追星現(xiàn)象論文（優(yōu)選范文6篇）,社會(huì)心理學(xué)論文

追星現(xiàn)象論文〔優(yōu)選范文6篇〕,社會(huì)心理學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】追星現(xiàn)象論文〔優(yōu)選范文6篇〕【】【】【】【】追星已成為近年來一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。追星的歷程源于粉絲對(duì)自個(gè)的情感歸屬和身份認(rèn)同的需要,粉絲對(duì)偶像的崇拜被以為是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑。在追星經(jīng)過中,通過對(duì)偶像的模擬和心理崇拜,到達(dá)心理的愉悅和價(jià)值的認(rèn)同,最終實(shí)現(xiàn)粉絲自個(gè)的明星夢(mèng)。根據(jù)馬斯諾的需要層次理論定位來看,粉絲追星就是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的表示出。以下為搜索整理的追星現(xiàn)象論文6篇，供大家借鑒參考。追星現(xiàn)象論文：初中生追星分析及教育策略內(nèi)容摘要：初中生追星是一種普遍的現(xiàn)象，它在初中生身心發(fā)展經(jīng)過中產(chǎn)生著不可忽視的影響，這個(gè)龐大的追星群體所引起的各種教育問題是教育者們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并注意到的，也是教育界應(yīng)該討論的一個(gè)問題。作為教育工作者對(duì)初中生追星行為不是一味地反對(duì)與呵斥，而是需要高度重視初中生追星現(xiàn)象，權(quán)衡初中生追星的利與弊，將有利之處發(fā)揮積極作用，對(duì)初中生進(jìn)行正確的追星心理引導(dǎo)與偶像教育，使初中生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文關(guān)鍵詞語:初中生;追星分析;教育引導(dǎo);涂爾干曾在(宗教生活的基本形式〕一書中，描繪敘述了神圣感是怎樣在“集體歡騰〞的狀態(tài)下被激發(fā)和維持。涂爾干以為信仰是“個(gè)體對(duì)本身的超越〞，反問“單靠自個(gè)的氣力，他怎么能夠超越本身呢？〞因而個(gè)人是無法維持信仰的[1]48。這個(gè)道理同樣適用于初中生粉絲群體追星現(xiàn)象：當(dāng)粉絲個(gè)體對(duì)自個(gè)所喜歡的偶像稍稍出現(xiàn)審美疲憊時(shí)，粉絲的群體活動(dòng)可讓粉絲個(gè)人回到追星的“熱血狀態(tài)〞。粉絲群體共同共享著一系列追星的感覺，并在這種互動(dòng)中培育新的自我。一、初中生追星的認(rèn)同感分析美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯以為，“認(rèn)同是對(duì)自我的找尋〞[2]217。而心理學(xué)家西蒙德·弗洛伊德以為，“認(rèn)同是一個(gè)人向另一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的模擬與靠攏〞[3]48。現(xiàn)如今，初中生的追星活動(dòng)，從簡單的單獨(dú)個(gè)體追星活動(dòng)發(fā)展豐富多元的團(tuán)體追星活動(dòng)，初中生粉絲在粉絲這個(gè)特定群體中，不僅代表本身這個(gè)獨(dú)立個(gè)體，同時(shí)也是作為該粉絲群體的代表與其別人進(jìn)行交往。而在現(xiàn)實(shí)生活中的群體認(rèn)同，大致能夠分為兩個(gè)方面：一方面是內(nèi)在認(rèn)同，另一方面是外在認(rèn)同。初中生粉絲及粉絲團(tuán)體的內(nèi)在認(rèn)同，主要具體表現(xiàn)出在初中生粉絲對(duì)飯圈用語的話語認(rèn)同方面。在紛繁復(fù)雜的粉絲群體之中，各類粉絲與粉絲之間互相溝通、溝通所使用的特定飯圈用語，逐步發(fā)展成為具有該粉絲群體獨(dú)特特征的語言。粉絲語言的使用會(huì)加強(qiáng)同一粉絲群體的向心力和團(tuán)圓力，粉絲個(gè)體開場(chǎng)對(duì)整個(gè)粉絲群體構(gòu)成認(rèn)同。初中生粉絲參加各類粉絲群體的目的多數(shù)是為了知足自個(gè)的內(nèi)心傾吐的愿望，得知更多關(guān)于偶像的信息與消息，在特定群體中與有著共同審美標(biāo)準(zhǔn)的粉絲成員進(jìn)行關(guān)于偶像的各種粉絲之間的獨(dú)特的特定互動(dòng)，從互動(dòng)中獲得樂趣。當(dāng)初中生粉絲成為群體中一員之后，他們具有了該粉絲群體所特有的獨(dú)特的標(biāo)簽，群體內(nèi)成員的身份認(rèn)同也同時(shí)增加了集體的維度。在初中生粉絲群體中，他們獲得了種身份歸屬感，初中生粉絲們構(gòu)建虛擬身份，并得到各類粉絲群體的認(rèn)同，并由互動(dòng)建立起良好的關(guān)系，情感與行為規(guī)范不斷得到穩(wěn)固，逐步成為一個(gè)具有嚴(yán)格的秩序紀(jì)律的與獨(dú)特粉絲文化的粉絲群體，進(jìn)而得到各類粉絲群體之間的認(rèn)同。二、初中生追星的心理原因分析1.初中生的從眾心理初中生處于心理成熟和發(fā)展的不完善期，他們的自主性并未完全發(fā)展，他們從心理上是需要得到別人的認(rèn)同與融合的。因而，當(dāng)感到自個(gè)的思想落后于流行的話題格格不入之時(shí)，他們會(huì)努力的融入都群體之中，希望與群體和睦相處已脫離孤單感。因而當(dāng)某一明星成為大家為熱議的話題時(shí)，為了不脫離群體，初中生會(huì)主動(dòng)介入華而不實(shí)。也就是講，出于這一心理能夠算作是被動(dòng)追星，他們的目的是為了與團(tuán)體一致，因而對(duì)初中生影響要相對(duì)小一些。2.初中生的模擬心理在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的模擬學(xué)習(xí)中能夠解釋初中生追星現(xiàn)象。初中生沒有構(gòu)成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的階段，他們對(duì)經(jīng)歷體驗(yàn)的習(xí)得往往是在觀察學(xué)習(xí)其別人之獲得，尤其是那些具有光鮮外表，聚光燈下的偶像明星，是初中生們最愛模擬的對(duì)象。初中生們首先往往先觀察注意到某個(gè)明星偶像本身的特征，以及他們本身的認(rèn)知特征和本身與偶像之間的關(guān)系等。在觀察注意的保持階段，偶像明星即便不再出現(xiàn)，但偶像的話語、行為仍給初中生很大的影響，并能夠保持在長時(shí)記憶中。由此可見，初中生對(duì)于自個(gè)喜歡的明星偶像，會(huì)試著模擬明星身上某些發(fā)光、讓其著迷愛戀的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)吸引著他們?nèi)プ放鹾统绨?，也?huì)成為他們模擬與學(xué)習(xí)的典范。3.初中生的歸屬心理根據(jù)馬斯洛的“需要層次理論〞。他以為人是有需求的，根據(jù)層次的不同可分為生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求[4]。而初中生最所需的就是歸屬和愛的需要。由于初中生生理和心理發(fā)展的原因，他們的情緒具有極大的波動(dòng)性，與父母也漸漸疏遠(yuǎn)，繁重的課業(yè)與學(xué)習(xí)壓力這些都加劇了初中生的孤單感，因而他們對(duì)歸屬和愛有著強(qiáng)烈的內(nèi)心需求。而明星憑借俊美靚麗的外表、優(yōu)越的生活及社會(huì)地位等使初中生沉醉華而不實(shí)，進(jìn)而填補(bǔ)內(nèi)心空虛孤單感，獲得一種心靈上安靜與安心撫慰。4.初中生的愛戀心理由于初中生的生理特征，他們逐步對(duì)異性產(chǎn)生好奇和向往。然而，他們往往都具有羞澀、自閉等心理，因而在面對(duì)異性時(shí)表現(xiàn)得也極為緊張。與此同時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化觀念等也阻礙了初中生異性之間正常的交往。所以初中生對(duì)于異性交往是空白的，也由此他們對(duì)異性的好奇愈加強(qiáng)烈，以致于初中生都需要有一個(gè)理想愛人的假想對(duì)象。而大部分的偶像往往具有光鮮俊美的外表，是極易吸引初中生的目光與注意的，又由于他們的舞臺(tái)上亮眼表現(xiàn)，使得偶像在初中生的心中具有完美形象，進(jìn)而成為初中生夢(mèng)幻想象中的愛戀對(duì)象，有時(shí)甚至到達(dá)瘋狂的程度。三、對(duì)初中生追星的相應(yīng)教育引導(dǎo)策略1.加強(qiáng)初中生自我教育意識(shí)自我教育，就是指在教育者的影響下，受教育者根據(jù)一定的原則、規(guī)范，通過自我內(nèi)部因素的作用，為構(gòu)成良好的思想品德而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為調(diào)控的活動(dòng)經(jīng)過[5]。就是講初中生要自個(gè)做自個(gè)的思想工作，自個(gè)教育自個(gè)。初中生在自我教育的經(jīng)過中，能夠構(gòu)成自我教育的習(xí)慣和能力，這將會(huì)使他們終身受益。因而要引導(dǎo)初中生對(duì)自個(gè)有正確的自我認(rèn)識(shí)，幫助引導(dǎo)他們的自我意識(shí)走向成熟。引導(dǎo)初中生樹立正確的自我認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們要看得到自個(gè)的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們建立自自信心。同時(shí)，也要引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)到自個(gè)的缺點(diǎn)，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但是人人都能夠通過自個(gè)的努力使自個(gè)變得愈加優(yōu)秀，以此來激發(fā)初中生的自我認(rèn)識(shí)，使其正確對(duì)待追星。2.培養(yǎng)初中生正確的審美觀審美的關(guān)鍵在于通過觀察、感受、體驗(yàn)等復(fù)雜活動(dòng)來鑒別什么是真的“美〞，什么是真的“丑〞[6]。初中生由于社會(huì)經(jīng)歷體驗(yàn)與閱歷的缺乏，他們的審美往往是不完善的，缺乏正確的審美特點(diǎn)的。因而學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們正確的審美觀。審美經(jīng)歷體驗(yàn)的獲取是學(xué)校進(jìn)行審美教育的關(guān)鍵因素與重中之重。學(xué)校能夠舉辦一些課外活動(dòng)，讓初中生接近自然，在與大自然的相處中獲得他們自個(gè)對(duì)自然、人生、生活的一種全新的愉悅的心理體驗(yàn)，讓他們真正明白美不僅僅是人的外表光鮮靚麗，還包括心靈美、內(nèi)在美等，美的定義不是僅有外在美。教育者們要做到引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)到真正的美不只是明星俊美靚麗外表帶來的視覺和感官上的體驗(yàn)，真正的美是具有更高層次境界的。3.加強(qiáng)與初中生的溝通對(duì)于初中生的追星行為最好的辦法就是多與初中生進(jìn)行溝通溝通，家長及教育者們要做到的是消除與初中生之間的關(guān)系隔膜問題，而這最好的辦法就是進(jìn)行溝通與溝通、多多關(guān)心關(guān)愛初中生。并且要注意與初中生溝通時(shí)要有一定的原則與方式方法。首先就是要學(xué)會(huì)傾聽初中生的內(nèi)心想法，家長以及教育者們要抱有一種與他們是朋友的態(tài)度去溝通，以朋友的身份去了解初中生的內(nèi)心世界，這樣能夠盡最大努力去幫助他們減輕或消除各種壓力與困惑。其次，家長和教育者們要在溝通時(shí)注意平等與尊重。不要端起高高的架子，以一種長輩的身份去壓制初中生，要學(xué)會(huì)站在他們的角度考慮問題，從追星孩子的角度去考慮，探尋求索他們追星的行為。：小學(xué)生追星現(xiàn)象的正向引導(dǎo)本文關(guān)鍵詞語:小學(xué)生;價(jià)值觀引導(dǎo);追星;內(nèi)容摘要：小學(xué)生追星的現(xiàn)象在近年來呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)的增長。小學(xué)生情感沖動(dòng)、缺乏識(shí)別能力、邏輯思維不強(qiáng)等特點(diǎn)，往往也使得他們?cè)谧沸堑慕?jīng)過中遭到傷害。研究以為，當(dāng)前小學(xué)生追星存在著低齡化、組織化、情緒化、排他化、幼稚化的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)引發(fā)的負(fù)面影響阻礙了小學(xué)課堂日常教學(xué)，建議采用理解學(xué)生投身“追星〞和“粉圈〞的心理原因、家校聯(lián)合應(yīng)對(duì)粉圈文化的侵?jǐn)_、尊重學(xué)生在課余時(shí)間娛樂休閑的權(quán)利三點(diǎn)建議，消解追星現(xiàn)象在小學(xué)班級(jí)中的負(fù)面阻礙，正向引導(dǎo)小學(xué)生價(jià)值觀。2020年全國兩會(huì)召開期間，來自山東泰安的人大代表提出關(guān)注青少年追星、關(guān)注“飯圈〞文化，教育者應(yīng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)未成年人主流價(jià)值觀的社會(huì)責(zé)任。一石激起千層浪。一線基層老師在班級(jí)教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)班級(jí)中都存在學(xué)生“追星〞的現(xiàn)象。和中學(xué)生的追星活動(dòng)相比，小學(xué)生追星具有盲目性、狂熱性和非理性的特點(diǎn)，由此也引發(fā)了一些班級(jí)矛盾、師生矛盾、家校矛盾。本文分析眼下小學(xué)生追星的特點(diǎn)，以及小學(xué)生盲目追星帶來的負(fù)面阻礙，并根據(jù)可實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性給老師提供一定的引導(dǎo)策略，嘗試解決眼下小學(xué)生追星熱引發(fā)的班級(jí)管理問題。一、小學(xué)生追星熱的特征1.低齡化近年來青少年追星最明顯的特征就是低齡化。和過去十幾年的青少年群體追星現(xiàn)象比對(duì)，能夠看到越來越多年齡小、缺乏是非判定力的小學(xué)生進(jìn)入了追星的隊(duì)伍。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因既有客觀的社會(huì)原因，也有父母和家長的主觀原因。在南通本地調(diào)研的經(jīng)過中，能夠看到在一些家庭中監(jiān)護(hù)人對(duì)小學(xué)生追星的態(tài)度比擬模糊，有的家長以為，追星是學(xué)生學(xué)習(xí)之外的放松，在合理的狀態(tài)下能夠支持。因而，兒童在追星經(jīng)過中并非如刻板印象反映的那樣缺乏支持。在對(duì)小學(xué)生的調(diào)研中，一部分剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生已經(jīng)有了崇拜的偶像，而歌舞、表演類的明星是小學(xué)生崇拜偶像的主流。2.組織化小學(xué)生的追星行為往往需要身邊同學(xué)的認(rèn)同。在小學(xué)班級(jí)中一些學(xué)生也選擇與同班同學(xué)溝通、交換偶像的信息，以到達(dá)獲得認(rèn)同的目的，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，逐步產(chǎn)生了組織化的現(xiàn)象。在對(duì)同一個(gè)偶像的追捧中，往往有一個(gè)學(xué)生作為該明星在班級(jí)中的“信息發(fā)布者〞，而其他學(xué)生則支持和團(tuán)結(jié)在這位主導(dǎo)者身邊，漸漸構(gòu)成固定的組織。在這個(gè)小圈子里，小學(xué)生自由和大膽地表示出著對(duì)偶像的喜歡，同時(shí)不可避免地出現(xiàn)了等級(jí)，看過明星演唱會(huì)、拿到過明星簽名的學(xué)生在小圈子里的身份相對(duì)較高，而對(duì)明星剛剛感興趣、追星時(shí)間不長的學(xué)生則處于小圈子的邊緣。3.情緒化沉浸在追星情緒中的小學(xué)生很容易遭到明星行為的影響，在情感認(rèn)知上也是如此。明星所遭到的攻訐、辱罵、挫折，同樣也會(huì)引發(fā)小學(xué)生對(duì)其的同情。同學(xué)無意間對(duì)其崇拜明星的負(fù)面評(píng)價(jià)、老師對(duì)其追星行為的阻攔等，都會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒反響，甚至有學(xué)生會(huì)由于同學(xué)對(duì)明星的嘲笑而情緒反映劇烈。4.排他化當(dāng)班級(jí)中構(gòu)成追星的小圈子、小團(tuán)體時(shí)，排他性就已經(jīng)構(gòu)成。比擬常見的現(xiàn)象是當(dāng)A和B明星處于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系時(shí)，崇拜A明星的小團(tuán)體可能也會(huì)排擠喜歡B明星的學(xué)生。這種排擠既可能是表如今語言上的直接拒絕：“你喜歡B，我們不帶你玩〞；有時(shí)這些排擠表現(xiàn)為錯(cuò)誤歸因的批評(píng)，如“只要學(xué)習(xí)不好的人才喜歡B〞“喜歡B這么土、這么矬的明星，只能講明你也是垃圾〞。這些批評(píng)由于圈子的封閉，往往很難被班主任教師觀察到，在缺乏教育和引導(dǎo)的情況下，可能演變成群體對(duì)個(gè)體的欺凌。5.幼稚化小學(xué)生缺乏邏輯思辨能力，在追星的經(jīng)過中經(jīng)常會(huì)由于其別人對(duì)明星本身能否產(chǎn)生認(rèn)同而生發(fā)出各類情緒，乃至于做出一些過激行為，以引發(fā)別人的注意，占據(jù)道德的高點(diǎn)。在班級(jí)中，這種對(duì)偶像的狂熱崇拜有的時(shí)候表現(xiàn)成講大話，有的小學(xué)生言之鑿鑿地表示曾經(jīng)見過偶像，并且得到過偶像的親密接待；有的小學(xué)生則會(huì)向同學(xué)吹噓自個(gè)買過該明星代言的很多產(chǎn)品，不是免費(fèi)欣賞該明星的藝術(shù)作品。在本次匿名調(diào)研中，相當(dāng)一部分學(xué)生成認(rèn)自個(gè)曾經(jīng)偷偷用父母的手機(jī)付款，支持喜歡的明星。二、小學(xué)生追星熱對(duì)班級(jí)管理的阻礙1.分散了小學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)生活的注意力眼下的追星已經(jīng)構(gòu)成了輿論中的飯圈文化，粉絲經(jīng)常要為了某位明星“打榜〞而“做任務(wù)〞。對(duì)于小學(xué)生而言，“打榜〞“投票〞“控評(píng)〞等支持偶像的行為打亂了他們的日常生活秩序。有的學(xué)生甚至為了給偶像“打榜〞“做票〞“控評(píng)〞，利用晚上的睡眠時(shí)間和上課時(shí)間，不分場(chǎng)合地在“微博〞等平臺(tái)不停地發(fā)送評(píng)論，影響了日常生活。因而從某種程度上來講，追星對(duì)小學(xué)生的影響不僅限于價(jià)值觀、人生觀，還直接影響了他們的生理健康。2.粉絲圈子文化對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成影響自媒體的發(fā)展導(dǎo)致粉絲圈子已經(jīng)逐步構(gòu)成了一種新的“飯圈文化〞。在這個(gè)相對(duì)較小、相對(duì)集中的圈子里，小學(xué)生的價(jià)值觀與考慮形式也出現(xiàn)了一定的變化。拜金主義、精致利己主義已經(jīng)成為了一些小學(xué)生信奉的信條，他們不加掩飾地表示出對(duì)有能力購買明星代言的奢侈品的其他粉絲的羨慕與崇敬，并且將成為明星、成為偶像當(dāng)做自個(gè)人生的目的，從這一方面看，可以以看到明星文化、飯圈文化對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值衡量體系的消解。3.瓦解了學(xué)生眼中老師身份的權(quán)威性與神圣性本來老師對(duì)小學(xué)生來講是神圣的，不過在追星狂熱的影響下，一些小學(xué)生則表現(xiàn)相反，他們通過對(duì)抗老師來證明自個(gè)對(duì)偶像“無畏〞的愛和尊崇。在“微博〞平臺(tái)的明星話題廣場(chǎng)，很多低齡學(xué)生用稚嫩的語言訴講自個(gè)是怎樣通過對(duì)抗老師來“捍衛(wèi)〞偶像的尊嚴(yán)。在飯圈文化的影響下，偶像與老師的行為構(gòu)成了一種反向的身份認(rèn)同，即反叛傳統(tǒng)權(quán)威的行為被大肆鼓勵(lì)，偶像成為青少年崇拜的新權(quán)威。構(gòu)成這種現(xiàn)象的原因有多種，一是粉絲圈子是以未成年人為主要組成人員，青少年的叛逆心理在抱團(tuán)中被不斷放大；二是媒介的商業(yè)引導(dǎo)下，偶像明星被包裝出完美的形象，由此對(duì)老師個(gè)人的健康與發(fā)展不同程度構(gòu)成了沖擊，網(wǎng)絡(luò)暴力、非法人肉個(gè)人信息等等已經(jīng)屢見不鮮。除此之外，調(diào)研中一部分老師反映，他們回避和學(xué)生深切進(jìn)入討論偶像這一話題，青春期的學(xué)生情緒很沖動(dòng)，經(jīng)常會(huì)為了維護(hù)偶像而在現(xiàn)實(shí)中舉報(bào)、在網(wǎng)絡(luò)上曝光教師的言論與隱私，導(dǎo)致老師的工作和生活遭到嚴(yán)重影響。從這些例證能夠看到，在飯圈文化影響下，老師身份的意義亟待被重新正名。4.毀壞了班級(jí)生活的日常秩序小學(xué)生的自控能力相對(duì)較弱，當(dāng)小學(xué)生陷入追星狂熱時(shí)，最直觀的表現(xiàn)就是開場(chǎng)不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地宣傳介紹自個(gè)的偶像。課堂上交頭接耳、放學(xué)后三兩成群聚集在班級(jí)內(nèi)溝通消息，甚至是在課后消耗損費(fèi)大量時(shí)間用于觀看偶像的視頻、音頻資料，這些都影響到了學(xué)校正常教學(xué)、學(xué)生正常學(xué)習(xí)的開展。十分是當(dāng)追星文化彌漫于校園時(shí)，不同明星偶像的粉絲小圈子也構(gòu)成了一定的沖突和對(duì)立。在調(diào)研的小學(xué)中，有的班主任反應(yīng)班級(jí)內(nèi)屢次出現(xiàn)過學(xué)生之間由于偶像問題產(chǎn)生劇烈沖突的問題。學(xué)生與學(xué)生之間由于討論偶像時(shí)的細(xì)枝末節(jié)問題產(chǎn)生隔膜與欺凌，這在過去的小學(xué)中是不常見的，然而眼下這種現(xiàn)象卻呈現(xiàn)逐步增加的趨勢(shì)，打亂了本來和諧有序的班級(jí)秩序。除此之外，追星引發(fā)了學(xué)生之間的身份焦慮，追星的花費(fèi)很大，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異在追星攀比的經(jīng)過中進(jìn)一步被放大，這種負(fù)面信息或多或少也影響了班級(jí)的良性運(yùn)行。三、小學(xué)班級(jí)中學(xué)生追星熱的引導(dǎo)1.分析學(xué)生投身“追星〞和“粉圈〞的心理原因根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論,剛剛進(jìn)入青春期的人需要去構(gòu)建自我同一性，在急劇變化的外表和高水平的荷爾蒙影響下，他們通常將自我投射在一個(gè)相對(duì)完美的對(duì)象身上去構(gòu)建。這種心理邏輯就是追星行為的起源。對(duì)于小學(xué)生而言，他們的生活環(huán)境在互聯(lián)網(wǎng)的引導(dǎo)下變得更為復(fù)雜，心理也更為孤單。小學(xué)生們?nèi)狈ψ晕冶硎境龅耐緩?，也缺少?dú)立探尋求索的實(shí)踐。因而，他們經(jīng)常選擇一位符合自個(gè)審美和情感需要的偶像來代替理想的自我建構(gòu)。這也解釋了小學(xué)生對(duì)偶像異乎尋常的“忠實(shí)〞和“狂熱〞，他們本質(zhì)上維護(hù)的是他們理想中的自個(gè)。面對(duì)這一情況，老師能夠?qū)ΠY下藥，創(chuàng)造更多的班級(jí)共同活動(dòng)環(huán)境，讓同學(xué)之間產(chǎn)生互動(dòng)和了解。在大課間、午間休息等時(shí)間，能夠組織亦動(dòng)亦靜的活動(dòng)提高學(xué)生之間的溝通頻次，如針對(duì)低年級(jí)學(xué)生開展老鷹抓小雞、丟手絹等游戲，促使學(xué)生之間產(chǎn)生溝通；針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，能夠開展“心里話講一講〞活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生匿名寫信，再打亂順序分發(fā)到不同學(xué)生手上，這樣既為學(xué)生提供了講心里話的空間，又增進(jìn)了集體的連結(jié)感，進(jìn)而幫助小學(xué)生擺脫對(duì)“粉圈〞“飯圈〞等群體的依靠感，從“追星狂熱〞的狀態(tài)走向相對(duì)穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。2.家校聯(lián)合應(yīng)對(duì)粉圈文化的侵?jǐn)_老師對(duì)學(xué)生的教育和管理僅僅存在于學(xué)校，而家長則能夠?qū)崿F(xiàn)家庭角度對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的糾偏。老師在糾正學(xué)生過度沉溺追星行為的同時(shí)，首先能夠與家長獲得聯(lián)絡(luò)，構(gòu)建家校一體的“統(tǒng)一戰(zhàn)線〞，與家長在學(xué)生過度追星這一問題上構(gòu)成明確的共鳴，如降低學(xué)生使用手機(jī)、平板上網(wǎng)的時(shí)間，監(jiān)督小學(xué)生在網(wǎng)上閱讀的內(nèi)容范圍以及判定能否存在不良的“粉圈〞行為〔如肆意辱罵“對(duì)家〞、購買“