2019年藝術(shù)與審美期末試卷答案參考

構(gòu)思新穎， 品質(zhì)一流，適合各個(gè)領(lǐng)域，謝謝采納構(gòu)思新穎， 品質(zhì)一流，適合各個(gè)領(lǐng)域，謝謝采納名稱(chēng) 藝術(shù)與審美對(duì)應(yīng)章節(jié)成績(jī)類(lèi)型分?jǐn)?shù)制1【單選題】（2分）下列與設(shè)計(jì)相關(guān)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是：?A.包豪斯第二任校長(zhǎng)邁耶，十分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)潔的、廉價(jià)的產(chǎn)品，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的一種樸素的服務(wù)的狀態(tài)1919年，第一所現(xiàn)代的設(shè)計(jì)學(xué)院一一包豪斯學(xué)院一一在英國(guó)創(chuàng)辦有些設(shè)計(jì)需要考慮到人體工程學(xué)的因素包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)辦者是德國(guó)人格羅皮厄斯2【單選題】（2分）中國(guó)歷史上的心聲心畫(huà)論所主張的藝術(shù)觀念是（）。A.藝術(shù)反映大自然的真相?B.藝術(shù)表達(dá)人的心靈C.藝術(shù)為宇宙的心聲D.藝術(shù)描摹客觀精神3【單選題】（2分）中國(guó)當(dāng)代舞蹈具有獨(dú)特的面貌，以下不屬于導(dǎo)致這種獨(dú)特面貌的因素是：中國(guó)當(dāng)代舞蹈在建國(guó)后開(kāi)始建設(shè)，當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)法進(jìn)行廣泛的國(guó)際交流在相對(duì)封閉的歷史背景之中，中國(guó)舞蹈藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的力量?C.中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈沒(méi)有留下鮮活的動(dòng)態(tài)性的資料；在建國(guó)初期，要建設(shè)中國(guó)當(dāng)代舞蹈，除了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的文字和圖像外，沒(méi)有其他參照D.西方現(xiàn)代舞發(fā)展出了抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格4【單選題】（2分）美育歷來(lái)都受到人們的高度重視，下列哪一種說(shuō)法不正確？在中國(guó)，孔子是最早提倡美育思想家；古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育；?C.到了20世紀(jì)初，胡適在北京大學(xué)和全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡美育，產(chǎn)生了巨大的影響。D.18世紀(jì)末，席勒第一次明確提出“美育”的概念；5【單選題】（2分）石窟是古代藝術(shù)、宗教和文化的寶庫(kù)，中國(guó)古代雕塑有一部分就出自石窟。以下哪一石窟不在中國(guó)？麥積山石窟龍門(mén)石窟?C.巴米揚(yáng)石窟D.云岡石窟6【單選題】（2分）以下關(guān)于戲劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是：A.“敘述體戲劇”觀念由德國(guó)戲劇家布萊希特提出，目的是在模仿現(xiàn)實(shí)生活的戲劇觀念之外，通過(guò)“陌生化”的效果，發(fā)展一種供觀眾理性思考的戲劇?B.“戲劇體戲劇”延續(xù)了古希臘思想家亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出的戲劇應(yīng)具有情節(jié)等要素的觀點(diǎn)，戲劇應(yīng)模仿生活，其發(fā)展到極致就是自然主義的戲劇戲劇的“綜合空間”指戲劇運(yùn)用除戲劇以外其他藝術(shù)來(lái)構(gòu)造劇場(chǎng)空間，旨在達(dá)到視聽(tīng)完整統(tǒng)一的效果“后戲劇劇場(chǎng)”觀念并不呼吁把戲劇藝術(shù)從文學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，它不排斥戲劇文本7【單選題】（2分）《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》一書(shū)的作者是（ ）。克萊夫?貝爾漢斯-格奧爾格?伽德默爾?C.恩斯特?貢布里希D.阿瑟?丹托8【單選題】（2分）中國(guó)在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化?A.舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實(shí)主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時(shí)期。?B.舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開(kāi)始逐漸走向多元化。C.舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識(shí)論。D.舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明。9【單選題】（2分）下列選項(xiàng)中不能論證“美不自美，因人而彰”這一觀點(diǎn)的是？天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)；“見(jiàn)”為“見(jiàn)者”的主動(dòng)，不純粹是被動(dòng)的接收。所見(jiàn)對(duì)象本為生糙凌亂的材料，經(jīng)“見(jiàn)”才具有它的特殊形象，所以“見(jiàn)”都含有創(chuàng)造性；以“景”為天生自在，俯拾即得，對(duì)于人人都是一成不變的，這是常識(shí)的錯(cuò)誤。D.蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣；10【單選題】（2分）“蘋(píng)果”的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是？A.只有多學(xué)科教育背景的研究團(tuán)隊(duì)才能研發(fā)出暢銷(xiāo)的產(chǎn)品；B.商品必須有醒目的設(shè)計(jì)風(fēng)格，否則難以在市場(chǎng)上獲得成功；,C.最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接；最簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品設(shè)計(jì)才是最好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。11【單選題】（2分）以下關(guān)于《清明上河圖》的說(shuō)法，哪一項(xiàng)不正確？A.《清明上河圖》用寫(xiě)實(shí)的手法，表現(xiàn)真實(shí)的人和真實(shí)的生活，就像你親眼在臨安城看到了畫(huà)上的一切；?B.安樂(lè)和諧的氣氛，毫無(wú)拘束的快活熱鬧的氣氛，正是《清明上河圖》這幅民俗風(fēng)情畫(huà)的無(wú)比價(jià)值之所在；C.《清明上河圖》中老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)情，處處體現(xiàn)出中國(guó)人的安詳、平和、樂(lè)觀、開(kāi)闊的內(nèi)心世界。D.《清明上河圖》體現(xiàn)了古代中國(guó)普通老百姓的美感世界；12【單選題】（2分）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)共有（ ）調(diào)式。3種2種7種D.5種13【單選題】（2分）達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是（）。A.火棉法?B.瀝青法銀鹽法干板法14【單選題】（2分）美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.美感的一個(gè)重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性；B.審美活動(dòng)的核心就是創(chuàng)造一個(gè)意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個(gè)”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；?C.“想象力比知識(shí)更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。D.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；15【單選題】（2分）以下表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？A.圓雕只有一個(gè)觀賞面。圓雕可以“面面觀”。圓雕和浮雕都具有體積感。圓雕是浮雕向繪畫(huà)的過(guò)渡。16【單選題】（2分）雕塑與繪畫(huà)在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？A.雕塑是無(wú)色的，繪畫(huà)是有色的。?B.雕塑具有三維空間的形體，繪畫(huà)則是二維空間的形體。雕塑和繪畫(huà)都屬于造型藝術(shù)。雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫(huà)具有三維空間的形體。17【單選題】（2分）下列說(shuō)法不妥當(dāng)?shù)氖牵緼.人利用高科技無(wú)限度地向自然榨取，這種做法，可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關(guān)；?B.單靠人文教育、審美教育就可以解決人類(lèi)社會(huì)面臨的危機(jī)。C.“感性沖動(dòng)”與“理性沖動(dòng)”的沖突，在當(dāng)代要比以往任何一個(gè)時(shí)代更為尖銳；D.生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)代社會(huì)使得人的內(nèi)心生活失去平衡，很多人的內(nèi)心充滿了災(zāi)難感、恐怖感、夢(mèng)魘感；18【單選題】（2分）創(chuàng)作于1825年的攝影作品《窗外的景致》，曝光時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8小時(shí)，因?yàn)檫@種技術(shù)耗時(shí)太長(zhǎng)，而沒(méi)有成為實(shí)用攝影術(shù)起點(diǎn)。這件作品是采用以下哪種方法拍攝而成？A.瀝青法B.干版法C.火棉法D.銀鹽法19【單選題】（2分）法國(guó)文豪巴爾扎克說(shuō)：“請(qǐng)你講話，走路，吃飯，穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人?！甭?lián)系人生境界的說(shuō)法，以上這句話說(shuō)明：A.人生境界會(huì)體現(xiàn)在功利的和非功利的層面B.人生境界體現(xiàn)在興趣愛(ài)好層面C.人生境界會(huì)表現(xiàn)為外在的言談舉止和生活方式D.每個(gè)人有著不同的人生境界20【單選題】（2分）以下符合黃休復(fù)《益州名畫(huà)記》原意的表述順序是（）。A.神格、能格、逸格、妙格能格、妙格、神格、逸格妙格、逸格、能格、神格?D.逸格、神格、妙格、能格21【單選題】（2分）下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說(shuō)法不正確？一個(gè)人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛(ài)好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生追求；一個(gè)人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；C.一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。D.一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；22【單選題】（2分）以下哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美。只有那些已經(jīng)走到自己力所能及高度的人才是自我實(shí)現(xiàn)的人；大多數(shù)人，從來(lái)不想嘗試超越自己可能性的局限，很多人是以低于自己一倍的效率在生活；D.我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實(shí)中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力；23【單選題】（2分）“我要給觀眾不無(wú)裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇?！边@句話是哪個(gè)著名導(dǎo)演說(shuō)的？梅里愛(ài)大衛(wèi)芬奇?C.希區(qū)柯克D.安東尼奧尼24【單選題】（2分）世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問(wèn)世。A.1981B.1992C.1957D.191325【單選題】（2分）“藝術(shù)是有意味的形式”是誰(shuí)提出來(lái)的？A.黑格爾B.貝爾C.柏拉圖D.康德26【單選題】（2分）“曹毅出水”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“春蠶吐絲”、“屈鐵盤(pán)絲”等描述了中國(guó)古代畫(huà)家線描筆法的特色，這些特色體現(xiàn)了南朝的謝赫提出的繪畫(huà)“六法”中的：A.隨類(lèi)賦彩?B.骨法用筆經(jīng)營(yíng)位置傳移模寫(xiě)27【單選題】（2分）根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無(wú)需承擔(dān)民族文化。戲劇是歷史的縮影，是保管人類(lèi)記憶和良知的容器。戲劇能起到教養(yǎng)社會(huì)民心的作用。D.戲劇本身就是生活的形而上的象征。28【單選題】（2分）下面哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？A.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢(shì)演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場(chǎng)觀念的演變敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變“身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場(chǎng)”29【單選題】（2分）關(guān)于美育的歷史，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.十八世紀(jì)末，德國(guó)人席勒第一次明確提出“美育”的概念，其著作《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》是西方美學(xué)史上討論美育的重要著作B.二十世紀(jì)初，蔡元培在北京大學(xué)和全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡美育?C.古希臘思想家不重視美育D.在中國(guó)，孔子是最早提倡美育的思想家30【單選題】（2分）在西方，藝術(shù)大約從什么時(shí)期開(kāi)始從宗教中獨(dú)立出來(lái)？A.文藝復(fù)興B.古希臘C.中世紀(jì)D.20世紀(jì)31【單選題】（2分）以下關(guān)于書(shū)法的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是A.唐代懷仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一B.優(yōu)秀的書(shū)法作品中的線、結(jié)構(gòu)、章法各有特色，不會(huì)重復(fù)C.書(shū)寫(xiě)時(shí)，單字與單字之間有一種連合，這種連合是“行氣”，“行氣”是判斷書(shū)法的章法優(yōu)劣的基礎(chǔ)指標(biāo)D.如果不了解書(shū)法家的生平和書(shū)法作品的創(chuàng)作背景，對(duì)書(shū)法作品的欣賞就不夠全面、難以深入32【單選題】（2分）”吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn)?A.曹仲達(dá)B.吳道子C.顧愷之D.尉遲乙僧33【單選題】（2分）在中國(guó)，為了體現(xiàn)建筑空間的意境之美，文人墨客多為之題匾立碑。以下題匾與詩(shī)文不符的是：A.蘇州拙政園“留聽(tīng)閣”——李商隱：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！碧K州網(wǎng)師園“竹外一枝軒”——蘇軾：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”紹興“流觴亭”——王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也……”?D.無(wú)錫寄暢園“知魚(yú)澗”—-《莊子》：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也……子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？……”34【單選題】（2分）同是月亮，但是意象世界不同，給人的美感也不同。下列選項(xiàng)中哪一組詩(shī)句與其形容匹配錯(cuò)誤？A.江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿煲灰婚_(kāi)闊、清冷B.月上柳梢頭，人約黃昏后——寂寞、惆悵?C.明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)——沉郁，蒼涼D.寒塘渡鶴影，冷月葬花魂——孤獨(dú)、凄冷35【單選題】（2分）“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法?所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。

C.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。D.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。36【多選題】（2分）以下關(guān)于音樂(lè)的要素的說(shuō)法，正確的是：A.上行的旋律往往表達(dá)歡快的情緒，下行的旋律往往表達(dá)低沉的情緒爐B.節(jié)奏可以脫離旋律而獨(dú)立存在，旋律也可以脫離節(jié)奏而獨(dú)立存在C.同樣的七個(gè)音，以do為主音的是大調(diào)式，一般比較明快；以la為主音的是小調(diào)式，一般有些憂郁D.旋律也叫曲調(diào)，它是按照一定的高低、長(zhǎng)短和強(qiáng)弱關(guān)系而組成的音的線條37【多選題】（2分）下列關(guān)于中國(guó)舞蹈和西方舞蹈的概述，正確的是：20世紀(jì)之前，中國(guó)舞蹈以寫(xiě)意、抽象、表現(xiàn)型舞蹈為主，西方舞蹈以模仿派、再現(xiàn)型為主20世紀(jì)80年代至今中西方舞蹈開(kāi)始交匯發(fā)展20世紀(jì)80年代至今中西方舞蹈開(kāi)始交匯發(fā)展20世紀(jì)60至80年代，中國(guó)舞蹈以模仿生活的現(xiàn)實(shí)主義為主，西方舞蹈發(fā)展出后現(xiàn)代主義20世紀(jì)初至60年代，中國(guó)舞蹈以模仿生活的現(xiàn)實(shí)主義為主，西方舞蹈發(fā)展出抽象表現(xiàn)主義38【多選題】（2分）從以下樓閣中選出屬于中國(guó)古代著名的三大樓閣。A.山西平遙古城門(mén)樓北京天安門(mén)城樓"C.湖北武昌黃鶴樓“D.江西南昌滕王閣“E.湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓39【多選題】（2分）下列動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義?"A.蝙蝠“B.猴豬蜜蜂“E.鹿40【多選題】（2分）以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：（）。"A.藝術(shù)表現(xiàn)想象力wB.藝術(shù)表現(xiàn)情感C.藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)“D.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺(jué)“E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造41【多選題】（2分）關(guān)于雕塑、繪畫(huà)和建筑，下列說(shuō)法正確的是：建筑首先要考慮功能和實(shí)用，相對(duì)而言，雕塑不必過(guò)多考慮功能和實(shí)用，而側(cè)重表達(dá)思想內(nèi)容雕塑、繪畫(huà)和建筑都是造型藝術(shù)中C.古代中國(guó)的雕塑有上色的傳統(tǒng)，古希臘古羅馬的大多數(shù)雕塑也是有色的D.所有的雕塑和建筑都占據(jù)三維縱深空間，所有的繪畫(huà)的畫(huà)面形象都追求三維縱深空間的效果42【多選題】（2分）下列說(shuō)法正確的有：“高秋總饋貧人實(shí)，來(lái)歲還舒滿眼花”充溢著對(duì)自然界的感恩之情?！拔覉D娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎”體現(xiàn)了儒家的大仁愛(ài)觀；《聊齋志異》中的意象世界，充滿了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，它的美就是人與萬(wàn)物一體之美；wD.“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”寫(xiě)出了天地萬(wàn)物各適其天、各得其所的祈求；E.“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”顯出花鳥(niǎo)樹(shù)木與人一體的美感；43【多選題】（2分）以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思詞語(yǔ)有：（）。"A.余音“B.余韻C.余論"D.余意“E.余味44【多選題】（2分）科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺(jué)和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？A.玻爾：“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見(jiàn)不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；“B.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要”；“C.彭加勒說(shuō)：“邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的工具”；D.霍金：“縱觀整個(gè)科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會(huì)隨意發(fā)生——它們反映出潛在的次序”。45【多選題】（2分）下列敘述中，體現(xiàn)中國(guó)古人的審美追求和情趣的有：孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山?！穲D。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？——陶淵明《讀山海經(jīng)》其一小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！獪赝?/p>