社會學(xué)畢業(yè)論文（精選范文8篇）,社會學(xué)理論論文

社會學(xué)畢業(yè)論文〔精選范文8篇〕,社會學(xué)理論論文和諧社會從社會學(xué)視角看就是良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會.當(dāng)前,我們國家社會運行中還存在各種問題,解決好這些問題,就能夠把我們國家構(gòu)建成一個社會和諧社會.以下為搜索整理的社會學(xué)畢業(yè)論文8篇，供大家參考閱讀。社會學(xué)畢業(yè)論文：精準(zhǔn)扶貧工作中留守兒童問題與解決途徑內(nèi)容摘要：本文圍繞華池縣留守兒童現(xiàn)在狀況背景、問題以及對策等方面進行了調(diào)研，并進行了深切進入的闡述，采取有效措施，確保大量農(nóng)村留守兒童得到妥善監(jiān)護照料和更好關(guān)愛保衛(wèi)：振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，鼓勵外出人員回鄉(xiāng)發(fā)展；優(yōu)化教育環(huán)境，校園、家庭、社會構(gòu)建縱深化干涉機制。本文關(guān)鍵詞語：華池縣;留守兒童;現(xiàn)在狀況;成因;對策;在推進精準(zhǔn)扶貧、全面建成小康社會的進程中，***提出，農(nóng)村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困，是全面建成小康社會的底線任務(wù)，是我們作出的莊嚴(yán)承諾。要強化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、強化資金投入、強化部門協(xié)同、強化東西協(xié)作、強化社會合力、強化基層活力、強化任務(wù)落實，集中氣力攻堅克難，更好推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅目的。留守兒童作為社會發(fā)展中的一個重要問題，也是精準(zhǔn)扶貧工作的內(nèi)容之一。筆者結(jié)合在精準(zhǔn)扶貧工作中的實踐和感悟，進行了大量的調(diào)研和考慮。詳細(xì)如下：一、農(nóng)村留守兒童現(xiàn)在狀況問題及成因1、農(nóng)村留守兒童現(xiàn)在狀況(1〕生理、心理易出現(xiàn)問題。華池縣由于經(jīng)濟落后、環(huán)境惡劣，隨著城鄉(xiāng)差距的拉大，很多家長為了生計遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)外出打工，但由于經(jīng)濟條件限制，孩子不能隨父母進城生活。在這樣的情況下，孩子多由老人照顧，父母監(jiān)護教育嚴(yán)重缺失，同時也出現(xiàn)很多心理和生理上的問題。首先，身體不能健康發(fā)展。由于祖輩們年事已高，難以知足孩子的物質(zhì)生活需求，飲食單一，吃飯時間無規(guī)律，不能合理搭配膳食，導(dǎo)致孩子發(fā)育普遍緩慢，甚至還存在一些飲食安全問題；其次，孩子心理健康受影響。留守兒童由于長期不在父母身邊，容易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏差。祖輩們?nèi)狈π睦硪龑?dǎo)和教育，對孩子出現(xiàn)的問題不能及時解決，久而久之，處在成長發(fā)育期的留守兒童會在心理、情緒、交往等方面出現(xiàn)問題。如一些孩子會構(gòu)成自私、自卑等心理。除此之外，在人際溝通方面，很多留守兒童以自我為中心，出現(xiàn)溝通溝通上的障礙。更有甚者，對別人存有敵意，不愿與人友好相處、不愿意與教師同學(xué)溝通溝通，膽小自卑，自自信心嚴(yán)重缺乏。通過調(diào)查，65%的孩子經(jīng)常感到孤單，在碰到困難時，感到無助。在和祖父輩無法溝通的情況下，有時候會與社會上一些無業(yè)人員相處，容易遭到不良習(xí)氣的影響，身心不能健康發(fā)展。(2〕學(xué)習(xí)成績不理想。由于缺少家長的監(jiān)護，大多數(shù)留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍低下，甚至難以保障九年義務(wù)教育。通過調(diào)查，80%的學(xué)生成績一般甚至處于班級中游或者偏下，通過和教師了解到，留守兒童和非留守兒童在完成作業(yè)方面存在很大差異，非留守兒童的作業(yè)完成的比擬及時、認(rèn)真，且書寫整潔，但大多數(shù)留守兒童的作業(yè)存在拖欠、不認(rèn)真、抄襲甚至不寫。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的父母基本半年或者半年以上回家一次，并且和父母的聯(lián)絡(luò)較少。由于父母的缺位，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理障礙，甚至?xí)詾楦改覆魂P(guān)心自個，對生活消極悲觀。在學(xué)習(xí)中，祖輩由于文化水平較低，不能給予正確的指導(dǎo)，加之留守兒童本身自控能力較差，長此以往，給學(xué)習(xí)帶來特別不良的影響。2、造成農(nóng)村留守兒童問題的成因(1〕缺乏關(guān)愛，父母監(jiān)護缺位。由于貧困山區(qū)發(fā)展經(jīng)濟水平較低，家庭收入不高，對于地處農(nóng)村的人們來講，僅僅依靠務(wù)農(nóng)的收入已不能支撐家庭生活的各方面費用，于是很多農(nóng)村家長會選擇外出務(wù)工或者做生意。留守兒童由于長時間沒有與父母相處，得不到完好家庭的暖和和愛，情感缺失嚴(yán)重，生活沒有規(guī)律，甚至沒有基本的生活保障，缺少最基本的精神保障。留守兒童的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，得不到正確的指導(dǎo)，很容易出現(xiàn)心理上的叛逆，導(dǎo)致出現(xiàn)厭學(xué)、孤單、偏執(zhí)等一些性格，給學(xué)習(xí)和生活都會帶來一些影響。(2〕學(xué)校教育管理機制有待完善。當(dāng)下，農(nóng)村學(xué)校在辦學(xué)條件、師資氣力、教學(xué)理念等方面具有一定的局限性。不能為留守兒童提供較為完善的保障，大多分學(xué)校都沒有為留守兒童建立專門建檔進行跟蹤，也沒有開設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程，不能及時給留守兒童的心理問題進行疏導(dǎo)，經(jīng)常會出現(xiàn)一些留守兒童逃學(xué)、輟學(xué)等問題。二、社會關(guān)于留守兒童保障措施有待加強由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致一些偏僻農(nóng)村整體發(fā)展落后，缺少完善的基礎(chǔ)文化設(shè)施，留守兒童沒有豐富的文化娛樂活動，生活較為單調(diào)。另外，農(nóng)村觀念陳舊，迷信思想盛行，賭博風(fēng)氣存在，網(wǎng)吧、游戲廳及娛樂場對留守兒童來講都存在很大吸引力。留守兒童對各種不良現(xiàn)象缺少判定力和抵抗力，容易出現(xiàn)一些超常行為，不利于孩子健康成長。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)對農(nóng)村的留守兒童沒有制定合理的保障措施，在碰到一些問題時，不能得到及時的救助和幫扶，這就導(dǎo)致留守兒童問題頻發(fā)。三、農(nóng)村留守兒童問題及對策1、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，鼓勵外出人員回鄉(xiāng)發(fā)展當(dāng)?shù)貞?yīng)該因地制宜，積極為農(nóng)民創(chuàng)造就業(yè)環(huán)境和就業(yè)條件，增加農(nóng)民收入，減少外出務(wù)工情況，提升農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，改善農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，從根本上解決留守兒童問題。詳細(xì)能夠采取下面幾項措施：：喪偶式婚姻家庭面臨的窘境與應(yīng)對措施內(nèi)容摘要：文章討論了喪偶式婚姻家庭里存在的問題及成因，并提出了針對性的解決策略：一是提高工作效率，減少加班時間；二是強調(diào)平等的性別意識，強化家庭成員的責(zé)任感；三是多換位考慮，平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系；四是放下手機，多點陪伴和溝通。文章想以此加強人們陪伴家人的意識，進而促進和諧家庭的建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建。本文關(guān)鍵詞語：喪偶式婚姻;家庭問題;對策;家庭作為人們的幸福港灣，是家庭成員情感支持的重要來源，而父母作為維系家庭的核心成員，任何一方的缺位都可能會使整個家庭陷于功能紊亂的狀態(tài)。俗話講團結(jié)氣力大，在家庭這個小團體中，只要家庭成員履行各自的義務(wù)和承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任，互相幫扶，才能成功應(yīng)對各種家庭危機。一、問題的提出喪偶式婚姻一般指夫妻一方冷漠對待家庭，無視家庭義務(wù)，名義上雖未喪偶，但婚姻生活好像喪偶。[1]隨著電視劇(我們都要好好的〕的熱播，喪偶式婚姻一詞引起了人們對婚姻生活中個人責(zé)任的討論?；橐鲋械膬蓚€人所擁有的義務(wù)和權(quán)利都是平等的，任何一方的缺失和錯位，都會迫使另外一方處于被剝削的地位。久而久之，這種不對等的關(guān)系會逐步?jīng)_擊和威脅到家庭系統(tǒng)的穩(wěn)定性，使家庭關(guān)系處于不和諧的狀態(tài)，甚至使家庭面臨解體的危險。固然喪偶式婚姻的現(xiàn)象在日常生活中特別普遍，對人們的影響也特別宏大，但通過文獻搜索發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的資料較少。因而，筆者希望通過陳述喪偶式婚姻家庭出現(xiàn)的問題、成因和解決策略，既能豐富與喪偶式婚姻相關(guān)的理論資料，又能引起人們的反思和促進人們行為的改變。二、喪偶式婚姻家庭存在的問題1、與喪偶式育兒現(xiàn)象并存喪偶式育兒指家庭教育中一方的顯著缺失，比方父母中的一方長期外出，或父母均在子女身邊，但缺少華而不實一方的情感支持，如早出晚歸、子女很難見面、無語言溝通等。[2]在現(xiàn)實生活中，父親缺位的現(xiàn)象較為普遍。父親缺位使得子女情感上缺失父愛；子女性格品質(zhì)的全面發(fā)展受影響；子女由于缺乏學(xué)習(xí)父親身上社會化經(jīng)歷體驗的時機，而無法很好地定位自個的社會角色〔孫元升，2020),[3]進而使得孩子缺乏正確的引導(dǎo)而產(chǎn)生孤僻、粗暴、懦弱等心理問題，這些都是父愛缺失對子女的社會融入造成的不良影響〔逢曉，2020〕。[4]父親和母親是孩子終身的教師，孩子最理想的人格就是兼具父愛和母愛兩方面的內(nèi)容。但是，在當(dāng)代社會的中國家庭教育中，隔代教育和父母缺位使得大部分孩子所受的父性教育或母性教育嚴(yán)重缺乏。2、部分家庭功能嚴(yán)重缺失家庭功能就是指家庭在社會生活中對個體所起的作用，不僅在社會的不同發(fā)展階段所起的作用不同，其功能也在隨著時代的發(fā)展和社會的進步不斷地變化。家庭具有的社會化功能、經(jīng)濟生活功能、情感功能、教育功能等功能，既能夠保持家庭的完好以知足家庭和成員在生命發(fā)展周期中的各種需求，可以以知足個體需求、維系家庭的穩(wěn)定性，符合社會期望等。Bowlby(1972〕曾這樣寫道：父親們不只是養(yǎng)活他們的妻子，以便妻子能夠好好照顧嬰兒或幼兒，他們也給與妻子愛和暖和、幫助妻子保持內(nèi)心滿意和安寧，由于這對孩子成長很重要。[5]由此可見，在家庭中，男性的作用不只是知足妻兒的物質(zhì)要求，也需要知足他們的心理需求，進而營造一個良好的家庭環(huán)境，促進孩子的健康成長。除此之外女性也同樣扮演著重要的作用，不僅能夠補充男性在家庭中的部分作用，可以以通過耐心和細(xì)心來知足丈夫和孩子的心理需要。但在喪偶式婚姻家庭里，夫妻中的一方忙于工作，使得家庭的教育、情感和社會化功能缺失嚴(yán)重。3、家庭成員的心理需求長期得不到知足根據(jù)馬斯洛的需求層次理論可知，人的低層次需要被知足以后，開場追求高層次的需要，直到自我價值能夠得以實現(xiàn)。隨著我們國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大多數(shù)人的溫飽問題已經(jīng)得到解決，人們對自個的婚姻生活和精神生活質(zhì)量提出了更高層次的要求，不將就和不妥協(xié)成為人們向往自由和追求美妙生活的口號。因而，人們對于家庭存在意義的要求也不只是知足自個的物質(zhì)需要，而是能夠帶給自個心理慰藉和精神支持，對于女性來講，他們需要更多來自丈夫的理解和關(guān)心，幫助他們緩解心理壓力和分擔(dān)家庭事務(wù)；對于丈夫來講，他們需要更多來自妻子的理解和支持，緩解他們工作上帶來的精神壓力；對于子女來講，他們需要更多來自父母的陪伴和關(guān)心。由此可見，在家庭中的每個家庭成員都有自個的心理需求。但是，由于繁忙和不在意，人人往往最容易忘記關(guān)心身邊最親近的人，很少去想他們的心理需求是什么，能否得到了知足。劉玉新〔2021〕基于1139個家庭的研究證明：家庭心理需求與家庭的幸福層次存在著高度的內(nèi)在契合性。[6]在家庭中，夫妻之間對相互的關(guān)心和理解是對方最基本的心理訴求，父母關(guān)系和睦和關(guān)愛自個是子女最基本的心理需求，但在喪偶式婚姻家庭里，由于夫妻中一方的長期缺位，配偶和孩子的心理需求都長期處于一種不被知足的狀態(tài)，這使得家庭生活的幸福指數(shù)不高。4、家庭內(nèi)部長期缺乏良性溝通和互動家庭內(nèi)部的信息與情感的互動主要有夫妻之間、親子之間的互動，互動的頻率和質(zhì)量會直接影響到成員間的關(guān)系質(zhì)量。在喪偶式家庭里，家庭成員之間的互動形式和質(zhì)量都存在很大的問題。由于隨著社會競爭的日益劇烈，弱肉強食的社會生存法則使得家庭成員都處于緊繃的精神狀態(tài)。受上下班時間和加班制度的影響，家人共聚的時間也越來越稀少。再加上高強度的工作已經(jīng)使得他們身心疲憊，回到家中的上班族們終于能夠釋放天性，不用偽裝自個的表情和掩飾自個的心情，但此時的他們與家人溝通互動的耐心和欲望也消失殆盡。三、喪偶式婚姻家庭存在的家庭問題的成因1、公司加班布置占用太多的私人時間眾所周知，職場里的加班布置已經(jīng)呈現(xiàn)出一種愈演愈烈的態(tài)勢。不僅下班時間被推后，休息日被占用，甚至也會有臨時出差的布置，不斷地打斷原先和家人約定的出游計劃，這樣的加班布置對于有家庭的人來講是非常不利的。由于時間是此消彼長的，工作占用太多的時間和精神，就意味著教育子女、陪伴家人的時間和精神被減少。再者，和家人約定的事情一再被推延和取消是非常損害家庭關(guān)系的，并且給子女起到的示范作用也是負(fù)面的，容易傷害家人尤其是孩子對自個的信任，也不利于孩子對諾言的遵守意識的構(gòu)成。久而久之，這種現(xiàn)象就會造成家庭中一方的缺位，進而出現(xiàn)喪偶式婚姻和育兒的現(xiàn)象。2、不正確的家庭婚姻觀影響家庭功能的正常運行性別角色理論從人們家庭內(nèi)部性別關(guān)系的角度參與，以為人們的性別角色觀念決定了人們家務(wù)勞動的性別分工形式，也構(gòu)成了男主外、女主內(nèi)的勞動性別分工形式〔陳珊珊，2021〕。[7]但是，受這種勞動性別分工形式影響構(gòu)成的家庭觀和婚姻觀是不科學(xué)、非理性的，它經(jīng)常使得人們以為家務(wù)勞動不產(chǎn)生價值〔林芯宇，2020),[8]人們也大都易忽視女性在家庭內(nèi)部付出的奉獻，而擴大男性的外部奉獻，這種差異化認(rèn)知會擴大本身的付出而縮小配偶的付出，這就是不正確的家庭婚姻觀念。除此之外，它還易使男性以為只要掙錢養(yǎng)家就行，教育子女、處理家務(wù)是女性的事情，這種錯誤的家庭觀易造成家庭中的父親缺位、孩子遭到的父性教育缺乏等現(xiàn)象，進而使得多方面的家庭功能運行失常。3、事業(yè)和家庭重心的長期失衡事業(yè)和家庭重心的長期失衡會導(dǎo)致家庭成員忽視其他家庭成員的心理需求。事業(yè)心重的人會經(jīng)常把有限的時間和精神投入到工作中，再加上工作上的突發(fā)性和不確定性情況過多，所以他們很難維持事業(yè)和家庭之間的平衡，也難免會將關(guān)注點集中于與工作相關(guān)的人和事，這樣他們分給家庭的精神和時間就會有限，就會無暇關(guān)心家庭其他成員的心理需求。4、夫妻雙方或者華而不實一方過度沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)由于網(wǎng)絡(luò)世界的宏大吸引力，人們越來越沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界。回到家中的夫妻雙方全成了低頭族，對手機里的人噓寒問暖，卻忘記了與家人間的溝通和互動。尤其是男方，更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而無心于家務(wù)事和孩子的溝通互動，對于喪偶式婚姻家庭而言，這種厚此薄彼的關(guān)注無疑是摧毀家庭的利器。四、喪偶式婚姻家庭的家庭問題的解決策略1、提高工作效率，減少加班時間梁良〔2022〕以為應(yīng)該促進加班制度的科學(xué)化改革，落實市場監(jiān)管責(zé)任，保衛(wèi)勞動者的合法權(quán)益，保障勞動者的正常休息權(quán)。[9]員工應(yīng)從本身出發(fā)，不斷提高本身的技能來提升工作效率；工作時全情投入，用高效代替低效。我們還要采取科學(xué)的手段提高工作效率。這樣才能減少加班時間，留給家人更多的時間，減少喪偶式婚姻家庭和喪偶式育兒的現(xiàn)象。2、強調(diào)平等的性別意識，強化家庭成員的責(zé)任感事實早已證明，除了生理及體力方面的顯著差異，男女在其他領(lǐng)域其實并無太大差異。因而，女性需要擺脫弱者心理，不局限于家庭，追求人生的自我價值；男性需要改變男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)觀念，不綁架妻子的價值觀，而是鼓勵妻子外出工作去獲得本身的成就感。最重要的是，夫妻雙方應(yīng)該積極承當(dāng)家庭責(zé)任，給家人想要的親情陪伴和心理支持，而不是只知足家人的物質(zhì)需求。3、多換位考慮，平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系作為市場經(jīng)濟里被剝削的一方，在工作中吃苦受累是在所難免的，但是不應(yīng)該將這種負(fù)能量帶回家中，更不應(yīng)該以為自個更辛苦而拒絕分擔(dān)家庭事務(wù)。由于夫妻二人都有需要承當(dāng)?shù)募彝ヘ?zé)任，一方的推辭和逃避會使得另一方的責(zé)任和壓力增加。因而，在關(guān)于家庭事務(wù)的分工上，一方面，夫妻之間應(yīng)該明確分工，如家務(wù)活的分配、陪伴孩子和為孩子輔導(dǎo)功課等；另一方面，由于家庭事務(wù)的分工是靈敏的，在時間允許的情況下，做家務(wù)、教育子女和孝敬老人都是能夠共同處理的，這樣不僅提高做事的效率，可以以通過共同做事增加互動的話題和頻率，進而增進夫妻感情。因而，無論內(nèi)外，男女雙方應(yīng)該多換位考慮，多多幫扶，努力平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系。4、放下手機，多點陪伴和溝通在婚姻家庭里，夫妻之間、親子之間應(yīng)該放下手機，共同去做一些事情，如做家務(wù)、教育孩子、給父母打等；應(yīng)該培養(yǎng)共同的興趣喜好，以增加互動的時機和話題，促進互相了解，增加婚姻保鮮期。假如父母之間能夠互相理解和幫助，通過溝通和理解去解決碰到的問題，那么這種相處形式對于孩子的影響也是深入的，由于來自原生家庭的積極影響能夠?qū)ψ优窈蟮陌l(fā)展起到鋪墊和促進作用。另外，在孩子教養(yǎng)上，母愛和父愛都不能缺席，他們不應(yīng)該為了本身的清凈和方便，讓孩子毫無節(jié)制地玩手機。最好的做法是，夫妻雙方通通放下手機，多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活情況。相信孩子最喜歡的就是當(dāng)他們碰到了問題或者有煩惱時，父母能夠引導(dǎo)他們解決問題、拋開煩惱；當(dāng)他們在學(xué)校被表揚或者結(jié)交新朋友時，能夠同最愛的人共享自個的喜悅。假如喪偶式的婚姻家庭以這樣的做法持續(xù)一段時間，相信給整個家庭帶來的變化一定是令人驚喜的！五、結(jié)束語對于我們每個人來講