價值與價值觀教學(xué)課件

不能在我生命里實現(xiàn)人之所以為人，我對不起自己；在為人的生活里不能實現(xiàn)我之所以為我，我對不起生命。這個原則我們應(yīng)該時時放在心里?！熘灸?/p>

人,最寶貴的是生命,生命對每個人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候,他能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進行的斗爭?！朵撹F是怎樣煉成的》人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實現(xiàn)這些目標(biāo)？價值與價值觀----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以滿足人們營養(yǎng)需要----藝術(shù)可以滿足人們精神需要----車輛等交通工具可以滿足出行的需要生活中的各種價值經(jīng)濟學(xué)上講的“價值”是什么意思？我們這里講的“價值”又是什么意思?價值的含義：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值?？腕w——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價值？哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價值（個別）（個性）經(jīng)濟價值道德價值審美價值藝術(shù)價值我們這里講的價值與具體領(lǐng)域的價值是什么關(guān)系？思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認識人的價值呢？？物的價值事物的屬性人的需要滿足人的價值人的屬性他人、社會的需要滿足①滿足②物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要?？梢娙巳说膬r價值包包括：：一是個個人對對社會會的責(zé)責(zé)任和和貢獻獻---社社會價價值；；二是社社會對對個人人的尊尊重和和滿足足---自自我價價值。。而人的真正正價值在于于創(chuàng)造價值值,即對社社會的責(zé)任任和貢獻。結(jié)論:對人的價值值的評價思考：人可以享受受價值，也也可以創(chuàng)造造價值。那那評價一個個人價值的的大小是以以什么標(biāo)準準呢？是更更多地享受受價值（索索?。?？還還是更多地地創(chuàng)造價值值呢（貢獻獻）？是你的話，，你是怎樣樣選擇的呢呢？人的價值在在于創(chuàng)造價價值（1）人的的價值：就就在于創(chuàng)造造價值，就就在于對社社會的責(zé)任任和奉獻，，即通過自自己的活動動滿足自己己所屬的社社會、他人人以及自己己的需要。。這是人的的真正價值值所在。這這包含兩層層含義：人是價值的的創(chuàng)造者。。只有人才才能有目的的、有計劃劃地創(chuàng)造對對人有價值值的東西，，以滿足人人生存、發(fā)發(fā)展的需要要。②人也是價價值的享受受者。人生生活在社會會中，總是是需要依靠靠別人創(chuàng)造造的財富來來滿足自己己的各種需需要。一位深圳歌歌手與178個孩子子的生死絕絕唱他是深圳著著名歌手，，每場演出出費高達萬萬元，家里里卻一貧如如洗。他他只只有一個女女兒，卻是是178名名貧困孩子子的“代理理爸爸”。。他他在10年時間里里，參加了了400多多場義演，，捐贈錢物物近300萬元。他他如今身身患晚期胃胃癌，卻連連醫(yī)藥費都都負擔(dān)不起起。這個人的名名字就叫叢叢飛----““我叫叢飛飛，是深圳圳的一名普普通文藝工工作者，也也是一名普普通的深圳圳義工。能能對社會有有所奉獻，，能對他人人有所幫助助，我感到到很快樂。?！睙o論走走到哪里，，也無論站站在哪個舞舞臺上，叢叢飛都會使使用這段同同樣的開場場白。但如如今，他不不得不離開開自己心愛愛的舞臺。。頒獎詞：從看到失學(xué)兒兒童的第一眼眼到被死神眷眷顧之前，他他把所有的時時間都給了那那些需要幫助助的孩子，沒沒有絲毫保留留，甚至不惜惜向生命借貸貸，他曾經(jīng)用用舞臺構(gòu)筑課課堂，用歌聲聲點亮希望。。今天他的歌歌喉也許不如如往昔嘹亮，，卻贏得了最最飽含敬意的的喝彩。感動中國2005年度人物獲獎獎?wù)摺皡诧w””你認識他們嗎嗎《感動中國》》2005年年度人物特別別獎“青藏鐵鐵路的建設(shè)者者”頒獎詞：每當(dāng)當(dāng)汽笛聲穿過過唐古拉山口口的時候，高高原上的雪山山、凍土、冰冰河，成群的的藏羚羊，都會想念他們們，想念那些些有力的大手手和堅強的笑笑容。他們能能驅(qū)動鋼鐵，，也會呵護生生命。他們，，是地球之巔的的勇者，他們們，締造了世世界上最偉大大的鐵路！探究：上述事事例表明了什什么哲學(xué)道理理？又給我們們以怎樣的啟啟示？對一個人的價價值的評價主主要是看他的的貢獻，看他他為社會、為為人民貢獻了了什么。在經(jīng)濟濟生活活中,人們們會形形成關(guān)關(guān)于商商品價價值和和使用用價值值的認識識,在政治治活動動中,人們們會形形成關(guān)關(guān)于政政治舉舉措的的成敗敗功過的的認識識,在在道道德實實踐中中,人人們會會形成成關(guān)于于人類類言行行的是非非榮辱辱的認認識,在科科學(xué)活活動中中,人人們會會形成成關(guān)于于科研研成果的的水平平高低低和貢貢獻大大小的的認識識.想一想想:人人們在在上述述活動動中形形成的的不同同認識識是受受什么觀觀念支支配的的?二、價價值觀觀的導(dǎo)導(dǎo)向作作用1、價價值觀觀的基基本含含義：：人們在在認識識各種種具體體事物物的價價值的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，，形成成對事事物價價值的的總的的看法法和根根本觀觀點。。從社會會存在在與社社會意意識的的角度度看，，價值觀觀屬于于社會會存在在還是是社會會意識識?價值觀觀作為為一種種社會會意識識，是是由社社會存存在決決定的的，是是社會會存在在的反反映，，它在在一定定的社社會存存在基基礎(chǔ)上上產(chǎn)生生，隨隨著社社會存存在的的變化化而變變化。。價值觀觀作為為一種種社會會意識識，對對社會會存在在具有有重大大反作作用，，對人人們的的行為為具有有重要要的驅(qū)驅(qū)動、、制約約和導(dǎo)導(dǎo)向作作用。。2、價價值觀觀的導(dǎo)導(dǎo)向作作用：：（1））對人人們認認識世世界和和改造造世界界的活活動有有重要要的導(dǎo)導(dǎo)向作作用①價價值觀觀影響響人們們對事事物的的認識識和評評價。。②價值值觀影影響人人們改改造世世界的的活動動。（2））價值值觀對對人生生道路路的選選擇具具有重重要的的導(dǎo)向向作用用。村民與粉紅椋鳥和諧相處在新疆伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)蘇阿拉木圖村２０多萬畝的春秋草場上，隨著２０余萬只粉紅椋鳥在這里安家，草場上的蝗蟲很快得到控制，草原又恢復(fù)了生機。粉紅椋鳥以蝗蟲為主食，食量驚人，每天捕食蝗蟲１２０－１８０只，是生物滅蝗的主力軍，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“鐵甲兵”。伊犁河谷２００５年蝗蟲危害面積達３００余萬畝，各縣市在春秋草場堆石筑巢，為粉紅椋鳥營造棲息場所，目前以粉紅椋鳥為主的生物治蝗面積已達２０５萬畝，治理蝗蟲效果明顯。東泉熱熱洞變變冷，，洞中中鉆井井取溫溫泉溫泉粗粗放開開采，，中國第第一熱熱洞短短流2003年年新聞聞有關(guān)關(guān)報道道重慶巴巴南區(qū)區(qū)這一一地下下熱洞洞是中中國唯唯一，，亞洲洲最大大熱洞洞，由由于溫溫泉開開發(fā)商商在利利益的的驅(qū)使使下，，不合合理的的開發(fā)發(fā)附近近的溫溫泉，，使這這一天天然熱熱洞遭遭到破破壞，，今年年春，，熱洞洞消失失了?。‘?dāng)?shù)鼐泳用穹Q稱，20世世紀90年年代初初，踏踏進洞洞口便便會汗汗如雨雨下，，渾身身濕透透呆上5分鐘鐘感冒冒會不不藥而而愈；；到了了今年年初，，這種種感覺覺要在在洞穴穴深處處的泉泉眼處處才能能找到到；而而近段段時間間，哪哪怕在在洞里里逛上上半小小時，，也僅僅只出出些毛毛毛汗汗。討論：：前前面我我們看看到對待自自然的的兩種種不同同性質(zhì)質(zhì)的情情形，，為什什么會會產(chǎn)生生這兩兩種不不同的的情形形呢？？價值觀觀對人人們認認識世世界和和改造造世界界的活活動具具有重重要的的作用用：（1））價值值觀影影響著著人們們對事事物的的認識識和評評價。。價值值觀不不同，，人們們對事事物的的認識識和評評價就就不同同。（2））價價值值觀觀影影響響著著人人們們改改造造世世界界的的活活動動生存存和和生生活活方式式的的選選擇擇正確確錯誤誤成功功失敗敗“交交通通蛀蛀蟲蟲””————盧盧萬萬里里2004年年5月月因因貪貪污污罪罪、、受賄賄罪罪被被一一審審判判處處死死刑刑2005年年十大案件件之一盧萬萬里案貴州省最高高人民法院院經(jīng)復(fù)核確確認：1998年6月至2002年1月，被告告人盧萬里里利用擔(dān)任任貴州省交交通廳廳長長、貴州高速公公路開發(fā)總總公司總經(jīng)經(jīng)理的職務(wù)務(wù)便利為他他人謀利，，先后多次次索取、收收受他人款款、物共計計折合人民民幣2559萬余元元。案發(fā)發(fā)后后，，偵偵查查機機關(guān)關(guān)依依法法扣扣押押、、凍凍結(jié)結(jié)了了被被告告人人盧盧萬萬里里的的財財產(chǎn)產(chǎn)折折合合人人民民幣幣5536.9萬萬元元，，除除受受賄賄犯犯罪罪所所得得和和合合法法收收入入外外，，尚尚有有價價值值人人民民幣幣2651萬萬元元的的財財產(chǎn)產(chǎn)盧盧萬萬里里不不能能說說明明合合法法來來源源。。2002年年1月月下下旬旬，，被被告告人人盧盧萬萬里里化化名名““張張唯唯良良””，，使使用用虛虛假假身身份份資資料料騙騙取取護護照照，，經(jīng)經(jīng)香香港港出出境境逃逃往往國國外外。。2002年年4月月16日日從從斐斐濟濟被被押押解解回回國國。。這在國內(nèi)內(nèi)目前的的省級交交通廳長長犯案中中可謂涉涉案數(shù)額額最為巨巨大、情情節(jié)最為為惡劣。。一個67歲的老人，一個功成名就的中國工程院院士，面對醫(yī)學(xué)界與人類社會全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護專家指導(dǎo)小組組長，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強大而崇高的人格力量。他在和平時期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭年代那些舍身取義英勇無畏的先烈毫不遜色。鐘南山抗擊非典典的領(lǐng)軍軍人物討論：以以上兩種種不同的的人生結(jié)結(jié)局說明明了什么么？給我我們有什什么啟示示？價值觀對對人生選選擇、人人生道路路具有重重要的導(dǎo)導(dǎo)向作用用。（1）價值觀不不同，人人們努力力的方向向、行為為的態(tài)度度、方式式和結(jié)果果也就不不同。（2）我我們一定定要樹立立和堅持持正確的的價值觀觀，發(fā)揮揮正確價價值觀的的導(dǎo)向作用。趁年輕輕趁年輕輕的時時候多多學(xué)點點趁年輕輕的時時候多多干點點趁年輕輕的時時候多多賺幾幾個趁年輕輕的時時候多多玩點點趁年輕輕的時時候多多生幾幾個……在我國國發(fā)展展社會會主義義市場場經(jīng)濟濟時，，不同同的人人的價價值觀觀在多多元利利益的的條件件下呈呈現(xiàn)差差異性性，在在不同同價值值觀的的指導(dǎo)導(dǎo)下，，不同同的人人們在在實際際生活活中采采取不不同的的行為為選擇擇，對對個人人和社社會的的發(fā)展展產(chǎn)生生了不不同的的影響響。我們一定要要樹立正確確的價值觀觀課堂小結(jié)價值與價值觀（1）價值值的基本含含義（2）人的的價值在于于創(chuàng)造價值值（3）對人人的價值的的評價標(biāo)準準（1）價值值觀的基本本含義（2）價值值觀的導(dǎo)向向作用A、對人們們認識和改改造世界的的活動具有有導(dǎo)向作用用B、對人生生道路的選選擇具有導(dǎo)導(dǎo)向作用人的價值價值的導(dǎo)向向作用選擇題：哲學(xué)上講的的價值是（（））A、凝結(jié)在在商品中的的無差別的的人類勞動動B、陽光、、空氣等滿滿足人的需需要C、人們關(guān)關(guān)于事物有有無價值及及價值大小小的根本觀觀點和評價價標(biāo)準D、事物對對人的積極極意義D價值值觀觀作作為為一一種種社社會會意意識識，，它它（（））①是是社社會會存存在在的的反反映映②②在在一一定定社社會會存存在在的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上產(chǎn)產(chǎn)生生，，并并隨隨著著社社會會存存在在的的發(fā)發(fā)展展而而變變化化③③具具有有鮮鮮明明的的時時代代性性和和階階級級性性④④是是對對整整個個世世界界以以及及人人與與外外部部世世界界關(guān)關(guān)系系的的根根本本觀觀點點和和根根本本看看法法⑤⑤對對人人們們認認識識世世界界和和改改造造世世界界有有導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用⑥⑥對對人人生生選選擇擇、、人人生生道道路路有有導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用A、①①②③③④⑤⑤B、、②③③④⑤⑤⑥C、①①②③③⑤⑥⑥D(zhuǎn)、①①④⑤⑤⑥C社會意意識與與價值值觀的的關(guān)系系是（（））A、社社會意意識屬屬于價價值觀觀B、價價值觀觀屬于于社會會意識識，是是社會會存在在的反反映C、社社會意意識和和價值值觀沒沒有直直接聯(lián)聯(lián)系D、價價值觀觀和社社會意意識都都對社社會存存在具具有推推動和和促進進作用用B馬克思思說過過：““憂心心忡忡忡的窮窮人甚甚至對對美麗麗的景景色都都無動動于衷衷；販販賣礦