2020高考論述類文本閱讀答題技巧

高考論述類文本閱讀答題技巧命題特征一、觀點(diǎn)鮮明1、題目就是中心論點(diǎn)的簡單概括（或論題）2、開頭第一段可能就提出中心論點(diǎn)3、結(jié)尾回扣中心論點(diǎn)二、結(jié)構(gòu)清晰1、分論點(diǎn)置于段首或獨(dú)立成段2、分論點(diǎn)之間要注意過渡銜接3、閱讀文本的選擇：題材側(cè)重藝術(shù)、科學(xué)、文化、現(xiàn)實(shí)等等4、選擇題的設(shè)置：部分設(shè)題是原文的相關(guān)內(nèi)容的直接轉(zhuǎn)換。部分選擇題需要適度的遷移。不少設(shè)題不再是較多地照搬原文或稍加改造的思路，不再糾纏于考查局部的、字面上語詞概念內(nèi)涵的細(xì)微差別辨析，更多的是著眼于文本內(nèi)容的整體理解，著眼于繁雜信息的把握、篩選。采用一種有一定跨度的信息篩選整合方式，語言表達(dá)形式的轉(zhuǎn)換中常常還包含了一定的因果推斷意味，隱含了一定的能力遷移要求。這種能力遷移可以看作是以文本的說法（核心概念）為依據(jù)，來判斷、理解文本未有提及，但又與之相似的某些情形。解題指導(dǎo)一、通讀全文，思考四個問題①文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理；②作者的基本立場、觀點(diǎn)、情感和態(tài)度是怎樣的；③本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何；④行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些手段和材料二、閱讀備考中的突出問題（“五缺”）缺乏整體感知和整體把握意識缺乏結(jié)構(gòu)意識，不善于借助層次分析把握內(nèi)容要點(diǎn)缺乏文本意識，作答過于主觀隨意或盲目缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足缺乏作答規(guī)范意識，錯字語病頻頻出現(xiàn)三、選擇題解答一般方法第一、比照原文弄清概念把握句意辨析篩選.設(shè)題情形有三種：形同意同（信息吻合直接判斷）形異意同（有所轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)一致）形似意異（迷惑性大格外留意）第二、懂得審辨標(biāo)志性詞語。可以作為標(biāo)志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞。此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語。以下的關(guān)鍵詞在讀文本時要圈劃出來：1、有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語⑴年代時間（多次出現(xiàn)時間）、數(shù)據(jù)（多個數(shù)據(jù)）及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語）⑵重要的修飾限制詞語（基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語）⑶已然未然（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語）2、有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語：（1）因果（因?yàn)?、因此、……的原因是、因而、由于、從而）⑵轉(zhuǎn)折（但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上）⑶并列或遞進(jìn)（也、又、不再是……而是、不僅……還）（4）分類分層（首先、其次……“”等等）（5）舉例子（例如、如、人名）［類型題拓展］抓住關(guān)鍵詞要注意：1、盡量落實(shí)到詞，集中注意焦點(diǎn)；2、可以用符號將有用信息作好標(biāo)記；3、若有題目根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目找出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點(diǎn)；4、注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。練習(xí)：閱讀下面兩篇文章，完成后面的練習(xí)（一）悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍?，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強(qiáng)烈的悲劇性。可以說，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個主要因素。悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評價代替了審美活動?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時間會使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瑥亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。 （摘編自王曉旭《美的奧秘》）.下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是A.在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。C.在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。B.在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價值也越高。C在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實(shí)際道德評價是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對象的。D.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎鹑说谋瘋⑽窇帧z憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。（二）周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)《禮記》記載，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實(shí)未熟，不鬻于市?！边@是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。漢唐時期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?！?dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京 夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）。有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強(qiáng)對食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o(jì)勝》商人們依經(jīng)營類型組成行會，商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。上述朝代對食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。（摘編自張煒達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》）1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。B.《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。C.《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。D.《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會這一政府機(jī)構(gòu)。C.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會的重要職責(zé)。D.與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B.宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D.對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。附答案第篇.【試題答案】B【試題考點(diǎn)】理解文中重要概念含意【試題解析】原文第三段“悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”和第四段“悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”可以看出，而B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件，沒有上升到文學(xué)藝術(shù)層面，所以不屬于原文所論悲劇。.【試題答案】C【試題考點(diǎn)】理解文章、篩選整合信息【試題解析】C項(xiàng)說“悲劇事件與觀眾或讀者”的“心理距離”“讓人們不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突”錯誤，原文認(rèn)為欣賞悲劇時，審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，并獲得“悲劇感和審美意義”。.【試題答案】D【試題考點(diǎn)】對文本內(nèi)容的理解分析【試題解析】“悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫”，根據(jù)原文信息這應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)悲劇”引起的；“在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”不當(dāng)，原文是“體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、主體的抗?fàn)幒捅А薄皬亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅”。.【試題答案】C【試題考點(diǎn)】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心的能力，能力層級為C級?！驹囶}解析】C項(xiàng)說法的錯誤在于無中生有。.【試題答案】C【試題考點(diǎn)】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心的能力，能力層級為C級?！驹囶}解析】C項(xiàng)說法中“同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會的重要職責(zé)”于原文無據(jù)。.【試題答案】C【試題考點(diǎn)】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心的能力，能力層級為C級。【試題解析】C項(xiàng)“有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代”的說法于原文無據(jù)。二、高中現(xiàn)代文閱讀.閱讀下面的材料，完成各題。浮在油膩保溫杯里的中年之尬油膩之本義，發(fā)乎庖廚。之于人，大抵是說離“人間有味是清歡〃的境界越來越遠(yuǎn)；而保溫杯，與青春的要義背道而馳。青春在于揮霍和放縱，并且有資本來揮霍和放縱。一旦變得小心翼翼，意味著曾經(jīng)有過的硬氣、囂張、不羈都已喪失殆盡，向人生投了降。從這個意義上來說，“油膩〃與“保溫杯〃被解讀為中年男人的危機(jī)似乎說得通。年輕人失敗大不了重頭來過，但中年男人在社會、家庭的重壓之下，改變現(xiàn)狀對他們而言并非一件易事。中年男人大多處于上有老、下有小的狀態(tài)，生活壓力較大，加上職場天花板開始顯現(xiàn)，心理上容易出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等焦慮情緒。事實(shí)上，“油膩〃與"保溫杯〃話題的背后，還存在兩種隱性邏輯：一是中國快速發(fā)展，而很多共識還來不及沉淀為行為規(guī)范。中國用幾十年走完發(fā)達(dá)國家上百年的發(fā)展歷程，要完成人格層面的養(yǎng)成、精神層面的規(guī)變，道阻且長。社會跨越式發(fā)展，還留下不少沒跨過來的社會人群，在新生代那里，就成了有意無意嘲笑的對象。二是代際間的話語權(quán)斗爭。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及90后走向社會，使年輕人逐步掌握了話語權(quán)；另一方面，在社會競爭日益激烈的背景下，為了獲取更優(yōu)質(zhì)的社會資源，初出茅廬的年輕人與久經(jīng)職場的中年人之間的矛盾凸顯，而“討好年輕人，是社會的通病〃。這種通病里，盡管有情感與價值的現(xiàn)實(shí)考量，更多的則是社會對中年群體缺乏認(rèn)同與鼓勵的習(xí)慣。對于中年之尬，或許不必過于焦慮。每個人都有權(quán)利選擇自己喜歡的生活方式，現(xiàn)代人格的養(yǎng)成，本身也是一個界定價值、涵養(yǎng)寬容、接受多元的過程。每個年齡段的人，都該進(jìn)化成“最好的自己〃，不被外界的標(biāo)簽和期待所左右，誠懇對待自己的身體，認(rèn)真踐行內(nèi)心所信奉的價值，也許這才是足夠好的中年生活。結(jié)合第一段，理解"油膩〃與"保溫杯〃的含義。造成“中年男人危機(jī)〃的個人因素和社會因素有哪些？請簡要概括。（3）根據(jù)材料，簡述人到中年如何面對“中年之尬〃？【答案】（1）油膩：世俗（市伶、世故）、看重名利；保溫杯：小心謹(jǐn)慎、投降主義（2）個人因素：①家庭（生活）壓力大；②事業(yè)（職場）發(fā)展空間?。虎坌睦斫箲].社會因素：①社會跨越式發(fā)展，中年群體的人格養(yǎng)成、精神蛻變跟不上；②社會對中年群體缺乏認(rèn)同與鼓勵的習(xí)慣（3）①不必過于焦慮，保持平和的心態(tài)；②選擇自己喜歡的生活方式，不被外界左右；③誠懇對待自己?！窘馕觥俊痉治觥浚?）文中，“油膩〃，大抵是說離“人間有味是清歡〃的境界越來越遠(yuǎn)，，而清歡的意思是清雅恬適之樂，所以，油膩通常可以理解為形容某人活的不清爽、不體面、不優(yōu)雅。也指代那些油腔滑調(diào)，世故圓滑，不修邊幅邋遢不堪，沒有真正的才學(xué)和能力又喜歡吹噓的中年人。簡言之，即：世俗（市伶、世故）。“保溫杯〃通常指中年男子生活壓力較大，加上職場天花板開始顯現(xiàn)，心理上容易出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等焦慮情緒，做事小心謹(jǐn)慎，缺乏工作激情和創(chuàng)新精神。簡言之，即：小心謹(jǐn)慎、投降主義。（2）從分析文本可知，造成“中年男人危機(jī)〃的個人因素：①家庭（生活）壓力大。人到中年大多處于上有老、下有小的狀態(tài)，生活壓力較大。②事業(yè)（職場）發(fā)展空間小。職場上晉升空間越來越小，職場天花板開始顯現(xiàn)。③心理焦慮。這時候，中年人的心理上容易出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等焦慮情緒。社會因素：①社會跨越式發(fā)展，中年群體的人格養(yǎng)成、精神蛻變跟不上。有相當(dāng)一部分中年人，沒跟上社會的跨越式發(fā)展，在新生代那里，就成了有意無意嘲笑的對象。②社會對中年群體缺乏認(rèn)同與鼓勵的習(xí)慣。在社會競爭日益激烈的背景下，為了獲取更優(yōu)質(zhì)的社會資源，年輕人與中年人的矛盾突出，而“討好年輕人，是社會的通病〃，這使中年人很難獲得社會的認(rèn)同。（3）根據(jù)材料，中年人要想擺脫“中年之尬〃需要保持平和的心態(tài)，不必過于焦慮。中年人要選擇自己喜歡的生活方式，涵養(yǎng)人格，保持個性，不被外界左右。誠懇對待自己。中年人要不被外界的標(biāo)簽和期待所左右，誠懇對待自己的身體，認(rèn)真踐行內(nèi)心所信奉的價值。故答案為：⑴油膩：世俗（市伶、世故）、看重名利；保溫杯：小心謹(jǐn)慎、投降主義⑵個人因素：①家庭（生活）壓力大；②事業(yè)（職場）發(fā)展空間?。虎坌睦斫箲].社會因素：①社會跨越式發(fā)展，中年群體的人格養(yǎng)成、精神蛻變跟不上；②社會對中年群體缺乏認(rèn)同與鼓勵的習(xí)慣。⑶①不必過于焦慮，保持平和的心態(tài)；②選擇自己喜歡的生活方式，不被外界左右；③誠懇對待自己?！军c(diǎn)評】⑴本題考查把握重要詞語含義的能力。一定要堅(jiān)持“詞不離句，句不離段，段不離篇〃的原則，放到語境中，結(jié)合語段的意思，故事情節(jié)的發(fā)展等加以綜合分析，把詞語的意思解釋透徹。“油膩〃的含義要抓住“與青春的要義背道而馳。青春在于揮霍和放縱，并且有資本來揮霍和放縱〃進(jìn)行分析；"保溫杯〃的含義要抓住關(guān)鍵句"一旦變得小心翼翼，意味著曾經(jīng)有過的硬氣、囂張、不羈都已喪失殆盡，向人生投了降'進(jìn)行分析。⑵本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。造成“中年男人危機(jī)〃的個人因素和社會因素要結(jié)合文本抓住關(guān)鍵句“中年男人大多處于上有老、下有小的狀態(tài)，生活壓力較大，加上職場天花板開始顯現(xiàn)，心理上容易出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等焦慮情緒〃“社會跨越式發(fā)展，還留下不少沒跨過來的社會人群，在新生代那里，就成了有意無意嘲笑的對象〃“盡管有情感與價值的現(xiàn)實(shí)考量，更多的則是社會對中年群體缺乏認(rèn)同與鼓勵的習(xí)慣〃，概括即可。⑶本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。本題要抓住關(guān)鍵句“對于中年之尬，或許不必過于焦慮〃“每個人都有權(quán)利選擇自己喜歡的生活方式，現(xiàn)代人格的養(yǎng)成，本身也是一個界定價值、涵養(yǎng)寬容、接受多元的過程〃“不被外界的標(biāo)簽和期待所左右，誠懇對待自己的身體，認(rèn)真踐行內(nèi)心所信奉的價值〃，概括即可。.閱讀下面的文字，完成各題。望星空聶鑫森只要是老天不下雨不落雪，每晚八點(diǎn)，滿頭華發(fā)的耿星河，就必須到樓頂?shù)穆杜_去眺望星空。他家住在這棟20層樓的頂層，只有頂層才有一個寬大的露臺，只有寬大的露臺才好安置一臺體量不小的遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡，只有遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡才能讓他看清那些動和不動的星。耿星河供職的單位在大西北，代號為“望星空〃。60歲本該退休，他和領(lǐng)導(dǎo)軟磨硬纏樁，又干了五年。朔地雪冷風(fēng)寒，過早地染白了他的頭發(fā)，刻皺了他的臉。領(lǐng)導(dǎo)和同事祝賀他:“你和嫂子牛郎織女了幾十年，也該去朝夕相守了?！ㄋ鋈焕蠝I縱橫，說:“牛郎織女都老了，聚與別都習(xí)慣了。哎，離開‘望星空'我就再也回不來了?！?望星空〃是不為外人所知的衛(wèi)星測控中心，從衛(wèi)星升空直到他完成使命，全方位時它進(jìn)行跟蹤、側(cè)量、控制，以及運(yùn)行中的故障診斷與維修。他們自稱牧星人，浩渺的天宇是牧場，大小星系是河流、溪澗，衛(wèi)星是天馬神驥。兒子耿小星是本地一家私營企業(yè)的董事長，在父親告老還鄉(xiāng)之前，特意為父母在同一社區(qū)置辦了這套頂層的房子，置辦了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡放在露臺。“爹，你回到老家，想念老同事了，可以夜夜眺望星空?！ü⑿呛诱f:“知父莫如子，好!〃耿星河出生在一個秋夜，正星斗滿天，當(dāng)語文老師的父親浮想聯(lián)翩，從古詩“耿耿星河欲曙天〃中拈出三個字組成兒子的姓名。姓名似乎成了一個先兆，耿星河讀小學(xué)、中學(xué)時，對天文星象興趣盎然，是業(yè)余天文小組的鐵桿成員。耿星河大學(xué)讀的是宇航動力專業(yè)，畢業(yè)后因成績優(yōu)異分配到衛(wèi)星測控中心。幾十年飛快地過去了，他和妻子蘆管一直是兩地分居，如銀河兩岸凝目相望的牛郎織女，只有探親時才能團(tuán)聚。領(lǐng)導(dǎo)多次征求他的意見，要把遠(yuǎn)在老家的妻子調(diào)來，他都婉謝了。他知道妻子離不開那所聾啞學(xué)校，離不開一撥接一撥的聾啞孩子。作為一名模范教師，她的口語和手語出類拔萃，為不少殘疾的孩子找到了光明，到了“望星空〃來她會無用武之地。耿星河揖別“望星空〃時，不禁想起宋詞里的兩個句子“去也終須去，往也如何往〃，心頭涌出淡淡的悲涼。他交接了全部資料、圖紙、手稿，征得領(lǐng)導(dǎo)同意，只帶走了他在內(nèi)部出版的一本書《衛(wèi)星機(jī)動軌道的測算與修正》，那里面密布著令外人感到乏味的數(shù)據(jù)，而在他眼力卻如至交好友。他在一種復(fù)雜的心情中回到故鄉(xiāng)，回到妻子和兒子身邊。每晚十時，蘆管會準(zhǔn)時來到露臺，和耿星河并排坐在一把長靠椅上?！靶呛?，歇歇吧，我想聽你講牧星人的故事?！ā爸x謝你。這頂層住房多好，‘山月臨窗近，天河入戶低’?！薄疤拼騺缙凇兑顾奁弑P嶺》中的句子。好記性!〃“夫人在古詩詞造詣上遠(yuǎn)勝于我。白天無星可看，承你指點(diǎn)，我專讀古人寫有關(guān)日、月星、風(fēng)、云的詩?！ā傲慕馑寄钪椤！ā笆前?〃“我現(xiàn)在對宇航方面的知識特別感興趣，因?yàn)槲业南壬莻€牧星人。〃耿星河雙眼驀地發(fā)亮，說:“謝謝。我來講一件難忘的事，十多年前的秋風(fēng)黃瑟時，我國一顆遙感衛(wèi)星突發(fā)故障，在太空中急速翻滾，星上的能源完全消失，只有陽光照射到太陽能帆板時，才有幾秒鐘信號反債?！?這可怎么辦呀?〃“如果不抓住每次幾秒鐘的衛(wèi)星加電時間，注入控制指令，價值十幾億的衛(wèi)星將成為毫無用處的太空垃圾。〃“哦!”“經(jīng)過持續(xù)的仿真分析，我們終于掌握了規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測出衛(wèi)星最大的供電時間段，于是，我們指令望遠(yuǎn)號測量船在南半球上捕獲衛(wèi)星，注入遙控指令，讓衛(wèi)星恢復(fù)正常運(yùn)行。你猜，這次太空費(fèi)了多長時間?〃“猜不著啊!”“69個日夜!〃蘆管像小孩一樣鼓起掌來，大聲說:“太奇妙了!”耿星河無端地嘆了口氣。“星河，是不是你覺得你像那顆能量消失的遙感衛(wèi)星，整天閑著，慌慌彌〃“是呀，‘人人盡說江南好，游人只合江南老?！ā澳氵€不能稱老，還可以做很多有意思的事?！ㄌJ管的嘴角忽然露出笑意，說:“你知道嗎？這里的一座青少年宇航科普館即將建成，有展覽、講座、仿真操作等項(xiàng)目，正招聘義務(wù)輔導(dǎo)老師。我報(bào)了名，有聾啞學(xué)生來參觀，我可以給他們講解。你想去嗎?〃“想，培養(yǎng)未來的牧星人，好事。〃“我已經(jīng)替你報(bào)了名?！ā罢娴膯?〃“真的?！ü⑿呛咏蛔⊙鎏齑笮Γf:“我太開心了!多謝夫人給我補(bǔ)充電源，你也是了不起的牧星人啊!〃夜?jié)u深，滿天星光燦爛。（摘選自《百花園》2018年第10期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇簡潔明了，既交代了小說的主人公耿星河，又用“必須到樓頂?shù)穆杜_去眺望星空〃巧妙點(diǎn)題，充滿懸念，引起讀者的閱讀興趣。B.小說在人物對話中多次引用諸如“山月臨窗近，天河人戶低〃等詩句，既點(diǎn)明了人物的知識分子身份，也使得小說充滿了濃郁的文學(xué)色彩。C.兒子耿小星特意置辦了一套頂層的房子并在露臺上安置了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡，小說中的這一情節(jié)安排，表現(xiàn)了兒子的孝心，推動了情節(jié)發(fā)展。D.少說中耿星河向妻子講述的用69個日夜?fàn)I救一顆遙感衛(wèi)星的故事，在增強(qiáng)文章的趣味性的同時，還突出了我國航天科技領(lǐng)先世界的主題。（2）耿星河的個性具有哪些特征?請結(jié)合小說作概括分析。（3）小說以“夜?jié)u深，滿天星光燦爛〃結(jié)尾有何妙處?請作簡要分析。【答案】（1）D（2）①執(zhí)著工作，樂于奉獻(xiàn)。耿星河在艱苦的大西北為“望星空〃工作了一輩子，本該退休的他主動要求又工作了五年。②尊重妻子。耿星河和妻子分居兩地，知道妻子關(guān)愛聾啞孩子，離不開聾啞學(xué)校，放棄了把妻子調(diào)到身邊來的機(jī)會。③老當(dāng)益壯，甘當(dāng)人梯。耿星河非常樂意到青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師，培養(yǎng)未來的牧星人。（3）①從人物形象塑造來看，結(jié)尾描寫了優(yōu)美、寧靜的環(huán)境，烘托出耿星河決定去青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師后的愉悅心情。②從情節(jié)發(fā)展看，開頭耿星河“眺望星空〃引起回憶，中間穿插耿星河“望星空〃的工作和其回來后“眺望星空〃的具體描寫，結(jié)尾使得小說結(jié)構(gòu)圓合自如。③從表達(dá)技巧來看，“滿天星光燦爛〃與“眺望星空〃前后呼應(yīng)，既照應(yīng)了題目；④從主題上看，“望星空〃既是對過去航天人工作的肯定，也是對未來的期待，升華了主題，給人想象空間。【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“還突出了我國航天科技領(lǐng)先世界的主題〃錯誤，小說主題分析失當(dāng)。小說中“耿星河向妻子講述的用69個日夜?fàn)I救一顆遙感衛(wèi)星的故事’這一情節(jié)，以及本文的全部內(nèi)容都是在歌頌我國航天人的奉獻(xiàn)精神，而非凸顯我國航天科技領(lǐng)先世界這一主題。故選D。(2)結(jié)合“耿星河供職的單位在大西北，代號為‘望星空’。60歲本該退休，他和領(lǐng)導(dǎo)軟磨硬纏樁，又干了五年。朔地雪冷風(fēng)寒，過早地染白了他的頭發(fā)，刻皺了他的臉〃分析可知，耿星河執(zhí)著工作，樂于奉獻(xiàn)。結(jié)合“他和妻子蘆管一直是兩地分居，如銀河兩岸凝目相望的牛郎織女，只有探親時才能團(tuán)聚。領(lǐng)導(dǎo)多次征求他的意見，要把遠(yuǎn)在老家的妻子調(diào)來，他都婉謝了。他知道妻子離不開那所聾啞學(xué)校，離不開一撥接一撥的聾啞孩子〃分析可知，耿星河尊重妻子。結(jié)合“這里的一座青少年宇航科普館即將建成，有展覽、講座、仿真操作等項(xiàng)目，正招聘義務(wù)輔導(dǎo)老師。我報(bào)了名，有聾啞學(xué)生來參觀，我可以給他們講解……耿星河禁不住仰天大笑，說：‘我太開心了!多謝夫人給我補(bǔ)充電源，你也是了不起的牧星人啊〃'分析可知，耿星河老當(dāng)益壯，甘當(dāng)人梯。(3)結(jié)合“耿星河禁不住仰天大笑，說:‘我太開心了!多謝夫人給我補(bǔ)充電源，你也是了不起的牧星人啊〃'分析可知，結(jié)尾描寫了優(yōu)美、寧靜的環(huán)境，烘托出耿星河擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師后的愉悅心情。結(jié)合“只要是老天不下雨不落雪，每晚八點(diǎn)，滿頭華發(fā)的耿星河，就必須到樓頂?shù)穆杜_去眺望星空〃“他家住在這棟20層樓的頂層，只有頂層才有一個寬大的露臺，只有寬大的露臺才好安置一臺體量不小的遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡，只有遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡才能讓他看清那些動和不動的星〃“特意為父母在同一社區(qū)置辦了這套頂層的房子，置辦了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡放在露臺?！?，你回到老家，想念老同事了，可以夜夜眺望星空〃’“到了‘望星空’來她會無用武之地，，“經(jīng)過持續(xù)的仿真分析，我們終于掌握了規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測出衛(wèi)星最大的供電時間段，于是，我們指令望遠(yuǎn)號測量船在南半球上捕獲衛(wèi)星，注入遙控指令，讓衛(wèi)星恢復(fù)正常運(yùn)行。你猜，這次太空費(fèi)了多長時間?〃"耿星河禁不住仰天大笑〃分析可知，開頭耿星河“眺望星空〃引起回憶，中間穿插耿星河“望星空〃的工作和其回來后"眺望星空〃的具體描寫，結(jié)尾使得小說結(jié)構(gòu)圓合自如。小說的主人公耿星河，又用“必須到樓頂?shù)穆杜_去眺望星空〃巧妙點(diǎn)題。結(jié)合“60歲本該退休，他和領(lǐng)導(dǎo)軟磨硬纏樁，又干了五年。朔地雪冷風(fēng)寒，過早地染白了他的頭發(fā)，刻皺了他的臉〃"‘望星空'是不為外人所知的衛(wèi)星測控中心，從衛(wèi)星升空直到他完成使命，全方位時它進(jìn)行踉蹤、側(cè)量、控制，以及運(yùn)行中的故障診斷與維修。他們自稱牧星人，浩渺的天宇是牧場，大小星系是河流、溪澗，衛(wèi)星是天馬神驥〃“幾十年飛快地過去了，他和妻子蘆管一直是兩地分居，如銀河兩岸凝目相望的牛郎織女，只有探親時才能團(tuán)聚〃“只帶走了他在內(nèi)部出版的一本書《衛(wèi)星機(jī)動軌道的測算與修正》，那里面密布著令外人感到乏味的數(shù)據(jù)，而在他眼力卻如至交好友〃等分析，“望星空〃是對過去航天人工作的肯定；結(jié)合“耿星河禁不住仰天大笑，說:‘我太開心了!多謝夫人給我補(bǔ)充電源，你也是了不起的牧星人啊〃'分析可知，是對未來的期待，升華了主題，給人想象空間。故答案為：⑴D；⑵①執(zhí)著工作，樂于奉獻(xiàn)。耿星河在艱苦的大西北為“望星空〃工作了一輩子，本該退休的他主動要求又工作了五年。②尊重妻子。耿星河和妻子分居兩地，知道妻子關(guān)愛聾啞孩子，離不開聾啞學(xué)校，放棄了把妻子調(diào)到身邊來的機(jī)會。③老當(dāng)益壯，甘當(dāng)人梯。耿星河非常樂意到青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師，培養(yǎng)未來的牧星人。⑶①從人物形象塑造來看，結(jié)尾描寫了優(yōu)美、寧靜的環(huán)境，烘托出耿星河決定去青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師后的愉悅心情。②從情節(jié)發(fā)展看，開頭耿星河“眺望星空〃引起回憶，中間穿插耿星河“望星空〃的工作和其回來后“眺望星空〃的具體描寫，結(jié)尾使得小說結(jié)構(gòu)圓合自如。③從表達(dá)技巧來看，“滿天星光燦爛〃與“眺望星空〃前后呼應(yīng)，既照應(yīng)了題目；④從主題上看，“望星空〃既是對過去航天人工作的肯定，也是對未來的期待，升華了主題，給人想象空間?！军c(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。（3）本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用的能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以下幾個方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。三.情節(jié)與小說環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動的環(huán)境。四.情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。解答本題可從情節(jié)、人物、主題這三個方面著手分析。學(xué)生探究解答時要先亮出自己的觀點(diǎn)，然后述說理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。.閱讀下文，完成下面小題?！氨疤魬?zhàn)〃：當(dāng)心公益背后的網(wǎng)絡(luò)媚俗楊程①一場名為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽〃的活動曾在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進(jìn)行?；顒右?guī)則極為簡單，挑戰(zhàn)者要么在24小時內(nèi)向美國ALS（肌肉萎縮性側(cè)面硬化?。┕鎱f(xié)會捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時向自己的三個朋友發(fā)起挑戰(zhàn)。②關(guān)于“冰桶挑戰(zhàn)〃的起源，一個廣為認(rèn)可的說法是，美國一位身患ALS的波士頓大學(xué)棒球手弗雷特及其朋友們發(fā)起了這項(xiàng)活動?；顒拥哪康脑谟诨I款，并讓世人對這種被稱為“漸凍人〃的罕見疾病有更多的了解。據(jù)悉，目前針對ALS沒有比較好的治療方法，患者存活期一般是2至5年。英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金就是ALS病的患者。③借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)〃迅速傳播。美國《大西洋月刊》15日稱，F(xiàn)acebook上參與這個話題的網(wǎng)友已達(dá)1500萬人次。參與者包括Facebook創(chuàng)始人扎克伯格、微軟創(chuàng)始人比爾?蓋茨、特斯拉創(chuàng)始人馬斯克、“鋼鐵俠〃小羅伯特?唐尼、“金剛狼〃休?杰克曼、NBA球星勒布朗?詹姆斯等。名人效應(yīng)帶來連鎖反應(yīng)。短短兩周內(nèi)，ALS協(xié)會已經(jīng)收到近400萬美元的捐款，是2013年同期的4倍。不過“認(rèn)慫〃的名人也有。據(jù)國外媒體報(bào)道，美國前總統(tǒng)奧巴馬在被點(diǎn)名后，并沒有選擇濕身，而是選擇用捐款來支持該活動。很快，這桶冰水已澆至中國。在新浪微博上，“冰桶挑戰(zhàn)〃是排名第一的熱門話題，短短幾天，閱讀量已達(dá)數(shù)億。小米科技董事長雷軍、優(yōu)酷土豆CEO古永鏘、奇虎董事長周鴻祎、百度董事長李彥宏等都完成了各自的挑戰(zhàn)?？梢韵胂蟮氖牵瑖鴥?nèi)掀起的“冰桶〃熱，動靜也不會小。④然而，在“冰桶〃熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論。一部分網(wǎng)友不屑于一些名人在傳播公益的同時夾帶“私貨〃，批評該活動是炒作多于公益；另一部分網(wǎng)友則認(rèn)為，不管形式如何，只要達(dá)到目的就好。筆者以為，單從宣傳角度來看，該活動確實(shí)達(dá)到了目的，讓更多人了解這一病癥，喚起世人的同情心。從這點(diǎn)上說，該活動是一次非常成功的自我營銷?！氨疤魬?zhàn)〃有別于傳統(tǒng)的公益項(xiàng)目，它借助于社交網(wǎng)絡(luò)和短視頻的快速傳播能力，給公益植入了互聯(lián)網(wǎng)基因，使得未來其他公益活動有了更多的想象空間。但另一方面，盡管活動參與者的初衷或許不錯，不過指名道姓擊鼓傳花式的傳播方式，雖說造成了很大影響，實(shí)際上卻是一場“刻奇主義〃的勝利。⑤“刻奇（Kitsch）〃一詞來源于德語，原意為“媚俗〃或者“自媚〃。因昆德拉的作品而廣為人知。后來，“刻奇〃被用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以理解為“虛假的崇高〃“靈魂的虛腫癥〃?！翱唐妗ǖ囊环N結(jié)果就是，當(dāng)某個東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動與感傷。誰要是不加入這場情感洪流，就會被定義為居心不良。我們在網(wǎng)上常見的諸如“不轉(zhuǎn)不是中國人〃“你必須懂的10條做人道理〃等這些提法，都是“刻奇〃的表現(xiàn)。（1）第④段加下劃線詞語“私貨〃在文中是指。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“冰桶挑戰(zhàn)〃搭載近年來快速發(fā)展的社交網(wǎng)絡(luò)，尤其是借名人效應(yīng)，使得它在短時間內(nèi)便發(fā)展成為熱門話題。B.從“冰桶挑戰(zhàn)〃的活動規(guī)則看，它實(shí)則是以崇高綁架別人意志的“刻奇主義〃，一旦被點(diǎn)名，便身不由己。C.從“冰桶挑戰(zhàn)〃活動的目的看，美國前總統(tǒng)奧巴馬的舉措實(shí)則是一種最符合“冰桶挑戰(zhàn)〃活動本意的做法。D.當(dāng)某物被賦予感傷崇高的意義后，便容不得別人不被感動與感傷，這種虛假的崇高和靈魂的虛腫現(xiàn)象便是“刻奇〃。（3）下列對于文章第⑤段的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.緊承第④段內(nèi)容，介紹“刻奇〃一詞的來源含義及其不良影響。B.通過分析“刻奇〃現(xiàn)象揭示“冰桶挑戰(zhàn)〃在傳播中的媚俗一面。C.表明作者態(tài)度，對于“冰桶挑戰(zhàn)〃活動本身持有的是消極看法。D.深化文章主題，引出對網(wǎng)絡(luò)中類似的“刻奇〃現(xiàn)象的文化反思。（4）請根據(jù)第⑤段對“刻奇〃的論述，分析“冰桶挑戰(zhàn)〃中的“刻奇〃現(xiàn)象。（5）請概括本文行文思路?！敬鸢浮浚?）個人炒作和謀求的名利（2）B（3）C（4）一種為了引起更多人關(guān)注ALS而帶有強(qiáng)制感動感傷特點(diǎn)，并冠以“崇高〃的捐錢行為的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。（5）本文的思路流程：先寫“冰桶挑戰(zhàn)〃的發(fā)展盛況和規(guī)則，引出活動的起源、目的以及借助網(wǎng)絡(luò)力量而迅速傳統(tǒng)的特點(diǎn)；接著寫輿論的兩種評價和實(shí)際效應(yīng)；最后寫“刻奇〃的理論闡釋和生活實(shí)例，委婉表達(dá)對“冰桶挑戰(zhàn)〃中的“刻奇〃現(xiàn)象的批判?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“私貨〃本為私人的財(cái)物、或違法販運(yùn)或來路不明的貨物。依據(jù)第④段“然而，在‘冰桶'熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論。一部分網(wǎng)友不屑于一些名人在傳播公益的同時夾帶‘私貨’，批評該活動是炒作多于公益〃可知，“私貨〃在此處用的是比喻說法，即名人在傳播公益的時候，順便借此炒作自己，為自己謀名利。故“私貨〃指的是個人炒作和謀求的名利。（2）B項(xiàng)，“從‘冰桶挑戰(zhàn)’的活動規(guī)則看，它實(shí)則是以崇高綁架別人意志的‘刻奇主義〃'錯誤，依據(jù)第①段可知，‘冰桶挑戰(zhàn)’的活動規(guī)則是“要么在24小時內(nèi)向美國ALS公益協(xié)會捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時向自己的三個朋友發(fā)起挑戰(zhàn)〃，再依據(jù)第⑤段對“刻奇〃的解說“媚俗〃咱媚〃“虛假的崇高〃“靈魂的虛腫癥〃“誰要是不加入這場情感洪流，就會被定義為居心不良〃可知，規(guī)則中的后一種才是“刻奇〃。故B項(xiàng)錯誤。（3）C項(xiàng)，“對于‘冰桶挑戰(zhàn)’活動本身持有的是消極看法”錯誤，依據(jù)第④段“從這點(diǎn)上說，該活動是一次非常成功的自我營銷〃“但另一方面，盡管活動參與者的初衷或許不錯，不過指名道姓擊鼓傳花式的傳播方式，雖說造成了很大影響，實(shí)際上卻是一場‘刻奇主義’的勝利〃可知，作者只是就該活動的不好的方面表達(dá)了批判的消極看法，故C項(xiàng)以偏概全，故選C。（4）第⑤段對“刻奇〃的論述“媚俗〃或“自媚〃“用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象〃“虛假的崇高〃“靈魂的虛腫癥〃“一種結(jié)果就是，當(dāng)某個東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動與感傷。誰要是不加入這場情感洪流，就會被定義為居心不良〃，整合以上內(nèi)容，再聯(lián)系第①段中的“冰桶挑戰(zhàn)〃規(guī)則，考生抓住特點(diǎn)容易概括出：“冰桶挑戰(zhàn)〃中的“刻奇〃現(xiàn)象指的是一種為了引起更多人關(guān)注ALS而帶有強(qiáng)制感動感傷特點(diǎn)，并冠以“崇高〃的捐錢行為的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。（5）依據(jù)第①段“一場名為‘ALS冰桶挑戰(zhàn)賽’的活動曾在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進(jìn)行?；顒右?guī)則極為簡單，挑戰(zhàn)者要么……要么……〃可知，第一段是寫“冰桶挑戰(zhàn)〃的發(fā)展盛況和規(guī)則；第②段依據(jù)“關(guān)于‘冰桶挑戰(zhàn)’的起源，一個廣為認(rèn)可的說法是……〃“活動的目的在于籌款，并讓世人對這種被稱為夕漸凍人’的罕見疾病有更多的了解〃可知，第二段寫的是起源和目的；依據(jù)第③段“借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，‘冰桶挑戰(zhàn)’迅速傳播〃“可以想象的是，國內(nèi)掀起的‘冰桶’熱，動靜也不會小〃可知，本段寫的是借助網(wǎng)絡(luò)力量的傳播之盛；第④段“然而，在‘冰桶’熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論〃“從這點(diǎn)上說，該活動是一次非常成功的自我營銷……但另一方面……實(shí)際上卻是一場‘刻奇主義’的勝利〃可知，寫的是輿論評價和實(shí)際效應(yīng)；第⑤段依據(jù)“‘刻奇（Kitsch）’一詞來源于德語，原意為……”“‘刻奇’被用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以理解為……〃“誰要是不加入這場情感洪流，就會被定義為居心不良〃“我們在網(wǎng)上常見的諸如……都是垓I」奇’的表現(xiàn)〃可知，寫的對“刻奇〃的理論闡釋和舉例，委婉表達(dá)了對“冰桶挑戰(zhàn)〃中的“刻奇〃現(xiàn)象的批判。故答案為：⑴個人炒作和謀求的名利⑵B；⑶C；⑷一種為了引起更多人關(guān)注ALS而帶有強(qiáng)制感動感傷特點(diǎn)，并冠以“崇高〃的捐錢行為的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。⑸本文的思路流程：先寫“冰桶挑戰(zhàn)〃的發(fā)展盛況和規(guī)則，引出活動的起源、目的以及借助網(wǎng)絡(luò)力量而迅速傳統(tǒng)的特點(diǎn)；接著寫輿論的兩種評價和實(shí)際效應(yīng)；最后寫“刻奇〃的理論闡釋和生活實(shí)例，委婉表達(dá)對“冰桶挑戰(zhàn)〃中的“刻奇〃現(xiàn)象的批判?！军c(diǎn)評】⑴此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意。根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。⑵此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。⑶此題考查分析文章段落內(nèi)容和論述方法的能力。解答此類題要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，分析文章結(jié)構(gòu)層次、行文思路，并了解論述的相關(guān)方式。⑷本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。⑸此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。.閱讀下面的文字，完成下面小題。格桑梅朵來到川藏線上這個道班的時候，正是一個凜冽的冬天，風(fēng)像長了牙齒，齜牙咧嘴地向我撲來。連綿的雪山矗立在眼前，一眼望去，是意料之中的一片純白。父親在這條線上修了一輩子路，最后不得不帶著一身的高原病回到家鄉(xiāng)。臨走時，也不忘將我作為他的接班人。那時，我剛衛(wèi)校畢業(yè)，本有大好的前途?？绍娙顺錾淼母赣H，卻板著一張臉，無比嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴我，你必須得去，那兒需要你這樣懂醫(yī)的人。我知道有這樣的父親，一切都是無法挽回的。在母親的哭哭啼啼中，我沒有掉一滴淚，把對父親的怨恨裝進(jìn)行囊，毅然走進(jìn)了這個雪山腳下的道班。這里并沒有想象中的荒涼，每年春夏時節(jié)，被大雪封了一冬的公路就格外熱鬧。纖細(xì)嬌艷的格?；ㄅ钆畈宦烽_到雪山之巔；連綿不斷的進(jìn)藏汽車排起長龍，在蜿蜒而上的盤山公路上蠕動；騎行愛好者們一路歡歌，搖著清脆的鈴鐺，從我們面前疾馳而過；還有那些藏族老鄉(xiāng)趕著自家的牛羊，從從容容地跨過公路，輾轉(zhuǎn)到別的草場..…公路上最熱鬧的時候，也是我們這些養(yǎng)路工人最繁忙的時候。這段28公里長的川藏線是屬于我們道班管轄的，為了能保證這條路暢通，李大姐他們天不見亮就得起來去清理路面，然后再回來吃早飯。通常這個時候，我都還在睡懶覺，他們知道我憋屈，也不叫我出工，由著我的性子來。我一直以為自己是不屬于這里的，遲早有一天我會離開這里，因此我也放任著自己，我要讓我的父親知道，是他毀了我的一生。直到有一天，一陣慌亂的腳步聲將我從睡夢中驚醒，接著是李大姐的呼喊：“幺妹兒，快起來，要出人命了。〃我一骨碌從床上坐起來，只見幾個藏族老鄉(xiāng)抬進(jìn)來一個老阿媽，呼吸急促，臉色烏青。我被這慌亂的場面嚇住了，一時不知道該怎么辦。老阿媽的呻吟瞬間戰(zhàn)勝了我的猶豫，我從床下拿出急救箱，給老阿媽吸上氧，打針，拿藥，倒水，喂藥，一連串的動作再自然不過了。不一會兒，老阿媽終于緩過氣來，她忽然跪在我的面前，不停地說著我聽不懂的話，嚇得我直往李大姐的身后躲。一個月后的一天下午，我百無聊賴地坐在道班的屋頂上看遠(yuǎn)處盛開的格?；?，一個部隊(duì)的車隊(duì)從道班門口浩浩蕩蕩駛過。這時，一輛軍車靠邊停了下來，從車上跳下一個年輕的士兵，對正在修路的李大姐他們比劃著什么。忽然，李大姐抬起頭，朝我大喊，我不知道發(fā)生了什么事，從房頂上跳下來問：“喊我干啥子？〃那個士兵遞給我一個栽有格?；ǖ墓揞^盒說：“謝謝你救了我阿媽，這是生長在五千米雪山上的格桑梅朵，送給你?！ㄟ€沒等我反應(yīng)過來，他就跑掉了。我只知道這花叫格桑花，卻不知道它還有一個名字叫格桑梅朵，好有詩意的名字。我把那盆格桑花放在窗臺上，問李大姐：“格桑梅朵是什么意思？〃李大姐說：“格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思，你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花?！ㄒ院蟮娜兆?，那個藏族士兵每次進(jìn)藏都要為我?guī)Щ匾粋€栽有格桑梅朵的罐頭盒。漸漸的，嬌艷的格?；ㄩ_滿了我的窗臺，在花香里，所有的煩惱抑郁全都逃遁了。終有一天，為我送格桑梅朵的不再是那個滿臉高原紅的藏族小兵，而是他的戰(zhàn)友。我問他的戰(zhàn)友，那個小兵哪兒去了？戰(zhàn)友先是支支吾吾，最后才說，他犧牲了。戰(zhàn)友紅了雙眼，哽咽道：“就是這次進(jìn)藏，突遇暴風(fēng)雪，道路塌方，嘎旺他們的車就翻下了懸崖……〃我不知道那個戰(zhàn)友是何時離開的，我的頭腦中一片空白。李大姐安慰我說：“別傷心，在這幾千里的川藏線上這樣的事已是家常便飯。你爸爸曾說過，我們守路的人一定要守好這條路，才能讓行路的人更加安全，讓千千萬萬的家庭幸福美滿?！闭R齊擺在窗臺上的格桑梅朵，在暖暖的陽光下，綻放著。似乎在告訴我，父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵。（選自《2014中國微型小說年選》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說第一段的自然環(huán)境描寫，突出川藏公路線環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)了“我〃進(jìn)藏的無助，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.小說中的父親是一個血肉豐滿的公路養(yǎng)護(hù)工形象，作者以正側(cè)面描寫結(jié)合的手法，表現(xiàn)出他的強(qiáng)勢和無私奉獻(xiàn)的精神。C.小說以“我〃睡懶覺、不出工等行為與李大姐等養(yǎng)路工人天不見亮就起來去清理路面形成鮮明的對比，表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的繁忙和我的懶惰習(xí)性與任性的弱點(diǎn)。D.“我〃不愿去高原，感覺人生灰暗，藏族士兵給“我〃送格?；安刈迨勘臓奚鼘Α拔摇ǖ挠|動很大，讓“我〃對改變以后的人生充滿希望。（2）為什么小說在第四段要極力描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象？（3）有人認(rèn)為小說的主人公是“我〃，也有人認(rèn)為主人公是以父親、李大姐、藏族士兵為代表的群體。你認(rèn)為小說的主人公是誰？請說明理由?！敬鸢浮浚?）C（2）①表現(xiàn)了藏區(qū)的美麗與和諧生活，為故事設(shè)置背景。②與后文藏族老阿媽的生病及士兵的感謝形成呼應(yīng)，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。③突出了川藏公路線的繁忙，表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的勤勞和無私的付出。（3）【示例1】小說的主人公是“我〃。①小說的主要情節(jié)描寫了“我〃與周圍人的關(guān)系和情感及思想轉(zhuǎn)變的過程。②描寫川藏線養(yǎng)路工人及犧牲的藏族士兵都是為了突出“我〃的醒悟轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了“我〃在成長過程中的生命感動?！臼纠?】主人公是以父親、李大姐、藏族士兵為代表的群體。①小說寫“我〃與藏族老阿媽、藏族士兵的故事，從“我〃的視角敘寫了以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人的獻(xiàn)身事跡，用“我〃把這些人物有機(jī)地串聯(lián)在一起，構(gòu)成一組人物群像。②小說表現(xiàn)了這一組人物群體為了藏區(qū)的幸福生活而無私奉獻(xiàn)的精神?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“懶惰習(xí)性與任性的弱點(diǎn)〃理解有誤，結(jié)合“通常這個時候，我都還在睡懶覺，他們知道我憋屈，也不叫我出工，由著我的性子來〃分析，“睡懶覺〃是因?yàn)橹魅斯械奖锴憩F(xiàn)出的任性行為，并非其習(xí)性。故選C。（2）從文中來看，小說在第四段主要極力描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象和川藏公路線的繁忙，從內(nèi)容上來看，主要是表現(xiàn)了藏區(qū)的美麗與和諧生活，這為下文故事的展開設(shè)置背景，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；從對人物形象作用的角度來看，川藏公路的熱鬧和繁忙離不開養(yǎng)路工人的工作，這也就表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的勤勞和無私的付出；從結(jié)構(gòu)上來看，照應(yīng)了后文救治藏族阿媽以及藏族小伙送花等情節(jié)?？忌鷩@這些方面分析作答即可。（3）結(jié)合“那時，我剛衛(wèi)校畢業(yè)，本有大好的前途。可軍人出身的父親，卻板著一張臉，無比嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴我，你必須得去，那兒需要你這樣懂醫(yī)的人〃“通常這個時候，我都還在睡懶覺，他們知道我憋屈，也不叫我出工，由著我的性子來。我一直以為自己是不屬于這里的，遲早有一天我會離開這里，因此我也放任著自己，我要讓我的父親知道，是他毀了我的一生”“直到有一天，一陣慌亂的腳步聲將我從睡夢中驚醒，接著是李大姐的呼喊〃“漸漸的，嬌艷的格桑花開滿了我的窗臺，在花香里，所有的煩惱抑郁全都逃遁了〃“似乎在告訴我，父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵〃等分析可知，因?yàn)樾≌f的主要情節(jié)描寫了“我〃的情感及思想轉(zhuǎn)變的過程。通過情節(jié)的展開，表現(xiàn)了“我〃在成長過程中的生命感動。小說中的“格桑梅朵〃也是我思想轉(zhuǎn)變的媒介物。總之，圍繞情節(jié)，主旨等分析，都顯示“我〃是主人公。也可以認(rèn)為主人公是以父親、李大姐、藏族士兵為代表的群體。結(jié)合文本內(nèi)容，能夠自圓其說即可。故答案為：⑴C；⑵①表現(xiàn)了藏區(qū)的美麗與和諧生活，為故事設(shè)置背景。②與后文藏族老阿媽的生病及士兵的感謝形成呼應(yīng)，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。③突出了川藏公路線的繁忙，表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的勤勞和無私的付出。⑶【示例1】小說的主人公是“我”。①小說的主要情節(jié)描寫了“我〃與周圍人的關(guān)系和情感及思想轉(zhuǎn)變的過程。②描寫川藏線養(yǎng)路工人及犧牲的藏族士兵都是為了突出“我〃的醒悟轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了“我〃在成長過程中的生命感動?！臼纠?】主人公是以父親、李大姐、藏族士兵為代表的群體。①小說寫“我〃與藏族老阿媽、藏族士兵的故事，從“我〃的視角敘寫了以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人的獻(xiàn)身事跡，用“我〃把這些人物有機(jī)地串聯(lián)在一起，構(gòu)成一組人物群像。②小說表現(xiàn)了這一組人物群體為了藏區(qū)的幸福生活而無私奉獻(xiàn)的精神?！军c(diǎn)評】⑴此題考查把握文章相關(guān)內(nèi)容、主旨、形象和藝術(shù)特色的能力。這類題一般是對文章內(nèi)容、手法、語言的綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性。一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵。⑵本題考查把握環(huán)境描寫在文中的作用的能力。解答本題，應(yīng)結(jié)合著環(huán)境描寫的一般性作用（為推進(jìn)情節(jié)、塑造人物、表現(xiàn)主題作了有力的烘托等），根據(jù)環(huán)境描寫所在的語段位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面分析作答。答題時，在結(jié)構(gòu)上可考慮從為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾等作用。小說在第4段要極力描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象，表現(xiàn)了藏區(qū)的美麗與和諧生活，為故事設(shè)置背景，與后文藏族老阿媽生病及藏族士兵感謝形成呼應(yīng)，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，突出了川藏公路線的繁忙，表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的勤勞和無私的付出。⑶此題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題題干要求“你認(rèn)為小說的主人公是誰？請說明理由〃。首先要先表明自己的觀點(diǎn)：認(rèn)為誰是小說的主人公；然后分點(diǎn)闡述自己的理由。可以圍繞小說的人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境、主旨四個方面來回答，不能憑空捏造，一定要結(jié)合文本具體內(nèi)容來回答。.閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“流寓〃一詞最早的文本記載大概是《后漢書?廉范傳》：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里?！ㄔ谶@一語境中，"流寓〃可解釋為流離寓居?！掇o源》將“流寓〃解釋為“寄居他鄉(xiāng)〃?！稘h語大辭典》則解釋為：“'流寓'亦作‘流腐：流落他鄉(xiāng)居住?！ā傲髟ⅰㄒ辉~釋義的關(guān)鍵在于如何理解"流〃字。如果理解為“流動〃，那么這個概念的范圍就非常寬泛，所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可視為“流寓〃。如果理解為“流落〃、“流放〃的話，“流寓〃一詞的含義就會有很大的不同?！傲髀洹ㄒ辉~有“漂泊外地，窮困失意〃含義，“流放〃則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，“流寓〃是指“不得已〃離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓〃；而在京屢考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓〃，或遭貶謫或受排擠自請外放到非故鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓〃。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來看，主要有兩種原因：一是社會原因，二是個體原因。其中社會原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事件〃，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?，一路從江南貶到海南島。古今中外，為改變命運(yùn)、博取功名，負(fù)書擔(dān)橐，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之土，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個體原因。此外，不同時代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡〃；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒涼地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。（取材于李永杰《“流寓〃概念探源》）材料二作為荒服之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境一一令人聞之畏懼的“瘴氣〃和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒有長時間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來不便的同時，也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。韓愈貶謫連州陽山令時，在詩文中呈現(xiàn)的連州是一個遠(yuǎn)極遐荒之窮地，交通極為不便，危機(jī)四伏的生存環(huán)境險惡，這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州，然而在劉禹錫的眼中，連州卻是“荒服之善部，炎裔之涼墟也〃。他在《送曹玻歸越中舊隱詩》中寫道：“剡中若問連州事，唯有千山畫不如?！▌⒂礤a不僅對連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服〃的極致一一海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說道：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。昨與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓。〃（《與王敏仲書》）然而，天性樂觀曠達(dá)的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己的詩文去描繪海南綺麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng)，寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩〃。詩文不僅明顯流露出對此種生活的熱愛與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。流寓生活往往充滿著艱辛，但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩人于艱險中發(fā)現(xiàn)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生〃的蠻荒嶺南，他們依然“詩意地棲居”。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》材料三流寓文士來到嶺南之后，一方面用詩文排遣心中之情，另一方面則深入民間為民謀利，在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù)，給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)的影響。明代弘治年間連州知州曹鎬撰《舊志序》，認(rèn)為連州風(fēng)氣之變，“乃自韓昌黎、劉夢得兩公始〃。劉禹錫在連州至少做了三件大事。一是編醫(yī)書，惠及百姓。劉禹錫對醫(yī)學(xué)頗有研究，他結(jié)合自己40多年積累的驗(yàn)方，編成了《傳信方》醫(yī)書，讓連州人受益。二是重教興學(xué)。在劉禹錫的帶動下，連州文風(fēng)迭起，吸引了荊楚吳越的儒生紛紛來連州求學(xué)。在唐代，廣東共有48名進(jìn)士，連州就有12名；到了北宋時期，廣東共有進(jìn)士127名，連州就有43名，時稱“連州科第甲通省〃。三是關(guān)心少數(shù)民族。劉禹錫在連州期間寫下了《莫徭歌》《蠻子歌》《連州臘日觀莫徭獵西山》三首詩，對徭族人的外貌服飾和狩獵活動以及他們的勤勞神勇大加稱贊。柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸，但又是柳州人民之大幸。唐元和十年，柳宗元第三次被貶到柳州為刺史，其內(nèi)心非常痛苦，但他依然積極為政，興辦儒學(xué)，推行教化，開挖水井，養(yǎng)民安民；反對橫征暴斂，力主輕徭薄賦，對柳州地區(qū)的整個社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來，柳州人以修建柳侯祠的方式來表達(dá)對柳宗元的紀(jì)念。至今，文慧橋、文慧路等路橋名稱依然體現(xiàn)著人們對他的緬懷?！安惶撃现啺饲Ю?，贏得江山都姓韓?！ㄒ园嗽轮味罱揭灼湫?，韓愈在潮州人心目中不僅是文化先驅(qū)，更成為神明一般的存在。到潮州后，韓愈驅(qū)除鱷魚，獎勸農(nóng)桑，興辦教育，大修水利，延選人才，傳播中原先進(jìn)文化，從而使當(dāng)時的蠻荒之地潮州，發(fā)生了翻天覆地的變化。面對邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，來自中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任，他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》）（1）根據(jù)“材料一〃，下列關(guān)于“流寓〃的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“流寓〃的本質(zhì)是離開本土移居他鄉(xiāng)。 B.“流寓〃必須是“不得已〃的客居他鄉(xiāng)。C.流寓既包括社會原因也含有個人原因。 D.流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。（2）下列文人的稱呼與“流寓〃有關(guān)的一項(xiàng)是（）A.三閭大夫 B.東坡居士 C.范文正公 D.七絕圣手（3）根據(jù)“材料二〃，下列對流寓文士“詩意地棲居〃的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響 B.借吟詩作文排遣胸中的抑郁之情C.積極地描繪流寓之地的風(fēng)情畫卷 D.超然曠達(dá)地?zé)釔叟c贊美流寓生活（4）下列對材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.流放：“放〃的第三筆是“卜” B.負(fù)書擔(dān)橐：口袋C.荒服：泛指邊遠(yuǎn)地區(qū) D.棲居：“棲〃讀作“qT〃（5）下列各句沒有反映詩人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是（）A.小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中一一李煜《虞美人》B.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺一一杜甫《登高》C.送子涉淇，至于頓丘一一《詩經(jīng)?氓》D.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕一一白居易《琵琶行》（6）根據(jù)“材料三〃，下列不屬于流寓文士政治抱負(fù)一項(xiàng)是（）A.重教興學(xué) B.養(yǎng)民安民 C.江山易姓 D.獎勸農(nóng)桑（7）根據(jù)“材料三〃，下列描述流寓文土給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)影響有誤的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)。B.嶺南的醫(yī)學(xué)、教育、生產(chǎn)方式甚至經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了變化。C.流寓文士積極為政和解決民生問題使百姓生活有顯著變化。D.流寓文土的詩文作品和文化傳播豐富了嶺南地區(qū)文化意蘊(yùn)。（8）請結(jié)合上面三則材料，簡要說明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征?！敬鸢浮浚?）B（2）B（3）A（4）ACCA(8)他們遭貶謫或受排擠因此到僻遠(yuǎn)荒涼的地方為官；他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；他們能以積極的態(tài)度實(shí)踐自己的政治抱負(fù)；他們有政聲政績，促進(jìn)了流寓地區(qū)的文化發(fā)展；他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活；他們得到了流寓地人民的認(rèn)可和紀(jì)念?！窘馕觥俊痉治觥?1)B項(xiàng)，“流寓’必須是‘不得已的客居他鄉(xiāng)〃錯誤，“必須〃一說錯誤，材料一第二段中“所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可是為流寓”“‘流落’一詞有‘漂泊外地，窮困失意’含義，‘流放’則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，‘流寓’是指‘不得已離開本土客居他鄉(xiāng)’〃，選項(xiàng)忽略了文中“從這個角度去理解〃這一限制，而事實(shí)上，“不得已科舉他鄉(xiāng)〃只是“流寓〃的一種。故選B。(2)材料一中關(guān)于“流寓〃的解釋如下，“流離寓居〃“寄居他鄉(xiāng)〃“流落他鄉(xiāng)居住〃“離開本土客居他鄉(xiāng)”。B項(xiàng)，“東坡居士〃是蘇軾的號，“東坡〃是蘇軾被貶黃州時自耕之地，與“流寓〃有關(guān)；A項(xiàng)，“三閭大夫〃是戰(zhàn)國楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差，屈原貶后任此職，與“流寓〃無關(guān)；C項(xiàng)，“范文正公〃，“范文正〃是范仲淹的謚號，“范文正公〃是后人對范仲淹的尊稱，與“流寓〃無關(guān)；D項(xiàng)，“七絕圣手〃，王昌齡擅長寫七言絕句，被后世稱為“七絕圣手〃，與“流寓〃無關(guān)。故選B。(3)A項(xiàng)，“流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響〃中“無視〃一說錯誤，由材料二第一段“惡劣的生存環(huán)境一一令人聞之畏懼的‘瘴氣’和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南〃以及后文所引的韓愈、劉禹錫、蘇軾等人的詩文可以看出，流寓的文士并不是“無視〃環(huán)境的惡劣，而是“有一些特殊原因〃讓文士“不得已〃。故選A。(4)A項(xiàng)，“流放〃的"放〃第三筆不是“廣，而是橫彎鉤，即“丁。故選A。C項(xiàng)，“送子涉淇，至于頓丘〃出自《詩經(jīng)?氓》，是敘述語言，講的是女主人公將男主人公氓送到對岸，沒有反映詩人流寓經(jīng)歷；A項(xiàng)，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中〃出自李煜《虞美人》，大約作于李煜歸宋后的第三年，詞中“故國〃流露了不加掩飾的故國之思；B項(xiàng)，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺〃出自《登高》，作此詩時，杜甫在夔州，“作客〃直接點(diǎn)明流寓他鄉(xiāng)，滲入詩人漂泊西南老病孤愁的悲哀；D項(xiàng)，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕〃出自《琵琶行》，寫于詩人被貶他鄉(xiāng)期間，與“流寓〃有關(guān)，抒發(fā)了詩人對自己無辜被貶的憤懣。故選C。C項(xiàng)，“江山易姓〃并非韓愈的政治抱負(fù)，“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓〃是說韓愈受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?；A項(xiàng)，“重教興學(xué)〃劉禹錫的主張；B項(xiàng)，“養(yǎng)民安民〃是柳宗元的主張；D項(xiàng)，“獎勸農(nóng)?！ㄊ琼n愈的主張。故選C。A項(xiàng)，“當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)，于文無據(jù)，從材料三來看，文章強(qiáng)調(diào)的是來自中原政治文化中心的流寓文士自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任，深入民間為民謀利，在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù)，給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)的影響。故選A。(8)本題信息涉及三則材料，解答時可以從韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士“流寓〃的原因、“流寓〃地的環(huán)境特點(diǎn)、他們在“流寓〃地的主張與作為、他們的作為給后人的影響等方面來總結(jié)。從“流寓〃的原因來看，他們都是仕途不得意，或是觸怒朝廷被貶，或是受排擠；從“流寓〃地的環(huán)境看，都是蠻荒之地，僻遠(yuǎn)、荒涼、條件惡劣；從他們到“流寓〃地的表現(xiàn)來看，他們都能樂觀地面對自己的不幸遭遇，積極地幫助當(dāng)?shù)匕傩眨瑐鞑ノ幕?，政績斐然，并留下了大量的詩文，?dāng)?shù)匕傩找矊λ麄儛鄞饔屑?。故答案為：⑴B；⑵B；⑶A；⑷A；⑸C；⑹C；⑺A；⑻他們遭貶謫或受排擠因此到僻遠(yuǎn)荒涼的地方為官；他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；他們能以積極的態(tài)度實(shí)踐自己的政治抱負(fù)；他們有政聲政績，促進(jìn)了流寓地區(qū)的文化發(fā)展；他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活；他們得到了流寓地人民的認(rèn)可和紀(jì)念。【點(diǎn)評】⑴此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往這樣設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍。⑵此題考查篩選整合文中信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。⑶此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往這樣設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍。⑷此題考查把握文章內(nèi)容、篩選整合文中信息的能力?；卮鸨绢}，先在文中分別找到備選項(xiàng)內(nèi)容的對應(yīng)語段，采用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。⑸此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。⑹此題考查篩選整合文中信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。⑺此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。⑻本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選整合文中信息能力。信息篩選有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和段尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。7.閱讀下面的文字，完成下面小題。華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻的進(jìn)行自我批評、從而展開一場文明自我更新的思想大解放運(yùn)動，這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國時代墨家和法家的思想中。墨法學(xué)說可謂此后一切中國改革、變法思想的源泉。墨法兩家，成于魏,歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn)，四處碰避，這主要就是由于當(dāng)時“魏康楚富，齊淫吳巧〃，即發(fā)達(dá)地區(qū)民風(fēng)奢華，文明積習(xí)太深,聽不進(jìn)批評意見，更不愿展開自我批評，特別是墨子所倡導(dǎo)的“艱苦奮斗〃這一條，在文明發(fā)達(dá)的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄〃的秦。正因?yàn)榍卦谄邍虚_化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團(tuán)，因此，墨法“官無常貴，而民無終賤〃“有為則上，無能則下〃的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實(shí)行。正因?yàn)橘F族、世家的力量還沒有形成，正因?yàn)椤安稽h（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖:寵幸）顏色〃乃是秦的民風(fēng)，以至“王亦不愛其家〃，故“上同而下不周比（周比:結(jié)黨營私廣王子犯法，與庶民同罪〃的“戶籍連坐〃制度，亦方才能夠在秦地順利推進(jìn)。而更為重要的是，正因?yàn)榍亻_化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達(dá)起來的智識階級故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)〃立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達(dá)的魏亡命入秦，他們所獻(xiàn)出的強(qiáng)國之策,首先就是對華而不實(shí)、只說不練的中原文明弊端的診斷和分析,在文明反思的基礎(chǔ)上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風(fēng)淳樸的戎秋秦地,便這樣成為他們培植新文明的試驗(yàn)田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源,這更是秦走向富強(qiáng)的動力。商鞅在《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》中,曾比較“境外〃的