庸俗唯物主義和主觀、客觀唯心主義區(qū)別

主觀唯心主義和客觀唯心主義，都把精神、意識(shí)當(dāng)作世界的本原，第一性的東西。不同的是，主觀唯心主義把人的主觀精神、意志當(dāng)作世界的本原，當(dāng)作第一性、決定一切的東西。認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是“我”的感覺(jué)、觀念、意志、情感等的產(chǎn)物，沒(méi)有“我”，就沒(méi)有世界客觀唯心主義，則認(rèn)為精神是世界的本原，是第一性的，但是這個(gè)精神不是某些個(gè)人的主觀意識(shí)，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義，都認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的…?不同的是，辨證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，事物之間是有聯(lián)系的，事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展的根本原因。

而形而上學(xué)唯物主義則否認(rèn)物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)為物質(zhì)世界是彼此孤立的、靜止的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式只有機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)事物因內(nèi)部矛盾而引起的發(fā)展庸俗唯物主義庸俗唯物主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉德國(guó)的醫(yī)生，他們長(zhǎng)期在醫(yī)學(xué)上研究，得到一個(gè)結(jié)論“大腦產(chǎn)生思想就像肝臟分泌膽汁”（否定意識(shí)的主觀特性）。庸俗唯物主義的特點(diǎn)就是取消了思維和意識(shí)的特點(diǎn)。庸俗唯物主義觀點(diǎn)的特點(diǎn)就是把意識(shí)也當(dāng)成物質(zhì)，這就把物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系變成一種物質(zhì)和另一種物質(zhì)的關(guān)系，這實(shí)際連哲學(xué)都取消了，木身算不得一種唯心主義，但是也可以說(shuō)是這種唯心主義，它是一種主觀不符合客觀的這樣一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)例題：在意識(shí)的木質(zhì)問(wèn)題上，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（A）單項(xiàng)選擇A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用B.否認(rèn)意識(shí)的歷史繼承性C?認(rèn)為意識(shí)是人腦的分泌物D.認(rèn)為意識(shí)是靜止不變的

主觀唯心主義把世界上一切事物當(dāng)做是主觀感覺(jué)或者意識(shí)的產(chǎn)物，認(rèn)為感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念等是一切事物產(chǎn)生和存在的根源；中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”“吾心即是宇宙”“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”英國(guó)貝克萊的所謂“存在就是被感知、物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點(diǎn)?？陀^唯心主義則認(rèn)為某種客觀精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體。由于“絕對(duì)精神”、“理念世界”、“理”都屬于客觀精神或原則，因此，黑格爾、朱熹和柏拉圖的觀點(diǎn)都是唯心主義的，而且都是客觀唯心主義的?？陀^唯心主義是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式中的一種；它認(rèn)為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神并不是個(gè)人的主觀意識(shí)，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客

觀的精神?？陀^唯心主義的主要代表人物有古希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖（前427年—前327年），他把這種“客觀”精神稱為“理念”；中國(guó)南宋唯心主義哲學(xué)家朱熹（1130年—1200年），他把這種精神稱為“理”；德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)家黑格爾（1770年—1831年），他把這種精神稱為“絕對(duì)觀念”或“絕對(duì)精神”。如柏拉圖的“如