九年級(jí)歷史上冊(cè)-第3單元-古代文明的傳播與發(fā)展復(fù)習(xí)課件-新人教版

第三單元古代文明的傳播與發(fā)展186、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

P36187、亞歷山大東征

P37188、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張

P38-39189、阿拉伯?dāng)?shù)字

P41190、《馬可?波羅行記》P43191、象形文字、楔形文字

P46192、佛教、基督教和伊斯蘭教

P47-49193、阿基米德的主要成就

P51194、《荷馬史詩(shī)》、《俄底浦斯王》、

《天方夜譚》

P52195、麥加大清真寺和巴黎圣母院

P531精品課件第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大東征羅馬的擴(kuò)張起因：波斯西擴(kuò)，入侵希臘戰(zhàn)例：馬拉松之戰(zhàn)影響：東西方文明的重要沖突結(jié)果：建立地跨歐亞非的大帝國(guó)影響：促進(jìn)東西方聯(lián)系和交流結(jié)果：稱霸地中海，進(jìn)入繁榮期影響：境內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流活躍第三單元古代文明的傳播與發(fā)展2精品課件(2011年南京市)下列屬于地跨歐亞非三洲的國(guó)家有（）羅馬共和國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③秦朝④波斯帝國(guó)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④中考鏈接B3精品課件（2011年岳陽(yáng)市）現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽項(xiàng)目源于世界古代史上的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A、希波戰(zhàn)爭(zhēng)B、亞歷山大東征C、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)D、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)A4精品課件（2010·湖北宜昌）公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬共和國(guó)與地中海西部強(qiáng)國(guó)迎太基展開(kāi)了三次爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得勝利，成為地中海的霸主。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為（）A．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)D．亞歷山大大帝東征C5精品課件古代社會(huì)不同地區(qū)之間的文明差異很大，這種差異導(dǎo)致了區(qū)域文明之間的沖撞，其中比較典型的是（）①布匿戰(zhàn)爭(zhēng)②忽必烈發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④亞歷山大東征⑤第二次世界大戰(zhàn)①②③④⑤B.①②③④C.③④D.②③④B6精品課件[2011·煙臺(tái)]某歷史興趣小組在探究世界古代文明時(shí)，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，其中不正確的是（）A.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一B．先進(jìn)文化傳播的最有效途徑是擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)C．到目前為止雅典仍被視為現(xiàn)代民主政治的源頭D．世界古代著名的文明多處于大河流域B7精品課件[2011·南寧]閱讀下列材料：材料一到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，練成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二下圖8精品課件圖1受希臘文化影響的西亞建筑遺址圖22001年阿富汗內(nèi)戰(zhàn)中石雕巴米揚(yáng)大佛被信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀請(qǐng)回答：（1）材料一中“漢帝國(guó)”通過(guò)什么途徑與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶”？其開(kāi)拓者是誰(shuí)？（2）“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍?！备鶕?jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（3）堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多元性是人類文明發(fā)展的永恒主題。結(jié)合上述材料思考，我們?cè)撊绾螌⑦@種“和而不同”的文化態(tài)度落實(shí)到行動(dòng)中去？9精品課件（1）途徑：“絲綢之路”。開(kāi)拓者：張騫。（2）①客觀上促進(jìn)人類文明的交融和發(fā)展。例：亞歷山大帝東征把希臘文化傳播到西方，東方文化也滲入希臘文化；羅馬帝國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中其文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)等。（任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)人類文明交融和發(fā)展的例子即可）②破壞人類文明的交融與發(fā)展。例：2001年信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀了巴米揚(yáng)大佛；15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，拜占庭帝國(guó)滅亡，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬。（任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人類文明交融與發(fā)展的例子即可）（3）既要提倡多元化并存，又要互相理解、互相尊重；搶救具有獨(dú)特意義的文化遺產(chǎn)；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，在與世界各國(guó)的文化交流中增進(jìn)了解，減少隔閡；堅(jiān)持學(xué)習(xí)、借鑒和吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化；維護(hù)世界和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文明的破壞。（只要緊扣“和而不同”的主題談一點(diǎn)，言之有理即可）10精品課件第7課

東西方文化交流的使者11精品課件14世紀(jì)前后歐亞主要商路阿拉伯帝國(guó)一、“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)12精品課件馬可·波羅東來(lái)中國(guó)（元朝）《馬可·波羅行紀(jì)》二、元朝宮廷中的意大利人13精品課件（2011年廣東省汕頭市）阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人的首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是（）A、古埃及人B、古巴比倫人C、古印度人D、中國(guó)人中考鏈接C14精品課件（2010·河南）下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是（）A．阿拉伯人充當(dāng)東西方文明交流的使者B．古代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流C．古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)D．馬可·波羅是促進(jìn)東西方交流的杰出代表C15精品課件（2010·福建漳州）文明的沖撞與融合客觀上促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)程，下面選項(xiàng)屬于文明融合的是（）A．亞歷山大東征B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D．馬可·波羅來(lái)華D16精品課件（2010·四川自貢）在世界文明的交響樂(lè)曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是（）①亞歷山大東征②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④馬可·波羅東游A．①②B．③④C．②③D．②④D17精品課件1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指A．《大唐西域記》B．《馬可?波羅行紀(jì)》C．《神曲》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B18精品課件第8課古代科技與思想文化（一）19精品課件三種古老文字知識(shí)簡(jiǎn)表文字名稱流行區(qū)域和時(shí)間甲骨文

中國(guó)（夏商時(shí)期）楔形文字

西亞兩河流域（公元前三千多年）古埃及象形文字

古埃及（前三千年左右）20精品課件佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始地區(qū)基本教義釋迦牟尼耶穌穆罕默德公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)古代印度巴勒斯坦地區(qū)麥加眾生平等忍耐服從消滅欲望忍受苦難死后升天信仰唯一的神，真主安拉宗教宣揚(yáng)的共同思想是：忍耐順從21精品課件（2010·安徽蕪湖）下圖所示的路線傳播的是（）A．佛教B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．活字印刷術(shù)D．基督教中考鏈接A22精品課件（2010·四川內(nèi)江）下圖是哪一宗教的傳播線路（）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教B23精品課件（2010·山東濰坊）在人類歷史的長(zhǎng)河中，逐漸形成了世界三大宗教。其中最早傳人中國(guó)的是（）A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教B24精品課件13（2011年湘潭市）．世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是（）A.佛教──基督教──伊斯蘭教B.伊斯蘭教──基督教──佛教C.佛教──伊斯蘭教──基督教D.基督教──伊斯蘭教──佛教A25精品課件方祥在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，他運(yùn)用比較法。列出它們以下的相同點(diǎn)，其中錯(cuò)誤的是（）

①都產(chǎn)生于亞洲②都信仰耶穌③都產(chǎn)生于同一時(shí)期④都宣揚(yáng)服從神的思想A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C26精品課件世界上三大宗教在古代都曾被統(tǒng)治者所利用，因?yàn)檫@些宗教教義中有一些共同點(diǎn)有利于統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治。這一共同點(diǎn)主要是指A.宣揚(yáng)眾生平等B.教人忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)C.主張教徒皆兄弟D.認(rèn)為人死后靈魂能升入天堂B27精品課件（2011年泰安市）當(dāng)你參觀盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱(如右圖)說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的完備的成文法典?！闭?qǐng)你判斷，該法典應(yīng)該是用哪種文字刻寫(xiě)的？（）A．象形文字 B．拉丁字母 C．楔形文字 D．甲骨文C28精品課件(2011年南京市)2011年4月17日，在南京棲霞寺，釋迦牟尼佛真身頂骨舍利、感應(yīng)舍利、諸圣舍利等佛教三寶首次共同供奉。佛教創(chuàng)立于（）A．公元前6世紀(jì)B．公元前3世紀(jì)C．1世紀(jì)D．7世紀(jì)A29精品課件（2011年煙臺(tái)市）下列有關(guān)世界三大宗教的材料，符合基督教教義的是（）A．眾生平等，反對(duì)種姓制度B．上帝面前人人平等C.宇宙間唯一的神是“安拉”D.世間萬(wàn)物的發(fā)展都有因果緣由B30精品課件世界四大文明古國(guó)之一的印度正以嶄新的姿態(tài)崛起于21世紀(jì)的世界舞臺(tái)。請(qǐng)寫(xiě)出下列相關(guān)內(nèi)容。（1）古代印度的等級(jí)制度是（2）世界三大宗教中起源于古印度的是（3）1954年中印緬三國(guó)共同倡導(dǎo)的處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則是[參考答案]（1）種姓制度（2）佛教（3）和平共處五項(xiàng)原則31精品課件第9課古代科技與思想文化（二）32精品課件

知識(shí)結(jié)構(gòu)

《荷馬史詩(shī)》文學(xué)與戲劇《俄底浦斯王》《天方夜譚》著名科學(xué)家

阿基米德－發(fā)明杠桿、浮力定律

麥加大清真寺：伊斯蘭教第一大圣寺著名建筑巴黎圣母院：巴黎最古老、最大的天主教教堂，典型的哥特式建筑33精品課件（2011·天津《天方夜譚》所描述的豐富社會(huì)生活發(fā)生在（）A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼土耳其帝國(guó)C中考鏈接34精品課件(2011年南京市)某校九年級(jí)開(kāi)展“古希臘——西方文明之源”主題探究活動(dòng)。下列與此主題無(wú)關(guān)的是（）A．《天方夜譚》B．浮力定律C．《俄底浦斯王》D．雅典奴隸主民主政治A35精品課件（2011荊州）“給我一個(gè)支點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！惫畔ＥD學(xué)者阿基米德的主要成就是（）A.發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字B.整理了《荷馬史詩(shī)》C.發(fā)現(xiàn)了杠桿定律D.撰寫(xiě)了《俄底浦斯王》C36精品課件（2011年株洲市）某同學(xué)對(duì)早期希臘歷史特別感興趣，下列哪部著作有助于滿足他的興趣需求（）A．《古蘭經(jīng)》B．《荷馬史詩(shī)》C．《天方夜譚》D.《神曲》B37精品課件（2011年煙臺(tái)市）某歷史興趣小組在探究世界古代文明時(shí)，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，其中不正確的是（）A．伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一B．先進(jìn)文化傳播的最有效途徑是擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)C．到目前為止雅典仍被視為現(xiàn)代民主政治的源頭D