《希臘先哲的精神覺醒》同步練習(xí) 省賽一等獎

第11課《希臘先哲的精神覺醒》同步練習(xí)一、選擇題：（每題四個選項中只有一個符合題意）1．西方人文精神的最早發(fā)源地是在：A．法國

B．古代希臘

C．古代羅馬

D．英國2．泰勒斯被稱為西方“哲學(xué)之父”，他在哲學(xué)上的貢獻主要是A．最早提出了辯證法思想

B．提出世界是由“原子”構(gòu)成的C．提出智慧與感覺存在區(qū)別

D．創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀3．對古希臘智者學(xué)派的評述不正確的是A．其核心思想是強調(diào)人的價值、人的決定作用B．強調(diào)人的認(rèn)識客觀事物的主體意義C．其思想有利于人的個性發(fā)展，培養(yǎng)人的自信D．主張培養(yǎng)公而忘私的高素質(zhì)的公民4．公元前5世紀(jì)，希臘智者學(xué)派誕生。這一學(xué)派誕生的根本原因是A．古代希臘城邦時期工商業(yè)發(fā)展和民主制的發(fā)展B．古希臘文化教育事業(yè)的發(fā)展C．受亞非先進文明的影響D．城邦戰(zhàn)爭促進了各城邦間的思想文化的交流5．普羅塔哥拉言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。這句名言最重要的意義在于A．確立了檢驗真理的正確標(biāo)準(zhǔn)B．否定了神或命運等超自然力量對社會人生的作用C．強調(diào)了人的價值和人在社會人生發(fā)展中的決定性作用D．為人們認(rèn)識社會與自然提供了科學(xué)的方法論。6．對蘇格拉底的名言“知識即美德”的理解正確的是①表明蘇格拉底認(rèn)識到道德與知識的內(nèi)在聯(lián)系②說明蘇格拉底注重人的精神修養(yǎng)③蘇格拉底認(rèn)為只有永恒向善才是真正的知識④表明蘇格拉底是無神論者A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④7．中國古代教育家孔子提出了“當(dāng)仁不讓于師”的觀點，古希臘思想家中提出類似觀點的思想家是A．亞里士多德

B．柏拉圖

C．蘇格拉底

D．普羅塔哥拉8．“認(rèn)識你自己”是蘇格拉底的名言之一，這一名言強調(diào)的品德修養(yǎng)是A．自信

B.獨立

C.自強

D.謙虛9．亞里士多德在哲學(xué)上的最大貢獻是A．開始將哲學(xué)研究的對象轉(zhuǎn)移到對“人”的認(rèn)識上B．創(chuàng)立了邏輯學(xué)C．提出了樸素的唯物主義思想D．提出了辯證法思想10．集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者是A．蘇格拉底

B．亞里士多德C．柏拉圖

D．泰勒斯二、非選擇題：11.閱讀下列材料：材料一：“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應(yīng)當(dāng)適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S材料二：“人是萬物的尺度，使存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成為有教養(yǎng)的人，就應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自然的秉賦和實踐；此外還宜于從少年時就開始學(xué)習(xí)?！薄爸劣谏?，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！薄樟_塔哥拉（1）根據(jù)材料一和材料二，提煉智者學(xué)派的基本觀點。（2）智者學(xué)派的思想具有怎樣的歷史意義？我們應(yīng)從智者學(xué)派的思想中吸取哪些精神養(yǎng)分？

12．我國春秋戰(zhàn)國時期的先哲們對人的道德有什么要求？能找出一兩句格言，與蘇格拉底的道德說教進行對比嗎？

※閱讀精選蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起!我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人?”那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢?”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。

參考答案知識結(jié)構(gòu)填充：哲學(xué)之父

普羅塔哥拉

人

愛智慧

好學(xué)深思鞏固與拓展答案：一、選擇題：題號12345678910答案BDDACCADBB

二、非選擇題：11．（1）所有的人都是平等的；人的認(rèn)識是判斷一切事物的價值標(biāo)準(zhǔn)；教養(yǎng)來自于學(xué)習(xí)和實踐；知識來自于自我感知，而非神靈的賜予。（2）意義：其思想標(biāo)志著早期人文精神的萌芽；智者學(xué)派的思想具有奴隸制時代的思想啟蒙作用，使人對自然、社會政治、道德等方面的認(rèn)識趨于合理化；同時也推動了古希臘文化的發(fā)展。精神：強調(diào)人的價值的人文精神；勇于探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神；崇尚智慧與道德的精神。12．春秋戰(zhàn)國時期，我國的先哲們?nèi)缋献?、孔子等對人的道德提出了許多主張。如大公無私、敬業(yè)奉獻、誠實守信、以德報怨、慈善儉樸等等?？鬃诱f：“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚吨杏埂罚骸爸恰⑷?、勇三者，天下之達德也?！笨鬃影选爸恰保ㄖ腔郏ⅰ叭省保ㄈ实拢?、“勇”（勇敢）這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為是一個品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底說過：“美德即智慧”。兩者都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)教化人民，改善人的靈魂。中西文化有異曲同工之處。但由于二者所處的環(huán)境上的差異，二者的取向也存在著差異：蘇格拉底寄期望于具有自覺道德人格和豐富知識技能的新人群