古詩詞誦讀《將進(jìn)酒》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

吟詠與達(dá)詁——李白《將進(jìn)酒》李白其人中國文學(xué)史上最最最最最最負(fù)盛名的詩人年少：富二代、讀書、旅游vlog博主24歲仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游游玩→好想做官→做不了→自暴自棄→丹丘發(fā)出隱居邀請→種田→不管怎么說還是想做官42歲玄宗召見，人生巔峰43歲入翰林院李白其人44歲賜金放還，求仙訪道55歲安史之亂57歲永王陣營入獄58歲長流夜郎59歲大赦天下62歲去世將進(jìn)酒李白君不見，黃河之水/天上來，奔流到海/不復(fù)回。

(重讀)（升調(diào)：氣勢磅礴）（降調(diào)：迂回曲折）君不見，高堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。

(重讀)（低沉感傷）（降調(diào)：迂回曲折）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

（升調(diào)：歡，重讀）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

（升調(diào)，千金散盡，重讀）烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。（敘述：平緩）（三百杯，重讀）岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。（視同對話，語速稍快。杯莫停，依次拈出）與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

（視同對話，語速同上，傾耳聽，依次拈出）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。（輕蔑）古來圣賢皆寂寞，惟有飲者/留其名。

（飲者，稍頓）（留其名，重讀，依次拈出）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（敘述：平緩）（恣歡謔，重讀，依次拈出）主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。（對君酌，重讀，依次拈出）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古/愁。*2（馬，上聲發(fā)足）（酒，上聲發(fā)足）（萬古，重音；愁，迂回曲折）（萬古愁，第二遍處理：升調(diào)，重讀）啊將進(jìn)酒李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。徐增（明朝）說：“太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙。”這首詩里哪些地方你覺得寫得特別豪放？解釋一下理由。除了前面的一、二兩句是一個(gè)闊大的場面、一個(gè)聲勢浩大的場景之外，剩下的地方是一種氣度上的豪放，一種心態(tài)上的豪放，一種精神上的豪放。李長之先生曾經(jīng)講：人如能以大觀小，居高臨下，則必為豪放之詞。李白是站在什么樣的視角，俯視著茫茫塵世的。李白就是這樣，再往下發(fā)掘下去，似乎沒有一句不豪放。我們可以從不同的角度把它解讀為是一種豪放，而且是李白特有的那種招牌式的豪放。李白的詩歌，其實(shí)是悲喜交集的，是歡樂和痛苦交織而成的，而且這個(gè)愁苦是他這首詩歌的底色。把詩歌里面表示歡樂和表示痛苦的字圈出來，這首詩中有哪些矛盾情緒在對抗？將進(jìn)酒李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。情緒對抗高度自信vs徹底自卑無邊的歡樂vs無邊的憂傷鄙棄富貴vs獵取功名（“仕”與“隱”的纏斗）曠達(dá)放縱vs堅(jiān)定執(zhí)著這首詩的整體布局，是從愁來開題的，又用愁來結(jié)尾。中間是歡樂，或歡或樂。詩歌是以歡為主還是以愁為主？是以樂為主還是以悲為主？“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！备鶕?jù)你對詩歌的理解，你覺得“萬古愁”具體包含哪些內(nèi)容？李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。是否可以認(rèn)為李白就沒有用世之志呢？請你結(jié)合葉嘉瑩《說初盛唐詩·李白》的閱讀體驗(yàn)，緊扣《將進(jìn)酒》文本談?wù)勀愕目捶ā＿@種已被現(xiàn)實(shí)牢籠，卻不愿意接受，反過來卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，乃是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強(qiáng)大的精神力量?！糖Х檬乐荆?）人皆知有用之用，卻不知無用之用也。（1）至人無己，神人無功，圣人無名。結(jié)論：“愁”正是“仕”與“隱”纏斗的結(jié)果。佐證文獻(xiàn)：《與韓荊州書》：愿委身國士，敢效微軀。《梁甫吟》：我欲攀龍見明主。奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一?！鲎浴洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚?7