中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)

緒論、名詞解釋（中等）整體觀念：答案：整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀，即認(rèn)為人體自身是一個(gè)有機(jī)酌整體，人與自然界存在著統(tǒng)一性的思想。.（中等）百?。捍鸢福汉。褐腹趋?。百筋，指全身骨骼。.（中等）人氣：答案：指人體的陽(yáng)氣。（較難）證：答案：是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括。（很難）辨證論治：答案：辨證，就是將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法（中等）同病異治：答案：指同一疾病，因人、因時(shí)、因地的不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法亦異。（中等）異病同治：答案：不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)相同的證，可采用同一方法治療。8.（較難）形與神俱答案：形，指形體，是生命的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)，也是生命存在的根本；神，指精神，是生命的活動(dòng)及功用，也是生命活動(dòng)的表現(xiàn)。形存則神在，形謝則神滅，無(wú)神則形不可活，無(wú)形則神無(wú)以附。二者相互依存不可分離的關(guān)系，稱之為“形與神俱”，又叫“形神觀”。二、填空題1.（較難）中醫(yī)學(xué)的理論體系受到學(xué)說(shuō)的深刻影響，是以為主導(dǎo)思想，以為基礎(chǔ)，以為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。答案：陰陽(yáng)五行；整體觀念；臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理；辯證論治。（容易）我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是。答案：《黃帝內(nèi)經(jīng)》（中等）《傷寒論》在的基礎(chǔ)上，確立了辨證論治的綱領(lǐng)。答案：《素問(wèn)■熱論》；六經(jīng)辨證論治（容易）溫病學(xué)理論源于 、 、 ―。答案：《內(nèi)經(jīng)》；《難經(jīng)》，《傷寒雜病論》。（較難）中醫(yī)學(xué)理論中，神的含義有三：、__、。答案：一指自然界物質(zhì)變化功能；二指人體生命的一切活動(dòng)；三指人的精神意識(shí)。（容易）開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是宋代的其代表著作是。答案：錢乙；《小兒藥證直訣》。（中等）中醫(yī)學(xué)認(rèn)為是生命的本原物質(zhì)，它先身而生具有特性。答案：精（氣）；遺傳（中等）中醫(yī)藥學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是；—。答案：古代唯物論；辯證法思想（中等）中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則是。答案：辨證論治三、選擇題（一）單項(xiàng)選擇題.（容易）中醫(yī)學(xué)是產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：（A）A.古羅馬D埃及B.古希臘E印度c中國(guó).（容易）下列哪部著作的成書標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成：（B）A.《傷寒雜病論》D.《中藏經(jīng)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E《諸病源候論》c.《干金要方》.（容易）我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是：（C）A.《難經(jīng)》D■《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《傷寒雜病論》E.《中藏經(jīng)》c《黃帝內(nèi)經(jīng)》.（容易）中醫(yī)學(xué)中成功地運(yùn)用辨證論治的第一部專書是：（B）A.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B?《傷寒論》E.《難經(jīng)》c.《小兒藥證直訣》.（容易）下列哪部著作補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足：（D）A.《傷寒論》》B《金匱要略》C《諸病源候論》D《難經(jīng)》E.《脾胃論》.（容易）確立六經(jīng)辨證論治綱領(lǐng)的醫(yī)家是：（E）A.張景岳D.陳無(wú)擇B.華佗E.張仲景c.錢乙.（容易）中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書是：（C）A.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)木草經(jīng)》B《黃市內(nèi)經(jīng)》E.《中藏經(jīng)》c《諸病源侯論》.（容易）在病因?qū)W方面，提出著名“三因?qū)W說(shuō)''的醫(yī)家是：（D）A.王清任D.陳無(wú)擇B.張仲景E.巢元方c.張介賓.（容易）開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是：（D）A.巢元方D.錢乙B.陳無(wú)擇E.葉天士C.張仲景.（容易）下列著名醫(yī)家戶被后人稱為"寒涼派''的代表是：（E）A朱丹溪D葉天士B張從正E.劉完素C王清任.（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為"養(yǎng)陰派''的代表是：（A）A.朱丹溪D.吳鞠通B.劉完素E.薛生白C.葉天士12.（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為'補(bǔ)土派”的代表是：（B）A.李中梓D.葉天士B.李東垣E.劉完素C.陳無(wú)擇.（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為"攻邪派''的代表是：（D）A.王清任D.張從正B.吳又可E.朱丹溪c.李皋.（容易）提出命門學(xué)說(shuō)的醫(yī)家是：（C）A.朱丹溪D.張仲景B.李東垣E.李時(shí)珍C.張景岳.（容易）創(chuàng)立“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”理論的醫(yī)家是：（E）A.吳鞠通D吳又可B.薛生白E葉天士c.王孟英.（容易）在溫病學(xué)方面，創(chuàng)立以“三焦為核心”辨證論治方法的醫(yī)家是：（B）A.朱丹溪D.葉天士B.吳鞠通 E.李皋c.吳又可.（較易）中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是：（A）A.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)B.五行學(xué)說(shuō)C精氣學(xué)說(shuō)D.唯物觀E.唯物辯證觀.（較易）中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體生命的本原物質(zhì)是：（D）A.血液D.精氣B.津液E.水谷精微c.膽汁.（較易）以下影響人體生理功能的因素是：（E）A.四時(shí)氣候D.情志因素B.晝夜晨昏E.以上都是C?地區(qū)方域中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是：（D）A?人體是一個(gè)有機(jī)的整體B.自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體c.晝夜晨昏對(duì)人體的影響D?人體是一個(gè)整體，人和自然界的統(tǒng)一E.臟腑臟體官竅聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體（容易）確立中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的著作是：（D）A.《傷寒雜病論》B.《傷寒論》c.《金匱要略》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《諸病源候侯論》（容易）為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是：（D）A.《傷寒雜病論》B?《傷寒論》c.《金匱要略》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《諸病源候侯論》（中等）提出六經(jīng)辨證和分經(jīng)辨證治療原則的是： （B）A.《傷寒雜病論》B■《傷寒論》c.《金匱要略》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《諸病源候侯論》.（容易）成書于漢之前，系秦越人所著者為：（A）A.《難經(jīng)》D.《醫(yī)林改錯(cuò)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《溫病條辯》C.《溫疫論》.（容易）成書于明代，系吳又可所著者為：（C）A.《難經(jīng)》D.《醫(yī)林改錯(cuò)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《溫病條辯》C.《溫疫論》.（容易）成書于清代，系王清任所著者為：（D）A.《難經(jīng)》D.《醫(yī)林改錯(cuò)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《溫病條辯》C.《溫疫論》27.（容易）地區(qū)方域?qū)θ梭w生理的影響可反映為：A.我國(guó)江南人體腠理多稀疏B.“天暑衣厚則胺理開.故汗出”c“平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆”D.“旦慧、晝安、夕加、夜甚”E.“日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉’.（容易）季節(jié)氣候?qū)θ梭w生理的影響可反映為：（B）A.我國(guó)江南人體腠理多稀疏B.“天暑衣厚則胺理開.故汗出”c“平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆”D.“旦慧、晝安、夕加、夜甚”E.“日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉’.（容易）晝夜層昏對(duì)人體一般疾病的影響多為：（D）A.我國(guó)江南人體腠理多稀疏B.“天暑衣厚則胺理開.故汗出”c“平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆”D."旦慧、晝安、夕加、夜甚”E.“日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉’（三）雙項(xiàng)選擇題（較易）春夏氣候溫?zé)?，人體在生理上可反映為： AD）A.陽(yáng)氣發(fā)泄，氣血易趨于表D.皮膚松弛，疏泄多汗B.江南地區(qū)，人體膜理多稀疏E.陽(yáng)盛則熱C北方地區(qū)，人體腠理多致密（較易）秋冬氣候寒涼，人體在生理上可反映為： （AD）A.陽(yáng)氣收藏，氣血易趨于里D.皮膚致密，少汗多尿B.江南地區(qū)，人體腠理多稀疏E.陰盛則寒c北方地區(qū)，人體腠理多致密（四）多項(xiàng)選擇題1.（較易）中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的特征是：（ABCD）A.深受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影內(nèi)，并以此為其主要內(nèi)容之一，B.以整體觀念為主導(dǎo)思想c以應(yīng)腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)D.以辯證論治為診療特點(diǎn)E.在血液循環(huán)方面，首先提出"心主身之血脈"2.（容易）"金元四大家"指的是：（ABCE）A.劉完素B.朱丹溪c李東垣E.張從正D.張景岳(容易)明代提出命門學(xué)說(shuō)的醫(yī)家是：(BC)A.吳又可D.張仲景B趙獻(xiàn)可E.景岳李中梓c張(容易)溫病學(xué)理論源于：(ACD)A.《內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒雜病論》B.論》E.《溫?zé)嵴摗穋A.《內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒雜病論》B.論》E.《溫?zé)嵴摗穋,《難經(jīng)》(容易)成書于漢之前的著作是：(CD)AD.諸病源候《內(nèi)經(jīng)》B.《中藏經(jīng)》E.《瘟疫論》中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是：(BD).《傷寒論》C.《難經(jīng)》了六經(jīng)辨證綱領(lǐng)C.《難經(jīng)》了六經(jīng)辨證綱領(lǐng)B創(chuàng)立了臟腑辨證體系了三焦辨證方法三焦辯證A.唯物觀D.整體觀念B辨證論治E.c望聞問(wèn)切7?(中等)溫病學(xué)派的主要貢獻(xiàn)在于：(CE)A創(chuàng)立D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E營(yíng)血辨證方法c.創(chuàng)立創(chuàng)立了衛(wèi)氣8.（容易）《醫(yī)林改錯(cuò)》的主要貢獻(xiàn)在于：（CE）A發(fā)展了痰飲致病的理論 D.創(chuàng)立了新的氣血理論B改正了古醫(yī)書中的辯證錯(cuò)誤 E.發(fā)展了瘀血致病的理論c改正了古醫(yī)書中的解剖錯(cuò)誤9.（容易）中醫(yī)學(xué)理論體系始終貫穿著下列觀點(diǎn)：（CD）A氣化觀D.辨證觀B統(tǒng)一觀E.對(duì)立觀c唯物觀1°.（容易）整體現(xiàn)念的基本內(nèi)容是：（AC）A人體內(nèi)部的統(tǒng)一性B自然界事物的協(xié)調(diào)性c人與自然界的統(tǒng)一性D.人體局部與整體的統(tǒng)一性E季節(jié)氣候與地區(qū)方域的協(xié)調(diào)性11.（容易）中醫(yī)學(xué)認(rèn)為物質(zhì)在體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)形式是：（ABCD）A.升D.入B降E.上c.出12.（容易）人與自然界的統(tǒng)一性概括為：（ABC）A.季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響 D社會(huì)制度對(duì)人體的影響B(tài).晝夜晨昏人體的影響E社會(huì)地位對(duì)人體的影響c地區(qū)方域?qū)θ梭w的影13.（中等）中醫(yī)學(xué)的辯證觀主要表現(xiàn)在：（ABCD）A.標(biāo)本緩急B正治反治c?病治異同D異法方宜E.審證求因14.（中等）人體是一個(gè)有機(jī)整體的依據(jù)是：（ACD）A結(jié)構(gòu)上不可分割D病理上互相影響B(tài)臟與臟密切相關(guān)E五臟與六腑相為表里c生理上相互聯(lián)系15.（中等）中醫(yī)學(xué)理論中“神”的概念有：（ABC）A.自然界物質(zhì)變化功能D.人的視聽活動(dòng)B?人體生命的一切活動(dòng)E.神乃形之主c人的精神意識(shí)16.（中等）中醫(yī)的“證”包括了：（ABCD）A.病變的原因B.病變的性質(zhì)c病變的部位D.邪正的關(guān)系E臟俯關(guān)系五.簡(jiǎn)答題（1）（中等）中醫(yī)學(xué)理論體系的特征是什么答案：是受古代唯物辯證法思想——陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響，以整體現(xiàn)念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。(中等)中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期、條件和客觀標(biāo)志是什么?答案：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期。形成的條件是：豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)；古代自然科學(xué)的滲透和影響奠定了科技基礎(chǔ)，古代唯物主義哲學(xué)思想奠定了理論基礎(chǔ)。其客觀標(biāo)志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世。(中等)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主要成就是什么答案：確立了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特的理論體系。(中等)中醫(yī)是怎樣認(rèn)識(shí)和治療疾病的答案：既辨病又辨證。(中等)中醫(yī)辯證觀點(diǎn)體現(xiàn)在治療學(xué)中有幾個(gè)方面？答案：①標(biāo)本緩急；②正治反治；③異法方宜(較難)不論是同病異治還是異病同桔，都必須依照什么原則？答案：“必伏其所主，而先其所因”。(較難)《金匱要路略》以何為據(jù)進(jìn)行證候分證答案：臟腑的病機(jī)理論（8）（較難）葉天土和吳鞠通在溫病學(xué)方面各有何創(chuàng)見？答案：）葉天士著《溫?zé)嵴摗?，?chuàng)立衛(wèi)氣營(yíng)血辨證。吳鞠通著《溫病條辨》，創(chuàng)立三焦辨證。六、論述題（I）（較難）《傷寒雜病論》的作者是誰(shuí)？其主要貢獻(xiàn)是什么？答案：張仲景。他在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)著成此書。本書是中醫(yī)學(xué)成功地運(yùn)用辨證論治的第一部臨床醫(yī)學(xué)專著。它以六經(jīng)辨證和臟腑辨證的方法.對(duì)外感病和內(nèi)傷雜病進(jìn)行診治，確立了辨證論治的理論體系，為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2（較難）何謂"金元四大家”?各自的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和治療特點(diǎn)有何本同？答案：金元時(shí)期，出現(xiàn)了以劉完素、張從正、李皋、朱丹溪為代表的各具特色的醫(yī)學(xué)流派，后人稱為“金元四大家"。劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”“五志過(guò)極皆能生火”之說(shuō)，用藥以寒涼為主，后世稱他為寒涼派；張從正認(rèn)為病由邪生，“邪去則正安"，攻邪祛病，以汗、吐、下為攻病去邪的三個(gè)主要方法，后世稱他為攻下派；李皋提出了“內(nèi)傷脾胃，百病出生”的論點(diǎn)，治療以補(bǔ)益脾胃為主，后世稱他為補(bǔ)土派；朱丹溪倡“相火論''謂“陽(yáng)常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱他為養(yǎng)陰派。(3)(較難)如何理解"形與神俱”？答案：所謂“形”，是指形體，為生命的物質(zhì)與結(jié)構(gòu)，也是生命存在的根本，如臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官及精、氣、血、津液等。神，指機(jī)體生命活動(dòng)約外在表現(xiàn)及人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。形乃神之宅，神乃形之主，沒有形體也就無(wú)所謂神，形為神的物質(zhì)基礎(chǔ)；而正常的精神意識(shí)思維活動(dòng)有利于機(jī)體生理活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡。若機(jī)體生理功能失常，可表現(xiàn)為精神意識(shí)思維活動(dòng)的異常，異常的精神刺激可影響機(jī)體的氣血運(yùn)行和臟腑的生理活動(dòng)而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。由于形與神生理上密切聯(lián)系，病理上相互影響，在人體生命活動(dòng)中，兩者相互依存而不可分離，故曰“形與神罷具。(4)(中等)中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？表現(xiàn)在哪幾方面？答案：中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是古代的唯物辯證觀。表現(xiàn)在：①唯物觀：認(rèn)為人稟天地之氣而生；形與神俱，不可分離；疾病可知，又可防治。②辯證觀：認(rèn)為一切事物都不是一成不變的，而是發(fā)展變化的；各個(gè)事物都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系表現(xiàn)在事物間既能相互資助的一面，又是相互制約的。并認(rèn)識(shí)到精神意識(shí)對(duì)健康的反作用。中醫(yī)治療也包合有標(biāo)本緩急、正治反治、異法方宜、病治異同等辯證觀點(diǎn)。⑸（較難）如何理解中醫(yī)學(xué)的整體觀念？答案：中醫(yī)學(xué)的整體觀念貫穿在生理、病理、診斷與防治等各個(gè)方面，是構(gòu)筑中醫(yī)學(xué)理論體系的主導(dǎo)思想，為中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一。概而言之，不外乎人體是有機(jī)的整體和人與自然界的統(tǒng)一性兩個(gè)方面。人體是有機(jī)的整體主要表現(xiàn)在：構(gòu)成人體的各組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分別的，功能上是相互資助、互相制約、相互協(xié)調(diào)的；病理上是相互影響、互相傳變的，局部的病變往往是整體的反映。治療局部的病變，也必須從整體出發(fā)。人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在：人與自然息息相應(yīng)。自然界存在著人類生存的必要條件；同時(shí)人類在能動(dòng)地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭(zhēng)中，本身具備著自我調(diào)節(jié)能力，維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng)；若自然環(huán)境的變化超越了人類自身的調(diào)節(jié)能力，則會(huì)產(chǎn)生病理反應(yīng)，從而導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生，甚至死亡。這種認(rèn)為機(jī)體自身整體性，內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的思想，稱之為整體觀念。（6）（較難）四時(shí)氣候?qū)θ梭w生理有何主要影響？答案：人與自然界息息相通，自然環(huán)境對(duì)人體的影響尤以四時(shí)氣候最為明顯。春夏氣候溫?zé)?，?yáng)氣升騰，機(jī)體則可表現(xiàn)為陽(yáng)氣發(fā)泄，氣血容易趨于體表，呈現(xiàn)皮膚松弛、疏泄多汗和尿量相應(yīng)減少的生理性改變，同時(shí)脈象也多現(xiàn)浮大。秋冬氣候寒涼，陽(yáng)氣下降而伏藏，機(jī)體則可表現(xiàn)為陽(yáng)氣收藏，氣血容易趨于里，呈現(xiàn)皮膚致密，不易出汗和尿量相應(yīng)增多的生理變化，同時(shí)脈象也多現(xiàn)沉小。另外，處于發(fā)育期的青少年，其身