設(shè)計(jì)作業(yè)二建筑藝術(shù)展示中心-民居暫時(shí)

中國(guó)民居建筑七、各族民居蒙古包蒙古包已經(jīng)有二千多年的歷史了，并且，據(jù)記載，最遲在漢代，北方游牧民族就有了現(xiàn)在這樣的蒙古包。蒙古包的“包”字”是“家”、“屋”的意思，俗稱(chēng)為蒙古包，漸漸地就延用下來(lái)。不論平民還是王公貴族，都住蒙古包。元代以后，受中原文化的影響，達(dá)官貴人的住所開(kāi)始仿照中原，采用木結(jié)構(gòu)建筑了。蒙古游牧民族以放養(yǎng)牛羊?yàn)橹?，牛羊是他們的?jīng)濟(jì)與生活來(lái)源，而放牧牛羊靠的就是茫茫大草原上一望無(wú)際的青草，所以，蒙古包最突出的外圍環(huán)境景觀，就是茫茫無(wú)際的蒙古草原。蒙古包搭建容易而拆卸簡(jiǎn)單，建筑材料又便于攜帶，所以，它是一種較適合經(jīng)常搬遷的住宅，是與游牧民族的生活方式相適應(yīng)的民居形式。藍(lán)天綠草之間的白色蒙古包草原上的蒙古包和羊群簡(jiǎn)單而快捷的蒙古包遷徙蒙古包的構(gòu)架與內(nèi)部陳設(shè)蒙古包的構(gòu)架較為簡(jiǎn)單，主要由骨架和毛氈兩部分構(gòu)成。骨架的最上部是像天窗一樣圓形的陶腦，陶腦四周是一圈烏那，一根根架在下面像柵欄墻的哈那上面。一般的蒙古包由四個(gè)哈那組成，哈那圍合以后，還要留出一個(gè)放門(mén)的地方。從剖面上看，蒙古包是一個(gè)近似半球形的穹頂，這種形式最符合結(jié)構(gòu)力學(xué)原理，只要很細(xì)很薄的龍骨，便能承受頂部覆蓋的幾層毛氈的重量。其平面為圓形，可使用最少的建筑材料，獲得最大的居住面積，并且具有很好的抗風(fēng)功能。因?yàn)閳A形使其與風(fēng)向垂直的面積被減到最小，對(duì)風(fēng)形成的阻力也就最小，而背面能形成空氣渦流，對(duì)蒙古包產(chǎn)生回推的力量。蒙古包內(nèi)的布置也很有規(guī)矩。包內(nèi)除了靠門(mén)的一側(cè)，其他三面均有地板，地板上鋪著地毯。家具沿著包內(nèi)四周擺設(shè)，中心為灶。精美的室內(nèi)布置實(shí)例這是內(nèi)蒙某蒙古包的內(nèi)景，其裝飾與布置非常精美：一般的蒙古包內(nèi)，與頂部陶腦垂直的中心，都是設(shè)鍋灶，上立一根煙囪直通陶腦。而這座蒙古包中心，則是擺放一張方桌，桌子四角各豎有一根彩繪柱子，色彩以紅色為主，非常艷麗，柱子上方還有雕刻精美的雀替，而烏那和哈那都漆為紅色，增添了富麗堂皇的氣氛。精美的壁毯和較現(xiàn)代化的家具這是蒙古海拉爾某蒙古包的內(nèi)景。室內(nèi)墻壁，即哈那上懸掛著一張壁毯，刺繡精美，色彩古雅大方，是極富當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)室內(nèi)裝飾。而壁毯的前方，則擺放著較現(xiàn)代化的鐵架子床和沙發(fā)，這明顯是受到漢族的影響。朝向東方的蒙古包的門(mén)蒙古包的門(mén)一般都是朝向東方面的，因?yàn)槊晒抛迦苏J(rèn)為，門(mén)朝向東方太陽(yáng)升起的地方開(kāi)，才會(huì)吉祥如意。而且，在實(shí)際的生活中，門(mén)朝向東方能防止常年不斷的西風(fēng)直接吹入蒙古包內(nèi)，使屋內(nèi)不至于過(guò)冷。而蒙古包上唯一能成為“窗口”的地方，就是正中的爐灶煙囪的出口。精美蒙古包群蒙古包對(duì)于漢族和其他少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，是一種非常特別而有意思的民居形式，近年它吸引了很多人關(guān)注的目光，于是，便出現(xiàn)了除百姓居住外的其他功能的蒙古包。本圖是內(nèi)蒙古一處蒙古包式的公共旅游設(shè)置，主要作為酒店、賓館來(lái)用，其外表裝飾就非常美，里面更是富麗堂皇，精美無(wú)比。傣族的干欄式民居傣族分水傣、旱傣、花腰傣三支，旱傣和花腰傣的住宅形式與漢族較相近，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，最富特色的還是水傣傳統(tǒng)住宅形式，即干欄式民居。水傣主要居住在云南的西雙版納傣族自治州。水傣人信奉佛教，因?yàn)槌绨莘?，所以佛寺附近不能建民居，特別是對(duì)面，而且民居樓面的高度不能超過(guò)佛像座臺(tái)的臺(tái)面。這些深深地影響了水傣村落的布局和民居形式。傣族干欄民居一般都是上下兩層，下面一層除了支撐屋子的柱子外，別無(wú)其他。其間可以關(guān)養(yǎng)牲畜、碓米、堆放雜物等。上面的一層是人們居住的，有前廊、堂屋、臥室、曬臺(tái)四個(gè)部分。民居內(nèi)部分配非常簡(jiǎn)單，主要也就是兩個(gè)房間，分別是堂屋和臥室。干欄式住宅的特點(diǎn)是用竹或木為柱梁搭成小樓，上層住人，下面作牲畜圈或儲(chǔ)存雜物之用。干欄式民居又分高樓式和低樓式兩種形式。構(gòu)造簡(jiǎn)單的民居骨架干欄式民居的構(gòu)架簡(jiǎn)單，因此建造起來(lái)也較為簡(jiǎn)單，不需要挖地基，不需要砌墻體，不需要建院落，用砍好的木頭做成屋架，再將屋架在選定的地面豎起，在上面架上梁、檁等，干欄式民居的骨架就完成了。而且在多樹(shù)木的南方，木材料也易得。本圖就是一個(gè)干欄式民居的簡(jiǎn)易構(gòu)架。開(kāi)敞的前廊和晾物的曬臺(tái)從樓梯上來(lái)后，直接就進(jìn)入了前廊，前廊相當(dāng)開(kāi)敞明亮，重檐的屋頂還可以遮陽(yáng)擋雨。人們可以在這里紡線、編織，也可以在此進(jìn)餐、乘涼，或與親朋好友趣談。前廊后面挑出的部分是用竹子搭建的曬臺(tái)，可以晾衣服、曬谷子。結(jié)實(shí)的木制樓梯干欄式民居幾乎全用木材建筑，樓梯也不例外，雖然是木材料制作，但卻非常結(jié)實(shí)。樓梯造型非常簡(jiǎn)單，但卻是干欄式民居中不可缺少的構(gòu)件之一，因?yàn)槿藗兌疾辉诘讓泳幼。仨氁ㄟ^(guò)樓梯上到二層，而且，對(duì)于建在山區(qū)中的房子更有意義—可以防止毒蟲(chóng)猛獸進(jìn)入居室。傣族干欄民居的屋架結(jié)構(gòu)傣族干欄民居，最大的特點(diǎn)是歇山式的屋頂，房屋的正脊很短，屋頂很大，屋面坡度非常陡，屋頂?shù)南旅孢€有坡屋頂，也就是當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的偏廈，所以整個(gè)看上去像重檐頂形式。傣族干欄民居的構(gòu)架非常簡(jiǎn)單，就是用木材在地面上直接搭出一個(gè)穩(wěn)當(dāng)?shù)募茏樱讓恿杩?，做出民居的大體形象來(lái)，然后或鋪草或蓋瓦就可以了。干欄式這一古老的民居建筑樣式，因?yàn)槿〔谋憷?、占地面積少而居住面積大、防潮通風(fēng)等特點(diǎn)，有著其他建筑樣式無(wú)法替代的地位。做好干欄民居的骨架之后，再在骨架上加上屋頂，在室內(nèi)鋪好地板等就可以了。早期的干欄式房屋頂部都使用茅草鋪蓋，現(xiàn)在大多覆瓦。圖中是傣家人正在建造干欄式住宅，房子的大估構(gòu)架已經(jīng)搭建好，將要鋪設(shè)屋頂了，由圖中的構(gòu)架可以看出，這是一座比較精致的干欄住宅。底層高敞的高干欄民居高干欄民居可高達(dá)四層，上面閣樓可作臥室或儲(chǔ)藏室。底層因?yàn)檩^寬廣而高，人直立在下面完全可以。一般這樣的底層用來(lái)拴養(yǎng)牲畜，放置大型農(nóng)具。有的人家還在下面設(shè)廁所。本圖中的干欄民居底層，不但擺放有農(nóng)具、自行車(chē)等家用器物，而且在近邊處還設(shè)有木制長(zhǎng)靠背椅，人們可以在這里休息、聊天。起居、待客的堂屋由房屋的前廊向里面走，通過(guò)一道門(mén)就是堂屋，堂屋是接待客人的正式場(chǎng)所，也可以成為留客的住處。堂屋也兼作廚房，設(shè)有火墻。圖中的宅主人正在輕松地享用美餐，就餐時(shí)人們直接蹲坐在木料鋪設(shè)的地板上。以戶(hù)外活動(dòng)為中心的新疆和田民居新疆民居的最大特色就是設(shè)置戶(hù)外型的家庭活動(dòng)中心，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奶厥鈿夂?。維吾爾族民居分布區(qū)域廣泛，形式多樣。維吾爾族家家都有果園，人們很少吃蔬菜而以瓜果為主，所以果園是住宅的庭院中心。和田民居就是其中比較主要的一種形式。當(dāng)?shù)厝藗兿矚g戶(hù)外活動(dòng)，平時(shí)待客、做家務(wù)甚至休息都在室外，舊時(shí)人們每年約有一半時(shí)間夜宿戶(hù)外。和田民居一般分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，即待客用房和自家用房。在建筑形式上又分為開(kāi)敞的庭院空間和封閉的居室空間。和田民居中的封閉的居室空間很多，使用面積很大，從名稱(chēng)上就可以看出各個(gè)房間明確的功能：前室、夏客室、冬客室、夏居室、冬居室、廚房、茶房、庫(kù)房、糧倉(cāng)、雜用房及貴重物品儲(chǔ)藏間等。帶有高側(cè)室的夏客室——好客的維吾爾族人，不論住宅大小，都會(huì)設(shè)有客室，以招待客人。這是夏客室，有高側(cè)窗和外面相通，使室內(nèi)在炎熱的夏季一樣涼爽。較為封閉的阿克賽乃——阿克賽乃是一種方形的庭院，四周加蓋有一圈屋頂，就像四個(gè)辟希阿以旺圍合在一起。比辟希阿以旺更私密安靜，更舒適，更像是在室內(nèi)。帶天窗的封閉式庭院——阿以旺是維吾爾族民居中的精華部分，形式上看它是在阿克賽乃開(kāi)敞的空間上面再加一個(gè)屋頂，屋頂與庭院之間是四個(gè)側(cè)面的天窗。阿以旺既是完全封閉的室內(nèi)空間，又是一個(gè)帶天窗的大庭院。這樣的建筑至少有二千年的歷史了。它具有十分鮮明的民族與地方特色。居民的日常室外活動(dòng)都可以在阿以旺中進(jìn)行。土制實(shí)心的“束蓋炕”——維吾爾族民居中幾乎各個(gè)房間都筑有“束蓋”炕。所謂束蓋炕，就是一種外形似炕，但里面是實(shí)心的，不能加熱的土炕。炕有局部的也有滿(mǎn)堂的。它不只是睡覺(jué)的地方，也是日?；顒?dòng)的場(chǎng)所。以戶(hù)外活動(dòng)為中心的布置方式——維吾爾族信仰伊斯蘭教，因此家里不供奉神像，也不供祖先，民居沒(méi)有明確的中軸線，沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的要求，各個(gè)房間都是圍繞著戶(hù)外活動(dòng)中心或頂部封閉的戶(hù)外活動(dòng)中心布置，住宅的外部造型也千變?nèi)f化。最經(jīng)典的和田民居——阿以旺阿以旺是維吾爾族民居中享有盛譽(yù)的建筑形式，是維吾爾族民居中的精華部分。阿以旺在維吾爾族語(yǔ)中意為“明亮的處所”。阿以旺從建筑的角度看，完全是室內(nèi)形式，但它的功能卻是戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)所，屬于維吾爾族民居中的開(kāi)敞的庭院空間。既可待客時(shí)用也可平時(shí)自家使用。阿以旺與辟希阿以旺和阿克賽乃同屬一種建筑形式，并具有相似的功能。甚至可以說(shuō)阿以旺是辟希阿以旺和阿克賽乃的完整形式。阿以旺中間升起的部分，其屋蓋面積如果過(guò)小，形狀像一個(gè)鳥(niǎo)籠的話，就稱(chēng)為“籠式阿以旺”，即開(kāi)攀斯阿以旺。曲線柔美的尖拱門(mén)樓民居的大門(mén)有很多種，有上覆類(lèi)似雨篷的，門(mén)板上有十分講究的壓條圖案；還有一種大門(mén)，是門(mén)邊上有突出的門(mén)框，門(mén)扇較寬，可達(dá)兩米，畜力車(chē)都能徑直而入。本圖中大門(mén)的突出之處在門(mén)樓，它被做成尖拱形，但邊線又不是直的，而是柔曲的，使大門(mén)看起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。賓主盡歡于阿以旺阿以旺這樣的建筑至少有2000年的歷史了。它具有十分鮮明的民族與地方特色。居民的日常室外活動(dòng)都可以在阿以旺中舉行，接待客人、聚會(huì)乃至舞會(huì)都很適合。四面都有門(mén)通向周?chē)块g的阿以旺庭院，也是住宅內(nèi)全家人共有的起居室。主人在阿以旺里接待客人，是對(duì)客人極為尊重的表現(xiàn)。大家盤(pán)腿而坐，共同享用主人捧出的美味瓜果。開(kāi)攀斯阿以旺的頂部外觀本圖下面是阿克賽乃，其上部是開(kāi)攀斯阿以旺，即鳥(niǎo)籠式的小型阿以旺，因?yàn)檫^(guò)于小巧、封閉，它只起著房屋天窗的作用。不過(guò)，開(kāi)攀斯阿以旺的造型，不論從外、從內(nèi)看，還是從立面、從剖面看，都是非常小巧精致而優(yōu)美的。藻井式的阿以旺內(nèi)頂部從形式上看，阿以旺是在阿克賽乃開(kāi)敞的空間上面再加一個(gè)屋頂，屋頂與庭院之間是四個(gè)側(cè)面的天窗，作為采光通氣的出入口。天窗一般高40到80厘米，用木柵、花欞木格扇或漏空花板作窗扇。阿以旺內(nèi)部還有木柱、梁檁、天花板，在它們和炕邊的部分，是建筑裝飾最為集中也最為講究的地方。本圖中還在天窗上部做出藻井的形式。所以說(shuō)，阿以旺既是完全封閉的室內(nèi)空間，又是一個(gè)帶天窗的大庭院?！盎鹬蕖敝械纳练课荨陆卖敺窬油卖敺臍v史非常悠久，自西漢以來(lái)就是我國(guó)中央政權(quán)的屯田之處，唐朝時(shí)吐魯番屬西州，宋元時(shí)為高昌國(guó)，清代時(shí)設(shè)直隸廳。吐魯番位于吐魯番盆地的北緣，高達(dá)6000多米的博格達(dá)峰以南，夏季漫長(zhǎng)而炎熱、干燥，有“火洲”之稱(chēng)。年平均降雨量非常少，而日照時(shí)間長(zhǎng)，多季風(fēng)，并且常刮8級(jí)以上的大風(fēng)。吐魯番的土地主要靠溝渠灌溉，它是利用人工地下暗道，引天山融化的雪水，這種地下水道每隔一段會(huì)開(kāi)設(shè)一個(gè)豎井，稱(chēng)作“坎兒井”。面對(duì)這樣的環(huán)境與資源，當(dāng)?shù)厝嗣窠ㄔ炝诉m應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r的民居形式。吐魯番維吾爾族民居主要有土拱平房和土木結(jié)構(gòu)樓房，其中，土拱平房為全生土建筑結(jié)構(gòu)體系，土木樓房的一層是并列的土拱房，二層是土木結(jié)構(gòu)房屋，前面或前后設(shè)廊。民居仍然是院落的形式。實(shí)用而有裝飾功能的壁龕壁龕是維吾爾族民居室內(nèi)布置的一大特點(diǎn)。維吾爾族民居室內(nèi)家具較少，人們往往利用附于墻上的壁龕，來(lái)盛放碗、碟，以及銅、瓷器等器皿，和其他一些生活用具。大型的壁龕甚至可以放置衣物、被子等物。壁龕的外形主要為拱形頂，線條優(yōu)美，本身就是室內(nèi)的一種較美的裝飾。潔白素凈的吊頂這是某宅室內(nèi)的吊頂，吊頂?shù)男问绞蔷S吾爾族常見(jiàn)的傳統(tǒng)密肋頂，檁條排列整齊細(xì)密。不過(guò)，這里的頂部與一般民居中的密肋頂相比，更為精致、細(xì)膩，色調(diào)也非常潔凈素雅。吊頂中間和邊緣還有小燈和卷草、如意紋裝飾，非常精致漂亮。新疆喀什的維吾爾族民居喀什位于新疆的西南部，東臨塔克拉瑪干大沙漠，西倚帕米爾高原?？κ驳貐^(qū)的維吾爾族建筑，受到地理環(huán)境、自然條件、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣的共同作用與影響，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，吸收了中原漢族建筑和阿拉伯伊斯蘭教建筑的風(fēng)格，又結(jié)合本民族的文化與建筑藝術(shù)風(fēng)格，逐漸形成了獨(dú)具地方風(fēng)貌的喀什民居形式?？κ裁窬影吹匦魏头炕男螤?，自由靈活地布局，不太講究中軸、對(duì)稱(chēng)，而是以客廳為主布置臥室、廚房等附屬房屋，房間的開(kāi)間、進(jìn)深，乃至房屋的層高，都按功能要求而有大小不同的變化。喀什城市民居多是磚木或磚混結(jié)構(gòu)，并且多是二層或三層的樓房?？κ裁窬咏ㄖ煨兔烙^大方，裝飾靈活精致，堪稱(chēng)維吾爾族民居建筑藝術(shù)中的瑰寶喀什民居簡(jiǎn)樸的外觀喀什民居外觀高低錯(cuò)落，連綿不斷，高高的土筑院墻與大門(mén)十分簡(jiǎn)樸，特別是土筑的墻體，完全暴露土材料，墻面一點(diǎn)兒裝飾也沒(méi)有，甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)粉刷，不便顯得素樸、粗獷，甚至有些陳舊，這與裝飾精美的民居內(nèi)部完全不同。優(yōu)美的庭院綠化喀什民居不但房間裝飾、裝修精美，而且還多有庭院綠化，本圖中的庭院即是非常優(yōu)秀的綠化實(shí)例，院中種有葡萄，葡萄架上綠葉蔥蘢。同時(shí)，樓上還垂下條條藤蘿植物，如絲絲縷縷的簾幕，真是美妙動(dòng)人。多用途的廊子這是喀什某民居的前廊，廊內(nèi)設(shè)置有炕桌，婦女們正在炕上做家務(wù)，靠墻的炕桌上還擺放著一臺(tái)電視機(jī)，因?yàn)榭κ驳貐^(qū)干旱少雨，所以家中的陳設(shè)放在廊內(nèi)也不怕會(huì)遭雨淋。廊內(nèi)設(shè)炕，除了可以讓婦女們做家務(wù)外，也可以做為家人休息，賞景之用，或作為家人用飯之所?？梢?jiàn)廊子在喀什民居中的用途是非常多的。曲折幽深的街巷喀什氣候干燥，風(fēng)沙大，因而居民多喜臨水建宅，水系由大小分水嶺逶迤而下，民居依勢(shì)建于兩側(cè)，所以形成了自然曲折的喀什市街巷。幽深、密集的街巷縱橫相連，宛若一座迷宮。街巷上部還常常搭建有過(guò)街樓，更彰顯了喀什民居的特色。喀什民居?xùn)|西交融的裝飾喀什歷史悠久，并且在發(fā)展過(guò)程中，不斷出現(xiàn)東西文化匯聚的時(shí)期，歷代東西文化在這里的交流與薈萃，促進(jìn)了研究會(huì)獨(dú)特歷史文化的形成，其中當(dāng)然也包括喀什的民居建筑裝飾。喀什民居裝飾的重點(diǎn)部位是庭院的外廊和客廳室內(nèi)，因?yàn)?，外廊是喀什人最喜?ài)的室外活動(dòng)空間，一年之中有一半的時(shí)間在外廊的土炕上度過(guò)；吃飯、待客、觀景，夏天乘涼，冬天曬太陽(yáng)都在土炕上，而客廳則是接待客人的地方?？κ裁窬友b飾與維吾爾族其他地方民居裝飾有相同之處，但又有自己的特色?？傮w來(lái)說(shuō)，其裝飾的艷麗、繁復(fù)、精美都是其他維族民居不可相比的。磚柱裝飾的特色大門(mén)這是喀什某民居的大門(mén)，門(mén)的裝飾非常有特色，不過(guò)，其特色之處并不在門(mén)扇，而在于門(mén)邊框，即門(mén)洞外邊墻上的兩根扁形的磚柱，