高三歷史復(fù)習(xí)課件：近代中國思想解放潮流

近代中國思想解放潮流

“一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量?！?/p>

——《大國崛起·法國篇》器物(科技)制度(資本主義制度)思想(民主和科學(xué)\馬克思主義)開眼看世界洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法（維新派）辛亥革命（革命派）新文化運(yùn)動(dòng)（激進(jìn)派）馬克思主義傳播地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程,也是近代中國人思想不斷解放歷程結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出近代中國向西方學(xué)習(xí)的幾個(gè)階段特征、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)及相關(guān)歷史事件？體會(huì)專題內(nèi)涵：先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的過程。1、貫穿一個(gè)主題——“中國向何處去”；2、把握兩個(gè)方向——“向西方學(xué)習(xí)”、走自己的路；3、經(jīng)歷三個(gè)階段——“器物-制度-思想文化”。板塊一:直擊考點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)一、近代地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)——學(xué)器物二、近代資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)——學(xué)制度三、先進(jìn)知識(shí)分子向外國學(xué)習(xí)——學(xué)思想階段階級(jí)階層核心思想實(shí)踐結(jié)果學(xué)習(xí)層次從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭地主階級(jí)抵抗派“師夷長技以制夷”未實(shí)踐學(xué)習(xí)西方器物洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，結(jié)果失敗“中體西用”地主階級(jí)洋務(wù)派一、地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)相同點(diǎn)不同點(diǎn)（1）根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)（1）目的側(cè)重點(diǎn)：抵抗派主要是為了抵御外國資本主義侵略；洋務(wù)派主要用于鎮(zhèn)壓人民革命，對(duì)西方資本主義侵略采取妥協(xié)退讓的態(tài)度（2）實(shí)踐結(jié)果：抵抗派主張由于受到壓制未能付諸實(shí)踐；洋務(wù)派主張付諸實(shí)踐三十多年，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)抵抗派和洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問題上的異同階段階級(jí)階層核心思想實(shí)踐結(jié)果學(xué)習(xí)層次從戊戌變法到辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)改良，實(shí)行君主立憲制維新變法，結(jié)果失敗學(xué)習(xí)西方制度辛亥革命，推翻帝制建立資產(chǎn)階級(jí)共和國資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)行民主共和制資產(chǎn)階級(jí)革命派二、資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)階段階級(jí)階層核心思想實(shí)踐結(jié)果學(xué)習(xí)特點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派(1915--1919三提倡三反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位從學(xué)習(xí)西方到以俄為師再到走自己的路五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合宣傳馬克思主義馬克思主義者(1917—1919)三、先進(jìn)知識(shí)分子向外國學(xué)習(xí)問題二

19世紀(jì)末20世紀(jì)初（1890—1919年）是中國思想界異?；钴S、變化劇烈的時(shí)期，請(qǐng)概述這一時(shí)期中國思想潮流的發(fā)展演變情況，并從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化角度分析導(dǎo)致這些變化的共同因素有哪些？

第1問——發(fā)展演變：維新變法思想、資產(chǎn)階級(jí)革命思想、新文化思想解放運(yùn)動(dòng)第2問——共同因素：政治上，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展壯大。經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想上，西方資本主義思想文化的傳入。

結(jié)合“近代中國思想解放潮流”的知識(shí)體系，概括指出近代中國思想演變的原因及特點(diǎn)。探究一抵抗派開眼看世界洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物維新派學(xué)習(xí)西方政治制度革命派激進(jìn)派學(xué)習(xí)西方思想地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)民族危機(jī)加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入無產(chǎn)階級(jí)傳播馬克思主義近代中國思想解放潮流演變的原因政治上，西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。思想上，西方資本主義思想文化的傳入有識(shí)之士的推動(dòng)近代中國思想演變的特點(diǎn)1.階層廣泛2.目的明確3.層次分明4.階段清晰5.發(fā)展曲折線索梳理專題總結(jié)1、對(duì)中國近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，應(yīng)抓住四個(gè)時(shí)期（1）從鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭：地主階級(jí)學(xué)“器物”（2）從戊戌變法至20世紀(jì)初：資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”（3）從1915年至1919年：資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”（4）從五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立：中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

2、思想解放的作用：是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）洋務(wù)思想付諸實(shí)踐，開啟了中國近代化的第一步——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；（2）維新變法思想的發(fā)展直接導(dǎo)致了戊戌變法的發(fā)展；

（3）資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，推進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)；

(4)民主和科學(xué)的提倡，動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，呼喚五四運(yùn)動(dòng)到來;(5)馬克思主義的傳播，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)。3、學(xué)習(xí)西方歷程最終結(jié)果的啟示與認(rèn)識(shí)：器物制度文化（1）甲午戰(zhàn)爭失敗洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，宣告了單靠學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是不能挽救中國的；

（2）戊戌變法和辛亥革命失敗照搬西方的政治制度同樣不能挽救中國；

(3)最終無產(chǎn)階級(jí)選擇了馬克思主義，真正符合中國國情的就是社會(huì)主義道路，只有中國特色的社會(huì)主義能夠挽救中國危亡，實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)。近代前期中國人向西方學(xué)習(xí)的五次思想潮流

某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，大家搜集了近代中國不同社會(huì)階層對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并就如何樹立對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化正確的揚(yáng)棄觀展開熱烈討論。據(jù)此回答下列問題：探究二閱讀下列材料：甲：“天不變，道亦不變；立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”。乙：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。丙：“中國戶口不下四萬萬，果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。……故議院者，大用之則大效，小用之則小效者也”。?。骸耙獡碜o(hù)德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)”。（1）依據(jù)材料指出甲、乙、丙、丁在對(duì)待西學(xué)的具體態(tài)度上有何不同？甲、乙、丙、丁對(duì)待西學(xué)的態(tài)度甲反對(duì)學(xué)習(xí)西學(xué)；乙主張學(xué)習(xí)西方器物，不學(xué)制度。丙不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，也要學(xué)習(xí)西方的制度。丁全盤肯定西方文化，全盤否定中國傳統(tǒng)文化。板塊三:線索梳理專題總結(jié)1、對(duì)中國近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，應(yīng)抓住四個(gè)時(shí)期（1）從鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭：地主階級(jí)學(xué)“器物”（2）從戊戌變法至20世紀(jì)初：資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”（3）從1915年至1919年：資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”（4）從五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立：中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

（2）在探究過程中，同學(xué)們針對(duì)如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另—種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化?

弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性；汲取世界各民族優(yōu)秀文化，堅(jiān)持對(duì)外來文化的包容性；對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化，在內(nèi)容和形式上要相互融合，積極創(chuàng)新。

2、思想解放的作用：是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）洋務(wù)思想付諸實(shí)踐，開啟了中國近代化的第一步——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；（2）維新變法思想的發(fā)展直接導(dǎo)致了戊戌變法的發(fā)展；

（3）資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，推進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)；

(4)民主和科學(xué)的提倡，動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，呼喚五四運(yùn)動(dòng)到來;(5)馬克思主義的傳播，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)。3、學(xué)習(xí)西方歷程最終結(jié)果的啟示與認(rèn)識(shí)：器物制度文化（1）甲午戰(zhàn)爭失敗洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，宣告了單靠學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是不能挽救中國的；

（2）戊戌變法和辛亥革命失敗照搬西方的政治制度同樣不能挽救中國；

(3)最終無產(chǎn)階級(jí)選擇了馬克思主義，真正符合中國國情的就是社會(huì)主義道路，只有中國特色的社會(huì)主義能夠挽救中國危亡，實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)。1．有首上海的舊民謠，講述了清朝260多年的大事，其中與戊戌政變有關(guān)句子是A.昊三桂要去借清兵，順治帝登基享現(xiàn)成B.林則徐嚴(yán)禁吸洋煙，忠心報(bào)國無人識(shí)C.曾國藩團(tuán)練起湘鄉(xiāng)，淮軍還有李鴻章D.好頭顱六個(gè)憑空送，菜市街夜夜叫冤魂D板塊四:高考經(jīng)典練習(xí)反饋2．陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)A.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)

B.將思想革命作為救國的根本C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體

D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)3．光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他A．在戊戌變法初期思想趨于保守B．認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想C．在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致D．所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同DB4、下列著作、雜志中，反映中國人最早睜眼看世界的是A5、魯迅以中體西用的描述是:”西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué),子曰詩云也要昌明.換句話說,便是學(xué)了外國的本領(lǐng),保存中國舊習(xí).本領(lǐng)要新,思想要舊.”持這種主張的派別是

A.維新派B.洋務(wù)派

C.革命派D.激進(jìn)民主派B6、中西方文化的相互交流，彼此影響，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題：材料一：我國宋元時(shí)期的科技文化傳播到歐洲，對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大的影響；16世紀(jì)后期，特別是中國近代前期，西方科技文化不斷涌入中國，沖擊著中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。材料二：17、18世紀(jì)的世界正處在急劇的變革中，東西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生了反映這種變革的啟蒙思想。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人類歷史向近代化邁進(jìn)；而明清之際的中國啟蒙思想人存留在思想家的著作之中，并沒有推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)一步變革。（1）宋元時(shí)期，“中學(xué)西傳”的有哪些具體表現(xiàn)？它們的傳入對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲有何影響？這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“中學(xué)西傳”現(xiàn)象？（2）近代前期，在“西學(xué)東漸”的過程中，中國向西方學(xué)習(xí)了哪些先進(jìn)的政治思想？這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“西學(xué)東漸”現(xiàn)象？（3）19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國受西方啟蒙思想影響的重大政治變革有哪些？（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括中西方啟蒙思想家主張異同點(diǎn)。6、（1）表現(xiàn)：活字印刷術(shù)、指南針和火藥傳入歐洲。影響：促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。原因：宋元時(shí)期我國科技文化居世界領(lǐng)先地位，西方在中世紀(jì)神學(xué)籠罩下，科技文化落后于中國，形成了“中學(xué)西傳”現(xiàn)象。（2）維新派主張君主立憲制；革命派主張民主共和制；激進(jìn)的民主主義者倡導(dǎo)民主與科學(xué)。原因：從明朝中后期開始，西方近代科技產(chǎn)生，而中國傳統(tǒng)科技在專制制度統(tǒng)