馬克思主義讀后感600字(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——馬克思主義讀后感600字(5篇)篇一：馬克思主義讀后感600字

2022年紐約肅殺的街頭，一本著作的熱銷成了風(fēng)雪里僅存的亮色。書名：《資本論》，：卡爾·馬克思。書商的廣告干脆有力：“他說的都發(fā)生了”。

人們常問：“經(jīng)典是什么?”答案是反諷的：經(jīng)典就是只有在危機中探索出路的人才會想起去閱讀的著作?！顿Y本論》的重新暢銷，不禁讓人啞然失笑，一段時間以來，馬克思的學(xué)說被人遺棄、嘲諷，哪怕是在將其作為官方意識形態(tài)的國度，僵化的教條也讓真知黯然失色，青年人避而遠之，不敬者鼓噪而攻。當(dāng)危機兵臨城下，自以為是的人付出了代價，手足無措間方才想起重拾經(jīng)典，卻察覺經(jīng)典早已在書架的角落蛛網(wǎng)塵封。讀懂馬克思，是當(dāng)今整個世界亟待解決的一件大事。

在這樣的時景下，韓毓海教授撰寫了《宏偉也要有人懂：一起來讀馬克思》。誠如所言，這是一本閱讀馬克思的“小冊子”，初為應(yīng)少年兒童出版社之邀為青少年所作，文辭曉暢，頗多童真。在書店充塞著各色鴻篇巨制的年頭，如此新穎誠懇的小冊子卻帶來了久違的動容。在諸如“馬克思到底是哪里人”等淳樸的問答中，一個不為人知的馬克思人生，一個別開生面的馬克思學(xué)說呈現(xiàn)在我們面前。

好多人都不知道，馬克思出世在優(yōu)裕的猶太拉比世家，愛人燕妮是一位達官貴族的千金。青年馬克思所從游者皆為上層精英，大量人都曾許之以高官厚祿，這是馬克思本應(yīng)走上的“正道”，而他卻選擇投身于波瀾壯闊卻又顛沛流離的無產(chǎn)階級革命中。古人講知人論世，而對于馬克思，長久以來，少有人能識其人，也就無從懂其說。

韓毓海教授之書為我們重新了解馬克思供給了一個契機，讓讀者有緣得見一種嶄新的歷史觀：我們正身處“世界制度”的兩次“大解體”之間——一次是羅馬帝國崩潰所代表的公共資產(chǎn)的解體，一次是由教類肇始、由資產(chǎn)階級推向顛峰的私有化帝國的解體——這是一個追趕私利的市民社會，資本主義是它的頂峰。不同于起源于對等交換的市場經(jīng)濟，資本主義來自戰(zhàn)役與金融的結(jié)合：歐洲人通過債務(wù)手段來籌措經(jīng)費，以票據(jù)的流通舉行彼此預(yù)付，引發(fā)了金融革命，建立起一整套信用體系。資產(chǎn)階級正是憑借這一套現(xiàn)代信用體系，利用了歷最進步的東西——公共投資、世界市場、現(xiàn)代科技以及千百萬雇傭工人——推動了歷史的大進展。

篇二：馬克思主義讀后感600字

卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻了一生，這位宏偉人物的名字以及他的學(xué)說對我們來說并不目生，在世紀(jì)之交的2000年他還被世人評比為“千年風(fēng)云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的資產(chǎn)，世人才會賦予他這么高的評價。

我覺得這項榮譽馬克思是當(dāng)之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評價他：“他的一切功績是不需要立碑行傳的?！北砻魉麡I(yè)績的不是青銅白石，而是來自世界各個角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號召——“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的多數(shù)工人階級隊伍。

《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的蹤跡，從點點滴滴的文字河流中，閱讀它就猶如在與一位偉人對話，整個人都被深深的感動和震撼了。它率領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以進展的眼光去一同感受馬克思這個人，把他當(dāng)成摯友，和他開展對話，這樣才能更好地扶助我們?nèi)ダ斫馑?，進而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁繁雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。

馬克思是一位理論家，一位學(xué)識淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動就是科學(xué)研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和熟悉有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識人間煙火的圣賢先知，我們太提防“偉人”的光環(huán)而忽略了人性最真實的一面。

看了這《馬克思傳》之后，通過樸實的文字，間單的描述，我的內(nèi)心受到了很大的觸動，我就不完全那樣認為了。我開頭認為我們將馬克思的嚴肅莊重的一面擴大化了，甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅持自己的理論研究必然確定程度上對一些生活瑣事不太關(guān)注，只能說他不拘小節(jié)。他確實有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神，可事實上，他也是是普遍人，不是“神”，不是遙不成及的圣人。

拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€實實在在、真誠懇切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他熱愛下棋、抽煙、喝酒，也有自己的天性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。

這位宏偉的革命導(dǎo)師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對情誼的珍愛，對親情的眷戀，無一不感動著我們每一個人。他的宏偉不在于他是為自己，而是為整個人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生體驗有了一個更加全面系統(tǒng)的認知，對他的一些生活細節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學(xué)說有很大的扶助。

1818年5月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個不平凡的日子?？枴ゑR克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由對等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。

而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭空氣影響，馬克思的童年是幸福喜悅的。逐漸地，馬克思在踏入社會以后就看清了社會現(xiàn)實，看清了富有與困苦的巨大區(qū)別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，可憐貧苦的勞動人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。

他立志要為全人類謀取幸福。他認為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)趕出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了大量志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是多數(shù)貧苦人民心中的夢想之燈。

馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個半球的無產(chǎn)階級運動，被稱為世界社會運動的導(dǎo)師。

下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚情誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>

馬克思曾經(jīng)講過“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有夢想達成光芒的頂點。”馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開頭的，為了完成這一劃時代的巨著，他花費了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在寧靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是體驗多數(shù)艱苦和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)趕他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的大量年里，經(jīng)濟上往往貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當(dāng)鋪。

他在1859年寫給摯友的一封信中說道：“我務(wù)必不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱心和勤奮精神，達成了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬仰!

馬克思的這種對學(xué)識的渴求和對科學(xué)的嚴謹態(tài)度是分外之值得我們學(xué)習(xí)的。我們務(wù)必用學(xué)識來豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識的增長才是我們這一輩子最大的資產(chǎn)。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們好多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對，那么，一切都將不成問題。

馬克思懷著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業(yè)目標(biāo)理應(yīng)是“人類的幸福和我們自身的完備?！?/p>

馬克思與恩格斯的情誼被公認為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的“其次個我”，他們一心追求同一個理想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容特別廣泛，二人可以說是無話不談。

世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的宏偉付出，可是假設(shè)沒有恩格斯的扶助，馬克思的創(chuàng)作還能持續(xù)嗎?鮮明是不成能的，就是由于有了恩格斯無私的扶助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向告成。其實在好多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思靈巧、學(xué)識廣博，他在語言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是恩格斯為人謙遜，他將馬克思比喻為整個事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“其次小提琴手”。

摯友就是這樣，當(dāng)你喜悅的時候可以與其共享，喜悅就有了兩份，當(dāng)你凄愴的時候向他傾訴，凄愴就少了一半。好摯友他會不斷地指點你，讓你知道自己的缺乏，馬恩二人的情誼像我們中國的“高山流水”，是知音。在我看來，真正的情誼就像馬克思和恩格斯一樣，為同一個理想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互扶助，就算失敗了也沒什么，由于一路有你，我們一起成長了。

馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經(jīng)受了窮困潦倒之后，他們的愛仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上賦予馬克思支撐，在事業(yè)上賦予他扶助與支持，在生活上賦予他細致的照管，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對他一生不離不棄，可以算得上是完備的童話故事。

他們有著同樣美好的夢想，他們在命運的激流中同甘共苦，相濡以沫，為宏大的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語里都彌漫了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對愛情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!

《馬克思傳》以細膩的筆觸描寫了一位“千年思想