追星現(xiàn)象論文（優(yōu)選范文6篇）,社會心理學論文

追星現(xiàn)象論文〔優(yōu)選范文6篇〕,社會心理學論文本篇論文目錄導航：【】追星現(xiàn)象論文〔優(yōu)選范文6篇〕【】【】【】【】追星已成為近年來一種普遍的社會現(xiàn)象。追星的歷程源于粉絲對自個的情感歸屬和身份認同的需要,粉絲對偶像的崇拜被以為是自我價值實現(xiàn)的有效途徑。在追星經(jīng)過中,通過對偶像的模擬和心理崇拜,到達心理的愉悅和價值的認同,最終實現(xiàn)粉絲自個的明星夢。根據(jù)馬斯諾的需要層次理論定位來看,粉絲追星就是一種自我價值實現(xiàn)的表示出。以下為搜索整理的追星現(xiàn)象論文6篇，供大家借鑒參考。追星現(xiàn)象論文：初中生追星分析及教育策略內(nèi)容摘要：初中生追星是一種普遍的現(xiàn)象，它在初中生身心發(fā)展經(jīng)過中產(chǎn)生著不可忽視的影響，這個龐大的追星群體所引起的各種教育問題是教育者們應該發(fā)現(xiàn)并注意到的，也是教育界應該討論的一個問題。作為教育工作者對初中生追星行為不是一味地反對與呵斥，而是需要高度重視初中生追星現(xiàn)象，權(quán)衡初中生追星的利與弊，將有利之處發(fā)揮積極作用，對初中生進行正確的追星心理引導與偶像教育，使初中生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文關鍵詞語:初中生;追星分析;教育引導;涂爾干曾在(宗教生活的基本形式〕一書中，描繪敘述了神圣感是怎樣在“集體歡騰〞的狀態(tài)下被激發(fā)和維持。涂爾干以為信仰是“個體對本身的超越〞，反問“單靠自個的氣力，他怎么能夠超越本身呢？〞因而個人是無法維持信仰的[1]48。這個道理同樣適用于初中生粉絲群體追星現(xiàn)象：當粉絲個體對自個所喜歡的偶像稍稍出現(xiàn)審美疲憊時，粉絲的群體活動可讓粉絲個人回到追星的“熱血狀態(tài)〞。粉絲群體共同共享著一系列追星的感覺，并在這種互動中培育新的自我。一、初中生追星的認同感分析美國心理學家威廉·詹姆斯以為，“認同是對自我的找尋〞[2]217。而心理學家西蒙德·弗洛伊德以為，“認同是一個人向另一個人或一個團體的模擬與靠攏〞[3]48?，F(xiàn)如今，初中生的追星活動，從簡單的單獨個體追星活動發(fā)展豐富多元的團體追星活動，初中生粉絲在粉絲這個特定群體中，不僅代表本身這個獨立個體，同時也是作為該粉絲群體的代表與其別人進行交往。而在現(xiàn)實生活中的群體認同，大致能夠分為兩個方面：一方面是內(nèi)在認同，另一方面是外在認同。初中生粉絲及粉絲團體的內(nèi)在認同，主要具體表現(xiàn)出在初中生粉絲對飯圈用語的話語認同方面。在紛繁復雜的粉絲群體之中，各類粉絲與粉絲之間互相溝通、溝通所使用的特定飯圈用語，逐步發(fā)展成為具有該粉絲群體獨特特征的語言。粉絲語言的使用會加強同一粉絲群體的向心力和團圓力，粉絲個體開場對整個粉絲群體構(gòu)成認同。初中生粉絲參加各類粉絲群體的目的多數(shù)是為了知足自個的內(nèi)心傾吐的愿望，得知更多關于偶像的信息與消息，在特定群體中與有著共同審美標準的粉絲成員進行關于偶像的各種粉絲之間的獨特的特定互動，從互動中獲得樂趣。當初中生粉絲成為群體中一員之后，他們具有了該粉絲群體所特有的獨特的標簽，群體內(nèi)成員的身份認同也同時增加了集體的維度。在初中生粉絲群體中，他們獲得了種身份歸屬感，初中生粉絲們構(gòu)建虛擬身份，并得到各類粉絲群體的認同，并由互動建立起良好的關系，情感與行為規(guī)范不斷得到穩(wěn)固，逐步成為一個具有嚴格的秩序紀律的與獨特粉絲文化的粉絲群體，進而得到各類粉絲群體之間的認同。二、初中生追星的心理原因分析1.初中生的從眾心理初中生處于心理成熟和發(fā)展的不完善期，他們的自主性并未完全發(fā)展，他們從心理上是需要得到別人的認同與融合的。因而，當感到自個的思想落后于流行的話題格格不入之時，他們會努力的融入都群體之中，希望與群體和睦相處已脫離孤單感。因而當某一明星成為大家為熱議的話題時，為了不脫離群體，初中生會主動介入華而不實。也就是講，出于這一心理能夠算作是被動追星，他們的目的是為了與團體一致，因而對初中生影響要相對小一些。2.初中生的模擬心理在班杜拉的社會學習理論的模擬學習中能夠解釋初中生追星現(xiàn)象。初中生沒有構(gòu)成正確世界觀、人生觀、價值觀的階段，他們對經(jīng)歷體驗的習得往往是在觀察學習其別人之獲得，尤其是那些具有光鮮外表，聚光燈下的偶像明星，是初中生們最愛模擬的對象。初中生們首先往往先觀察注意到某個明星偶像本身的特征，以及他們本身的認知特征和本身與偶像之間的關系等。在觀察注意的保持階段，偶像明星即便不再出現(xiàn)，但偶像的話語、行為仍給初中生很大的影響，并能夠保持在長時記憶中。由此可見，初中生對于自個喜歡的明星偶像，會試著模擬明星身上某些發(fā)光、讓其著迷愛戀的特點，這些特點吸引著他們?nèi)プ放鹾统绨?，也會成為他們模擬與學習的典范。3.初中生的歸屬心理根據(jù)馬斯洛的“需要層次理論〞。他以為人是有需求的，根據(jù)層次的不同可分為生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、自尊的需求和自我實現(xiàn)的需求[4]。而初中生最所需的就是歸屬和愛的需要。由于初中生生理和心理發(fā)展的原因，他們的情緒具有極大的波動性，與父母也漸漸疏遠，繁重的課業(yè)與學習壓力這些都加劇了初中生的孤單感，因而他們對歸屬和愛有著強烈的內(nèi)心需求。而明星憑借俊美靚麗的外表、優(yōu)越的生活及社會地位等使初中生沉醉華而不實，進而填補內(nèi)心空虛孤單感，獲得一種心靈上安靜與安心撫慰。4.初中生的愛戀心理由于初中生的生理特征，他們逐步對異性產(chǎn)生好奇和向往。然而，他們往往都具有羞澀、自閉等心理，因而在面對異性時表現(xiàn)得也極為緊張。與此同時，我們的傳統(tǒng)文化觀念等也阻礙了初中生異性之間正常的交往。所以初中生對于異性交往是空白的，也由此他們對異性的好奇愈加強烈，以致于初中生都需要有一個理想愛人的假想對象。而大部分的偶像往往具有光鮮俊美的外表，是極易吸引初中生的目光與注意的，又由于他們的舞臺上亮眼表現(xiàn)，使得偶像在初中生的心中具有完美形象，進而成為初中生夢幻想象中的愛戀對象，有時甚至到達瘋狂的程度。三、對初中生追星的相應教育引導策略1.加強初中生自我教育意識自我教育，就是指在教育者的影響下，受教育者根據(jù)一定的原則、規(guī)范，通過自我內(nèi)部因素的作用，為構(gòu)成良好的思想品德而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為調(diào)控的活動經(jīng)過[5]。就是講初中生要自個做自個的思想工作，自個教育自個。初中生在自我教育的經(jīng)過中，能夠構(gòu)成自我教育的習慣和能力，這將會使他們終身受益。因而要引導初中生對自個有正確的自我認識，幫助引導他們的自我意識走向成熟。引導初中生樹立正確的自我認識，引導他們要看得到自個的優(yōu)點，幫助他們建立自自信心。同時，也要引導初中生認識到自個的缺點，每個人都有缺點，但是人人都能夠通過自個的努力使自個變得愈加優(yōu)秀，以此來激發(fā)初中生的自我認識，使其正確對待追星。2.培養(yǎng)初中生正確的審美觀審美的關鍵在于通過觀察、感受、體驗等復雜活動來鑒別什么是真的“美〞，什么是真的“丑〞[6]。初中生由于社會經(jīng)歷體驗與閱歷的缺乏，他們的審美往往是不完善的，缺乏正確的審美特點的。因而學校要對學生進行審美教育，培養(yǎng)他們正確的審美觀。審美經(jīng)歷體驗的獲取是學校進行審美教育的關鍵因素與重中之重。學校能夠舉辦一些課外活動，讓初中生接近自然，在與大自然的相處中獲得他們自個對自然、人生、生活的一種全新的愉悅的心理體驗，讓他們真正明白美不僅僅是人的外表光鮮靚麗，還包括心靈美、內(nèi)在美等，美的定義不是僅有外在美。教育者們要做到引導初中生認識到真正的美不只是明星俊美靚麗外表帶來的視覺和感官上的體驗，真正的美是具有更高層次境界的。3.加強與初中生的溝通對于初中生的追星行為最好的辦法就是多與初中生進行溝通溝通，家長及教育者們要做到的是消除與初中生之間的關系隔膜問題，而這最好的辦法就是進行溝通與溝通、多多關心關愛初中生。并且要注意與初中生溝通時要有一定的原則與方式方法。首先就是要學會傾聽初中生的內(nèi)心想法，家長以及教育者們要抱有一種與他們是朋友的態(tài)度去溝通，以朋友的身份去了解初中生的內(nèi)心世界，這樣能夠盡最大努力去幫助他們減輕或消除各種壓力與困惑。其次，家長和教育者們要在溝通時注意平等與尊重。不要端起高高的架子，以一種長輩的身份去壓制初中生，要學會站在他們的角度考慮問題，從追星孩子的角度去考慮，探尋求索他們追星的行為。：小學生追星現(xiàn)象的正向引導本文關鍵詞語:小學生;價值觀引導;追星;內(nèi)容摘要：小學生追星的現(xiàn)象在近年來呈現(xiàn)幾何級數(shù)的增長。小學生情感沖動、缺乏識別能力、邏輯思維不強等特點，往往也使得他們在追星的經(jīng)過中遭到傷害。研究以為，當前小學生追星存在著低齡化、組織化、情緒化、排他化、幼稚化的特點，這些特點引發(fā)的負面影響阻礙了小學課堂日常教學，建議采用理解學生投身“追星〞和“粉圈〞的心理原因、家校聯(lián)合應對粉圈文化的侵擾、尊重學生在課余時間娛樂休閑的權(quán)利三點建議，消解追星現(xiàn)象在小學班級中的負面阻礙，正向引導小學生價值觀。2020年全國兩會召開期間，來自山東泰安的人大代表提出關注青少年追星、關注“飯圈〞文化，教育者應擔負起引導未成年人主流價值觀的社會責任。一石激起千層浪。一線基層老師在班級教學中不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個班級中都存在學生“追星〞的現(xiàn)象。和中學生的追星活動相比，小學生追星具有盲目性、狂熱性和非理性的特點，由此也引發(fā)了一些班級矛盾、師生矛盾、家校矛盾。本文分析眼下小學生追星的特點，以及小學生盲目追星帶來的負面阻礙，并根據(jù)可實踐性與現(xiàn)實性給老師提供一定的引導策略，嘗試解決眼下小學生追星熱引發(fā)的班級管理問題。一、小學生追星熱的特征1.低齡化近年來青少年追星最明顯的特征就是低齡化。和過去十幾年的青少年群體追星現(xiàn)象比對，能夠看到越來越多年齡小、缺乏是非判定力的小學生進入了追星的隊伍。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因既有客觀的社會原因，也有父母和家長的主觀原因。在南通本地調(diào)研的經(jīng)過中，能夠看到在一些家庭中監(jiān)護人對小學生追星的態(tài)度比擬模糊，有的家長以為，追星是學生學習之外的放松，在合理的狀態(tài)下能夠支持。因而，兒童在追星經(jīng)過中并非如刻板印象反映的那樣缺乏支持。在對小學生的調(diào)研中，一部分剛?cè)雽W的小學生已經(jīng)有了崇拜的偶像，而歌舞、表演類的明星是小學生崇拜偶像的主流。2.組織化小學生的追星行為往往需要身邊同學的認同。在小學班級中一些學生也選擇與同班同學溝通、交換偶像的信息，以到達獲得認同的目的，在這個環(huán)節(jié)中，逐步產(chǎn)生了組織化的現(xiàn)象。在對同一個偶像的追捧中，往往有一個學生作為該明星在班級中的“信息發(fā)布者〞，而其他學生則支持和團結(jié)在這位主導者身邊，漸漸構(gòu)成固定的組織。在這個小圈子里，小學生自由和大膽地表示出著對偶像的喜歡，同時不可避免地出現(xiàn)了等級，看過明星演唱會、拿到過明星簽名的學生在小圈子里的身份相對較高，而對明星剛剛感興趣、追星時間不長的學生則處于小圈子的邊緣。3.情緒化沉浸在追星情緒中的小學生很容易遭到明星行為的影響，在情感認知上也是如此。明星所遭到的攻訐、辱罵、挫折，同樣也會引發(fā)小學生對其的同情。同學無意間對其崇拜明星的負面評價、老師對其追星行為的阻攔等，都會激起學生強烈的情緒反響，甚至有學生會由于同學對明星的嘲笑而情緒反映劇烈。4.排他化當班級中構(gòu)成追星的小圈子、小團體時，排他性就已經(jīng)構(gòu)成。比擬常見的現(xiàn)象是當A和B明星處于競爭關系時，崇拜A明星的小團體可能也會排擠喜歡B明星的學生。這種排擠既可能是表如今語言上的直接拒絕：“你喜歡B，我們不帶你玩〞；有時這些排擠表現(xiàn)為錯誤歸因的批評，如“只要學習不好的人才喜歡B〞“喜歡B這么土、這么矬的明星，只能講明你也是垃圾〞。這些批評由于圈子的封閉，往往很難被班主任教師觀察到，在缺乏教育和引導的情況下，可能演變成群體對個體的欺凌。5.幼稚化小學生缺乏邏輯思辨能力，在追星的經(jīng)過中經(jīng)常會由于其別人對明星本身能否產(chǎn)生認同而生發(fā)出各類情緒，乃至于做出一些過激行為，以引發(fā)別人的注意，占據(jù)道德的高點。在班級中，這種對偶像的狂熱崇拜有的時候表現(xiàn)成講大話，有的小學生言之鑿鑿地表示曾經(jīng)見過偶像，并且得到過偶像的親密接待；有的小學生則會向同學吹噓自個買過該明星代言的很多產(chǎn)品，不是免費欣賞該明星的藝術作品。在本次匿名調(diào)研中，相當一部分學生成認自個曾經(jīng)偷偷用父母的手機付款，支持喜歡的明星。二、小學生追星熱對班級管理的阻礙1.分散了小學生對學業(yè)生活的注意力眼下的追星已經(jīng)構(gòu)成了輿論中的飯圈文化，粉絲經(jīng)常要為了某位明星“打榜〞而“做任務〞。對于小學生而言，“打榜〞“投票〞“控評〞等支持偶像的行為打亂了他們的日常生活秩序。有的學生甚至為了給偶像“打榜〞“做票〞“控評〞，利用晚上的睡眠時間和上課時間，不分場合地在“微博〞等平臺不停地發(fā)送評論，影響了日常生活。因而從某種程度上來講，追星對小學生的影響不僅限于價值觀、人生觀，還直接影響了他們的生理健康。2.粉絲圈子文化對學生的價值觀造成影響自媒體的發(fā)展導致粉絲圈子已經(jīng)逐步構(gòu)成了一種新的“飯圈文化〞。在這個相對較小、相對集中的圈子里，小學生的價值觀與考慮形式也出現(xiàn)了一定的變化。拜金主義、精致利己主義已經(jīng)成為了一些小學生信奉的信條，他們不加掩飾地表示出對有能力購買明星代言的奢侈品的其他粉絲的羨慕與崇敬，并且將成為明星、成為偶像當做自個人生的目的，從這一方面看，可以以看到明星文化、飯圈文化對傳統(tǒng)價值衡量體系的消解。3.瓦解了學生眼中老師身份的權(quán)威性與神圣性本來老師對小學生來講是神圣的，不過在追星狂熱的影響下，一些小學生則表現(xiàn)相反，他們通過對抗老師來證明自個對偶像“無畏〞的愛和尊崇。在“微博〞平臺的明星話題廣場，很多低齡學生用稚嫩的語言訴講自個是怎樣通過對抗老師來“捍衛(wèi)〞偶像的尊嚴。在飯圈文化的影響下，偶像與老師的行為構(gòu)成了一種反向的身份認同，即反叛傳統(tǒng)權(quán)威的行為被大肆鼓勵，偶像成為青少年崇拜的新權(quán)威。構(gòu)成這種現(xiàn)象的原因有多種，一是粉絲圈子是以未成年人為主要組成人員，青少年的叛逆心理在抱團中被不斷放大；二是媒介的商業(yè)引導下，偶像明星被包裝出完美的形象，由此對老師個人的健康與發(fā)展不同程度構(gòu)成了沖擊，網(wǎng)絡暴力、非法人肉個人信息等等已經(jīng)屢見不鮮。除此之外，調(diào)研中一部分老師反映，他們回避和學生深切進入討論偶像這一話題，青春期的學生情緒很沖動，經(jīng)常會為了維護偶像而在現(xiàn)實中舉報、在網(wǎng)絡上曝光教師的言論與隱私，導致老師的工作和生活遭到嚴重影響。從這些例證能夠看到，在飯圈文化影響下，老師身份的意義亟待被重新正名。4.毀壞了班級生活的日常秩序小學生的自控能力相對較弱，當小學生陷入追星狂熱時，最直觀的表現(xiàn)就是開場不分場合、不分對象地宣傳介紹自個的偶像。課堂上交頭接耳、放學后三兩成群聚集在班級內(nèi)溝通消息，甚至是在課后消耗損費大量時間用于觀看偶像的視頻、音頻資料，這些都影響到了學校正常教學、學生正常學習的開展。十分是當追星文化彌漫于校園時，不同明星偶像的粉絲小圈子也構(gòu)成了一定的沖突和對立。在調(diào)研的小學中，有的班主任反應班級內(nèi)屢次出現(xiàn)過學生之間由于偶像問題產(chǎn)生劇烈沖突的問題。學生與學生之間由于討論偶像時的細枝末節(jié)問題產(chǎn)生隔膜與欺凌，這在過去的小學中是不常見的，然而眼下這種現(xiàn)象卻呈現(xiàn)逐步增加的趨勢，打亂了本來和諧有序的班級秩序。除此之外，追星引發(fā)了學生之間的身份焦慮，追星的花費很大，學生家庭經(jīng)濟條件的差異在追星攀比的經(jīng)過中進一步被放大，這種負面信息或多或少也影響了班級的良性運行。三、小學班級中學生追星熱的引導1.分析學生投身“追星〞和“粉圈〞的心理原因根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論,剛剛進入青春期的人需要去構(gòu)建自我同一性，在急劇變化的外表和高水平的荷爾蒙影響下，他們通常將自我投射在一個相對完美的對象身上去構(gòu)建。這種心理邏輯就是追星行為的起源。對于小學生而言，他們的生活環(huán)境在互聯(lián)網(wǎng)的引導下變得更為復雜，心理也更為孤單。小學生們?nèi)狈ψ晕冶硎境龅耐緩?，也缺少獨立探尋求索的實踐。因而，他們經(jīng)常選擇一位符合自個審美和情感需要的偶像來代替理想的自我建構(gòu)。這也解釋了小學生對偶像異乎尋常的“忠實〞和“狂熱〞，他們本質(zhì)上維護的是他們理想中的自個。面對這一情況，老師能夠?qū)ΠY下藥，創(chuàng)造更多的班級共同活動環(huán)境，讓同學之間產(chǎn)生互動和了解。在大課間、午間休息等時間，能夠組織亦動亦靜的活動提高學生之間的溝通頻次，如針對低年級學生開展老鷹抓小雞、丟手絹等游戲，促使學生之間產(chǎn)生溝通；針對高年級學生，能夠開展“心里話講一講〞活動，鼓勵學生匿名寫信，再打亂順序分發(fā)到不同學生手上，這樣既為學生提供了講心里話的空間，又增進了集體的連結(jié)感，進而幫助小學生擺脫對“粉圈〞“飯圈〞等群體的依靠感，從“追星狂熱〞的狀態(tài)走向相對穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。2.家校聯(lián)合應對粉圈文化的侵擾老師對學生的教育和管理僅僅存在于學校，而家長則能夠?qū)崿F(xiàn)家庭角度對學生不當行為的糾偏。老師在糾正學生過度沉溺追星行為的同時，首先能夠與家長獲得聯(lián)絡，構(gòu)建家校一體的“統(tǒng)一戰(zhàn)線〞，與家長在學生過度追星這一問題上構(gòu)成明確的共鳴，如降低學生使用手機、平板上網(wǎng)的時間，監(jiān)督小學生在網(wǎng)上閱讀的內(nèi)容范圍以及判定能否存在不良的“粉圈〞行為〔如肆意辱罵“對家〞、購買“