綠色中國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)文化匯報(bào)

傳統(tǒng)禮儀文化的歷史發(fā)展及其傳承應(yīng)用PPT模板中華傳統(tǒng)禮儀文化是獨(dú)具中華特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，深入研究其歷史價(jià)值及當(dāng)代傳承問(wèn)題，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化有著重要意義。禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。禮儀之道目錄貳章壹章叁章肆章禮儀文化起源禮儀文化發(fā)展重拾禮儀文化禮儀文化應(yīng)用壹禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。禮儀文化起源壹原始社會(huì)時(shí)期，此亦周口店山頂洞人，用曾骨作裝飾，死人身上撒。第一個(gè)階段貳新石器時(shí)期，半坡遺址仰韶文化，等卑有序男女有別。第二個(gè)階段叁原始社會(huì)解體向奴隸社會(huì)過(guò)渡，勞動(dòng)活動(dòng)升溫，推翻殷王朝取而代之的是周朝《周禮》產(chǎn)生第三個(gè)階段肆《周禮》《儀禮》《禮記》，記錄、保存了許多周代的禮儀。被稱(chēng)為“禮經(jīng)”第四個(gè)階段禮儀文化孕育萌發(fā)到孕育成型禮儀文化起源禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關(guān)系而制定出來(lái)的。祭祀活動(dòng)向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆?，同時(shí)對(duì)方也還之以禮。禮尚往來(lái)，有禮儀的交往行為，蘊(yùn)含著彼此的尊敬。交往禮儀禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功能。一方面，禮儀作為一種規(guī)范、程序，起著規(guī)范、約束和及時(shí)調(diào)整的作用維護(hù)關(guān)系禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對(duì)全社會(huì)的每個(gè)人，都有教化作用，都在施行教化。禮儀教化禮儀就是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中為了互相尊重形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。在大型或隆重的場(chǎng)合為表示重視、尊重、敬意所舉行的合乎禮貌、禮節(jié)的要求和儀式。禮儀文化

禮儀文化起源的基本用處“禮儀”是指行禮的儀式，如“禮儀小姐”就是負(fù)責(zé)禮節(jié)和儀式的小姐。

儀

式【【

交

往【【

尊

重【【【

形象】講究禮儀形象，是一個(gè)人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合?！?/p>

文明】“禮義廉恥，國(guó)之四維”禮儀是立國(guó)的精神要素之本。【

協(xié)調(diào)】禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已激化的矛盾禮儀文化起源貳禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀文化發(fā)展秦始皇吞并六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，成為后來(lái)延續(xù)兩千多年的封建體制的基礎(chǔ)，漢代、唐代、宋代、禮儀研究碩果累累，明代時(shí)，交友之禮完善，忠、孝、節(jié)、義等禮儀日趨繁多。特別是宋代家庭禮儀的發(fā)展是一個(gè)特點(diǎn)。禮儀文化的強(qiáng)化清代后期，清王朝政權(quán)腐敗，民不聊生，古代禮儀盛極不衰，一些西方禮儀傳入，北洋新軍的陸軍開(kāi)始用西方軍隊(duì)的舉手禮等，代替不合時(shí)宣的打千禮等。禮儀文化的衰落予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。禮儀文化發(fā)展昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。由儒家學(xué)者整理成書(shū)的禮學(xué)專(zhuān)著“三禮”周禮、儀禮、禮記，記錄、保存了許多周代的禮儀。在漢以后二千多年中，它們一直是國(guó)家制定禮儀制度的經(jīng)典著作，因此被稱(chēng)為“禮經(jīng)”。禮經(jīng)細(xì)說(shuō)禮儀文化發(fā)展叁人與禽獸的最大區(qū)別在于人有禮儀道德的規(guī)范約束，社會(huì)遵守禮儀道德就安寧祥和，否則就很危險(xiǎn)了。重拾禮儀文化重拾禮儀文化東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，兩者的關(guān)鍵區(qū)別究竟何在？梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中國(guó)重禮治，西方重法治?！睂|西文化歸結(jié)為“禮”與“法”二字。錢(qián)穆贊揚(yáng)此語(yǔ)“深得文化分別之大旨所在”。數(shù)十年后，錢(qián)穆又說(shuō)：“要了解中國(guó)文化，必須站到更高來(lái)看到中國(guó)之心，中國(guó)的核心思想就是禮。”說(shuō)清楚禮與中國(guó)文化的關(guān)系，對(duì)于當(dāng)代精神文明建設(shè)，具有重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心《說(shuō)文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。重拾禮儀文化禮是文明與野蠻的區(qū)別，這是更高一個(gè)層次的區(qū)別?？鬃幼鳌洞呵铩罚麨槿f(wàn)世龜鑒。春秋亂世，本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，即“禮”者與“非禮”的斗爭(zhēng)。禮儀是文明民族的重要標(biāo)志其一其二其三禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門(mén)徑。禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，各地風(fēng)俗更是歧異，如果沒(méi)有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽(tīng)之任之、放任自流，不堪想象。禮是把道德轉(zhuǎn)換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國(guó)民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為“失范”。尊敬別人尊重在任何時(shí)間任何場(chǎng)合都是交往之間必不可少的因素適可而止既是給別人面子也是給自己臺(tái)階適度交往真誠(chéng)待人，恪守信義亦是贏(yíng)得人心、產(chǎn)生吸引力的必要前提真誠(chéng)交往重拾禮儀文化好奇心每個(gè)人都有，但不利于團(tuán)結(jié)友好的好奇心要克制，理解他人，只有相互尊重的關(guān)系才能長(zhǎng)久。克制內(nèi)心重拾禮儀文化月圓則缺，器滿(mǎn)則傾適度原則很難把握但卻十分必要，人生是一場(chǎng)修行，不能任由自己放肆，要懂得約束。約束自己肆中華傳統(tǒng)君子教育文化成為深刻影響數(shù)千年的主流教育思想，在當(dāng)代具有重要傳承價(jià)值禮儀文化應(yīng)用

規(guī)范禮儀在日常生活中的應(yīng)用禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范?！尽径Y儀文化的應(yīng)用交往