如果我當(dāng)教師讀書心得

假設(shè)我當(dāng)教師讀書心得篇一:《假設(shè)我當(dāng)教師》讀后感《假設(shè)我當(dāng)教師》讀后感——蘇州四中王穎雯今年寒假過得有些特別。在常規(guī)的放松活動(dòng)之外，又增加了一項(xiàng)讀書的任務(wù)。啟發(fā)和建議。通過本書我對葉老先生有了一個(gè)的生疏。作為一位宏大的文學(xué)家，葉老先生有了的、深層次的生疏。所以作為一名教師我要做到以下幾點(diǎn):一、教師自要?jiǎng)?chuàng)教學(xué)方法，拒絕灌輸式教學(xué)書中“我固然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認(rèn)作終極的目只是手段，養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。”何謂“授業(yè)”:“業(yè)”是學(xué)生需要利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段。二、培育學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣葉老先生認(rèn)為“教育”一詞，有一句話概括就是“養(yǎng)成好習(xí)慣”。怎樣才算養(yǎng)成好習(xí)慣了呢,他認(rèn)為能使才性進(jìn)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥當(dāng)?shù)氖呛昧?xí)慣，益的閱歷，并用以指導(dǎo)他的生活。使學(xué)生的身心得到安康的進(jìn)展，成為對社會有益的健全的公民。葉老還認(rèn)為這種教育不是靠教師的指令來實(shí)現(xiàn)的。他常要求學(xué)生不要隨地吐痰為，要保持衛(wèi)生。教師就首先要保會培育有健全人格的公民。三、要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，創(chuàng)思維葉老認(rèn)為:教任何功課，最終目的都在于到達(dá)不需要教。所謂的這個(gè)“不需要教”就是對學(xué)生自學(xué)力量的培育。作為教師我們習(xí)慣于把主動(dòng)權(quán)把握在自己的手的學(xué)生。所以培育學(xué)生的自學(xué)力量和主觀能動(dòng)性才是我們做教師的尤其應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培育學(xué)生能夠獨(dú)立分析問題的創(chuàng)精神。四、沒有愛就沒有教育，教育從愛動(dòng)身書中有這么一段話“我假設(shè)當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來的兒童認(rèn)作厭煩的小家伙，惹人心煩的小魔王;無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱心。在日常上作和生活中我們常常覺察:缺少父母疼愛的孩了，由于感受不到愛的溫和，得不到父母的呵護(hù)，共享不到父母及他人的真情，簡潔失去自愛、自信和對社會的熱的存在，沐浴假設(shè)愛的陽光，享受被愛的歡快和幸福。五、把學(xué)生放在第一位本書中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發(fā)芽必需要有適宜的土為了學(xué)生一切。把學(xué)生放在第一位，教師要信任每個(gè)學(xué)生都有其自己的天賦、才挑戰(zhàn);把精神進(jìn)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校布滿勃勃生氣。六、教師要以身作則，做學(xué)生的典范教已廢”。很多教育實(shí)踐證明，一個(gè)品德高尚、專業(yè)精湛、舉止有禮、儀表端莊，處處為人師表的教師必定在學(xué)生中享有崇高的威中提升自己，成為一名真正合格的人民教師?？偟膩碚f，葉老的教育理念值得我們思考，而我們時(shí)代的教師更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻謹(jǐn)記葉老的教育，時(shí)刻謹(jǐn)記:教師是人類靈魂的工程師。篇二:《假設(shè)我當(dāng)教師》讀后感回歸教育的本質(zhì) 《假設(shè)我當(dāng)教師》讀書心得《假設(shè)我當(dāng)教師》這本書，匯編了葉圣陶先生對于國民教育一系列問題深邃的抱負(fù)。師、大學(xué)教師三個(gè)教育層面，對于教師提出了具體的要求:小學(xué)，教師要用愛心培育學(xué)生的習(xí)慣，從微小的小事培育學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣;中學(xué)，教師要認(rèn)真踏實(shí)、持之以恒的幫助學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成;大學(xué)，教師對學(xué)問、學(xué)問要有自己的見解、心得。讀罷這篇文章，引發(fā)的是對自己教學(xué)工作的思考，在自己的教學(xué)工作和班主任7104311的養(yǎng)成不是一朝一夕、一蹴而就的工作，而是春風(fēng)化雨、潤物無聲的長期行11～反觀自己對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)注，36教育中，并沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們又怎么能奢望僅用3年的時(shí)間、通過召開幾次班會就能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢,這確定是個(gè)任重而道遠(yuǎn)的工作。葉生良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)的力量嗎,這些，才是受教育者一輩子受用的東西～有了良好的行為習(xí)慣，就是學(xué)會了做人;學(xué)會了做人，才能是合格的公民。今～利用一切時(shí)機(jī)和教育時(shí)機(jī)，3讓學(xué)生盡可能多的增長一輩子受用的習(xí)慣。葉圣陶先生對大學(xué)教師提出的要有自己的見解、心得的建議，同樣適用與自實(shí)際運(yùn)用來看，較好的發(fā)揮自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓專業(yè)素養(yǎng)更好的效勞于歷史課堂教學(xué)?！曌约?，才能不斷追求進(jìn)步～篇三:假設(shè)我當(dāng)教師讀書筆記的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我很多貴重的教育啟發(fā)和建議。乍一看到這個(gè)書名時(shí)，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過教師，于是就想:一個(gè)從未做過教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨(dú)到的見解?里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂師，更是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師。從哪些具體的方面進(jìn)展教育。前面兩個(gè)方面分別是學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用和教育就是養(yǎng)成良好的行為，假設(shè)只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲;無論怎樣有價(jià)值的都必需化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?？吹竭@里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時(shí)間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有想象中的那么令人滿足?答案就在這里。我從一開頭就無視了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于所傳授的學(xué)問也只是在口頭上進(jìn)展強(qiáng)調(diào)。有時(shí)雖然說要檢查但總不能堅(jiān)持下來，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣教師都不會真正地較真。長此以往，我兩個(gè)班的學(xué)生分別消滅了斷層和沒有尖子生的狀況。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過來時(shí)已經(jīng)來不及了，由于考試就在眼前。所以在這個(gè)假期期間，我也始終在思考如何在學(xué)期的一開頭就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案:從最微小最切近的事物入手。葉老先生舉了一個(gè)最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會輕輕地關(guān)上門窗，而不是砰的一聲去驚擾別人。這個(gè)小事的教育不僅要反復(fù)更要堅(jiān)持，直到他們隨時(shí)隨地開關(guān)門窗時(shí)總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒有小事，正是由于我們輕視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時(shí)抄襲，而同組的其他同事都說:你何必那么較真，哪個(gè)班沒有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢?一次次過去了，我也漸漸承受了這個(gè)無法轉(zhuǎn)變的事實(shí)，心想反正就那么幾個(gè)學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學(xué)生開頭不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學(xué)在聽寫時(shí)也開頭交頭接耳。我更加感到狀況不妙，當(dāng)我再實(shí)行措施時(shí)，根本上很難再使學(xué)的方面有所突破。接下來兩點(diǎn)分別是教是為了不教和受教育的人確實(shí)跟種子一樣。這兩點(diǎn)是以上然就會自覺地把這種好習(xí)慣連續(xù)下去。相反，假設(shè)學(xué)生始終都未能養(yǎng)成良好的習(xí)能還給我們一片蔭涼。而不能由于這樣那樣的緣由去卑