《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1子路曾皙冉有公西華侍坐2孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治。自漢代以后，孔子學說成為我國二千余年封建文化的正統(tǒng)。3孔子思想一、教育：主張“因材施教”，“學而不厭誨人不倦”，對學生喜歡“循循善誘”等。二、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”。三、修身：“克己復禮”“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！彼?、倫理思想：“仁”，“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”五、品德：“溫、良、恭、儉、讓”4《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。5《論語》

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。6子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）在尊長身旁侍奉古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話稱名7子路，名由，字子路，即文中“由”；曾晳，名點，字子皙，即文中的“點”；冉有，名求，字子有，即文中“求”公西華，名赤，字子華，即文“赤”。8課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。9論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwú重點字詞讀音10

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因為，介詞年紀比你們大不要閑居，平時如，連詞，表假設；或，不定代詞，有人；知，了解。動詞,做11

侍坐：以吾一日長乎爾：毋吾以也：毋以

居則曰：

如或知：或

知則何以哉以：在尊長身旁侍奉介詞因為不了解平日平常不定代詞有人用動詞做課堂練習：子路名:

曾晳名:

冉有名:公西華名:由赤求點《論語》《大學》《中庸》和《孟子》“四書”12子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“你們不要因為我年紀比你們大，感到拘束就不說話了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么事情呢？"賓語前置句毋以吾也；不知吾也13

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝（shè）乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。五谷不熟為饑，蔬菜不熟為饉。這里泛指荒年。指侵略的軍隊夾迫近輕率不加考慮的樣子形容詞做名詞，勇氣微笑等到正道是非準則一車四馬為一乘14

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝（shè）乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。子路輕率匆忙地回答說："一個擁有千乘兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。"

孔子聽了，微微一笑。151．孔子為什么笑子路？是不是否定他的志向？孔子贊成子路的治國志向，但子路談話的內容和態(tài)度不夠謙虛，十分自信?！盀閲远Y”但他“其言不讓”孔子只是笑他太自滿、太輕率。16“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”至于使動用法使……富足或者等待方圓縱橫17“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“冉有，你怎么樣做？”（冉有）回答說："一個方圓六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"18“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?、如：或者2、會：諸侯之間的盟會3、同：諸侯共同朝見天子4、端：名作動，穿禮服。5、章甫：名作動，戴禮帽6、小相：主持贊禮和司儀的小官19“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”公西華，你怎么樣？“公西華回答說："我不敢說能做到什么，但愿意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的官員。"20子路：可使有勇且知方也（側重強國）

魯莽直率，信心十足。

冉有：

可使足民（側重富民）謙虛謹慎公西華：愿學焉，愿為小相（側重禮治）委婉謙恭，善于辭令三弟子的性格與志向21

率爾：

饑饉：

比及：

勇：且知方也：

哂：方六七十：如五六十：可使足民：荒年。輕率不加考慮的樣子形容詞做名詞，勇氣微笑等到正道是非準則方圓縱橫或者使動用法

使……富足如其禮樂：至于課堂回顧22如會同：端：章甫：鼓希舍瑟而作舍作

莫或者名作動，穿禮服名作動，戴禮帽鼓瑟希名作動，彈奏同“稀”，稀疏放下起身、站起莫春者通“暮”暮春農(nóng)歷三月23“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸?！?、鼓：名作動，彈奏；2、希：同“稀”，稀疏3、鏗爾：鏗的一聲。爾：象聲詞詞尾。4、舍：放下

5、作：起6、撰：才能，此指為政的才能。7、何傷：何妨

8、莫：通“暮”9、浴乎沂：狀語后置，到沂河里洗澡。10、風乎舞雩：狀后，風，動詞，吹風，乘涼。24“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。”

"曾皙，你怎么樣？"（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人所講的不一樣！"孔子說："那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向."（曾皙）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六個成年人，六七個童仆，到沂河里洗澡，在舞雩臺上乘涼，唱著歌走回家。"25

夫子喟kuì然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊遍L嘆的樣子贊成指示代詞，那罷了26

夫子喟kuì然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊?/p>

孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“那三個人的話怎么樣？"

孔子說："也不過是各自談談自己的志向罷了！"

（曾晳）說："您為什么笑仲由呢？"27

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”謙讓同“歟”，語氣詞。做代詞指諸侯28

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？

（孔子）說：“治國要用禮，可他說的話卻不知道謙讓，所以我笑他。難道冉有講的就不是國家大事嗎？何以見得方圓六七十里或五六十里的小國的事就不是國家大事呢？29唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”難道公西華所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？公西華只能替諸侯做小相，那么，誰又能給諸侯做大相？30孔子對弟子的志向持什么態(tài)度呢？(1)孔子對子路“哂之”，

“治國以禮”，而子路卻不謙讓，以勇為治國之策。重勇輕禮。(2)對冉有的態(tài)度嘆之

冉有治理國家的重點是“足民”。“如其禮樂，以俟君子”，他知道足民是基本保障，禮樂是大事，卻等待別人去做，如果沒有君子來推行禮樂教化呢,難道你就不去推行,知禮而不做，孔子“嘆之”。31(3)對公西華的態(tài)度惜之“宗廟會同，非諸侯而何”，宗廟祭祀、諸侯會盟、朝見天子，不是諸侯之間的大事又是什么呢,這是一個反問句，孔子想說的是，這些就是諸侯之間的大事。宗廟祭祀應以禮、諸侯會盟應以禮、朝見天子應以禮，孔子認為禮是一件大事，無論涉外事務還是涉內事務，都應依禮而行。但孔子又說“赤也為之小，孰能為之大,”這一句該怎么理解,委婉指出他低估了自己的能力，他有能力去做更大的禮卻不去做。行小禮，棄大禮，孔子“惜之”。322．孔子“吾與點也”的深刻含義是什么？33子路、冉求、公西華的志向都偏于直接從政治方面著手，曾皙不講從政，而是刻畫一個師生暮春郊游的情景，

從富有詩意的描寫中曲折地表達出了他的理想——社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，引起孔子的無限贊嘆。34四子言志

子路：可使有勇且知方也（側重強國）

----魯莽直率，信心十足。

冉有：

可使足民（側重富民）----謙虛謹慎公西華：愿學焉，愿為小相（側重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。曾皙：

莫春者“浴”“風”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達自得。35三、古今異義（古/今）1、比及三年（）2、且知方也（）3、如五六十（）4、如其禮樂（）5、異乎三子者之撰（）到/比較、緊靠等正道、正理/方向、對方、方法等或者/如果至于/如果才能/寫作36一、通假字1、鼓瑟希（）2、莫春者（）3、唯求則非邦也與（）二、詞類活用1、端章甫（）2、鼓瑟希（）3、風乎舞雩（）4、赤也為之小，孰能為之大（）5、曾皙后（）稀暮歟名詞作動詞，穿著禮服、戴著禮帽名詞作動詞彈奏名詞作動詞吹風、乘涼形容詞作名詞，?。盒∈?，文中指做小相。大：大事，文中指治國為政方位名詞作動詞落在后面371.《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“_____________,毋吾以也。居則曰

，

,2.《侍坐》中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“

加之以師旅,