《古代中國(guó)的政治制度》-(共20張PPT)解析

高考二輪復(fù)習(xí)古代中國(guó)古代中國(guó)分期：夏商西周前2070年—前771年春秋戰(zhàn)國(guó)前770年---前221年秦漢前221年---220年三國(guó)兩晉南北朝220年---589年隋唐581年---906年宋元960年---1368年明清1368年---1840---1912年奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)瓦解封建社會(huì)形成封建社會(huì)發(fā)展旺盛時(shí)期封建社會(huì)走向衰落中華文明發(fā)展：奠基—形成、初步發(fā)展—曲折發(fā)展—旺盛—接著發(fā)展—遲滯和彷徨第1講先秦、秦漢時(shí)期

——中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展板塊一中國(guó)古代史時(shí)段特征概覽總述：先秦(遠(yuǎn)古～公元前221年)是中華文明的奠基時(shí)期；秦漢(公元前221～公元220年)是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)期，也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期政治：從分封制、宗法制到專制主義中心集權(quán)制度，一方面中心對(duì)地方的限制漸漸加強(qiáng)；另一方面官僚體制取代貴族制度，專制皇權(quán)漸漸形成。權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國(guó)古代政治制度的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主體。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)；土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大發(fā)展思想文化：思想上閱歷了從“百家爭(zhēng)鳴”到儒學(xué)獨(dú)尊的演化，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有顯明的時(shí)代特色，文學(xué)體裁多樣；具有東方特色的好用科學(xué)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)先秦至秦漢時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域都有哪些成就?1．商周的政治制度(1)商周實(shí)行

，西周實(shí)行以王族為主體的

，周王成為“天下共主”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制崩潰，形成諸侯混戰(zhàn)、社會(huì)變革局面。(2)西周實(shí)行以血緣為紐帶，

為核心的宗法制，形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)。王位世襲制分封制嫡長(zhǎng)子繼承制早期政治制度的特點(diǎn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；帶有深厚的原始迷信色調(diào)；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。考點(diǎn)一先秦至秦漢時(shí)期的政治高頻考點(diǎn)一高頻考點(diǎn)二高頻考點(diǎn)三高頻考點(diǎn)四考向1考向2考向3考點(diǎn)深化分封制、宗法制對(duì)后世的影響【考法提示】(1)題干中凡是涉及“家譜、宗祠、族規(guī)”“血緣親疏”“嫡庶之辨”“祭祖”“親屬稱謂”“落葉歸根”“追根認(rèn)祖”“重男輕女”等信息時(shí)都要考慮與宗法制的關(guān)聯(lián)。(2)凡是涉及“授民授疆土”“朝覲述職”“等級(jí)森嚴(yán)”等信息時(shí)，都要考慮與分封制的關(guān)聯(lián)。2．秦漢中心集權(quán)制度(1)公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，確立的皇帝制度；中心設(shè)立；地方推行，奠定了我國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局。

(2)漢初頻繁換相，形成中外朝制度；地方推行，王國(guó)威逼中心；漢武帝頒布“”，解決了王國(guó)問題；地方設(shè)刺史代表中心監(jiān)督地方官員。東漢時(shí)演化為州一級(jí)行政區(qū)劃. (3)選官制度從先秦的世卿世祿制到，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。皇權(quán)至上三公九卿制郡縣制郡國(guó)并行制推恩令察舉制(官僚政治取代貴族政治)頒布《秦律》，以法為教，以吏為師，壟斷教化，文化專制。漢朝:中心設(shè)太學(xué)，地方設(shè)郡學(xué)、國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)教化官方化、制度化。(1)權(quán)力高度集中。(2)皇權(quán)至上：皇帝大權(quán)獨(dú)攬，皇位世襲制。(3)中心集權(quán)：地方聽從中心，中心垂直管理地方。(4)中心官制為三公九卿制度，彼此分工、相互協(xié)作、互不統(tǒng)屬、相互牽制。(5)官僚政治取代貴族政治。3.秦朝創(chuàng)立的中心集權(quán)制度的特點(diǎn)【誤區(qū)警示】封建制不等于封建社會(huì)“封建”的原始含義，即“封”土而“建”國(guó)。這與我們今日所說的“封建”有很大的不同，今日所說的“封建”，是指一種社會(huì)形態(tài)。【敏捷識(shí)記】分封制可歸納為“一、二、三、四”一個(gè)目的：鞏固統(tǒng)治。二個(gè)內(nèi)容：土地和人民。三個(gè)對(duì)象：王族、功臣和先代貴族。四大義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、軍賦、力役、定期朝覲?！菊`區(qū)警示】嫡長(zhǎng)子不確定是長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心。古代中國(guó)實(shí)行一夫多妻制，正室所生為“嫡”，側(cè)室所生為“庶”，因長(zhǎng)子可能庶出，故嫡長(zhǎng)子不確定是長(zhǎng)子。2.商鞅變法:(1)改革措施。①經(jīng)濟(jì):廢除井田制度,承認(rèn)土地私有,嘉獎(jiǎng)耕織。②軍事:廢除“世卿世祿制”,實(shí)行二十等爵制。③政治:建立戶籍制度,普遍推行縣制。④文化:“燔詩(shī)書而明法令”,制定秦律。⑤社會(huì)習(xí)俗:強(qiáng)制推行一夫一妻制小家庭。(2)歷史影響。①進(jìn)步性:廢除了奴隸主貴族特權(quán),促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,建立了地主階級(jí)專政,增加了秦國(guó)的國(guó)力,為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。②局限性:輕視教化,鼓吹輕罪重罰;加重對(duì)人民的剝削與壓迫;并未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗徹底劃清界限。短板1對(duì)史料信息提取理解不到位高考短板突破例1(2016·新課標(biāo)全國(guó)丙卷文綜)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)建了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大變更解析√析選項(xiàng)銘文沿襲商代，不是新文字體系，解除A項(xiàng)；“追頌祖先，保用子孫”正是維護(hù)宗法制的體現(xiàn)而非挑戰(zhàn)宗法制，由此解除C項(xiàng)；青銅器功用由材料可知與商代無異，故D項(xiàng)錯(cuò)。針對(duì)練1清初思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國(guó)則絕無其事矣；春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦《詩(shī)》，而七國(guó)則不聞矣……”材料主要反映出()A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變更猛烈B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂壞”C.周末社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生了巨大變更D.國(guó)家由分裂到統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)解析√解析從題干材料可以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微，宗法分封制以及禮樂制度無法維系人心，充分說明其社會(huì)變更的猛烈程度，故A項(xiàng)正確；B、C項(xiàng)中的禮樂制度和風(fēng)俗的變更只是當(dāng)時(shí)社會(huì)變更的其中一方面，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩變更，看不出有關(guān)統(tǒng)一的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。短板2史料信息解讀錯(cuò)誤例2(2016·新課標(biāo)全國(guó)丙卷文綜)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，整理文書(國(guó)家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()A實(shí)行了崇尚儒家的政策B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能D.官吏熟知秦朝典章制度解析√析選項(xiàng)漢初實(shí)行“無為而治”，并不是崇尚儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“蕭何入秦，整理文書”使得漢朝能夠駕馭秦朝的制度，所謂“漢承秦制，有所損益”，漢初在駕馭秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國(guó)家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項(xiàng)正確；依據(jù)“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的典章制度并非都適用于漢初，官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。針對(duì)練2《新唐書·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下》說：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也”；馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國(guó)的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表。”這幾則材料實(shí)質(zhì)上揭示了()A.古代社會(huì)家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)特征B.君父在國(guó)家政治生活中的特殊地位C.家長(zhǎng)制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想D.宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面解析√返回解析所謂“家國(guó)同構(gòu)”是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，題干反映出君父在家庭、國(guó)家政治生活中特殊地位之間的關(guān)系，都存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，故A項(xiàng)正確；君父在家庭生活中也有著特殊地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出這種家長(zhǎng)制作風(fēng)體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝與官吏之間是君臣關(guān)系，而非宗法關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。押題7

(考向：地方行政管理制度的創(chuàng)新與沿革)古代中國(guó)，地方行政管理制度的變革與政治發(fā)展變更親密相關(guān)。閱讀下列材料：材料一至于周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹(惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建弊乎？——[明]張燧《千百年眼》(1)材料一中“封建”指什么？據(jù)材料一，指出“封建”所存在的弊端。解析答案答案封建：實(shí)行分封制(封邦建國(guó))。弊端：地方權(quán)力過大，中心難以限制。材料二吳王濞招天下之亡命之徒鑄錢，淮南王長(zhǎng)收聚漢諸侯人及有罪逃亡者，江都王非亦招攬四方豪杰?！w王彭祖，讓商人獨(dú)買商品以專其利，收入多于國(guó)家租稅，而貴族與商人，聲千互通，相為消長(zhǎng)，這些狀況皆足以動(dòng)搖政局。 ——據(jù)錢穆《秦漢史》整理(2)據(jù)材料二，概括指出西漢王國(guó)對(duì)中心構(gòu)成哪些方面的威逼。漢代地方行政體制變革實(shí)踐的效果說明的本質(zhì)問題是什么？解析答案答案威逼：經(jīng)濟(jì)上，諸侯王鑄造錢幣，實(shí)施商品專賣，嚴(yán)峻擾亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序，影響中心政府的財(cái)政收入。政治上，諸侯王發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，借以對(duì)抗中心，嚴(yán)峻威逼中心集權(quán)。問題：分封制不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的須要，郡縣制是適應(yīng)加強(qiáng)中心集權(quán)政治的地方行政制度?！究键c(diǎn)二】先秦及秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè):(1)先秦時(shí)期,由__

_____________的出現(xiàn),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高。西周土地制度.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期__________________形成。(土地私有制)成為我國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài).興修水利工程使成都平原成為天府之國(guó)(2)漢代:牛耕普及，出現(xiàn)了耬車、代田法和二牛一人犁耕法；興建了漕渠等水利工程。,_________成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。刀耕火種到耒耜及少量青銅農(nóng)具男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕井田制都江堰【誤區(qū)警示】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)屬于自然經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、以家庭為生產(chǎn)單位，是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，但不是唯一模式。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都存在。自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于原始社會(huì)，其生產(chǎn)不以交換為目的，是相對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)而言的。【敏捷識(shí)記】“工官”制度的特點(diǎn)：特殊行業(yè)的壟斷性、服務(wù)對(duì)象的特殊性、不計(jì)成本的奢侈性、技術(shù)工藝的超群性、各行各業(yè)的封閉性、勞動(dòng)者缺少主動(dòng)性。2.手工業(yè):(1)官營(yíng)手工業(yè):商周時(shí)期以_________為代表的手工業(yè)全部由_________。稱“工商食官”制.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“工商食官”的局面被打破。官營(yíng)主導(dǎo),民營(yíng)和家庭手工業(yè)并存.西漢時(shí)期煮鹽、冶鐵、鑄錢等行業(yè)都_________。兩漢時(shí)期起先用做燃料冶鐵；絲綢遠(yuǎn)銷歐洲并獲得“絲國(guó)”稱號(hào)；東漢燒制出成熟的(2)民間手工業(yè):閱歷了春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢的發(fā)展。青銅鑄造官府壟斷收歸官辦煤

青瓷3.商業(yè):(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_____________的局面被打破。各地出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和大商人。抑商政策起先出現(xiàn).(2)秦漢時(shí)期商業(yè)發(fā)展艱難,商人經(jīng)商受時(shí)間、地點(diǎn)的限制。商業(yè)總體水平不高。兩漢時(shí)期,專供貿(mào)易的_________出現(xiàn)，但時(shí)間和地點(diǎn)都受到政府嚴(yán)格限制，推行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)發(fā)展艱難；西漢時(shí)開通海陸絲綢之路4.土地制度及經(jīng)濟(jì)政策:(1)由商周井田制到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_______________的確立。(2)戰(zhàn)國(guó)首倡“_________”,限制工商業(yè)發(fā)展。西漢時(shí)期,漢武帝實(shí)行貨幣官鑄、_____________________、物價(jià)管理,并向工商業(yè)者加重征稅。官府限制商業(yè)封建土地全部制重農(nóng)抑商鹽鐵酒專賣、官營(yíng)販運(yùn)市【考法提示】(1)題干中凡涉及“精耕細(xì)作”“自給自足”“鐵犁牛耕”“土地兼并”等詞語的，大多與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)。(2)題干中凡涉及“工商食官”“官營(yíng)”“民間手工業(yè)”等詞語，大多與古代手工業(yè)相關(guān)聯(lián)。【數(shù)字助記】古代商業(yè)的三“先”與三“后”的變更商業(yè)場(chǎng)所：先定時(shí)定點(diǎn)，后打破時(shí)空界限。交易媒介：先物物交換，后一般等價(jià)物，最終貨幣固定為金銀。商人組織：先親緣組織，后地緣組織、業(yè)緣組織。1.古代中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的10大特點(diǎn)(1)世界地位：長(zhǎng)期領(lǐng)先，是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)經(jīng)濟(jì)重心：由北而南，區(qū)域特色明顯。(3)生產(chǎn)力標(biāo)記：鐵器和牛耕。(4)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)：以種植業(yè)為主，以家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。(5)耕作方式：以家庭為單位、男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(6)生產(chǎn)模式：精耕細(xì)作(閱歷積累、工具改進(jìn)、水利工程、個(gè)體組織等)。熱考重點(diǎn)深化(7)土地制度：以地主土地全部制為主體的多種全部制形式。(8)社會(huì)問題：土地兼并，導(dǎo)致租佃關(guān)系日趨普遍化。(9)從屬部分：手工業(yè)和商業(yè)始終是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，處于從屬地位。(10)指導(dǎo)思想：重農(nóng)抑商政策。針對(duì)練3(2016·浙江文綜)在古代史家的筆下，大江之南的鄉(xiāng)村社會(huì)，“家給人足，居則有室，佃則有田，薪則有山，藝則有圃……婚媾依時(shí)，閭閻安堵，婦人紡織，男子桑蓬，臧獲服勞，比鄰敦睦”。該材料反映的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況是(

)A.土地過度集中 B.有田者無力可耕C.小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng) D.地權(quán)與勞動(dòng)者契合√解析解析

材料中對(duì)大江之南的鄉(xiāng)村社會(huì)的描述“家給人足……婦人紡織，男子桑蓬，臧獲服勞，比鄰敦睦”反映的是自給自足、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)正確。針對(duì)練4西周時(shí)期，同宗兄弟或共居共財(cái)、或異居共財(cái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，財(cái)產(chǎn)個(gè)體私有的小家庭崛起，社會(huì)風(fēng)氣更多體現(xiàn)出一種自我的意識(shí)和家庭的觀念。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作方式發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.家長(zhǎng)制受到挑戰(zhàn)C.公民意識(shí)增加 D.中心集權(quán)的減弱解析√解析題目中顯示了“財(cái)產(chǎn)個(gè)體私有的小家庭崛起”，表明個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，男耕女織的個(gè)體家庭成為生產(chǎn)單位，故A項(xiàng)正確；“自我意識(shí)和家庭的觀念”不是說家長(zhǎng)制受到了挑戰(zhàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中是說個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不是說公民意識(shí)增加，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中沒有提到中心集權(quán)的減弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。返回1.從“百家爭(zhēng)鳴”到思想“大一統(tǒng)”(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成，______等諸子百家紛紛登場(chǎng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。(2)春秋末期的______開創(chuàng)儒家學(xué)派，經(jīng)過______的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)后期儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。秦朝：______使儒學(xué)受到沉重打擊，禁錮了思想，摧殘了文化。(3)漢初推崇黃老之學(xué)，“

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”漢武帝接受董仲舒______的建議，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?？键c(diǎn)二】先秦及秦漢時(shí)期的文化2.科技文化(1)科技：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)指南儀器_____天文學(xué)家石申輯成______西漢獨(dú)創(chuàng)______，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡獨(dú)創(chuàng)了______，______總結(jié)了先秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。張仲景的______成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，華佗獨(dú)創(chuàng)最早的麻醉劑—______。(2)漢字：商代______出現(xiàn)，標(biāo)記中國(guó)文字走向成熟。(3)文學(xué)：春秋時(shí)期出現(xiàn)我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集______，具有現(xiàn)實(shí)主義特色；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期______盛行；漢代______集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就。（4）教化：商周時(shí)期______即官府壟斷教化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族壟斷教化局面被打破，出現(xiàn)______，兩漢：官方儒學(xué)教化體系化、制度化。秦朝：嚴(yán)控教化：以法為教，以吏為師，嚴(yán)禁私人講學(xué)(1)都談?wù)摿恕叭诵浴保杭慈诵允鞘裁矗鬃拥摹叭省卑藢?duì)人性的看法，孟子提出“人性本善說”，荀子提出“性惡論”。(2)都主見以德、禮治國(guó)：孔子提倡“為政以德”，孟子要求統(tǒng)治者“以德服人、爭(zhēng)取民心”，荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以“禮教”為主、禮法并施。(3)先秦儒家思想用人性論論證統(tǒng)治的合理性，即以“德”“禮”治國(guó)，主見人應(yīng)當(dāng)先“仁義”后“禮”，達(dá)到這個(gè)境界才有“德”。熱考重點(diǎn)深化1.先秦時(shí)期儒家思想的特點(diǎn)針對(duì)練5漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國(guó)方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策的變更事實(shí)上反映了()A.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性B.從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變更與須要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益支配的沖突√解析解析漢初推行養(yǎng)精蓄銳政策，國(guó)家實(shí)力增加，但面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī)。如諸侯國(guó)力力日益膨脹，土地兼并猛烈，匈奴為患，這些都威逼著西漢的穩(wěn)定。要解決這些問題，必需加強(qiáng)中心集權(quán)，實(shí)行主動(dòng)有為的政策。因此答案選B。針對(duì)練6《董學(xué)特性新論》一書指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期，有確定進(jìn)步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能得出的結(jié)論是()A.應(yīng)當(dāng)確定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想B.應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想C.儒家學(xué)說只為統(tǒng)治階級(jí)上升時(shí)期服務(wù)D.周桂鈿先生說法用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)解析√返回3.(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ文綜)閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的探討。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學(xué)生又問：“莫非舜不阻擋法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻擋呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！獡?jù)《孟子》123材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽冎涮K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)榧偃缢宦爮呐袥Q，就等于踐踏法律，倘如人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而隨意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟