2020年新教材高中語(yǔ)文文學(xué)閱讀與寫作三素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)7部編版必修上冊(cè)

第七單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)（本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：環(huán)顧世界，從英國(guó)的田園牧歌到美國(guó)的荒野書(shū)寫，從西方的“阿卡狄亞”到中國(guó)的“桃花源”，自然的遺產(chǎn)屬性早已受到關(guān)注。然而，任何文化遺產(chǎn)的形成都離不開(kāi)特定的地域自然環(huán)境，同樣，任何自然遺產(chǎn)也都有其特色的文化內(nèi)涵，協(xié)同進(jìn)化與發(fā)展才是遺產(chǎn)完善之根本。在世界遺產(chǎn)名錄中，文化遺產(chǎn)的數(shù)目遠(yuǎn)多于自然遺產(chǎn)。為此，近年來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)呼吁高度重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)。在自然遺產(chǎn)管理方面，美國(guó)將遺產(chǎn)資源的公益性服務(wù)排在其使命的首位。內(nèi)政部下屬的國(guó)家公園體系，保護(hù)價(jià)值一般比較重大，對(duì)游客有較多限制；農(nóng)業(yè)部下屬的國(guó)家森林體系，常分布在國(guó)家公園周邊，保護(hù)價(jià)值相對(duì)較低，更多地承擔(dān)旅游功能（含狩獵等旅游延伸活動(dòng)），大為減輕了國(guó)家公園的旅游壓力。我國(guó)的現(xiàn)狀是，即使國(guó)家級(jí)遺產(chǎn)的管理也是以地方政府為主。而地方政府派出的管理部門既管理又經(jīng)營(yíng)、政企不分，不同程度地改變了遺產(chǎn)資源的公益性質(zhì)，從而導(dǎo)致遺產(chǎn)保護(hù)難以遏制不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)建設(shè)趨勢(shì)。（摘編自金磊《從遺產(chǎn)日的文化與自然雙主題說(shuō)起》）材料二：世界遺產(chǎn)不只是一地一國(guó)的遺產(chǎn)，更屬于全人類。所以，保護(hù)世界遺產(chǎn)要有大格局，不能求一時(shí)一地的商業(yè)利益，求的是子孫后代還能受益于這份寶貴的遺產(chǎn)，求的是自然和歷史的饋贈(zèng)不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)多元文化，在建筑、技術(shù)、園林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。西風(fēng)東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語(yǔ)拼音在這里傳播；中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、音樂(lè)教育在這里生根；弘一法師、林語(yǔ)堂、馬約翰、林巧稚等在這里留下足跡……人類文明交流史，在這個(gè)不足兩平方公里的小島上濃墨重彩地演繹。美麗，但是脆弱；珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護(hù)歷史文化記憶的原因，也是世界遺產(chǎn)設(shè)置的初心所在。把文化遺產(chǎn)原原本本地保存下來(lái)并不簡(jiǎn)單。1964年的《威尼斯憲章》奠定了對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的“原真性”原則，提出“將文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳下去是我們的責(zé)任”。在保護(hù)世界遺產(chǎn)上，中國(guó)還有不少路要走。首先，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)該軟硬件保護(hù)并舉，不能“見(jiàn)屋不見(jiàn)人”，更不能破壞當(dāng)?shù)卦猩鐓^(qū)的生活方式。文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊(yùn)、保護(hù)價(jià)值就消失了。鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)，不止于菽莊花園的“藏?！焙汀把a(bǔ)山”等有形物，還在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闖南洋的故事；老屋里赫然擺放的鋼琴，讓你明白“琴島”之稱名不虛傳。（摘編自沈彬《保護(hù)世界遺產(chǎn)應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)》）材料三：國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏：保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)是在第二次世界大戰(zhàn)以后，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)浪潮，迅猛改變著人類生存的自然環(huán)境和人文歷史環(huán)境的情況下，由聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的一項(xiàng)具有廣泛和深遠(yuǎn)意義的國(guó)際活動(dòng)。1972年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎第十七屆大會(huì)提出并通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，聯(lián)系和促進(jìn)各國(guó)政府和公眾在全世界范圍內(nèi)采取合作拯救行動(dòng)。1985年12月22日，我國(guó)正式加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。國(guó)際上成熟的遺產(chǎn)保護(hù)工作已有近200年的歷史，許多經(jīng)過(guò)大量經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和理論錘煉的原則和方法在我國(guó)還尚需了解和理解。目前在歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城的業(yè)務(wù)管理上還存在著交叉現(xiàn)象。歷史文化名城的性質(zhì)就是文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)有其自身的規(guī)律，在管理上需要進(jìn)一步明確職能，只有解決好工作中的交叉現(xiàn)象，才能更好地管理和保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。（摘編自白英《中國(guó)為保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)而努力》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.世界文化遺產(chǎn)屬于全人類，所以保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)既要打破地域限制又要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。B.鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)就在于其原生態(tài)的居民生活，所以我們要原原本本地把它保存下來(lái)。C.聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)，因?yàn)榭焖侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)改變了人類生存的自然環(huán)境和人文歷史環(huán)境。D.三則材料都圍繞著世界遺產(chǎn)展開(kāi)，從不同角度讓讀者對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)有了基本的了解。【解析】A項(xiàng)，“打破地域限制”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)就在于其原生態(tài)的居民生活”錯(cuò)誤，由原文“文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的居民生活是不能分割的……向你娓娓道出家族闖南洋的故事”可知，鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)還包括一些有形物。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)改變了……人文歷史環(huán)境”是背景而非原因。2．根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）A.目前在世界遺產(chǎn)名錄中文化遺產(chǎn)的數(shù)目遠(yuǎn)多于自然遺產(chǎn)，因此各國(guó)應(yīng)更重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)。B.當(dāng)今中國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)難以遏制不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)建設(shè)趨勢(shì)，是因?yàn)檎蟛环郑淖兞诉z產(chǎn)資源的公益性質(zhì)。C.雖然國(guó)際上已經(jīng)有了成熟的遺產(chǎn)保護(hù)原則和方法，但我們中國(guó)對(duì)此并不十分熟悉，還需要了解和理解。D.只有解決好歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城管理上存在的交叉現(xiàn)象，才能更好地管理保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)?！窘馕觥俊案鲊?guó)應(yīng)更重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)”錯(cuò)誤，原文是“近年來(lái)世界遺產(chǎn)委員會(huì)呼吁高度重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)”，沒(méi)有比較。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（B）A.四川省通過(guò)地方立法確立具有針對(duì)性、可操作性的保護(hù)措施和剛性約束機(jī)制，確保樂(lè)山大佛的保護(hù)和管理有法可依。B.西湖文化景觀申遺成功后，周邊自然景觀內(nèi)沒(méi)有再建一棟新建筑，保護(hù)了“三面云山一面城”的面貌。C.我們逐漸認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土建筑、文化線路、文化景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)等等也都要保護(hù)，于是哈尼梯田、大運(yùn)河、福建土樓等紛紛申遺成功。D.中國(guó)黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地?fù)碛心壳笆澜缟弦?guī)模最大的潮間帶灘涂，該遺產(chǎn)地為動(dòng)物們提供了寶貴的棲息場(chǎng)所?！窘馕觥緼項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)保護(hù)要有法可依。B項(xiàng)，論述了當(dāng)?shù)卣疀](méi)有為了經(jīng)濟(jì)利益而在西湖周邊增加建筑，從而保護(hù)了西湖的原有面貌。契合材料二第一段的論點(diǎn)。C項(xiàng)，論述了人們遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)正在逐步提高。D項(xiàng)，論述了作為自然遺產(chǎn)的黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地為動(dòng)物們提供了棲息場(chǎng)所。4．材料二第一段在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）答：（示例）①采用了提出論點(diǎn)一一分析論點(diǎn)一一強(qiáng)化論點(diǎn)的論證思路。即先提出保護(hù)世界遺產(chǎn)要有大格局和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，保護(hù)好自然和歷史的饋贈(zèng)，然后以鼓浪嶼為例進(jìn)行分析，最后進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)化觀點(diǎn)。②舉例論證，通過(guò)鼓浪嶼展示的文化交流和融合，論證分析要保護(hù)歷史文化記憶的原因。③運(yùn)用排比句式，以排比句展現(xiàn)鼓浪嶼的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，增強(qiáng)說(shuō)服力。④語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，為論證增添了趣味，增強(qiáng)了文章的可讀性。.5．如何更好地管理和保護(hù)我國(guó)的世界遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）答：（示例）①要重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)。②將世界遺產(chǎn)資源的公益性服務(wù)放在首位，并進(jìn)行國(guó)家層面的管理與限制。③明確管理部門的職責(zé)范圍，對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)建設(shè)。④軟硬件保護(hù)并舉，既保護(hù)文化遺產(chǎn)也保護(hù)當(dāng)?shù)卦猩鐓^(qū)的生活方式。⑤要有大格局，不能只求一時(shí)一地的商業(yè)利益；要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，為子孫后代留下寶貴的文化和自然遺產(chǎn)。⑥進(jìn)一步了解世界遺產(chǎn)保護(hù)工作的原則和方法。根據(jù)不同的文化遺產(chǎn)的性質(zhì)對(duì)其進(jìn)行管理保護(hù)，解決好工作中的交叉現(xiàn)象。（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題16分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成6?9題。一個(gè)小農(nóng)家的暮

劉半農(nóng)

她在灶下煮飯，

新砍的山柴，

必必剝剝的響。灶門里嫣紅的火光，

閃著她嫣紅的臉，閃紅了她青布的衣裳。他銜著個(gè)十年的煙斗，

慢慢地從田里回來(lái)；

屋角里掛去了鋤頭，

便坐在稻床上，

調(diào)弄著只親人的狗。

他還踱到欄里去，

看一看他的牛，

回頭向她說(shuō)：

“怎樣了——

我們新釀的酒？”

門對(duì)面青山的頂上，

松樹(shù)的尖頭，

已露出了半輪的月亮。

孩子們?cè)趫?chǎng)上看著月，

還數(shù)著天上的星：

“一，二，三，四……”

“五，八，六，兩……”

他們數(shù)，他們唱：

“地上人多心不平，

天上星多月不亮?！薄咀ⅰ?920年，劉半農(nóng)離開(kāi)風(fēng)雨飄搖的祖國(guó)前往歐洲學(xué)習(xí)，該詩(shī)就寫于在外留學(xué)期間。6．下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A.詩(shī)歌選取一戶普通農(nóng)家作為對(duì)象，描寫了農(nóng)家從傍晚時(shí)分到夜幕降臨時(shí)的日常生活場(chǎng)景。B.男主人帶著鋤頭從田里回來(lái)，一會(huì)兒到欄邊看牛，一會(huì)兒?jiǎn)栃箩劦木?，顯示出了他的勤勞。C.詩(shī)歌第四節(jié)寫景，通過(guò)青山、松樹(shù)、半輪月亮寫出了夜的寧?kù)o美好，也表示天色已經(jīng)晚了。D.詩(shī)歌最后兩句暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并非都是詩(shī)中所寫的這種能享受祥和、安寧生活的農(nóng)家?！窘馕觥俊帮@示出了他的勤勞”錯(cuò)誤，這一小節(jié)中對(duì)男主人回家后一系列動(dòng)作的描寫【解析】表現(xiàn)的是他的悠閑、愜意。7．下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.全詩(shī)主要采用了白描手法，勾畫(huà)出農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖三個(gè)畫(huà)面。B.本詩(shī)沒(méi)有直接抒發(fā)感情的句子，而是著重寫人物活動(dòng)、生活場(chǎng)景，將情感蘊(yùn)藏其中。C.詩(shī)中暗含著空間的變化，詩(shī)人的視線隨著人物的活動(dòng)從廚房轉(zhuǎn)到庭院，再轉(zhuǎn)到場(chǎng)上。D.結(jié)尾借助兒歌暗示現(xiàn)實(shí)，且以“星”和“月”為喻體，與詩(shī)境巧妙融合，渾然天成?！窘馕觥吭?shī)歌結(jié)尾兩句中“星”“月”是本體，不是喻體。8．本詩(shī)擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，起到了很好的作用，請(qǐng)舉兩例并分析。（4分）答：（示例）①“新砍的山柴，必必剝剝的響”，女主人正在做飯，灶中柴火的響聲這一細(xì)節(jié)具有生活的真實(shí)性，同時(shí)營(yíng)造了溫馨的氛圍。②“五，八，六，兩……”，孩子們數(shù)星星時(shí)數(shù)錯(cuò)了數(shù)這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了孩子的純真，也使詩(shī)歌顯得真實(shí)自然。-_【解析】回答本題，首先尋找詩(shī)中的“細(xì)節(jié)描寫”。要找的必須是很細(xì)致的描寫內(nèi)容，如灶內(nèi)的柴燒起來(lái)發(fā)出的響聲，火光在女主人的臉上閃動(dòng)，男主人回來(lái)時(shí)“銜著個(gè)十年的煙斗”，孩子們數(shù)星星數(shù)錯(cuò)數(shù)等，而男主人去看牛之類就不算細(xì)節(jié)描寫。然后分析細(xì)節(jié)描寫的作用。細(xì)節(jié)描寫一般可以增加真實(shí)性或增強(qiáng)感染力，具體需要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容以及要表達(dá)的情感來(lái)分析。9．詩(shī)歌蘊(yùn)含了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：①對(duì)安寧平靜的田園生活的憧憬與向往。②對(duì)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法擁有這種生活的農(nóng)民的同情。③作為在海外求學(xué)的學(xué)子對(duì)祖國(guó)、故土深深的思念?！窘馕觥浚ㄊ纠┓治鲈?shī)人的情感，要先看詩(shī)歌內(nèi)容。詩(shī)歌描寫的是溫馨、美好的農(nóng)家生活場(chǎng)景，結(jié)合寫作背景可知，此時(shí)的祖國(guó)風(fēng)雨飄搖，人們的生活也不安定，愈是如此，愈表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)安寧平靜的生活的渴望與向往。而這樣理想化的生活在現(xiàn)實(shí)中是很難實(shí)現(xiàn)的，因此詩(shī)中寄寓著詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。作者此時(shí)在國(guó)外求學(xué)，寫這樣的中國(guó)鄉(xiāng)村景象，無(wú)疑是在抒發(fā)對(duì)祖國(guó)、故土的思念。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。高颎，字昭玄，自云渤海赭人也。父賓，背齊歸周，大司馬獨(dú)孤信引為僚佐，賜姓獨(dú)孤氏。颎少明敏，有器局，略涉書(shū)史，尤善詞令。年十七，周齊王憲引為記室。武帝時(shí)，襲爵武陽(yáng)縣伯，除內(nèi)史上士，尋遷下大夫。以平齊功，拜開(kāi)府。尋從越王盛擊隰州叛胡，平之。高祖得政，素知颎強(qiáng)明，又習(xí)兵事，多計(jì)略，意欲引之入府，遣邗國(guó)公楊惠諭意。颎承旨欣然曰：“愿受驅(qū)馳?？v令公事不成，颎亦不辭滅族?！庇谑菫橄喔句洝r(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，高祖彌屬意于颎，委以心膂。尉遲迥之起兵也，遣子惇率步騎八萬(wàn)，進(jìn)屯武陟。高祖令韋孝寬擊之，軍至河陽(yáng)，莫敢先進(jìn)。高祖以諸將不一，令崔仲方監(jiān)之，仲方辭父在山東。時(shí)颎又見(jiàn)劉昉、鄭譯并無(wú)去意，遂自請(qǐng)行，深合上旨，遂遣颎。颎受命便發(fā)，遣人辭母，云忠孝不可兩兼，^欷就路。至軍，為橋于沁水，既渡，焚橋而戰(zhàn)，大破之，因平尉遲迥。高祖受禪，拜尚書(shū)左仆射，兼納言，進(jìn)封渤海郡公，朝臣莫與為比，上每呼為獨(dú)．．孤而不名也。颎深避權(quán)勢(shì)，上表遜位，讓于蘇威，上欲成其美，聽(tīng)解仆射。颎每坐朝堂北槐樹(shù)下以聽(tīng)事，其樹(shù)不依行列，有司將伐之。上特命勿去，以示后人。開(kāi)皇九年，晉王廣大舉伐陳，以颎為元帥長(zhǎng)史，三軍諮稟，皆取斷于颎。及陳平，晉王欲納陳主寵姬張麗華。颎曰：．．“武王滅殷，戮妲己。今平陳國(guó)，不宜取麗華。”乃命斬之，王甚不悅。及軍還，以功加授上柱國(guó)，進(jìn)爵齊國(guó)公。上幸并州，留颎居守。及上還京，賜縑五千匹，復(fù)賜行宮一所，以為．莊舍。上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事颎曰賀若弼先獻(xiàn)十策后于蔣山苦戰(zhàn)破賊臣文吏耳焉敢與大將軍論功帝大笑，時(shí)論嘉其有讓。時(shí)熒惑入太微，犯左執(zhí)法。術(shù)者劉暉私言于颎曰：“天文不利宰相，可修德以禳之?！憋G不自安，以暉言奏之，上厚加賞慰。．（節(jié)選自《隋書(shū)?高颎傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.上嘗從容命颎與賀若弼言/及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策/后于蔣山苦戰(zhàn)破賊臣/文吏耳/焉敢與大將軍論功B.上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策后/于蔣山苦戰(zhàn)破賊臣/文吏耳/焉敢與大將軍論功C.上嘗從容命颎與賀若弼言/及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策后/于蔣山苦戰(zhàn)破賊/臣文吏耳/焉敢與大將軍論功D.上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策/后于蔣山苦戰(zhàn)破賊/臣文吏耳/焉敢與大將軍論功【解析】找出句中名詞、代詞“上”“颎”“賀若弼”“陳事”“策”“蔣山”“賊”“臣”“文吏”“大將軍”“功”，虛詞“與”“于”“耳”“焉”，標(biāo)志性詞“曰”“耳”?！捌疥愂隆弊鳌把约啊辟e語(yǔ)，意思是“談?wù)撈蕉惓氖虑椤?，是完整的?dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)?！捌啤钡馁e語(yǔ)是“賊”，“臣”作“文吏耳”的主語(yǔ)，為判斷句，意思是“我只是個(gè)文官罷了”，所以在“賊”“臣”之間斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.納言，古代官職名，職責(zé)是宣達(dá)帝命。史書(shū)記載：“納言，喉舌之官，聽(tīng)下言納於上，受上言宣於下，必以信。”B.三軍，我國(guó)古代指上、中、下或左、中、右或步、車、騎三軍，與現(xiàn)代陸、海、空三軍的實(shí)質(zhì)意義不同，亦可用于對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)稱。C.幸，文中指封建帝王到達(dá)某地?！靶摇庇小罢傩摇迸c“近幸”之分，前者特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)，后者則多指帝王對(duì)臣下而言。D.禳，指消除災(zāi)邪。祈禳是佛教最富特色的法術(shù)，禱告神明以求平息災(zāi)禍，福慶延長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》中諸葛亮欲用禳星術(shù)延長(zhǎng)自己的壽命，意外失敗?！窘馕觥款}中D項(xiàng)，“祈禳是佛教最富特色的法術(shù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為“祈禳是道教最富特色的法術(shù)”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.高颎聰明敏捷。高祖在執(zhí)掌北周大政時(shí)，因其能干聰明，擅長(zhǎng)軍事又多有謀略而重用之。B.高颎有擔(dān)當(dāng)精神。朝廷危急，高颎辭母，仲方辭父，都體現(xiàn)了可貴的忠義與擔(dān)當(dāng)精神。C.高颎深為皇帝倚重。高祖對(duì)高颎常呼其姓，留下高颎聽(tīng)政的槐樹(shù)，足見(jiàn)高颎深得高祖的重視。D.高颎直言敢諫。高颎以妲己禍亂殷商為鑒，勸諫晉王，冒著被晉王記恨的危險(xiǎn)斬殺了張麗華。【解析】B項(xiàng)，“都體現(xiàn)了可貴的忠義與擔(dān)當(dāng)精神”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境，“仲方辭父在山東”的意思是“仲方以父親在山東為由而推辭”，沒(méi)有忠義與擔(dān)當(dāng)精神，不能與高颎相提并論。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，高祖彌屬意于颎，委以心膂。（4分）譯文：當(dāng)時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉都司為奢侈放縱而被疏放，所以高祖對(duì)高颎更加重視，把他視作心腹重臣。（2）颎深避權(quán)勢(shì)，上表遜位，讓于蘇威，上欲成其美，聽(tīng)解仆射。（4分）譯文：高颎想遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)權(quán)勢(shì)，上表章請(qǐng)求辭退官位，讓給蘇威，皇上想成全他讓賢的美意，就允許他解除仆射的職位。―高颎輔佐隋文帝建立了隋朝，居功至偉，被后人稱為“真宰相”，是難得的人才，那么他在自己的人生路上是否遇到過(guò)兩難抉擇呢？請(qǐng)找出來(lái)一處。（3分）答：（示例）面對(duì)無(wú)將可派的困難，高颎急皇帝所急，身先士卒，主動(dòng)請(qǐng)纓出戰(zhàn)，出發(fā)匆忙甚至來(lái)不及親自與母親告辭，自言忠孝不能兩全。一【參考譯文】高颎，字昭玄，自稱為渤海赭縣人。父親名叫高賓，背棄北齊歸附北周，大司馬獨(dú)孤信任用他為自己的幕僚，賜姓獨(dú)孤氏。高颎小時(shí)候聰明機(jī)敏，有才干度量，粗略地讀過(guò)一些典籍詩(shī)書(shū)，尤其擅長(zhǎng)辭令。十七歲時(shí)，北周齊王宇文憲提拔他做記室。北周武帝時(shí)，繼承父親武陽(yáng)縣伯的爵位，被任命為內(nèi)史上士，不久又升為內(nèi)史下大夫。因?yàn)槠蕉ū饼R有功，被授予開(kāi)府。不久，跟隨越王宇文盛攻打隰州反叛的胡人，平息了叛亂。高祖把持北周朝政后，一向了解高颎精明能干，又熟悉軍事，足智多謀，想把他請(qǐng)入相府做幕僚。派邗國(guó)公楊惠去說(shuō)明這一心意，高颎聽(tīng)后欣然應(yīng)允，說(shuō)：“愿意效力。即使你的大事不能成功，殺身滅族，我也在所不辭。”于是高颎就被任命為相府司錄。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉都因?yàn)樯莩薹趴v被疏遠(yuǎn)，高祖更加信任高颎，把他視為心腹。尉遲迥起兵叛亂，派他的兒子尉遲惇率領(lǐng)八萬(wàn)步兵、騎兵，駐軍武陟。高祖命令韋孝寬出兵攻擊，軍隊(duì)行進(jìn)到河陽(yáng)，諸路軍隊(duì)都不敢先出兵進(jìn)擊。高祖因?yàn)楦魑粚㈩I(lǐng)不能統(tǒng)一，派崔仲方去監(jiān)軍，仲方借口父親在山東不想前行。當(dāng)時(shí)高颎又見(jiàn)劉昉、鄭譯也沒(méi)有前去的意思，就自己請(qǐng)求出征，這非常符合皇上的心意，于是高祖派遣高颎監(jiān)軍。高颎接受命令后即刻出發(fā)，派人向母親告辭，說(shuō)忠孝不能兩全，抽咽著上了路。到達(dá)軍中，在沁水上建造橋梁，過(guò)河后，便焚毀橋梁與叛軍交戰(zhàn)，大敗叛軍，于是平定了尉遲迥的叛亂。高祖接受禪讓后，拜高颎為尚書(shū)左仆射，兼任納言，進(jìn)封渤?？す⒅袥](méi)有人能比，皇上常常都是稱呼他的姓，而不叫他的名字。高颎極力退避權(quán)位勢(shì)力，上表請(qǐng)求辭退官位，讓給蘇威?；噬舷氤扇拿酪?，允許他解除仆射之職。高颎經(jīng)常坐在朝堂北面的槐樹(shù)下處理政事，那些槐樹(shù)不成行列，有關(guān)官署想砍伐?；噬咸匾饷畈灰橙?，留下此樹(shù)以昭示后人。開(kāi)皇九年，晉王楊廣大舉討伐陳國(guó)，以高颎為元帥長(zhǎng)史，全軍凡有咨詢稟告的事，都取決于高颎。滅陳之后，晉王楊廣意欲收留陳后主的寵妃張麗華。高颎說(shuō)：“周武王滅了商朝，殺死妲己。現(xiàn)在平定了陳國(guó)，不宜把張麗華留在身邊?！庇谑窍铝顨⒘怂?，晉王很不高興?；貛熀?，高颎因戰(zhàn)功而加授上柱國(guó)，進(jìn)爵為齊國(guó)公?；噬铣鲅膊⒅?，留高颎在京掌管政事。等皇上回到京城，賞給他五千匹雙絲細(xì)絹，又賜給他一所行宮作為莊園?；噬显?jīng)很悠閑地讓高颎與賀若弼談?wù)撈蕉惓氖虑?，高颎說(shuō)：“賀若弼先獻(xiàn)了十條計(jì)策，后又在蔣山苦戰(zhàn)破敵。我只是個(gè)文官罷了，怎么敢與大將軍來(lái)論功呢！”皇上大笑，當(dāng)時(shí)朝廷上下都稱贊他能謙讓。當(dāng)時(shí)火星進(jìn)入太微垣，星光觸及左執(zhí)法。星象家劉暉私下對(duì)高颎說(shuō)：“天上星象不利于宰相，應(yīng)當(dāng)多干好事來(lái)消除災(zāi)難?！备唢G心中感到不安，把劉暉的話上奏高祖，皇上深加勸慰。（二）古代詩(shī)歌閱讀n（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩(shī)，完成15?16題。登泰山張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。

萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。

向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬。

笑拍洪崖①詠新作，滿空笙鶴②下高寒?！咀ⅰ竣俸檠拢汗畔扇嗣瑐髡f(shuō)堯帝時(shí)已三千歲。②笙鶴：仙樂(lè)聲。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.首聯(lián)寫到了登山過(guò)程，作者伴著和風(fēng)、輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫到的泰山景色。B.李賀曾在《夢(mèng)天》中寫到“遙望齊州九點(diǎn)煙”，作者化用此詩(shī)句，用“萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙的景象。C.作者觀賞到太陽(yáng)從云海中涌出的壯觀美景?！拔甯鼫婧Ｈ杖汀币痪鋵懱┥饺粘?，“滄?！敝冈坪＃瑒倓偽甯?，云海之上日已三竿。D.尾聯(lián)寫作者笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩(shī)作，滿天的仙樂(lè)飄然而下，與泰山共鳴。作者運(yùn)用寫實(shí)的手法，展現(xiàn)了一幅情景交融的畫(huà)面?！窘馕觥緿項(xiàng)，“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩(shī)作”“寫實(shí)”錯(cuò)，“笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒”的意思是“笑拍著洪崖仙人的肩膀詠唱新歌，滿天的仙樂(lè)飄然而下與大地、與泰山共鳴”，結(jié)合注釋“洪崖：古仙人名，傳說(shuō)堯帝時(shí)已三千歲”，“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩(shī)作”曲解句意，這些是詩(shī)人的想象，是虛寫，不是實(shí)寫。作者在這首詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的思想感情和人生感悟？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）答：（示例）（1）思想感情：登上泰山的興奮愉悅之情?！翱煲狻币辉~寫出作者站在泰山之巔，縱覽壯麗的景觀，心情非常興奮；尾聯(lián)的一“笑”一“詠”展現(xiàn)了作者面對(duì)美景詩(shī)興大發(fā)的興奮愉悅之情。（2）人生感悟：應(yīng)胸懷寬廣，具有昂揚(yáng)進(jìn)取精神。登泰山帶給作者新鮮的人生體驗(yàn)，頸聯(lián)寫出以前的自己猶如居處井底一樣狹隘，今后即使巢居也會(huì)覺(jué)得寬敞無(wú)比。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子?勸學(xué)》中，荀子以設(shè)喻引出“故木受繩則直，金就礪則利”的論斷，進(jìn)而推出人只有博學(xué)自省，才能智慧明理，行為無(wú)過(guò)的觀點(diǎn)。（2）《登高》中，杜甫在描繪了寥廓蕭瑟的秋景之后，不禁生發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的漂泊他鄉(xiāng)寂寞孤苦之嘆。（3）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描繪出一幅動(dòng)靜結(jié)合的湖光春色圖，動(dòng)的有江上”—沙鷗翔集”，靜的有水邊的“岸芷汀蘭"，景色明麗，充滿活力。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18?20題。淡，是一種至美的境界。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，容易被人接受。蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一名句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對(duì)那些大紅大綠的，人工雕琢的，車水馬龍的濃麗景色，_①____。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義，是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆，便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余；后者，往往簡(jiǎn)約省略，②—。可表面的無(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索。18．文中使用了哪些修辭手法（3分）（C）A.比喻擬人夸張 B.排比引用對(duì)比C.比喻引用對(duì)比 D.對(duì)偶雙關(guān)引用【解析】“像一幅淡淡的水墨畫(huà)”是比喻，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”是引用，“前者”“后者”是對(duì)比。19．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫成：“那時(shí)展現(xiàn)在你眼前的西湖真美?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）答：（示例）①原文用二字短語(yǔ)，簡(jiǎn)約，有意境；②原文運(yùn)用比喻的修辭，含蓄、淡雅;③原文更能展現(xiàn)出早春細(xì)雨中的西湖美景，令人神往。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）答：①未必多么感興趣一②接近于無(wú)21．閱讀雷抒雁的短詩(shī)《星星》，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出你的哲理感悟，要與整首詩(shī)的寓意有關(guān)。（30個(gè)字以內(nèi)）（4分）仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。答：一（示例）要擦亮眼睛，莫為情緒或物象迷惑：現(xiàn)實(shí)世界很復(fù)雜，慧眼才能認(rèn)真知：主觀情感美好，想象不是理性現(xiàn)實(shí)世界。（只要哲理符合詩(shī)歌的內(nèi)容即可酌情給分）。22．閱讀鐘敬文的《節(jié)日與文化》中的文字，概括作者保留“傳統(tǒng)節(jié)日行事”的理由。（每條10個(gè)字以內(nèi)）（5分）我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，但同時(shí)有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。……這樣做，是合理的，也是必要的。這些有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日，在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。我以為，傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合于新學(xué)理和新社會(huì)的要求。此外，如清明踏青、踢毯子，重陽(yáng)登高（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)?，雖沒(méi)有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義，但作為民族的傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當(dāng)形式給以保留，也是可以考慮的吧？答：（示例）有古老長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史（仍在普遍或局部沿用），符合新學(xué)理和社會(huì)要求，有民族的傳統(tǒng)生活情趣。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）科技發(fā)展日新月異，已經(jīng)深刻影響人們的“衣、食、住、行”，尤其是“住房”。今天的房子，外形從過(guò)去的單一化變得多樣化，內(nèi)部設(shè)施更是出現(xiàn)了“智能家居”……50年后、100年后的房子會(huì)變成什么樣子？對(duì)“住”有什么樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不能泄露個(gè)人信息?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一則體現(xiàn)科技發(fā)展方向的作文題目。任何科技的發(fā)展，歸根結(jié)底，其實(shí)都是為人類自身的需求與發(fā)展服務(wù)的。學(xué)生在具體論述或者記敘的時(shí)候，有一點(diǎn)必須明確，無(wú)論科技如何發(fā)展，始終離不開(kāi)為人類服務(wù)這一基本理念。否則，凡是不為人類的發(fā)展與需求服務(wù)的科技都是令人懷疑的，甚至是“反人類”的。因此，在具體寫作中，科技與人類的發(fā)展與需求緊密相連是第一層面的思考。第二層面，可以思考“科技與道德”“科技與哲學(xué)”的關(guān)系，這樣的寫作，能夠做到理性