2020年古代漢語(yǔ)專題作業(yè)-4形成性考核冊(cè)

古代漢語(yǔ)專題形成性考核冊(cè)國(guó)家開放大學(xué)人文教學(xué)部（僅供參考）學(xué)校名稱 學(xué)生姓名 學(xué)生學(xué)號(hào) 班級(jí) 一．填空（30分，錯(cuò)一處或回答不完整扣1分，不倒扣）：1.公元100年，著作學(xué)者許慎完成了＜說(shuō)文解字》，此書是漢字學(xué)的莫基之作，它的面世，標(biāo)志著我國(guó)文字學(xué)的正式建立。2、“字原”有兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是從文字產(chǎn)生的時(shí)間順序上說(shuō)的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其他字的字，因此，又被稱為“字母”、“母字”，今人或稱之為“初文”；一個(gè)是從文字構(gòu)成的邏輯順序說(shuō)的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本部件，才能構(gòu)成整字，因此，稱之為“字原”公今人或稱之為“字素”、“漢字構(gòu)件”。3、古文字指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。4、漢字改革從19世紀(jì)末研究拼音文字開始，代表人物和著作主要有盧贛章出版的《一目了然初階》、王照的《官話合聲字母》、勞乃宣的《增訂合聲簡(jiǎn)字譜》。5、關(guān)于漢字的來(lái)源主要有以下說(shuō)法1、漢字神授說(shuō);2、漢字西來(lái)說(shuō);3、漢字自源說(shuō)。6、漢字主要來(lái)源于原始繪畫。7、漢字產(chǎn)生分為兩個(gè)階段:一是創(chuàng)制期，約距今10000年至5500年，這個(gè)時(shí)期的漢字屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種：-是漢字體系形成階段，約距今5500年至4000年，這一時(shí)期的文字是商代文字的直接源頭。8、商代文字指商代（公元前1600-公元前1046年）使用的文字，按其載體分，有甲骨文、金文、陶文等，迄今發(fā)現(xiàn)的商代代表性文字是甲骨文。9、向代文字的主要特征是股商文字的形體保留著明顯的圖畫特征，表意方式屬于象形表意，都是通過(guò)其形象直接顯示意義的。10、周代代表性文字是甲骨文。11、簡(jiǎn)帛文字指書寫在簡(jiǎn)牘或縑帛上的文字。11、簡(jiǎn)帛文字指書寫在簡(jiǎn)牘或留兼帛上的文字。12、秦文字指秦統(tǒng)一后的文字，它是大篆的基礎(chǔ)上改進(jìn)的文字，與大篆相對(duì)，故稱為小篆。主要特點(diǎn)是小篆保留了大篆“引書”的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省簡(jiǎn)得多。小篆的象形程度進(jìn)一步降低，符號(hào)性進(jìn)一步增強(qiáng)。字形結(jié)構(gòu)開始統(tǒng)-化，定型化，規(guī)整化。在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長(zhǎng)方形，漢字的方塊型特征基本形成。13、今文字屬于符號(hào)表意文字。主要特點(diǎn)是文字的形體已經(jīng)與它所表示的那個(gè)字所代表的事物形象脫離了關(guān)系，而僅僅作為該意義的符號(hào)而存在。14、今文字的發(fā)展主要是字體的變化、活市零多手15、今文字字體的種類有隸書和楷書，另外還有兩種輔助性字體--一草書和行書。16、隸書是在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種字體，其特點(diǎn)是把篆書圓轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的線條變成平直方正的筆畫。17、秦代的官方標(biāo)準(zhǔn)文字是小篆，漢代官方標(biāo)準(zhǔn)文字是隸書。18、東漢隸書的發(fā)展主要表現(xiàn)在形體益加方正，筆畫更為勻稱，且增加了波勢(shì)和挑法。19、和隸書相比，楷書的不同之處主要在筆勢(shì)方面?？瑫∠瞬▌?shì)挑法，變隸書的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也有隸書的扁平變?yōu)榉秸?。?簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每題5分，共50分）1、為什么說(shuō)漢字學(xué)萌芽與先秦，主要依據(jù)是什么?答:漢字學(xué)的創(chuàng)建經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，漢字學(xué)萌芽于先秦，創(chuàng)建于東漢。先秦時(shí)期。些學(xué)者就開始了對(duì)漢字的思考，他們對(duì)于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己的看法《易系辭下傳》中把文字與八卦、結(jié)繩看做同類事物，而前者是由后者發(fā)展演變來(lái)的。先秦的學(xué)者對(duì)于漢字的構(gòu)造也有所思考，《周禮》提出了“六書”的類別名目。這個(gè)時(shí)期的人們還對(duì)文字進(jìn)行了收集、整理和規(guī)范。周宣王時(shí)的太史籀撰寫了《史籀篇》;秦始皇實(shí)行“書同文”的政策，李斯編寫了《倉(cāng)吉真篇》，趙高編寫聲愛(ài)歷篇》，胡毋敬編寫了＜博學(xué)篇》。他們對(duì)漢字的形體和用字都進(jìn)行了規(guī)范，并以之作為朝廷制定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，用于正字與教學(xué)。2、誰(shuí)創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義、“部首”的作用是什么，對(duì)后世有什么影響?答:許慎創(chuàng)造了“部首”。部首就是《說(shuō)文解字》各部字的第一字，也是每部字所共有的偏旁?！墩f(shuō)文解字》按照偏旁相同的原則，對(duì)所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部呂，同時(shí)又是該部字的首字，故名之曰“部首”。他用540個(gè)部首統(tǒng)攝9353個(gè)漢字，不僅建立起了漢字部首系統(tǒng)，而且建立了整個(gè)漢字形意系統(tǒng)，揭示了部首之間、部首與漢字之間、各個(gè)漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)、研究漢字建構(gòu)了-種優(yōu)秀的范式。另外，《說(shuō)文解字》的編排方法為辭書的編纂創(chuàng)造了-種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。3、漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點(diǎn)是什么?有什么意義?答:許慎的“六書”說(shuō)，是關(guān)于個(gè)體漢字構(gòu)造的理論，其提出的540個(gè)部首，雖然也具有整體系統(tǒng)理論的色彩，但未能自覺(jué)運(yùn)用這種方法構(gòu)建起全部漢字的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。而鄭樵、戴侗等人在許慎的有關(guān)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論。這種理論有兩個(gè)觀點(diǎn):第一次子整字是由些基本字通過(guò)不同組合形成的，這種組合，不僅是多方式的，而日是名層次的。第二字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是次第相生的，即些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)，另一些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。意義:這種理論符合漢字的實(shí)際情況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。古人用系統(tǒng)方法來(lái)研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字早了七百多年，這在漢字學(xué)史乃至語(yǔ)言學(xué)史上，是值得大書特書的。4、從唐代起，“《說(shuō)文》學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最富盛名是什么?答:從唐代起，研究《說(shuō)文解字》的著作多達(dá)數(shù)百種，流傳至今的最具代表性的著作有:南唐末徐鍇的《說(shuō)文解字系傳》;宋初徐鉉的《校訂說(shuō)文解字》;明趙宦光的《說(shuō)文長(zhǎng)箋》;清段玉裁的《說(shuō)文解字注》;清桂馥的《說(shuō)文解字義證》;王筠的《說(shuō)文解字句讀》。其中段玉裁的《說(shuō)文解字注》最富盛名。5、簡(jiǎn)述戴侗《六書故》的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。答:宋戴侗的《六書故》是一部研究“六書”本義的著作，他對(duì)《說(shuō)文解字》部首進(jìn)行了改進(jìn)，并將之按義類歸為九大類，每類又包括若干部首，然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻(xiàn)有:第一，開創(chuàng)了把《說(shuō)文解字》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能方面的相互關(guān)系;第二，從《說(shuō)文解字》部首中分析了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗省返倪@種做法對(duì)后來(lái)的漢字研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。6、十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，漢字學(xué)發(fā)生了那些新的變化?答:從19世紀(jì)末到20世紀(jì)80年代中期，漢字經(jīng)歷了漢字改革運(yùn)動(dòng)。漢字改革運(yùn)動(dòng)始于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，前后延續(xù)了將近百年。這一階段的文字改革作了兩件事:探索拼音化道路與漢字簡(jiǎn)化。漢字改革從研制拼音文字開始，代表人物主要有盧贛章、王照、7、簡(jiǎn)述古文字學(xué)的獨(dú)立過(guò)程和集大成的著作。答:古文字學(xué)是醫(yī)古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。所謂古文字，是指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛文字。古文字學(xué)發(fā)端于金石學(xué)。金石學(xué)形成于宋代，它雖然涉及古文字，但主要研究金石，其中的古文字并未成為門的研究對(duì)象。自19世紀(jì)末以來(lái)，隨著甲骨文、金文、陶文、玉石文字和簡(jiǎn)帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)才從金石學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為漢字學(xué)中-門新的學(xué)科分支。古文字學(xué)集大成的著作有:于省吾、姚孝遂的《甲甲骨文字詁體》;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所集體編纂而成的＜殷商金文集成》;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院開估研究所的殷商金文集成釋文》;＜睡虎地秦墓竹筒》;高明編纂的《古陶文匯編》。8、什么是刻劃記號(hào)?漢字的起源與刻劃記號(hào)是什么關(guān)系?答:刻劉記號(hào)，指古代刻劃在某些實(shí)物上用來(lái)記事的符號(hào)。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果來(lái)看，刻劃記號(hào)是漢學(xué)的直接來(lái)源之一，刻劃記號(hào)有多種，書契即是其中之一。另外還包括陶器符號(hào)。我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民在燒制陶器時(shí)，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號(hào)，當(dāng)今的學(xué)術(shù)界稱之為“陶器刻劃符號(hào)”。這種符號(hào)也是漢字的源頭之9、什么是六國(guó)文字，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果?答:六國(guó)文字，也稱東土文字，與秦文字有很大的不同。春秋時(shí)期，六國(guó)文字出現(xiàn)了地方化的趨勢(shì)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地方化的趨勢(shì)更加突出。主要表現(xiàn)在:第一，文字異形，即同一個(gè)字，各國(guó)的寫法各不相同;第二，文字的書寫風(fēng)格由西周時(shí)的渾厚凝重趨向華麗纖巧，有的變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。六國(guó)文字的出現(xiàn)，雖然并未脫離漢字體系，但也在一定程度上破壞了漢字漢字字形的統(tǒng)一-性和規(guī)范性，給各地的交流造成了困難。字漢字字形的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流造成了困難。10、古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出那幾種趨勢(shì)?答:古文字從商到秦，歷經(jīng)1400余年，處于不斷的發(fā)展變化之中?？v觀這一-階段的變化，呈現(xiàn)出這樣幾種趨勢(shì):第一，逐漸向意音文字發(fā)展。具體表現(xiàn)為表音字逐漸減少，純表意字逐漸減少，而形聲字逐漸增多。第二，古文字個(gè)體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向一個(gè)形體一個(gè)意義一個(gè)音節(jié)的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。第三，古文字構(gòu)形系統(tǒng)的有序性不斷增強(qiáng)。第四，漢字的形體逐漸固定。三、翻譯下列古文（每段4分，共20分）1.古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄跡之跡，知分理之可相別異也，初造書契。（許慎《說(shuō)文解字-序》）譯:往古的時(shí)候，伏犧氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的取我它物，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時(shí)代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會(huì)，管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)，社會(huì)上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時(shí)代，）黃帝的史宜合頡看到鳥曾的足跡，悟出紋理有別而烏苦可辨，因而開始創(chuàng)道義字。2.周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而可見，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指捅，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。（許慎《說(shuō)文解字?序》）譯:《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教「六書」。第一叫指事，指事的含義是:字形、結(jié)構(gòu)看起來(lái)認(rèn)得，但須經(jīng)過(guò)考察才能知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是:用畫畫的辦法畫出那個(gè)物體，筆畫的波勢(shì)曲折同自然物的態(tài)勢(shì)相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會(huì)意，會(huì)意的含義是:比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字:摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是:立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬宇對(duì)根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是:沒(méi)有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個(gè)同音字代表它，令長(zhǎng)二字即屬此例。3.面目之辭相適，捺中心之所欲，通諸人之陰陰者，莫如言；彌綸天下之事，記久明遠(yuǎn)，著古昔之暗哈，傳千里之忞忞者，莫如書。故言，心聲也；書，心畫也。（揚(yáng)雄《四庫(kù)全書?集部?別集類真?澳至五代?揭子霎集（卷一）》）譯:表情與語(yǔ)言，表達(dá)了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想的，莫過(guò)于是語(yǔ)言。迷蓋天下之事，記載的久遠(yuǎn)，能夠映照記載古今之事，莫過(guò)于是書法。所以語(yǔ)言，是心聲的表現(xiàn);書法，是心畫的表現(xiàn)。4.書與畫同出，畫取形，書取象。畫取多，書取少。凡象形者，皆可畫也。不可畫則無(wú)其書矣。然書窮能變，故畫雖取多而得算常少，書雖取少而得算常多。六書也者，皆象形之變也。（鄭樵《通志》卷三十一）譯:中國(guó)的書法和繪畫雖說(shuō)是兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)體系，但繪畫中的線條隨物象而變化，書法中的線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來(lái)，繪畫是從意象中脫離出來(lái);繪畫復(fù)雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復(fù)雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少;而書法雖然簡(jiǎn)單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。5.六書不必圣人作也。五方之民，言語(yǔ)不同，名稱不一，文字不通。圣人者作，命神瞽焉荔其名聲，命史氏焉同其文字，厘其煩慝，總其要?dú)w而已矣。（戴侗《六書故?六書通釋》）譯:漢字（六書是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所作，五湖四海的人們，語(yǔ)言不同，名稱不一，文字不通，都可以造字。圣人所作，命上古樂(lè)官造之，并協(xié)其名聲;同文字相比，都會(huì)顯得繁瑣，所以最終還是要人們自己造。一．填空（30分，錯(cuò)一處或回答不完整扣1分，不倒扣）1、“六書”的提法最早見于《周禮》。“六書”的具體名稱始見于《漢書》。名稱的次序是象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借2、最早對(duì)“六書”含義作出解釋的是許慎。3、“四體二用說(shuō)”是清代著名學(xué)者戴震提出的，他認(rèn)為指事、象形、形聲、會(huì)意四者是“書之體”，轉(zhuǎn)注、假借二者是“所以用文字者”，后人概括為“四體二用說(shuō)”4、陳夢(mèng)家“三書說(shuō)”的名目是每個(gè)字皆具有三個(gè)屬性，即“形”、“音”、“意”。5、表意字就是通過(guò)字形表示字的意義的字。6、合體象形是由兩個(gè)以上部件構(gòu)成的字。這個(gè)字一部分是固有字另一部分則象物形7、象形字最主要的特征是字形與其所代表的事物的形狀具有-致性,因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。8、指事字的根本特點(diǎn)是用一個(gè)字符來(lái)象征一種意義所構(gòu)成的。9、會(huì)意字是把兩個(gè)或者兩個(gè)以上的意符組合在一起構(gòu)成的整字。10、根據(jù)造字所用部件形體的特點(diǎn)，會(huì)意字可以分為同體會(huì)意和異體會(huì)意兩類。11、按會(huì)意字表示整字意義的方式，會(huì)意可以分字形會(huì)意和字義會(huì)意兩類。12、會(huì)意字與指事字的區(qū)別是指事字是獨(dú)體字，即由一個(gè)字符構(gòu)成的字，而會(huì)意字則是合體字，即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字符構(gòu)成的字。13、表音字是用字表示語(yǔ)音，通過(guò)語(yǔ)音表達(dá)字義的字，“六書”中稱為假借字14、假借字是一些非常抽象的意思無(wú)法用形體表達(dá)，就借用音同或音近的字來(lái)表達(dá)的15、假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。16、意聲字是字形既表意又表音的字，也就是“六書”中的形聲字。17、字形的內(nèi)部功能是指字的形體對(duì)字音字義的作用。18、字形結(jié)構(gòu)是指整字內(nèi)部的各級(jí)部件在組成整字時(shí)的組合方式19、字形構(gòu)成包含的要素有構(gòu)成整字的部件和部件構(gòu)成整字的方式。20、漢字字形的構(gòu)件指構(gòu)成漢字字形的材料，特點(diǎn)是獨(dú)立性和穩(wěn)定性。21、漢字形體結(jié)構(gòu)方式指漢字構(gòu)件組成整字的組合方式。這種方式包括的要素有:解除關(guān)系、空間位置關(guān)系、組合的層級(jí)關(guān)系。22、漢字字形的循變指字的形體遵循著原來(lái)的基礎(chǔ)和造字意圖的變化23、漢字字形的訛變指字的形體在演變過(guò)程中脫離了原來(lái)的形體基礎(chǔ)與造字意圖。24、漢字字形的分化指一個(gè)整字分化為幾個(gè)不同的整字。用者對(duì)字形的需求的角度來(lái)考察;另一方面是從社會(huì)因素對(duì)字形的制約的角度來(lái)考察。.漢字形體變化的原因可以從兩個(gè)方面來(lái)考察一個(gè)是內(nèi)部因素，即字的制作者、使用者與字形的矛盾的角度來(lái)考察。一個(gè)是外部角度，即社會(huì)因素對(duì)字形的制約.書寫的要求對(duì)漢字形體變化產(chǎn)生了的影響有從圖畫型轉(zhuǎn)變筆畫型。二.簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每題5分，共50分）：.最早對(duì)“六書”含義作出解釋的是誰(shuí)，怎么解釋的？最早對(duì)“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說(shuō)文解字?敘》中說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以‘六書’。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指捅，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”.班固、鄭玄、許慎所說(shuō)的“六書”異同是什么，需要注意什么問(wèn)題？從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的；班固說(shuō)的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說(shuō)的“象意”，鄭玄、許慎都是“會(huì)意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。需要注意三點(diǎn)：第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然一樣，但內(nèi)涵不同。第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會(huì)意”，前者概括性強(qiáng)，后者具體而明確。概括性強(qiáng)，包容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認(rèn)為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對(duì)一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。.為什么說(shuō)班固所說(shuō)的“造字之本”是指造字的理?yè)?jù)？班固所說(shuō)的“造字之本”是指造字的理?yè)?jù)，“六書”是根據(jù)造字的理?yè)?jù)而把漢字分為六種類型。這可以從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。第一，“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源，根本、根據(jù)等，但沒(méi)有方法的意思。第二，“六書”是漢字教學(xué)的內(nèi)容。.象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？象形表意文字構(gòu)形方法的最大特點(diǎn)是“畫”，字的形體就畫作該字所要表示的那個(gè)詞所表示的事物的形狀，從而使這個(gè)字不僅與它所標(biāo)記的詞（以語(yǔ)音為載體的詞）聯(lián)系在一起，而且與這個(gè)詞所表示的事物直接聯(lián)系在一起，這樣，當(dāng)人們看到一個(gè)漢字時(shí)，就可以通過(guò)它的形體，猜想到它所要表示的詞的大致意義。.為什么今文字中假借字所占的比例很??？假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來(lái)表達(dá)詞語(yǔ)的意義很方便，但因?yàn)樗鼰o(wú)法區(qū)別同音詞，如果毫無(wú)節(jié)制地大量使用，勢(shì)必削弱文字的功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小.舉例說(shuō)明意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在幾個(gè)方面？意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，同一個(gè)意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（1）與口有關(guān)的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（2）與口有關(guān)的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（3）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（4）與語(yǔ)言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。第二、同一類意義，也可以用不同的意符來(lái)表示。例如：表示建筑物或其局部可以用“…”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表示行走，可以用“L”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、止重；還可以用“行”。.字形的內(nèi)部功能有哪些？字形的內(nèi)部功能是指字的形體對(duì)字音、字義的作用，字形的內(nèi)部功能有：⑴形成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒(méi)有字形，就無(wú)所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。⑵表現(xiàn)字音字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來(lái)的，它們的出現(xiàn)，是由字形來(lái)表現(xiàn)的。⑶區(qū)分文字。文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，不同的文字標(biāo)示著不同的音義，這些不同，主要字形來(lái)區(qū)分。.字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的有什么區(qū)別？字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別是：第一，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的音義組合。第二，字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)所含的結(jié)構(gòu)單位層次不同。字形結(jié)構(gòu)具有三級(jí)單位，即：筆畫(或線條)、部件、整字；字的結(jié)構(gòu)只有兩級(jí)單位，即：部件和整字。第三，人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的不同。對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的研究，僅僅限于字的形體，這種研究，有助于人們掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律，可以應(yīng)用于書寫，幫助人們科學(xué)地安排字的間架結(jié)構(gòu)，使書寫過(guò)程合理，所寫的文字美觀。對(duì)于整字字形切分出來(lái)的部件可以用作檢字部首。對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的切分，也是計(jì)算機(jī)文字處理的需要。.字形感知活動(dòng)的要求對(duì)字形變化有哪些作用？對(duì)字形的感知要求字形要容易識(shí)別，即容易看清楚字形的形狀。這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到，一，字不宜筆畫太多，寫得不易過(guò)小。如果字形過(guò)于繁富，寫得過(guò)小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對(duì)地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。.心理需求對(duì)字形變化有哪些作用？人的心理需求就對(duì)字形的變化作用有：(1)美化心理對(duì)字形變化的作用。字形作為一種視覺(jué)符號(hào)，不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且還是審美對(duì)象，人們的審美要求推動(dòng)著字形不斷的變化。(2)類化心理對(duì)字形變化的作用。人們的認(rèn)知心理總希望把事物歸類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。例如同化就是類化的一種表現(xiàn)。另外，一些字出于表意需要也會(huì)發(fā)生類化。(3)異化心理對(duì)字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示個(gè)性。這種心理投射到文字中，就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多不同的書體。三.說(shuō)明下列各字的構(gòu)造類型(分析到小類，每字1分，共10分)：鼎，皿：獨(dú)體象形；舌，須：合體象形本，朱指事字；淼：同體會(huì)意，睡，劣：字義會(huì)意；儲(chǔ)：形聲字四、說(shuō)明下列字的意符和聲符(每字1分，共10分)：警，瓏，顆，都，完，窘，基，常，忝，徒答:警，戒也，從言，從敬，敬亦聲。瓏，龍文，從玉從龍，龍亦聲。顆，小頭也，從頁(yè)，果聲。都，歡邑，者聲。完，全也，從戶，元聲。窘，迫也，從穴，君聲?；?，從土，其聲。常，下裙也，從巾，尚聲。忝，辱也，從心，天聲。徒，步行也。從是，土聲。一.填空（10分，錯(cuò)一處或回答不完整扣1分，不倒扣）：.給漢字注音法有：1.用漢字為漢字注音，包括用整字標(biāo)注整字音和反切注音。2、用字母注音，包括注音字母和漢語(yǔ)拼音。.“反切注音”是“反切注音”是給漢字注音的一種傳統(tǒng)方法。用來(lái)標(biāo)注另一個(gè)漢字的讀音的兩個(gè)字中，前者稱反切上字，后者稱反切下字。：反切字和被切字的字音關(guān)系是被切字的聲母跟反切上字相同，被切字的韻母和聲調(diào)跟反切下字相同。.異讀字形成的原因是異讀字是異讀字是指一個(gè)形體，一個(gè)義項(xiàng)，有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。異讀字形成原因是：⑴與方音有關(guān)，中國(guó)地域遼闊，人口眾多，歷來(lái)就存在許多方言，而不同的方言使用著同一個(gè)文字體系，這樣，一字異讀的現(xiàn)象在所難免。⑵與語(yǔ)音的歷史發(fā)展有關(guān)。字音，是對(duì)于語(yǔ)音的記錄。語(yǔ)音是不斷的發(fā)展變化著的，同一個(gè)語(yǔ)素，在不同的歷史時(shí)期，有著不同的語(yǔ)音，因而記錄這些語(yǔ)素的字的讀音，也會(huì)在歷史的各個(gè)階段各不相同。一些字的異讀音，就是它在歷史上不同時(shí)期的讀音的積累。.漢字的訛音漢字的訛音有兩種情況，一種是把適用于甲義的音，誤用于乙義。另一種是誤讀了一個(gè)字本來(lái)沒(méi)有的音。.根據(jù)字的義項(xiàng)生成次序及生成關(guān)系，多義字的字義可以分為分為本義、引申義與假借義三類。.字義的變化方式主要有字義變化方式主要有字義的引申、字義的分化、字義的假借、字義的更替等。.字的假借義是一個(gè)字因被借用后獲得的意義。某個(gè)字，本來(lái)沒(méi)有某種意義，因?yàn)樗唤枞ケ硎玖硗庖粋€(gè)字的意義，從而獲得了這個(gè)字的意義，這種意義就是假借義。.字義變化方式主要有字義的引申、字義的分化、字義的假借、字義的更替等。.字義的分化與一般的引申的區(qū)別是字義的引申就是字義從原有的意義中發(fā)展。.字義的更替是指字的后起義排除了其原有的意義，使得這類字后來(lái)的意義與最初的意義完全不同。二.簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每題5分，共20分）：.什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？同音字是指讀音相同而形體、意義不同的一組字。同音字又可分為基本同音字與完全同音字兩類?；就糇质侵嘎曊{(diào)不同，聲母、韻母相同的字。完全同音字則指聲韻調(diào)完全相同的字。同音字的作用主要是：⑴可以區(qū)別同音詞。⑵同音字可以用來(lái)注音。⑶同音字之間，有的還具有同義關(guān)系，人們可以利用同音字來(lái)解釋字義。⑷可以利用同音字來(lái)探求詞的同源關(guān)系。⑸同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。.漢字誤讀出現(xiàn)訛音有幾種情況？⑴因聲旁而誤讀。⑵因同旁字類推而誤讀。⑶因形似而誤讀。⑷因不明字意而誤讀。.同義字的意義有幾種類型？(1)所指對(duì)象相同，但稱謂不同。(2)意義相同，但主體不同。(3)意義相同，但使用對(duì)象不同。(4)基本意義相同但程度或數(shù)量不同。(5)同類事物的不同形態(tài)。.什么是字的本義？確定字的本義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？字的本義指文字產(chǎn)生時(shí)獲得的意義。確定字的本義有兩條標(biāo)準(zhǔn)，即字形標(biāo)準(zhǔn)與字用標(biāo)準(zhǔn)。所謂字形標(biāo)準(zhǔn)，就是字的本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到說(shuō)明。所謂字用標(biāo)準(zhǔn)是指與字形相聯(lián)系的這個(gè)意義，一定要有文獻(xiàn)用例。三．根據(jù)反切寫出漢語(yǔ)拼音(每個(gè)1分，共10分)：芳非反 虛應(yīng)反 苦瓜切 胡到切 都宗切侯古切 基煙切 息救切 奴案切 許良切答：芳非反(fei)虛應(yīng)反(xing)苦瓜切(kua)胡到切(hao)都宗切(dong)侯古切(hu)基煙切(jian)息救切(xiu)奴案切(^①許良切色出且)四．給下列黑體字注上漢語(yǔ)拼音(每個(gè)1分，共10分)：丁丁，龜茲，大宛，月氏，康居，吐谷渾，土蕃，鎬京，阿房宮，天姥山，會(huì)稽，啞然失笑，心廣體胖，造詣，抨擊時(shí)弊，毗鄰，瞠目結(jié)舌，怙惡不悛，剛愎自用，草菅人命答：TT(zheng)，龜(qi)茲(ci)，大宛(yuan)，月riu)氏(zizhn)，康居(qu)，吐谷(yi)渾，土蕃(bo)，鎬(hao)京，阿(②)房宮(pang)，天姥(mi)山，會(huì)化山)稽，啞a)?然失笑，心廣體胖(pan)，造詣(y)，抨peng)擊時(shí)弊，毗pi)鄰，瞠(由?口8)目結(jié)舌，估(hu)惡不俊(quan)，剛愎(bi)自用，草營(yíng)(jian)人命五．解釋句中黑體字的意義：(每個(gè)1分，共10分)：1、得敵，或鼓或罷，或泣或歌。《易?中孚》擊鼓2、鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨?！兑?系辭上》振動(dòng)；搖動(dòng)3、武王立重泉之戍，令曰，民有百鼓之粟者不行。(《管子?地?cái)?shù)篇》)擊鼓4、虎賁百人，逆子釗于南門之外。(《尚書?顧命》)迎接；迎候。5、(齊桓公〕興師伐魯，造于長(zhǎng)勺，魯莊公興師逆之，大敗之。(《管子?大匡》)迎戰(zhàn)；迎擊。6、圣王者，有聽微決疑之道，能屏讒權(quán)實(shí)，逆淫辭，余色流語(yǔ)。(《鹖冠子?天則》)排斥；拒絕7、今殷其淪喪，若涉大水，其無(wú)津涯。(《尚書?微子》)泛指一切水域8、(襄公〕會(huì)于夷儀，將以伐齊，水，不克。(《左傳?襄公二十四年》)指大水；水災(zāi)9、今之世常所以攻者，臨、鉤、沖、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻附、幅辒、軒車。(《墨子?備城門》)指水攻。放水淹沒(méi)敵方10、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟橄者，非能水也，而葩江河。（《荀子?勸學(xué)》）11、泅水六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說(shuō)明句中用的是本義、引申義還是假借義（每個(gè)2分，共20分）：1、日殄沒(méi)而歸館，晨未昕而即野。（曹植《藉田說(shuō)》）天亮；本義。2、亟其乘屋。（《詩(shī)經(jīng)?七月》）登高；本義。3、是斷是度，是尋是尺。（《詩(shī)經(jīng)?魯頌?^宮》）八尺曰尋。本義。4、彼候人兮，何戈典祋。（《詩(shī)經(jīng)?曹風(fēng)?候人》）擔(dān)；本義。5、白日忽已移光兮，遂嗜莫而昧幽。（《漢書?外戚傳下?孝成班健仔》）寂寞；引申義。6、嚴(yán)墻三刃，樓季難之。（桓寬《鹽鐵論?詔圣》）通“仞”，八尺；假借義7、曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？（《楚辭?九章?哀郢》）指廢墟；引申義。8、褰裳而涉汶陽(yáng)之丘，則天下之稼如云矣。（《文選?李康〈運(yùn)命論〉》）指田壟；引申義。9、愛(ài)而不見，搔首踟躕。（《詩(shī)經(jīng)?靜女》）通“菱”；隱蔽；假借義10、得師者王，得友者霸，得疑者存，自為謀而莫己若者亡。（《荀子?堯問(wèn)》）通“擬”；力量相似；假借義。七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義（每個(gè)2分，共10分）：1、雞廉，狼吞。雞跑而食之，每有所擇，故曰小廉如雞。（陸佃《埤雅》）動(dòng)物用足刨地，現(xiàn)代義奔走2、我獨(dú)怕兮其未兆。（《老子道經(jīng)河上公章句?異俗》）恬靜；淡泊。現(xiàn)代指害怕。3、孝者怕入刑辟，刻畫身體，毀傷鬢膚。（王充《論衡?四諱篇》）恬靜；淡泊?，F(xiàn)代指害怕。4、有兔斯首，炮之燔之。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?瓠葉》）一種制作食物的方法，現(xiàn)在變成了一種兵器的名稱。5、于是貫鉀跨馬于庭中，策馬南馳。（《晉書?姚弋仲載記》）鎧甲?，F(xiàn)代是一種化學(xué)元素的名稱。八．寫出下列句中通假字的意義（每個(gè)1分，共10分）：1．今日之戰(zhàn)，寡人目親傷。（《豎谷陽(yáng)獻(xiàn)酒》）親：通“新”。2．莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。（《鄭伯克段于鄢》）寤：通“牾”。3．其友豎谷陽(yáng)奉卮酒而進(jìn)之。（《豎谷陽(yáng)獻(xiàn)酒》）友：通“右”。.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。（《北冥有魚》）而：通“能”。.若使古之王者如毋有死。（《景公置酒于泰山之上》）如：通“而”。.子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎?。ā犊簿堋罚┺q：通“辨”。.王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。（《齊桓晉文之事》）無(wú)：通“毋”。.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）頒：通“斑”。.蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)摺＃ā洱R人有一妻一妾》）蚤：通“早”。施：通“迤”。.愿于物之所以生，孰與有物之所以成！故錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情。（《天論》）有：通“佑”。錯(cuò)：通“措”。一．填空（8分，錯(cuò)一處或回答不完整扣1分，不倒扣）：.古今字是指在不同的時(shí)代里用來(lái)表示同一個(gè)詞的一對(duì)或一組字，這一對(duì)或一組字，產(chǎn)生在前的叫古字，產(chǎn)生在后的叫今字，合稱古今字。.古今字產(chǎn)生的直接原因是一個(gè)字記錄詞的任務(wù)的變化。.通假是指古書中本有其字而不用，卻用一個(gè)同音或近音的字來(lái)臨時(shí)代替的用字現(xiàn)象.通假與假借的區(qū)別是第一，假借是本無(wú)其字可用，不得不借：通假是本有其字而不用，只是出于習(xí)慣，臨時(shí)找一個(gè)同音或近音字來(lái)代替。第二，假借是某字被借之后，就成為借者的字形，因而長(zhǎng)久地具有了這個(gè)意義；而通假則是借字只是在被借的情況下，才臨時(shí)的具有借義，而在其它場(chǎng)合下，借字仍然表示它原來(lái)的意義。漢字對(duì)使用者思維的影響表現(xiàn)在（1）漢字為漢字使用者提供了一種獨(dú)特的思維載體（2）漢字的運(yùn)用有助于大腦的發(fā)展。（3）漢字的應(yīng)用有助于人的思維認(rèn)知能力的提高.異體字是指用來(lái)表示同一個(gè)詞的不同的書寫符號(hào)，或者說(shuō)是讀音相同，意義相同而形體不同的一對(duì)或一組字。.根據(jù)形體特點(diǎn)，異體字可以分為.造字結(jié)構(gòu)不同的異體字。.構(gòu)字部件不同的異體字。.構(gòu)字部件結(jié)構(gòu)位置不同的異體字。這類異體字構(gòu)字所用部件相同，但部件在整字中的位置不同。.因筆畫差異而形成的異體字。某些字因字形演變或書寫習(xí)慣不同，導(dǎo)致筆畫變易，從而形成異體字。二.簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每題5分，共40分）：.和拼音文字比較，漢字在保存語(yǔ)言、傳送語(yǔ)言方面有什么獨(dú)特的功能？和拼音文字比較，漢字在保存語(yǔ)言方面的獨(dú)特功能是更能超越時(shí)代，溝通古今語(yǔ)言。在傳送語(yǔ)言方面的獨(dú)特功能主要表現(xiàn)在能夠超越方音，溝通方言。.在中華文明的發(fā)展過(guò)程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？第一、漢字是管理國(guó)家事務(wù)的重要工具。第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。第三、漢字記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四、文字為歷史記載提供了最好的手段。第五、漢字是文化教育最重要的工具。第六、文字還被用來(lái)著書立說(shuō)。第七、漢字是文化傳播最重要的載體。.為什么說(shuō)漢字對(duì)漢民族的發(fā)展壯大與國(guó)家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？國(guó)家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語(yǔ)言，共同的文化。而漢字對(duì)在中華大地上形成共同的漢語(yǔ)和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國(guó)和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個(gè)國(guó)家，而中國(guó)，早在兩千多年前就形成了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因?yàn)橹袊?guó)使用著形體穩(wěn)定的、能夠溝通各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的根本原因在于管理事務(wù)的需要，反過(guò)來(lái)，漢字為國(guó)家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗(yàn)，可以形成成文的制度法令。中國(guó)社會(huì)很早就形成了統(tǒng)一的國(guó)家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關(guān)系。.為什么說(shuō)漢字為提高學(xué)習(xí)和工作效率提供了條件？文字是人們學(xué)習(xí)和工作的主要工具之一，人們閱讀文字的速度直接關(guān)乎到學(xué)習(xí)和工作的速度。中文閱讀速度約是英文閱讀速度的1.6倍。這就為使用漢字的人的學(xué)習(xí)、工作的高效率奠定了基礎(chǔ)。閱讀不僅是學(xué)習(xí)的方法，而且也是工作的重要方法，不言而喻，對(duì)于需要閱讀的工作來(lái)說(shuō)，高效率的閱讀，也就意味著高效率的工作。.為什么說(shuō)漢字的運(yùn)用有助于大腦的發(fā)展？漢字為藝術(shù)創(chuàng)造提供了基礎(chǔ)，漢字多姿多態(tài)的形體及其多種多樣的結(jié)構(gòu)，為書法家施展藝術(shù)才華提供了物質(zhì)材料。書法家在此基礎(chǔ)之上，凝神靜氣，發(fā)功用力，馳騁想象，揮毫潑墨，千變?nèi)f化，在線條變化與文字結(jié)構(gòu)中，展示了精神風(fēng)貌，使它成為視覺(jué)藝術(shù)的絕佳形式。如果離開漢字，書法就無(wú)從談起。.舉例說(shuō)明漢字漢字系統(tǒng)承載了社會(huì)物質(zhì)文化。甲骨文，金文、縑帛文字等等的出現(xiàn)都各自反映了當(dāng)時(shí)的一般物質(zhì)生產(chǎn)水平。漢字系統(tǒng)成員的變化，記載了文化的發(fā)展變化。例如，在《說(shuō)文解字》中，馬部字有123個(gè)，牛部字46個(gè)，羊部字28個(gè)，犬部字88個(gè)，金部字110，氣部字3個(gè)。而在《新華字典》中有馬部字89個(gè)，牛部字47個(gè)，羊部字38個(gè)，犬部字13個(gè)，金部字315個(gè)，氣部字24個(gè)。這種變化，大致上記載了中國(guó)社會(huì)在古代與現(xiàn)代的不同特點(diǎn)，上古時(shí)期，狩獵在人們的生活中占有很重要的位置，人們常常要與獸類打交道，所以犬部字非常多。在沒(méi)有自動(dòng)化機(jī)械的時(shí)代，人們要常常借助畜力，馬是人們代步、運(yùn)輸、拉車的重要畜力，所以從馬之字非常多?，F(xiàn)代社會(huì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)離不開金屬與化學(xué)材料，所以從金之字大量涌現(xiàn)。.今字的形體與古字的關(guān)系有幾種情況？今字的形體與古字的關(guān)系有以下五種情況：.在古字的形體加義素形成今字。(2)．在古字的形體加聲素形成今字。(3)．改變古字的義素成為今字。(4)．改變古字的聲素成為今字。(5)．改動(dòng)古字的筆畫成為今字。.關(guān)于通假字需要注意什么問(wèn)題？(1