中衛(wèi)主要景點(diǎn)介紹

沙坡頭游記適逢周末，代表處組織出去游玩兩天。昨晚的大雨似乎意猶未盡，使得清晨的天空依舊留下些許陰霾。代表處全體領(lǐng)導(dǎo)同事于預(yù)定的地點(diǎn)集合，乘大巴到我們這次旅游計(jì)劃的地點(diǎn)----沙坡頭。沙坡頭獲得過許多榮譽(yù)，被評(píng)為“中國(guó)最美的五大沙漠”之一，“中國(guó)十大最好玩的地方”之一，被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。行至中途，涼颼颼的小雨嘩啦啦的下個(gè)不停，沙坡頭，顧名思義以沙為主，再融合黃河、綠洲而聞名，而被雨水沖刷中的沙坡頭并不能給人帶來多大的吸引力。然而行至終點(diǎn)，天不負(fù)人，天湛藍(lán)湛藍(lán)的，遠(yuǎn)處的白云似棉花飄蕩于天空，璀璨的陽光似一縷縷金箭穿透云層。用過午餐，我們首先游的不是沙坡頭，而是在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們游玩了與沙坡頭接壤的騰格里湖濕地金沙島生態(tài)度假休閑區(qū)。幽徑奇花布奇錦，畔邊熏衣噴麝香。碧荷白鶴映碧水，潮平湖闊蕩游心。且不說沙漠、藍(lán)天、碧水、鮮花、靜謐的湖面、風(fēng)情的木質(zhì)別墅組成了的美麗畫卷，僅那份遠(yuǎn)離了鬧市的熏染，望眼過去那開闊無邊的湖面，雄渾而蒼茫，把城市的狹窄、擁擠、嘈雜全都拋到九霄云外的情懷亦足以令人著迷。閑坐在游艇中，你可以從容的感受金沙島的一景一物，在這兒你可以領(lǐng)略到白樺樹的熱情，花朵的雋秀，不知名的草，它們或一片、或一朵、或一叢，從容地闖入你的眼簾，真像是進(jìn)入了一簾幽夢(mèng)，而我們競(jìng)似了那夢(mèng)中之人，沉醉著、暢漾著，怎么也不愿迷途知返。最喜的是那一彎水系，一葉葉烏蓬安然地泊于細(xì)軟的沙邊與靜悄悄的水面，勝似夢(mèng)幻江南的水鎮(zhèn)。水繞沙，沙環(huán)水，植被是衣衫，搖曳在風(fēng)中點(diǎn)透金沙島這一方勝景。湖池邊，幾只飄逸的仙鶴，正悠閑地佇立，孤獨(dú)中帶有一種灑脫的靜美，就連寂寞的陽光里，也浮現(xiàn)了一層淡淡的清香，有一種素雅的靜，讓人置身于夢(mèng)幻。在金沙島的沙山湖畔，一簇簇薰衣草以它特異的風(fēng)格，別具的逸韻，綻放于金沙島的藍(lán)天碧云之中，惹人眼熱，又消人憂愁。在花的海洋里一群天真活潑的麻雀徜翔于花間，在游人的驚擾中，一躍而去，確如驚弓之鳥。領(lǐng)略到異地獨(dú)特的風(fēng)光，靜謐的畫幅，同事們也都難得拋卻城市的狹窄、擁擠、嘈雜，都放松開來，在細(xì)膩的沙地上打排球、踢足球、堆沙丘，全身心置身于這一方樂土之中，歡聲笑語如林間溪水不覺于耳。時(shí)近下午四時(shí)，大家都依依不舍的在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，坐大巴來到了位于寧夏和內(nèi)蒙古交界處的騰格里大沙漠腹地的通湖草原，通湖草原主要由浩瀚的騰格里沙漠、綠草茵茵的草原，形形色色的湖泊和拔起于大漠于草原間的沙丘等各具特色的自然資源組成。在大自然的造化下，他們既各自獨(dú)立又和諧組合，魅力多姿，美奐美倫。在這里有許多好玩的自費(fèi)項(xiàng)目，如騎馬、蹦極、沙丘沖浪、騎駱駝等，大家根據(jù)自己的喜好選擇了自己喜歡的項(xiàng)目，而我獨(dú)愛騎馬，騎馬不能簡(jiǎn)單的感覺馬是一種交通工具，更多的給人應(yīng)該是一種馳騁大地、豪放不羈的感覺，古詩云：破霧驅(qū)云追烈日，叱云嘯月喚晴曦?？v橫大地行空闊，踔厲奔騰永不羈。聽說在這里還可晨觀沙海日出，暮賞大漠孤煙，然而時(shí)近日暮，這美妙的自然奇觀自然都沒能欣賞到，然而卻欣賞到大漠落日，草原彩虹的另一番風(fēng)趣。西方的天邊，大漠如海，殘陽如血。零星的的小雨中，東邊的天空，一輪彩虹橫貫整個(gè)草原的上空，“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”，大自然的奇觀無不淋漓盡致的在這一方樂土間呈現(xiàn)出它的美妙。晚上，通湖草原為我們這些遠(yuǎn)方的游客舉辦了一場(chǎng)篝火晚會(huì)，讓來自異鄉(xiāng)的我們體會(huì)到蒙古人另類的風(fēng)土人情，體會(huì)到他們的熱情豪放。首先請(qǐng)遠(yuǎn)方的客人用火把點(diǎn)燃篝火，然后身著艷麗民族服裝的姑娘、小伙子們便和賓客一起圍繞篝火載歌載舞，用他們這種特殊的方式祝福著賓客。拉起悠揚(yáng)的馬頭琴，唱起他們那獨(dú)具一格的蒙古族歌曲，跳起優(yōu)美的蒙古舞蹈。篝火映紅了草原的夜空，映紅了人們的笑臉，也在人們心中留下了一抹永遠(yuǎn)艷麗的霞光。篝火晚會(huì)完后，我們?nèi)w同事在一片歡聲笑語中，浴著寧?kù)o的月光，乘著微涼的清風(fēng)離開了通湖草原。第二天一早，用過早餐，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下坐大巴向這次真正的目的地沙坡頭出發(fā)，一切都從那重重的濃霧開始，中衛(wèi)的清晨也給人別一番的體會(huì)，坐在大巴上，馬路兩旁的綠樹青湖在濃霧中一如一位睡夢(mèng)中的少女慢慢的晨曦中露出她真實(shí)的面容。來到沙坡頭旅游景區(qū)，進(jìn)入南區(qū)，首先就看到了黃河、大漠、綠洲，沙坡頭的三要素。還有那遠(yuǎn)處矗立在云間的山頭，以及露出整個(gè)笑臉的太陽。到沙坡頭簡(jiǎn)單說就是一看二玩，看是看大漠，看黃河，玩是玩驚險(xiǎn)刺激的飛索過黃河，當(dāng)然還有同事挑戰(zhàn)蹦極，其它的就是隨興所至，走哪算哪了。上到飛索平臺(tái)，眼前是兩根懸在空中的粗大鋼索，一直延伸至黃河南岸。工作人員幫我穿上保險(xiǎn)帶，然后把保險(xiǎn)帶上的滑輪往滑索上一掛，叮囑了幾個(gè)注意事項(xiàng)后，我就象離弦的箭一樣，飛快地向黃河對(duì)岸飛去，耳旁呼呼的風(fēng)聲讓我感受到了飛速的刺激。完了又從對(duì)岸飛回。在南區(qū)有一個(gè)王維的雕像。唐代王維的《使至塞上》寫于公元736年，當(dāng)時(shí)王維途經(jīng)于此，面對(duì)大漠、黃河壯美的景色，禁不住激情澎湃，于是揮毫潑墨，寫下“單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然”這首著名的詩篇。游賞完南區(qū)，乘坐電瓶車來到北區(qū)，進(jìn)了北門就是治沙廣場(chǎng)，吸引了一些游人駐足觀看、拍照留念。北區(qū)主要是騰格里沙漠風(fēng)光。騰格里沙漠是中國(guó)第四大沙漠，面積約3萬平方千米，對(duì)于生活在南方的我而言，沙漠是神秘的。之前一直沒有到過沙漠，因此我對(duì)沙漠的印象只是停留在電視電影書本中的描寫，定格在寬廣無垠、氣勢(shì)磅礴、蒼涼和兇險(xiǎn)這些詞匯上。進(jìn)入沙漠帶，視線很快被眼前成片金黃金黃沙漠所吸引：自然風(fēng)堆積的沙丘，高低起伏，渾然天成。沙丘、沙坡、沙山交疊互纏，又各自獨(dú)立。行走在古老的沙漠棧道上，那金黃色的沙丘，綿綿不斷。起伏的沙丘便如金色的海浪，壯美而溫柔。偶爾能見幾株植物，或百立或傾斜地扎根在沙海里。沙漠風(fēng)光十分壯美，而把傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種游樂項(xiàng)目結(jié)合起來更顯新穎獨(dú)特。如騎駱駝、沙漠卡丁車、沙漠越野，甚至還有CS野戰(zhàn)基地。在沙坡頭，我第一次領(lǐng)略了大漠風(fēng)情，感受到沙漠粗獷雄渾的氣勢(shì)與魅力。置身沙漠中，就仿佛置身于輕松愉快別樣的世界里。然而還沒來得及細(xì)細(xì)賞玩就已經(jīng)時(shí)過近午，乘坐著來時(shí)的電瓶車又回到南區(qū)，匆匆用過午餐，代表處全體成員就坐上了回蘭州的大巴。對(duì)于此次的路途，雖然小有疲倦，但大家都意猶未盡，依然沉浸在那種與大自然風(fēng)光深情擁抱的喜悅之中。中衛(wèi)高廟高廟，坐落在舊中衛(wèi)縣城北城垣上，是一座古寺廟建筑群。明代稱新廟，清代改名玉皇閣。到了近代，習(xí)慣上把下邊的保安寺包括在內(nèi)，通稱高廟。高廟的確切創(chuàng)建年代已不可考，根據(jù)地方志記載，在明代永樂年間（公元1403—1424年）已初具規(guī)模，距今近600年。歷朝各代都不斷進(jìn)行修葺和增建，最大規(guī)模的兩次修建是：清康熙四十八年（1709）九月，發(fā)生地震后樓閣坍塌又行重修；民國(guó)31年（1942年）農(nóng)歷二月十五日廟會(huì)時(shí)，因香火不慎，南天門以上的所有建筑全遭焚毀，次年又動(dòng)工重建，歷時(shí)4年方始完工。其基本形制仍按原貌，新建樓閣較前增大加高，氣勢(shì)更加宏偉。高廟的建筑特點(diǎn)是：集中、緊湊、曲回、高聳。在占地僅4100多平方米的面積上，就建有260多間建筑物，最高的建筑物高達(dá)29米。建筑格局從原有的廣場(chǎng)戲樓徑直通向魁星樓（山門）、天王殿、南天門、中樓、主樓，依著這條中軸線，所有建筑物左右兩相對(duì)稱，逐次遞進(jìn)升高，形似鳳凰展翅，巍然屹立于白云藍(lán)天之下，給人以凌空欲飛的感覺。建筑布局大致可分作3個(gè)部分：最下邊的部分是保安寺，面南是山門，山門之上有魁星樓，進(jìn)山門往北穿過木牌坊，迎面為天王殿，殿內(nèi)中間塑彌勒佛，東西陪塑四大天王。大殿東側(cè)祠子為地藏宮，西側(cè)祠子為三霄宮。寺院東西兩邊的陪殿里塑有十方佛。穿過天王殿，登24級(jí)臺(tái)階而到達(dá)南天門（于佑任書匾），便為建筑的第二部分。臺(tái)階的前12級(jí)，建造成天橋形，天橋兩側(cè)被環(huán)繞一周的轉(zhuǎn)圈樓所圍成兩個(gè)天井（叫東天池、西天地），兩個(gè)天地由天橋下的隧洞相互溝通。其總的建筑形制，象征性地表現(xiàn)為：由佛接引，超脫地獄輪回，渡過天橋，進(jìn)入南天門而升上天堂。南天門（今華藏玄門）之上，為建筑的第三部分。迎面高臺(tái)基上是9楹3層高的主樓，分大雄寶殿、西方三圣殿、五方佛殿3層。主樓前是“凸”字形3層高的中樓，塑有觀世音菩薩、太白星君等。兩側(cè)則是鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、四仙閣、觀景臺(tái)等。這些建筑物相互間都有天橋走廊相溝通，圍繞在主樓四周。主樓后尚有空地一片，原來設(shè)計(jì)還要建兩層高的樓閣一座，樓內(nèi)計(jì)劃安排至圣先師孔子和亞圣孟子及孔門七十二賢的靈牌，后因故未能建成，現(xiàn)仍閑置。高廟原為“三教合一”、“三教同源”的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，南天門前的磚雕牌樓上有副對(duì)聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間”，正是這一宗教思想的印證。不過具體來說，保安寺屬于佛教，過去住有僧人主持；自廟上部屬于道教，過去住有在家道士主持。此外，高廟基座下還建有地獄，是全國(guó)有名的四大地獄之一。地獄內(nèi)配有現(xiàn)代聲控、光控、電掣手段，使神呵鬼嚎，陰風(fēng)慘慘，達(dá)到了幻真境界，看之驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省，不失其教化之效能。近年來，隨著城市建設(shè)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，高廟已被列為全縣第二大旅游景點(diǎn)，全面實(shí)施了高廟公園建設(shè)，興建了人工湖、鴛鴦亭、飛流閣、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲橋等景物，形成了古文物與現(xiàn)代園林相結(jié)合、既適于外來觀光者又適于本地居民休閑娛樂的特色景點(diǎn)。中衛(wèi)寺口子寺口子位于中衛(wèi)宣和鎮(zhèn)南20公里處，面積10平方公里。寺口子古稱北海。南依香山重嶂疊黛，山道奇險(xiǎn)，古時(shí)為鎖扼固原、平?jīng)觥⑽靼驳鹊氐难屎硪?；北臨衛(wèi)寧平原，大河中流，平疇萬畝，塞上江南風(fēng)光無限；東望西夏古都銀川市；西接旅游勝地沙坡頭。歷史上，寺口子因其所處銀南之門戶、衛(wèi)寧之屏障的地理位置，成為兵家必爭(zhēng)之地；現(xiàn)如今，得天獨(dú)厚的地理地形和悠久的典故傳說又使寺口子成為旅游勝地。險(xiǎn)、幽、奇、絕的自然風(fēng)光使寺口子得以獨(dú)秀天下。要說險(xiǎn)，過了黃龍橋的人自會(huì)體驗(yàn)到什么叫險(xiǎn)的滋味。下面是幾十米的山溝，而懸橋?qū)拑H一米多，長(zhǎng)有30米，用木板鋪就，兩頭坡陡勢(shì)危，由天梯鐵欄通接。走在懸空橋上鐵索晃晃悠悠，使人步履蹣跚的那種感覺，那叫險(xiǎn)！要說幽，過了懸橋，翻過山頭，古交通要塞寺口子溝里去漫步，溝壑間駐足，古剎名庵之上憑欄，一種遠(yuǎn)離都市、走入歷史，融入自然的回歸感使人生發(fā)許多感慨。還有濤濤-，潺潺泉水 寺口子有奇險(xiǎn)雄美的“寺口大峽谷”、“靈仙谷”，怪石嶙峋的“石匣子”。“石匣子”奇觀雖規(guī)模不如云南的石林，但怪石連綿起伏，有的突兀聳立，有的光滑如鏡，神態(tài)各異，天成妙趣。出“石匣子”，迎面山巒像是一代偉人毛澤東靜躺在天地間，不由得令人稱奇?！皞ト松健睎|行約一公里，但見峰高千韌、百孔千瘡、巍然屹立、筆陡如削的丹霞絕壁，“點(diǎn)睛之筆”的奇絕之景又呈現(xiàn)在眼前。寺子口西線景區(qū)的丹霞絕壁有著大氣磅礴、非凡的氣勢(shì)。輕輕拍一下掌，便會(huì)傳來如雷的回聲，若是縱聲高吼，則回音如雷霆萬金勻。這里是天然的攀巖場(chǎng)，是勇敢者絕好的競(jìng)技場(chǎng)。走出西線景區(qū)，妙趣天成的“神仙右腳印”便在東線景區(qū)的入口處迎候。寺口子有著悠久輝煌的文化沉淀：西漢名臣蘇武持節(jié)牧羊十九載，其事跡感人肺腑，催人淚下，“蘇武斷橋”、“蘇武棲身石窟”等遺跡在這里不勝枚舉；宋代楊家將的故事在這里婦孺皆知。有些鮮載史冊(cè)的歷史傳說、典故在寺口子千古流傳——楊彥景大戰(zhàn)西夏、兵困柳州，“米缽生金”使三軍解厄……中衛(wèi)鼓樓鼓樓位居中衛(wèi)市區(qū)正中，清初名曰文昌閣，始建于明崇禎四年(1631)。清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會(huì)時(shí)不慎失火焚毀，僅存基址。道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當(dāng)?shù)厥考澮坏谰栀Y重建，翌年建成。解放后，鼓樓受到人民政府的高度重視。1955年，撥?？顚?duì)鼓樓包磚修整；1984年被列為原中衛(wèi)縣縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1988年、1992年、1997年原中衛(wèi)縣人民政府又先后3次撥?？罘埏棽世L，使鼓樓以嶄新的面貌屹立于市區(qū)中心。鼓樓底基呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)為224米，東西寬為1665米?；袨椤笆弊中伍T洞，分別通四面街道。門洞高3.75米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，八卦圖周圍懸木雕八仙像，4個(gè)角嵌有石雕龍首，昂然相對(duì)?；拿骈T樓上有匾額，是按方位反映中衛(wèi)地理形勝的。其東曰“鎖扼青銅”，南曰“對(duì)峙香巖”，西曰“爽挹沙山”，北匾原為“控制邊夷”。1984年維修時(shí)，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為“控制邊陲”。鼓樓樓高23米，通高30米，重樓3層，是一座四方臺(tái)基拱洞型的樓閣建筑，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達(dá)樓基上部?；险袨槿亻苁?/p>