第1、2課古代埃及、古代兩河流域課后作業(yè) 部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第1、第2課古代埃及、古代兩河流域1.古埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)篇：“啊，尼羅河，我贊美你！你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及。一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！睂?duì)這句話(huà)最準(zhǔn)確的理解是（）A.尼羅河畔是古埃及建國(guó)的地方B.尼羅河是古埃及的水源地C.尼羅河是古埃及人開(kāi)鑿的人工運(yùn)河D.尼羅河孕育了古埃及文明2.人類(lèi)早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。觀(guān)察下圖，指出圖中河流定期泛濫孕育的文明以及它的代表性文化遺產(chǎn)是（）A.古巴比倫、空中花園B.古代印度、佛教C.古代中國(guó)、青銅器D.古埃及、金字塔3.“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是紀(jì)錄片《千禧之旅》的主題曲。如果游客想去看“法老的陵墓”，應(yīng)該選擇（）A.中國(guó) B.埃及C.印度 D.伊拉克4.圖特摩斯三世被史學(xué)家們譽(yù)為“第一個(gè)曾經(jīng)建立了一個(gè)具有任何真正意義的帝國(guó)的人,也是第一位世界英雄”“古埃及的拿破侖”。圖特摩斯三世獲得此贊譽(yù)的原因是（）A.他的征服戰(zhàn)爭(zhēng)使古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)B.他初步實(shí)現(xiàn)了古埃及的統(tǒng)一C.他修建了第一座金字塔D.他建立了古埃及的奴隸制國(guó)家5.古埃及的大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。材料反映了（）A.古埃及王權(quán)的逐漸衰落B.古埃及國(guó)王具有無(wú)上的權(quán)威C.古埃及吏治的殘酷D.古埃及推行種姓制度6.地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的形成和發(fā)展具有一定的影響。下列孕育了古代中國(guó)文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明的相同地理因素是（）A.海洋 B.河流C.高山 D.沙漠7.公元前18世紀(jì)，一位國(guó)王統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)。他在位時(shí)被認(rèn)為是古代兩河流域文明的全盛時(shí)代，這不僅因?yàn)樗谡闻c軍事上的成就，更因?yàn)樗贫ǖ姆ǖ涫侨祟?lèi)法制史上的瑰寶。這位著名的國(guó)王是（）A.胡夫 B.商紂王C.亞歷山大 D.漢謨拉比8.某同學(xué)進(jìn)行探究性歷史學(xué)習(xí)，出現(xiàn)“古巴比倫”“債務(wù)奴隸”“成文法”等關(guān)鍵詞。由此判斷，該同學(xué)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）A.《查士丁尼法典》 B.《拿破侖法典》C.《漢謨拉比法典》 D.《十二銅表法》9.《漢謨拉比法典》規(guī)定，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。材料反映出古巴比倫的社會(huì)特征是（）A.法律制度相當(dāng)嚴(yán)酷B.家庭奴隸制C.非奴隸身份的男性社會(huì)地位高D.實(shí)行君主專(zhuān)制制度10.在小組合作學(xué)習(xí)中,各小組選出的“解說(shuō)員”向全班同學(xué)介紹本組所選專(zhuān)題的相關(guān)資料。下圖為其中一組解說(shuō)員所搜集的學(xué)習(xí)材料。該小組選的專(zhuān)題是 （） ①位于非洲北部的尼羅河流域 ②有著名的獅身人面像、金字塔 ③其統(tǒng)治者稱(chēng)“法老”A.古代印度 B.古代埃及C.古巴比倫 D.古代希臘11.古巴比倫人在生產(chǎn)生活過(guò)程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說(shuō)明（）A.古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫B.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完善C.古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍D.人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)12.《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽(yáng)和正義之神沙馬什座前接受權(quán)標(biāo)的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱(chēng)自己將根據(jù)神的旨意管理國(guó)家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（）A.具有濃厚的神權(quán)色彩 B.具有森嚴(yán)的等級(jí)觀(guān)念C.有封建君主專(zhuān)制色彩 D.對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響13.右圖所示石碑（局部圖）刻有：“此為確立真正福祉及仁政于國(guó)內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述，正確的是 （）A.反映了古埃及建造金字塔的情況B.反映了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌C.反映了古代印度嚴(yán)格的等級(jí)制度D.證明了雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰14.《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。這說(shuō)明該法典具有（）A.等級(jí)性 B.公平性C.隨意性 D.民主性15.受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長(zhǎng)久以來(lái)人們都認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)?。哈瓦斯認(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃?。因此他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。據(jù)此可以得出的結(jié)論是 （）A.歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B.希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)C.歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一希羅多德根據(jù)傳聞，記述了修建胡夫金字塔的情況：“（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的?！辈牧隙?901年12月至1902年1月，一支法國(guó)考古隊(duì)在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)以楔形文字鐫刻的石碑。石碑由三塊黑色玄武巖合成，高2.25米，上部周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.9米。石碑上部是太陽(yáng)與正義之神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共3500行，楔形文字是垂直書(shū)寫(xiě)的。材料三胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”2003年9月17日埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨2時(shí)，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家借助最先進(jìn)的機(jī)器人突破“死神之翼”進(jìn)入胡夫金字塔——這個(gè)世界上最大的地上陵墓。這是人類(lèi)第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。（1）材料一反映了什么歷史現(xiàn)象？從材料信息可以推論出什么結(jié)論？（2）金字塔被稱(chēng)為世界七大奇跡之一，被列為世界文化遺產(chǎn)，其主要原因是什么？（3）材料二是哪個(gè)國(guó)家制定的什么法典？這部法典具有怎樣的歷史地位？參考答案1——15D