第11課《〈論語(yǔ)〉十二章》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《論語(yǔ)》十二章孔子一、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介1、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，共二十篇?？鬃雍?jiǎn)介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zou）邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”。生字詞慍：yùn?。簒ǐng罔：wǎng殆：dài簞：dān好：hào肱：gong夫：fú篤：dǔ注釋子：古代對(duì)男子的尊稱，指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。說(shuō)：通“悅”，愉快。慍：生氣，惱怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。日：每天。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，多次。傳：傳授。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。罔：迷惑。殆：疑惑。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。三軍：指軍隊(duì)。子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”主要講學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)、交友樂(lè)趣和為人態(tài)度。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)?！秾W(xué)而》里曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。謀：謀劃。信：誠(chéng)信。傳：傳授。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃诱f(shuō)：“我十五歲開始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)越過(guò)法度。”十有五：十五歲。立：立身。耳順：能聽得進(jìn)不同意見。逾矩：越過(guò)法度。講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去（別人的）老師了?！敝v學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵是思考，要“知新”。

而：表承接，就，然后。新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。以：憑借。為：當(dāng)，做。思考一你認(rèn)為“溫故”與“知新”，哪一個(gè)更重要①“溫故”更重要。在孔子那里,古代典籍及禮儀習(xí)俗等都是“故”，只有不斷地溫故。在溫故的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，才能產(chǎn)生新知。2.“知新”更重要?！皽毓省笔侵笢亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，“知新”是指在溫故的過(guò)程中，對(duì)以往學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生了一種新的理解、新的感悟,能從新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在領(lǐng)悟，只有不斷思考并產(chǎn)生新的理解的人才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，成為啟發(fā)他人的老師。而那些只會(huì)照搬舊知識(shí)的人,別人是不會(huì)從他那里獲得新知的。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得?！敝v學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。而：表轉(zhuǎn)折，然而、可是、卻。罔：迷惑。殆：疑惑。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，顏回！”講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)?；兀侯伝?。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃喝淌?。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！敝v學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。之：代詞。樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。者：代詞，……的人。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。”講個(gè)人修養(yǎng)，講在富貴與仁義之間如何抉擇。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！敝v學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向人學(xué)習(xí)，同時(shí)做到擇善而從，不善而改。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孔子在河岸上說(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。”講對(duì)時(shí)間流逝的感概。講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！敝v求仁的途徑，強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。而：表并列。篤志：堅(jiān)定志向。仁：仁德。根據(jù)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)《論語(yǔ)》十二章進(jìn)行分類學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)方法人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。個(gè)人修養(yǎng)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)習(xí)態(tài)度古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)，古義:按一定時(shí)間;今義:時(shí)間。習(xí)，古義:復(fù)習(xí);今義:學(xué)習(xí))2.吾日三省吾身(日，古義:每天;今義:一日。三，古義:泛指多數(shù)，今:數(shù)詞，三)3.溫故而知新(故，古義:舊的知識(shí); 義:過(guò)去的，老的)4.擇其善者而從之(善者，古義:優(yōu)點(diǎn);今義:善良的人。從，古義:跟從(學(xué)習(xí));今義:跟從。)5.可以為師矣(古義:可以憑借; 義:可能，許可)一詞多義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)) 2.吾日三省吾身(名詞