讀《吶喊》有感400字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀《吶喊》有感400字讀《吶喊》有感范文范文400字古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我們都知道讀一本好書是分外重要的，想要在書中獲得學(xué)識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？為此，我從網(wǎng)絡(luò)上為大家用心整理了《讀《吶喊》有感范文范文400字》，夢想能為您供給更多的參考。

《吶喊》讀后感

《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。

其中讓我感想最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然苦難下發(fā)生的。明顯的回響了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年頭，沒有糧食，人們饑餓到了懼怕。開頭人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然苦難時，仆人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危害面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)成這目的，哪怕不擇手段也那么所不惜!

可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就由于這利益，你還務(wù)必是不是提防別人陷害你。

在文章的終止，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的模范，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的夢想與未來!

“救救孩子……”

“救救這個社會……”

這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思量呢?

這整本書，讓我有了對社會的另外一個熟悉讓我對魯迅先生，更多的仰慕!

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讀吶喊有感范文500字

吶喊讀后感500字

上個星期，由于生病住院的原故，頗為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書灘上見有七冊魯迅先生的小冊子，就以十二元的索價買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價為0。36、0。20、0。50、0。44、0。37、0。40、0。43元不等，我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時閱讀，這便是這篇小文的緣起。

魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著故書不厭百回讀的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說：所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人落莫，使精神的絲縷還牽著已逝去的落莫時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一片面，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。（《自序》）這讓我多少有一致的感覺，可能文人的心是相通的；而年齡與查看考量時序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：

自序，1922年12月3日，年41歲。

狂人日記，1918年4月，年37歲。

孔乙己，1919年3月，年38歲。

藥，1919年4月，年38歲。

明天，1920年6月，年39歲。

一件小事，1920年7月，年39歲。

頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。

風(fēng)波，1920年10月，年39歲。

故土，1921年1月，年40歲。

阿Q正傳，1921年12月，年40歲。

端午節(jié)，1922年6月，年41歲。

白光，1922年6月，年41歲。

兔和貓，1922年10月，年41歲。

吶喊讀后感500字

正值我和爸爸笑著談：假設(shè)在上海，處境可能就不一樣了，要么就是很早就有年輕人讓位了，要么就是身體硬朗還不愿別人讓座。時，前面有一個年輕人嘔吐了。即便如此，也沒有人讓座，都是一副事不關(guān)己的表情。好在她很快就到站了，才算是緩解了些慌張的氣氛。

不知是老天看我一路疲憊困頓，我面前的兩個乘客到站下車了，可這次處境卻愈演愈烈。

媽媽剛想拉我坐下，只見一個青年男子沖了過來，并為了搶位子用力推了媽媽一把。我年輕氣盛，沉不住氣了，指責(zé)道：就算搶位子，你也不用推人吧！那人卻還理直氣壯，操著一口安徽的腔調(diào)是要定了這個位子。我平日乘公交車倒是不熱愛坐下來，但今天看到那人的野蠻行徑只覺憤怒，挖苦他說：你有需要坐下的話就直說，我會讓的。爸爸卻把我拉到一邊，示意我別再說了。

我知道為什么不能說，由于你若與他們辯論，只有挨打的份。我想起了徐家匯麥當(dāng)勞一個營業(yè)員由于不允許顧客睡覺而被刀捅死，想起了一個保安由于不允許別人插隊被傘柄戳死，我還能說嗎？

可是這樣的事情一次次的發(fā)生，不正是魯迅先生所全力批評的國民劣根性嗎？動不動就動粗更是一種可怕的愚昧。魯迅先生九十年前所說的哀其不幸，怒其不爭時至今日還在延續(xù)。

吶喊讀后感500字

文中結(jié)果一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手走到酒店的時候：他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子。這黑而且瘦的臉色，加上用手爬著走，可想而知他是怎樣在受盡了磨折之后死里逃命，茍延殘喘活下來的。當(dāng)掌柜取笑他時，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出乞求的眼色，顯現(xiàn)出他橫遭摧殘后那種畏縮、畏縮、絕望無告的心境。這里，為我們描繪了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的凄涼畫面。除了這一點(diǎn)，還和他好吃懶做的習(xí)性是分不開的，和魯迅別的小說一樣，孔乙己也是在封建社會精神和生活上的壓迫而走向死亡的。

光陰荏苒，再回頭看這篇小說，開初人們的愚昧依稀可見。盡管大城市里的人們都能夠采納良好的教導(dǎo)，國民素質(zhì)相比以往有顯著提高，但農(nóng)村，小城鎮(zhèn)依舊是蠻荒之地，像華老栓夫婦那樣的人并不在少數(shù)。且不談什么渺遠(yuǎn)的山區(qū)，光是在上海鄰近的蘇州小鎮(zhèn)，就讓我見到了大量不文明的現(xiàn)象。

蘇州的交通很不便當(dāng)，像胥口鎮(zhèn)那樣的小地方根本就沒什么出租車。一向見到造地鐵的工地，不知多少個年頭過去了，連1號線都沒有展現(xiàn)。就連前往火車站的公交車都只有一輛69路，車程之長，車廂之?dāng)D，環(huán)境之劣是普遍人無法承受的。從胥口到火車站一路上沒有座位，1個小時的顛簸中還有多數(shù)個急剎車令你頭暈?zāi)X脹，但想不到的是這一路上所謂的沒有座位其實(shí)是人為造成的。車很擠，汽車到站有人下車，恰巧在我面前的2個座位便空了出來，爸爸剛想讓我坐下，一個中年婦女馬上仗著人瘦小，擠進(jìn)了里面的那個座位。再轉(zhuǎn)瞬，另一個年紀(jì)不大的老太太從另一邊展現(xiàn)，鉆過空檔，馬上搶了原本在我面前的座位。我也只能無奈地笑笑，由于終究是年紀(jì)對比大的人，她們比我們更需要這兩個座位。

吶喊讀后感500字

孔乙己是一個考不上科舉的窮苦書生，通過對孔乙己的外貌描寫孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人寫出了孔乙己與別人不同的身份，是個讀書人，而且分外困苦，沒錢去坐著喝。這一形狀的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。

《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的臉色，這些臉色的描寫，對于刻畫人物性格特征，推動故事情節(jié)的進(jìn)展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。第一次是青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕，這半句話突出了孔乙己的生活狀況不佳，甚至連溫飽都不能解決。其次次寫臉色是在有人揭穿孔乙己偷了書的時候：孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出這一動作企圖維護(hù)讀書人的面子另一方面透露了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧，說明他不是慣偷，而只是不得已爾為之。第三次寫孔乙己的臉色是在有人問他你怎么連半個秀才也撈不到呢的時候：孔乙己馬上顯出頹唐擔(dān)心的模樣，臉上籠上了一層灰色。這灰色臉色的描寫，表現(xiàn)了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時那種消沉、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教導(dǎo)和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習(xí)性。覺得只有撈到一個秀才才能算是一個讀書人。殊不知他讀的四書五經(jīng)在當(dāng)時的社會是一點(diǎn)用處都沒有了。1/3123下一頁尾頁

讀《吶喊·彷徨》有感范文300字

初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說毫無規(guī)律，可逐漸地，逐漸地，便讀懂了魯迅先生在小說中所要表達(dá)的情感。

《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個人吃人的社會中逐步走向絕望。真實(shí)逼真的言語，沒有任何多余的修飾，用平白的語言向讀者表示一個沒有人性，人吃人的社會。在這個社會中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會成為餐桌上的佳肴；在這個社會中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……

“狂人”的第一那么日記就吸引了我。雖然只是平凡普遍的五句話。但這平凡與普遍，卻又與眾不同，平凡得稀奇，普遍得入勝。

魯迅意識到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒有了真正的仁義道德，只是推測，提防，殘殺，成為一種難以扼