讀《愛蓮說》有感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀《愛蓮說》有感讀《愛蓮說》有感讀書能讓我們增長學識，陶冶情操，是一件分外有意義的事情，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心斷定有屬于自己的感悟。寫一篇讀后感可以鞏固我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。讀后感是閱讀一本書之后，發(fā)自內(nèi)心深處的感受記錄。您是否正在考慮如何寫一篇的讀后感呢？我特地為大家用心收集和整理了“讀《愛蓮說》有感”，夢想對您的工作和生活有所扶助。

讀北宋周敦頤的《愛蓮說》，心境驀然開闊，做人當如白蓮，出淤泥而不染。

大地廣博，物產(chǎn)肥沃，因此水陸草木之花分外多，其中心愛者各有千秋。文章收首句可以讓人在腦海里想象出一個百花盛開、爭奇斗艷的景象。

文章說菊花代表不容許和世俗同流合污，隱居避世的人，東晉的陶淵明就是這樣的人，但是不容許成為這樣的人。古人有言：小隱隱于林，大隱隱于市。夢想成為大隱隱于市的人。把紅塵俗世比作淤泥，而蓮花出淤泥而不染，因此把蓮花作為自己最愛好的花。比起隱逸者，我更加賞識周敦頤的見地。

文章說牡丹代表富貴。這個世界可以說更加現(xiàn)實，沒有錢寸步難行，餓死都是有可能的。前幾年，我在新聞里看到一個新聞說是在寒冷的冬天，幾個困苦人家的孩子被凍死在垃圾箱里。假設(shè)他們有錢，就會住在旅館里了。還有說：一分錢難倒英雄作文漢?？梢?，君子品德高尚，但是沒有錢也會淪落到被肆意羞辱的地步。但是愛錢可以，不成沉迷。由于科舉機制的存在，我揣摩那時的世人多追求功名利祿，掉進了錢眼里，把牡丹當成自己最愛好的花，放在庭院中，日日參觀，見它如見錢。也有少數(shù)清明人，獨居一小院，吟月賞菊，自滿其樂。就是其中的清明人。

文章說蓮是君子，濯清漣而不妖，君子莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，正直簡樸，可遠觀而不成褻玩焉，現(xiàn)在這個時代，多少人為了成名不惜嘩眾取寵，多少人為了利益不惜口蜜腹劍，多少人為了金錢，賣弄風情。這個世界物欲橫流，還有多少人可以保持本心，不被誘惑呢？

前幾年有個節(jié)目是感動中國十大人物，這些人在這樣的時代還能心藏高遠，讓人佩服。同時他們的名字也像蓮一樣香遠益清了。

為官清廉，襟懷淡泊，又文筆卓然，寫出這樣的好文章，使人敬仰。

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讀愛蓮說感悟

讀愛蓮說感悟

北宋哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》，是一篇千百年傳頌的名文。她所詠頌的蓮“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不成褻玩”的特征，是我們?nèi)魏我粋€時代都需要的高尚品德，是我們?nèi)魏我粋€歷史時期都需要發(fā)揚光大的清風正氣。這些特征，不僅僅是作為一個高尚的品德標志需要我們?nèi)グl(fā)揚光大，它更適合作為一個黨員干部的行為準那么去衡量，值得我們黨員干部在為人處世、執(zhí)政為官中鑒戒。今天我們閱讀《愛蓮說》，對當前深入開校正不良習氣樹立清風正氣活動具有積極的現(xiàn)實意義。

首先，要學習蓮的清白純樸、潔身自好的典雅品質(zhì)。當前，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟社會進展，人民生活水平提高，奢靡之風、享樂之風隨之盛行，甚至產(chǎn)生以享樂為榮，以腐敗為榮，導致精神家園失落。部份干部流失了夢想信念之“鈣”，公私觀、是非觀、榮辱觀展現(xiàn)了極大偏差，學習蓮的典雅品質(zhì)，就務必保持高潔的本質(zhì)，潔身自好，不與假惡丑同流合污。要求自已時刻以道德、黨紀、國法來約束自已的行為，從根本上鞏固政治免疫力，要嚴防“紅包”籠絡(luò)、“美色”迷惑、摯友拉攏和下屬慫勇，像蓮花一樣清白純樸，以兩袖清風筑起拒腐防變的思想道德防線。

其次，要學習蓮的正直剛正特性。蓮因它的生長特性，導致其枝梗無多，只有一支主干連通根、葉、花。這是蓮形狀剛直，沒有藤蔓四處曼延，沒有枝干四處縱橫的寫照。作為一名普遍公務員，也要做到像蓮一樣“中通外直、不蔓不枝”，嚴于律已，不弄虛作假，像蓮一樣正直剛正。

第三，要學習蓮的自主自重良好品格。“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不成褻玩焉”，生動地喻示出蓮亭亭而立，自有清香遠播的良好品格。我市地處山區(qū)，老區(qū)，我們要在困難面前不退縮，不妄自菲薄，發(fā)揚繁重奮斗的精神，以市委市政府制定的進展綱領(lǐng)為行動目標，引蓮的“自主自重”為態(tài)，踏踏實實做事，一步一個腳印，以實干創(chuàng)未來。

第四，要在職業(yè)生涯中飄揚蓮的清風正氣?！稅凵徴f》為我們勾畫出一幅蓮花的視覺與精神之美圖，讓我們?yōu)樯彽男螒B(tài)品性之美而迷醉不己。這也理應成為我們職業(yè)生涯的追求。我們要樹立道德的模范，形成正確的人生觀和價值觀，使廉政真正入耳、入腦、入心，把樹立和弘揚廉政的客觀要求內(nèi)化為自已自覺行為。

當前校正不良習氣，樹立清風正氣要切實做到，官商交往需有“道”，人情往來需有“度”，行使公權(quán)需有“畏”，生活情趣需有“限”。在新的歷史時期，我們要自覺抗拒各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種考驗，吃苦在前、享受在后，為黨的事業(yè)堅韌不拔地奮斗，百折不撓，拼搏進??；不為名利所動，不為物欲所誘，不為人情所擾。在實際工作中，要時刻嚴格要求自己，嚴謹、細致、盡職盡那么，努力加強自身的學習，考慮問題從全大局啟程，不搞特殊化，緊密聯(lián)系群眾，積極發(fā)揮先鋒模范作用，永遠保持共產(chǎn)黨員的榮譽本色。

作為一名普遍公務員，我們要始終以身作那么，以蓮為鏡，如蓮那般清白淳樸，潔身自好，正直剛正，自主自重，讓蓮“不染不妖、不蔓不枝、不成褻玩”的清風正氣在閩西大地上高高飄揚！

讀后感大全：讀《愛蓮說》有感

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關(guān)注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設(shè)沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設(shè)不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領(lǐng)域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

讀后感大全——讀《愛蓮說》有感

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關(guān)注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設(shè)沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設(shè)不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領(lǐng)域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

蓮性之人:讀愛蓮說有感800字

人生如風，歲月如歌?？v橫時間之海，叩問記憶之門，隨波逐流地帶走了那青澀的臉龐，留給我們的是永恒的斟酌。在寧靜中捫心自問，到底得到了什么，又失去了什么。

縱觀中華上下五千年之歷史，文人武士出了多多少少。徘徊在那一歷史之流中我卻唯獨偏愛那一朵蓮。

那蓮嗅之幽香，賞之清純。它不嫵媚、不嬌媚，卻勾的人陣陣留戀。

該怎么稱呼身處在這個世界的我們?俗人與或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求著什么?

熱愛蓮，熱愛它最幽香的美觀，熱愛它安詳?shù)匾倭⒃谀牵瑓s也為它那筆直而又纖細的身軀隨著風微微搖擺的容貌吸引。

做人要像蓮一樣。這是長輩報告我的一個道理，懵懵懂懂的時候就聽外公提起，而那時我卻不以為然，認為好好的一個人去學一株植物干嘛。知道初中那年，學到了周敦頤筆下的《愛蓮說》我才開頭逐漸懂得。

他是一個孤獨的詩人，正由于有了這份孤獨讓他即使處在官場中還保持著初心。這份初心也讓他在混亂的官場中清高的生存著，不與他人同流合污，有著一份與眾不同的氣質(zhì)。他更像一朵蓮，一個蓮一樣的詩人。他說他獨愛蓮，愛的是他的一份容貌更是與自己好像的氣質(zhì)體驗。

蓮是高潔的代表，是高潔的象征。每個人都渴求做一個像蓮一樣高潔，但怎么做到又是反反復復的問題。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。是蓮的品質(zhì)，也是我們身處在這個世界所渴求的，永遠不失去那最初的初心。

高潔，一個看似清高的詞語卻彌漫了純凈與謙遜。它的高不是清高而是高處，如何時候我們都要站在高處看問題，這個高便是登高望遠的高。潔三點水的偏旁便報告了我們要像水一樣通明、純真，潔是純凈，是要在任何時候都保持純凈的心態(tài)，不畏懼。

高潔的人，是謙卑的人，不張揚，不虛榮。高潔是一種生活品質(zhì)，為他人、為自己付出著;高潔又是一種精神，一種靠自身修養(yǎng)的精神，這種精神會隨著你的體驗越來越濃重;高潔還是一種修養(yǎng)，不管你出身富貴還是困苦都理應具備的修養(yǎng)。

最近又開頭下起了雨，這讓我想起了蓮，雨中的蓮：豆大的雨點落在花瓣里，它像一位母親去寬容接納天空全體壞心緒，我想，也正是這種魅力讓蓮下的藕也變得更加幽香了吧。

蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愿你，愿我，都能做一朵蓮。

也談君子之風——讀《愛蓮說》有感

陳葭頤

古往今來，蓮花一向有“花中君子”的美名，追其緣由，向來是出自背誦哲學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇愛蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許不解。

周敦頤愛蓮、贊蓮，由于它有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的典雅品質(zhì)。同時“中通外直，不蔓不枝”也是他認為蓮花所具有的難得之處。而我對此卻有著不同的理解。“中通外直”的釋義是“中間是空的，外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無點墨”嗎？如此華而不實的花又怎能稱之為“花中君子”呢？

周敦頤還認為，蓮花的君子之風還表達在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長枝節(jié)”。周敦頤認為這正表達了君子不傾慕名利，不攀權(quán)附貴的典雅品質(zhì)。而我認為，不生枝蔓，不長枝節(jié)是蓮花的一個缺憾。由于它抉擇了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進取的花，還能稱得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。”魯迅先生曾經(jīng)說：“不得志是向上的車輪”。由此可見，君子不該安于現(xiàn)狀。

同時，“亭亭玉立”的蓮花特別清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠意開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！笨梢?，清高實際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，理應放下清高的容貌，廣泛去聽取別人的觀法。

君子之風，并不只是停留在外觀，而是理應從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié)。

談《愛蓮說》

一天，我偶然講到了《愛蓮說》，不禁覺得別有風格。

周敦頤在文中說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植…………”，外觀是說蓮花的種種優(yōu)點，實際指當時一些正人君子不屈于時務，不巴結(jié)朝廷，不隨波逐流，真可謂亂世之君子。

文中還有這樣幾句：“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”意思是：愛菊者，除了陶淵明很少有。愛蓮者，除了我還誰呢？愛牡丹的人，那就數(shù)不清啦！周敦頤外觀猶如是在說牡丹受人愛好，可他的寓意卻很深刻。牡丹，自古以來被人們視為富貴之花。而周敦頤所處的年頭特別混亂，不少人討好地方官，攀龍附鳳，巴結(jié)貴人，而清高之士卻少得可憐。而在《愛蓮說》中，周敦頤由于不滿世況，高明地借談花韃了社會的丑惡，不能不說是他的難得之處。

哦，讓我做個愛蓮者吧！

讀后感600字:讀《愛蓮說》有感

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關(guān)注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設(shè)沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設(shè)不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領(lǐng)域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

讀后感大全：正直做人——讀《愛蓮說》有感

小時候的我最愛去西湖旅游，由于西湖有我最熱愛的蓮花。當時的我只懂得賞識蓮花的外在美：有的直立在那兒，猶如特意等著我；有的花瓣沒有完全開展，類似一個內(nèi)向的小姑娘，見不得外人，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。

長大的我照舊偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優(yōu)雅動人，也不僅僅是由于它的用途廣泛具有實用價值，而是由于它象征著潔身自好的人。正如周敦頤在《愛蓮說》一文中用不染、不妖、不蔓、不枝、不成褻玩把蓮的正直品性描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。

《愛蓮說》一文不僅僅是表達了對蓮花的愛好，更突顯出為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污，同時也表達了厭惡世人的追求。今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為的高潔和高遠所感動。

蓮性之人讀愛蓮說有感800字2022

人生如風，歲月如歌?？v橫時間之海，叩問記憶之門，隨波逐流地帶走了那青澀的臉龐，留給我們的是永恒的斟酌。在寧靜中捫心自問，到底得到了什么，又失去了什么。

縱觀中華上下五千年之歷史，文人武士出了多多少少。徘徊在那一歷史之流中我卻唯獨偏愛那一朵蓮。

那蓮嗅之幽香，賞之清純。它不嫵媚、不嬌媚，卻勾的人陣陣留戀。

該怎么稱呼身處在這個世界的我們?俗人與或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求著什么?

熱愛蓮，熱愛它最幽香的美觀，熱愛它安詳?shù)匾倭⒃谀?，卻也為它那筆直而又纖細的身軀隨著風微微搖擺的容貌吸引。

做人要像蓮一樣。這是長輩報告我的一個道理，懵懵懂懂的時候就聽外公提起，而那時我卻不以為然，認為好好的一個人去學一株植物干嘛。知道初中那年，學到了周敦頤筆下的《愛蓮說》我才開頭逐漸懂得。

他是一個孤獨的詩人，正由于有了這份孤獨讓他即使處在官場中還保持著初心。這份初心也讓他在混亂的官場中清高的生存著，不與他人同流合污，有著一份與眾不同的氣質(zhì)。他更像一朵蓮，一個蓮一樣的詩人。他說他獨愛蓮，愛的是他的一份容貌更是與自己好像的氣質(zhì)體驗。

蓮是高潔的代表，是高潔的象征。每個人都渴求做一個像蓮一樣高潔，但怎么做到又是反反復復的問題。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。是蓮的品質(zhì)，也是我們身處在