學(xué)A.體現(xiàn)了三教合流的特點(diǎn)B.延續(xù)了以禮入法的傳統(tǒng)C.凸顯律學(xué)哲理化的趨勢(shì)D.適應(yīng)了中央集權(quán)的需要參考答案：B從材料“唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)”中可以分析出，唐宋時(shí)期律學(xué)融合了儒家思想思想，體現(xiàn)出律學(xué)以禮入法的傳統(tǒng)，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是儒法的結(jié)合，沒有體現(xiàn)出三教合一，故A項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出律學(xué)哲理化的特點(diǎn)，故C項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出律學(xué)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息材料“唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)”。27.以下為不同年代《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶頭版上的部分標(biāo)題。按照時(shí)序排列正確的是()①在偉大領(lǐng)袖毛主席無產(chǎn)階級(jí)革命路線指引下我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一片大好②葉劍英委員長(zhǎng)進(jìn)一步闡明臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策③為著社會(huì)主義工業(yè)化的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗④中國(guó)人民政協(xié)第一屆全體會(huì)議勝利閉幕A．①④②③

B．③①④②C．④①③②

D．④③①②參考答案：D考點(diǎn)：本題旨在考查20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐；“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐；現(xiàn)代中國(guó)民主政治制度的建設(shè)①體現(xiàn)出了對(duì)毛主席的個(gè)人崇拜，應(yīng)該是在1956年后；②是在1981年，③體現(xiàn)出我國(guó)一五計(jì)劃時(shí)期的特征，即在1953到1957年之間，④是在1949年，選擇D項(xiàng)符合題意。28.19世紀(jì)，歌劇也取得了輝煌的成就，著名的代表人物是（

）A．貝多芬

B．莫扎特

C．羅西尼和威爾第

D．“貓王”普萊斯利參考答案：C29.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例，有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬

A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)

B.法律具有形式主義特征

C.審判程序缺乏公正性

D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋參考答案：B30.明萬歷年間，白話小說的出版達(dá)到鼎盛。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，明中后期，《三國(guó)演義》有28種刻本，《水滸傳》有14種刻本，《西游記》有9種刻本。該現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()A.印刷技術(shù)的飛速發(fā)展B.民眾文化水平的提高C.白話小說的通俗易懂D.商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)我看著，印刷技術(shù)的突破是在宋代，明代只是在宋代基礎(chǔ)上的有些改進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代，民眾整體文化水平相對(duì)較低，且只是其中一個(gè)次要原因而已，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；白話小說的通俗易懂是原因之一，不是主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；小說的繁榮與市民階層的擴(kuò)大緊密相連，而市民階層的擴(kuò)大源于明代商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】（10分）司法改革是俄國(guó)近代化改革的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：材料一1864年11月20日，亞歷山大二世批準(zhǔn)了新的《司法章程》。新章程規(guī)定，所有人都在同一法院，依照同一法律，遵照同一司法程序受審；同時(shí)，仿效英法實(shí)行公開陪審制，建立律師制和陪審制。實(shí)行無等級(jí)審判、原告和被告雙方律師進(jìn)行公開辯論，實(shí)行審判的公開性，法官的獨(dú)立性。廢除舊的等級(jí)法院，代之以公開的獨(dú)立于行政的和有陪審員的審判制度?！r(nóng)村還保存著按習(xí)慣法進(jìn)行審判的鄉(xiāng)法院，鄉(xiāng)法院掌握在地主手里，繼續(xù)對(duì)農(nóng)民實(shí)行體刑。——?jiǎng)⒆嫖酢陡母锖透锩凡牧隙?/p>

1864年沙皇亞歷山大二世頒布實(shí)施的司法改革被譽(yù)為大改革中最為成功的改革。改革創(chuàng)建了以歐洲司法模式為藍(lán)本的新司法體制，司法獨(dú)立、審判公開、辯訴原則、陪審團(tuán)審判、律師制度等全新的制度和理念引入俄國(guó)。司法改革為俄國(guó)法治國(guó)家的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了晚期帝俄經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的轉(zhuǎn)型。——郭響宏《俄國(guó)1864年司法改革與帝俄晚期法治國(guó)家建設(shè)》材料三

當(dāng)西方朝社會(huì)現(xiàn)代化大步邁進(jìn)的時(shí)候，俄國(guó)卻反映遲鈍，好像處于停滯的狀態(tài)……只是到國(guó)際霸主地位受到沉重打擊后，俄國(guó)統(tǒng)治者才稍微清醒過來，勉強(qiáng)的開始第二次學(xué)習(xí)西歐，一只腳跨入現(xiàn)代化的門檻，不過是變了態(tài)的、畸形的現(xiàn)代化?！恼\(chéng)《世界現(xiàn)代化史綱》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括指出俄國(guó)司法改革的主要特點(diǎn)。結(jié)合材料二，概括指出司法改革對(duì)俄國(guó)的深遠(yuǎn)影響。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三中俄國(guó)“一只腳跨入現(xiàn)代化的門檻，不過是變了態(tài)的、畸形的現(xiàn)代化?！钡睦斫?。（4分）參考答案：（1）特點(diǎn)：貫徹英法等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)司法原則（效仿英法，建立律師制和陪審制；堅(jiān)持司法平等和司法公開；司法權(quán)和行政權(quán)分開）；不均衡性和不徹底性。（4分）影響：推動(dòng)俄國(guó)法治近代化，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。（2分）（2）理解：農(nóng)奴制改革使俄國(guó)走上了資本主義發(fā)展道路（近代化道路），但仍保留了濃厚的封建殘余。（4分，如回答具體表現(xiàn)也可得分）解析：（1）第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一中“仿效英法實(shí)行公開陪審制，建立律師制和陪審制”得出貫徹英法等國(guó)的司法原則；根據(jù)材料一中“農(nóng)村還保存著按習(xí)慣法進(jìn)行審判的鄉(xiāng)法院，鄉(xiāng)法院掌握在地主手里，繼續(xù)對(duì)農(nóng)民實(shí)行體刑”得出不平衡性和不徹底性。第二小問影響，根據(jù)材料二中“改革創(chuàng)建了以歐洲司法模式為藍(lán)本的新司法體制”“司法改革為俄國(guó)法治國(guó)家的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)”得出推動(dòng)了俄國(guó)的法治近代化，根據(jù)材料二中“推動(dòng)了晚期帝俄經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的轉(zhuǎn)型”得出推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。（2）本題考查對(duì)俄國(guó)農(nóng)奴制改革的評(píng)價(jià)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)“一只腳跨入現(xiàn)代化的門檻”說明農(nóng)奴制改革推動(dòng)俄國(guó)走上資本主義道路，但是它是由封建統(tǒng)治者自上而下推行的改革，因此又保留了大量的封建殘余，導(dǎo)致俄國(guó)的現(xiàn)代化“不過是變了態(tài)的、畸形的現(xiàn)代化”。注意評(píng)價(jià)問題要一分為二，全面分析評(píng)價(jià)。

32.閱讀下列材料，回答問題。材料一近代中國(guó)沒有按照正常的規(guī)律從封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，而是走上了屬于資本主義體系的半殖民地半封建社會(huì)道路，這是資本主義和封建主義相結(jié)合的結(jié)果。壓迫和阻止近代中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的主要東西是資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)的地主階級(jí)。因此，擺在中國(guó)人民面前的歷史主題，是……——苑書義《論近代中國(guó)的進(jìn)步潮流》材料二黨史研究專家李新在《國(guó)共關(guān)系七十年·序》中指出：在當(dāng)代中國(guó)的政治舞臺(tái)上，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨是舉足輕重的兩個(gè)政黨。從本世紀(jì)20年代以來，國(guó)共兩黨經(jīng)歷了兩次合作……國(guó)共兩黨的關(guān)系在某種程度上左右了中國(guó)歷史的進(jìn)程，影響到中華民族的昌盛……材料三2008年5月28日中共中央總書記胡錦濤同中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄舉行了會(huì)談。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，在國(guó)共兩黨和兩岸同胞共同努力下，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生了積極變化。兩岸關(guān)系發(fā)展面臨著難得的歷史機(jī)遇。這一局面來之不易，值得倍加珍惜。(1)根據(jù)材料一指出近代中國(guó)民主革命的任務(wù)是什么？提出這一任務(wù)的依據(jù)是什么？(4分)(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明兩次合作對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)程的影響。(8分)(3)結(jié)合材料三，分析兩黨歷史性的再度握手充分印證了國(guó)共兩黨當(dāng)前共同的根本利益是什么？(2分)(4)綜合上述材料與所答內(nèi)容，從八十多年來的國(guó)共兩黨關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(3分)

參考答案：(1)任務(wù)：反帝反封建。（2分）依據(jù)：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。（2分）(2)影響：第一次國(guó)共合作，開展了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)(北伐戰(zhàn)爭(zhēng))。動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。（4分）第二次國(guó)共合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)基本相互配合，共御外敵，最后取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（4分）(3)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，民族振興，國(guó)家富強(qiáng)。（2分）(4)認(rèn)識(shí)：國(guó)共兩黨的關(guān)系極大程度地左右著中國(guó)歷史的進(jìn)程，影響到中華民族的昌盛；幾十年的歷史反復(fù)證明：國(guó)共兩黨，合則兩利，分則兩傷。團(tuán)結(jié)起來，才能創(chuàng)造偉業(yè)。（3分）(言之成理即可)33.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國(guó)從約5000年前進(jìn)入父系氏族公社階段，私有財(cái)產(chǎn)制度和婚姻制度開始出現(xiàn)，而后一夫一妻模式的小家庭和最初以原始習(xí)慣來調(diào)整的婚姻家庭關(guān)系形成。周禮上說：“夫妻一體也”，夫妻是“一與之齊，終身不改”。照此說來，實(shí)行的是一夫一妻制，自西周始，婚姻實(shí)行等級(jí)婚、買賣婚與父母包辦婚姻，程序上則采取的是納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六禮，奉行“父母之命，媒的之言”。而在婚姻關(guān)系終止上，男方擁有絕對(duì)主動(dòng)權(quán)。在家庭關(guān)系中，夫?qū)ζ?、家長(zhǎng)對(duì)子女占據(jù)統(tǒng)治地位，即“夫?yàn)槠蘧V，父為子綱”的雛形。后世繼承了周代的婚姻家庭制度。兩漢時(shí)，以孺家綱常倫理為主要內(nèi)容的法律思想正式形成，這進(jìn)一步確立了家庭規(guī)范，包括父為子綱，夫?yàn)槠蘧V等內(nèi)容?！短坡伞放c《唐律疏議》確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的基本原則，用孺家倫理尊卑長(zhǎng)幼的等級(jí)綱常為中心來規(guī)范婚姻家庭制度。例如以父權(quán)與夫權(quán)為重點(diǎn)，規(guī)定了家長(zhǎng)可為卑幼包辦婚姻。宋至清朝均加以繼承，當(dāng)然也有所變更并加以完善?！幾择R薈《當(dāng)代中國(guó)婚姻法與婚姻家庭研究》材料二中國(guó)近代婚姻最顯著的特征就是“變革”，而又以近代婚姻觀念的變革最明顯、內(nèi)容最豐富。延續(xù)了幾千年的以家族為本位，以維護(hù)男權(quán)為目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀念，在近代西方文明的強(qiáng)教沖擊下，開始走上了現(xiàn)代化與西方化的道路，以個(gè)人主義、男女平等、自