課件設(shè)計(jì)-北魏孝文帝改革與民族融合-歷史-高中-趙君

先看一段中國(guó)通史的視頻，結(jié)合視頻回答問(wèn)題1.視頻中主人公是誰(shuí)？2.視頻中提及的核心問(wèn)題是什么？北魏孝文帝改革與民族融合課標(biāo)要求：（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。起訖時(shí)間：386年—534年

首都：平城洛陽(yáng)

所屬民族：鮮卑族

土地制度：均田制

地方行政制度：宗主督護(hù)制三長(zhǎng)制開(kāi)國(guó)君主：拓跋珪官方語(yǔ)言：鮮卑語(yǔ)、漢語(yǔ)主要宗教：佛教、道教主要建筑：云岡石窟、龍門石窟北魏小檔案：拓跋宏（467年—499年），即北魏孝文帝，后改名元宏。北魏第七位皇帝，中國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

北魏雖然憑借武力統(tǒng)一了黃河流域，但統(tǒng)治者卻寢食不安。到了北魏孝文帝統(tǒng)治時(shí)，派王俊杰作特使，到下面微服私訪，分析當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題，回來(lái)后準(zhǔn)備上朝如實(shí)稟報(bào)。社會(huì)調(diào)查王俊杰微服私訪記——王俊杰的奏折社會(huì)調(diào)查北魏統(tǒng)一北方后，社會(huì)發(fā)展水平落后民族歧視、壓迫政策鮮卑貴族巧取豪奪，人民賦役繁重長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)衰退宗主督護(hù)制官無(wú)俸祿，任意搜括平城地處塞北，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差語(yǔ)言隔閡、服裝、姓氏等民族差異一、北魏孝文帝改革的背景1.前提：2.必要性：3.可能性：4.社會(huì)潮流：北魏社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治危機(jī)北魏統(tǒng)一北方馮太后和孝文帝的推動(dòng)民族融合的趨勢(shì)二、北魏孝文帝改革的內(nèi)容自主學(xué)習(xí)、小組展示：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本第二至第五黑色大標(biāo)題，自主學(xué)習(xí)孝文帝改革的具體措施有哪些？1、均田制---袁泉（6組）2、三長(zhǎng)制---張一諾（9組）3、整頓吏治---曲超（9組）4、遷都洛陽(yáng)---李世龍（1組）5、移風(fēng)易俗，推行漢制---高申（10組）二、北魏孝文帝改革內(nèi)容措施名稱措施內(nèi)容主要影響均田制把無(wú)主荒地分給農(nóng)民，農(nóng)民交納賦稅，擔(dān)負(fù)徭役、兵役農(nóng)民得到土地，抑制兼并；有利于政府稅收和征役；促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展三長(zhǎng)制廢除宗主督護(hù)制，設(shè)三長(zhǎng)，直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口、田畝和征役鞏固中央集權(quán)整頓吏治實(shí)行俸祿制，考核政績(jī)，嚴(yán)懲貪污吏治得到改善，農(nóng)民生活安定遷都洛陽(yáng)由平城遷都到洛陽(yáng)推動(dòng)民族融合，使改革深入移風(fēng)易俗禁胡服、胡姓、胡語(yǔ)、同姓通婚；穿漢服、改漢姓、說(shuō)漢語(yǔ)、胡漢通婚加快民族融合實(shí)行漢制廢除鮮卑舊制，政府機(jī)構(gòu)設(shè)置、官名、禮儀、典章改行漢制促進(jìn)政治制度的發(fā)展改革內(nèi)容之均田制的性質(zhì)思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有露田禁男：40畝女：20畝桑田限男：20畝麻田男10畝女5畝禁農(nóng)民所有國(guó)家所有封建國(guó)家土地所有制

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫）

從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）感悟歷史——改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化知識(shí)梳理鮮卑人樂(lè)俑

中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。藝術(shù)鑒定鮮卑人樂(lè)俑

從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？社會(huì)制度封建化你當(dāng)專家

請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說(shuō)明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟生活方式漢族化三、改革的影響1.生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化2.社會(huì)制度的封建化3.生活方式的漢族化性質(zhì)：是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣的全面改革，是少數(shù)民族的封建化改革。學(xué)生論壇“國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣”。——清·趙翼正方VS反方對(duì)改革的認(rèn)識(shí)(辯證思維，一分為二)判斷改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)；是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；是否有利于整個(gè)中華民族的利益為標(biāo)準(zhǔn)；而不能以某個(gè)民族的“衰亡”論道。拓跋入中原，國(guó)分南北方。孝文行改革，舊俗盡掃光。均田加俸祿，南遷到洛陽(yáng)。鮮卑封建化，民族融合強(qiáng)。小結(jié)：1、下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革背景的是（）①北魏統(tǒng)一北方②民族融合③先進(jìn)文化的吸引④民族矛盾尖銳

A①②③B②③④C①②④D①②③④2、孝文帝改革的阻力主要來(lái)自于（）A、北方各族的上層人物B、鮮卑貴族C、地主階級(jí)的守舊勢(shì)力D、漢族地主階級(jí)3、孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是（）A、整頓吏治B、遷都C、漢化政策D、頒布均田令4、北魏孝文帝頒布均田令是為：

A、接受漢族先進(jìn)文化B、促進(jìn)北方民族融合

C、保證政府的財(cái)政收入D、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)５、北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是：Ａ均田制B宗主督護(hù)制C三長(zhǎng)制D整頓吏治Ｄ6、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：Ａ適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要B提高少數(shù)民族的素質(zhì)C緩和與漢族地主的沖突D抵御北方游牧民族侵?jǐn)_

Ａ升華探究

中華民族是個(gè)大家庭，生活在這片土地上的各族人民經(jīng)過(guò)數(shù)千年的交流融合，已成為一個(gè)不可分割的整體。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民相互學(xué)習(xí)、相互影響，在衣食起居、風(fēng)俗習(xí)慣等方面表現(xiàn)尤為明顯。漢族文明盡