武岡二中2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

湖南省武岡二中2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題湖南省武岡二中2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題PAGE26-湖南省武岡二中2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題湖南省武岡二中2020—2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文學(xué)情感空間的研究，可用大數(shù)據(jù)思維，借助可視化技術(shù)手段進(jìn)行分析和呈現(xiàn)。比如,以作家為中心，通過(guò)地理信息系統(tǒng)（GIS）呈現(xiàn)其行蹤軌跡，分析他在遷徙過(guò)程中的情感變化與空間的關(guān)系曲線。如果在行跡圖上加入作品表達(dá)情感的正負(fù)比例，就可以發(fā)現(xiàn)作家對(duì)于具體空間的情感表達(dá)出的好惡程度。將蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案之后，從汴京南來(lái)黃州的作品按其運(yùn)動(dòng)軌跡呈現(xiàn)，并將作品表達(dá)空間好惡的內(nèi)容按比例呈現(xiàn)，就可以看到蘇軾對(duì)沿途各個(gè)具體空間的情感喜惡度的差異。我們可以空間為中心，在地圖中以不同色塊呈現(xiàn)不同的情感空間，就可以發(fā)現(xiàn)不同空間的情感屬性，不同時(shí)候、不同環(huán)境、不同背景下的情感空間屬性有哪些異同。比如，同樣為貶謫逆境空間的黃州、惠州、儋州，同樣為愉悅空間的江南、廬山、西湖，同樣為憂郁恫悵空間的瀟湘、洞庭、嶺表等，不同詩(shī)人或同一詩(shī)人在不同時(shí)期建構(gòu)這些情感空間的方式有何變化。也可以呈現(xiàn)單獨(dú)的空間，從中發(fā)現(xiàn)該空間在不同時(shí)代被哪些作家書(shū)寫(xiě)過(guò)，并貼上了其個(gè)性化的情感標(biāo)簽.還可以時(shí)間為中心,截取一個(gè)或多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可視化呈現(xiàn)作家們對(duì)不同空間的情感反應(yīng)，就可以尋繹出作家對(duì)文學(xué)情感空間塑造的規(guī)律性認(rèn)識(shí).比如宋代的黃州，究竟有多少作家詠唱，將這個(gè)時(shí)間軸上的數(shù)據(jù)和情感色塊進(jìn)行比較，應(yīng)該能夠看到作家們?cè)谶@一段時(shí)間內(nèi)，塑造黃州空間屬性的差異性和變化性?？梢暬尸F(xiàn)，對(duì)文學(xué)情感空間的探索有多方面的推進(jìn)作用，意義不可小覷。傳統(tǒng)研究方法通常精細(xì)刻畫(huà)個(gè)案，舉證歸納典型作家的部分文本以說(shuō)明文學(xué)現(xiàn)象。而可視化呈現(xiàn)，要求對(duì)作家們與情感空間相關(guān)的所有作品進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，數(shù)據(jù)的覆蓋范圍和分析結(jié)果較之傳統(tǒng)的個(gè)案歸納要完整、準(zhǔn)確得多.舉證歸納法可能更容易發(fā)現(xiàn)作品中相同的例子，但對(duì)個(gè)別特殊情況則容易忽略缺漏。而可視化呈現(xiàn)，則可以清晰快速地在分析結(jié)果中發(fā)現(xiàn)不同常規(guī)的特殊現(xiàn)象，比如在一大片相同色塊表示的同質(zhì)情感空間中，忽然出現(xiàn)一絲雜色，雜色就非常容易被凸顯.究竟是哪些作家對(duì)哪些空間有不同的感受，其特殊性如何?對(duì)這些特殊現(xiàn)象進(jìn)行人工釋讀,有助于我們發(fā)現(xiàn)更多被傳統(tǒng)研究方法遮蔽的盲點(diǎn)。可視化本身只是一種知識(shí)表達(dá)、信息呈現(xiàn)方式,但其后臺(tái)可以關(guān)聯(lián)各種知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)。啟動(dòng)一種可視化系統(tǒng)分析，其背后可以拓展衍生出眾多的知識(shí)體系的關(guān)聯(lián)，從而加深和拓寬我們對(duì)具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí).比如討論唐人江南空間書(shū)寫(xiě)時(shí),我們可以關(guān)聯(lián)唐人年譜數(shù)據(jù)，在純作品文本的數(shù)據(jù)之外,拓寬數(shù)據(jù)所涉及的知識(shí)面。如此，可以區(qū)分書(shū)寫(xiě)江南空間的唐代文人，哪些是踏上過(guò)江南的土地,在蒙蒙煙雨中認(rèn)識(shí)江南風(fēng)土人情：哪些又是未真正見(jiàn)過(guò)江南山水，只是依靠間接經(jīng)驗(yàn)想象畫(huà)船春水的。數(shù)據(jù)細(xì)化之后,再做文本對(duì)照，就可能有新的發(fā)現(xiàn)。（摘編自汪超<文學(xué)情感空間的可視化呈現(xiàn)》）材料二：景觀的地理位置、空間形貌及其歷史變遷，都是適合可視化表達(dá)的信息。古人在記錄地理信息時(shí),就十分重視圖文并茂、詩(shī)畫(huà)相映的視覺(jué)效果。唐代李吉甫編撰《元和郡縣圖志》，文字以外配有各地輿圖，只是在流傳過(guò)程中圖漸散佚；王維為輞川別業(yè)親繪《輞川圖》，與二十首輞川絕句互映成趣;清代張寶將自己一生的山水游歷付之丹青，并一一題跋，編成自傳體木刻畫(huà)集《泛槎圖》，觀者讀詩(shī)看圖，如身臨其境?？梢哉f(shuō),可視化理念古已有之，地圖與繪畫(huà)就是古人最擅長(zhǎng)的可視化手段?？萍既招拢喾N多樣的可視化技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，我們已不知不覺(jué)進(jìn)入讀圖讀屏?xí)r代.利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，對(duì)景觀研究、景觀傳播，都具有重要意義。地理信息系統(tǒng)（GIS）是一種將地圖呈現(xiàn)、地理分析和數(shù)據(jù)庫(kù)功能集于一身的可視化技術(shù)。利用GIS呈現(xiàn)文學(xué)景觀的歷史時(shí)空，可從四個(gè)方面推動(dòng)文學(xué)景觀的研究.一、當(dāng)前的文學(xué)景觀研究，多圍繞個(gè)別案例、部分城市、某類景觀進(jìn)行局部考察和理論探討,缺乏整體觀照和宏觀研究.可視化的景觀版圖，為研究者提供了審視全域文學(xué)景觀的宏闊視野,便于從整體上把握各類景觀的分布與變遷。二、GIS地圖模擬文學(xué)景觀的歷史變遷，要求研究者對(duì)文學(xué)景觀歷史演變過(guò)程中的各類人事、作品的時(shí)間信息和空間信息一一落實(shí)，從而促使文學(xué)景觀的過(guò)程研究更加全面、細(xì)致、扎實(shí)。三、考察文學(xué)景觀常涉及各類比較，如同一類型不同地域的景觀比較、同一群落中的景觀比較、不同作家的景觀書(shū)寫(xiě)、同一作家在不同時(shí)期的景觀書(shū)寫(xiě)等。GIS地圖支持按研究者的各類需求呈現(xiàn)對(duì)象信息，聚焦范圍、放大細(xì)節(jié)，為景觀的比較研究提供便利。四、文學(xué)景觀研究需要多學(xué)科的合作，既涉及歷史地理，又包含古建筑，甚至包括氣象水文；而可視化呈現(xiàn)，又需要數(shù)字技術(shù)人員參與開(kāi)發(fā)。多學(xué)科的知識(shí)滲透與整合,才能系統(tǒng)、立體地弄清和再現(xiàn)文學(xué)景觀的歷史變化過(guò)程。（摘編自邵大為《文學(xué)景觀歷史時(shí)空的可視化呈現(xiàn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．把地圖與繪畫(huà)作為最擅長(zhǎng)的可視化手段的唐代李吉甫、王維與清代張寶，是古代文學(xué)景觀歷史時(shí)空的可視化呈現(xiàn)研究的杰出代表.B．作為傳統(tǒng)研究方法的舉證歸納法其長(zhǎng)處是更容易發(fā)現(xiàn)作品中相同的例子,短處是對(duì)個(gè)別特殊情況卻容易忽略缺漏。C．文學(xué)景觀比較多種多樣，既有同一群落中的景觀比較，又有同一類型不同地域的景觀比較，還有同一作家在不同時(shí)期的景觀書(shū)寫(xiě)等。D．當(dāng)今針對(duì)文學(xué)景觀的研究，不重視整體觀照，只是圍繞個(gè)別案例、部分城市、某類景觀進(jìn)行局部考察和理論探討的，并不多見(jiàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．將地圖呈現(xiàn)、地理分析和數(shù)據(jù)庫(kù)功能集于一身的地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，讓文學(xué)情感空間可視化呈現(xiàn)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。B．可視化是一種技術(shù)，也是一種理念，抽象的文學(xué)研究與形象的可視化結(jié)合,完全顛覆了過(guò)去對(duì)文學(xué)景觀研究的結(jié)論。C．尋繹作家對(duì)文學(xué)情感空間塑造的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，重要辦法是截取一個(gè)或多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可視化呈現(xiàn)作家們對(duì)不同空間的情感反應(yīng).D．在古人筆下，不同空間貼的情感標(biāo)簽也不一樣，黃州、惠州、儋州貼的是貶謫逆境，瀟湘、洞庭、嶺表貼的是憂郁惆悵.3．文本中說(shuō)，利用GIS呈現(xiàn)文學(xué)景觀的歷史時(shí)空，可從四個(gè)方面推動(dòng)文學(xué)景觀的研究.下面的概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分）A．促進(jìn)文學(xué)景觀的整體性研究. B．加強(qiáng)文學(xué)景觀的過(guò)程性研究。C．助力文學(xué)景觀的比較性研究。 D．推動(dòng)文學(xué)景觀的非文學(xué)性研究.4．材料一作者在行文時(shí)多用“比如”舉例，這里的舉例和一般議論文中的舉例有什么不同？（4分)可視化呈現(xiàn)對(duì)文學(xué)情感空間探索會(huì)有哪些推進(jìn)？請(qǐng)給以概括說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。留一餅趙登科三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣(mài)餅的。寶慶和平街最末的一間小木屋上插一黃布幌子,寫(xiě)著“留一餅”三個(gè)大字。幌子的左邊,有一棵大桂花樹(shù)，它到底活了多少年，沒(méi)人能說(shuō)得清，總之沒(méi)五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹(shù)底下，擺著張椅子,老牛沒(méi)事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。老牛這人，人善，心慈,可就是太固執(zhí)。就拿這賣(mài)餅來(lái)說(shuō)，十多年了．每天只做兩百個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少.這些個(gè)餅．沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽,怨氣滿街。光這還不算什么,更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃．然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：“不賣(mài)了。"關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說(shuō)那是老牛的秘方,得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里,還有人說(shuō)那是老牛留給自己吃的.“留一餅”就是留一餅,誰(shuí)來(lái)了也不賣(mài)！老牛剛開(kāi)始賣(mài)餅時(shí),生意并不好，店鋪在街末,鋪前又有大樹(shù)擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做兩百個(gè)餅,賣(mài)不完的親自送給街上的乞丐。和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過(guò)生日，許多賣(mài)吃的、賣(mài)喝的店鋪，紛紛關(guān)了門(mén)，給張老爺賀壽去了。老牛不去:“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣(mài)我的餅.”別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門(mén)．那些賣(mài)力氣的漢子找不著填飽肚子的地．只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒(méi)一會(huì)兒,竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。餅快賣(mài)完時(shí)，來(lái)了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過(guò)來(lái)，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)。'老牛像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高:“老頭，你聾嗎？”老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口?！卑變裟腥松斐鍪郑话驼婆南蚶吓?卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅,老牛把餅裝好,指指掛在門(mén)口的幌子，“留一餅!”白凈男人頓時(shí)來(lái)了氣:“知道我家公子是誰(shuí)嗎？你……"折扇男人瞪了白凈男人一眼：“好，我們明天再來(lái)?！钡诙煲淮笤?折扇男人果然來(lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句“好吃”,離開(kāi)了。折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來(lái)一塊牌匾。轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人．男人揭開(kāi)紅布蓋頭，上寫(xiě)“留一餅”三個(gè)大字.看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟康親王之手。"就在寶慶人都聽(tīng)說(shuō)了這事，來(lái)看康親王親筆題的字時(shí),老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見(jiàn)了.寶慶人問(wèn)他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢!”讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅,也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳的老牛要被殺頭。你想想,把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了.寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買(mǎi)餅．生怕明天就吃不上了?？墒?一個(gè)月過(guò)去了，一年過(guò)去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，他還悠閑地在桂花樹(shù)底下?lián)u著蒲扇。年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲灐Ｓ泻眯牡男』镒觼?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅,老牛總是笑笑:“你看這胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……"老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。（選自《小小說(shuō)大世界》，2018年第2期）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對(duì)此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說(shuō)要表現(xiàn)的主題是吻合的.B．老牛敢將康親王題字的匾額扔在角落里,主要是因?yàn)樗褜?duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂。C．“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說(shuō)的是餅的特點(diǎn)．實(shí)質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點(diǎn)與人生追求。D．老牛作為一個(gè)賣(mài)餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體,也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)第二段的環(huán)境描寫(xiě)體現(xiàn)了一定的時(shí)代特點(diǎn)，而大桂花樹(shù)這一物象與主人公老牛的形象可謂相映成趣、相得益彰。B．買(mǎi)餅時(shí),白凈男人飛揚(yáng)跋扈的言語(yǔ)行動(dòng)與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對(duì)形成鮮明的對(duì)比,在矛盾沖突中推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展.C．老牛對(duì)有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買(mǎi)餅者一視同仁，這樣寫(xiě)更有利于刻畫(huà)其鮮明的人物形象。D．關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說(shuō)自始至終沒(méi)有明確說(shuō)明,這種伏筆手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。8．小說(shuō)中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來(lái)體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)小說(shuō)的題目“留一餅"有哪些內(nèi)涵?（6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題.蔣瑤，字粹卿，歸安人。弦治十二年進(jìn)士。正德時(shí)，歷兩京御史。陳時(shí)弊七事，中言：“內(nèi)府軍器局軍匠六千,中官監(jiān)督者二人，今增至六十余人，人占軍匠百一。他局稱是，行伍安得不耗。"并言:“傳奉官及濫收校尉勇士并宜厘革.劉瑾雖誅，權(quán)猶在宦豎。”有旨詰問(wèn),且言“自今如瑤議者，毋復(fù)奏”。尋出為荊州知府。筑黃潭堤。調(diào)揚(yáng)州。武宗南巡至揚(yáng)，瑤供御取具而已，無(wú)所贈(zèng)遺。諸嬖幸皆怒.江彬欲奪富民居為威武副將軍府，瑤執(zhí)不可。彬閉瑤空舍挫辱之,脅以帝所賜銅瓜，不為懾。會(huì)帝漁獲一巨魚(yú)，戲言直五百金,彬即畀瑤，責(zé)其直。瑤懷其妻簪珥、褂服以進(jìn)，日：“庫(kù)無(wú)錢(qián)，臣所有惟此?！钡坌Χ仓８视协偦ㄓ^，詔取瓊花?，幯宰运位铡J北狩，此花已絕，今無(wú)以獻(xiàn)。又傳旨征異物，瑤具對(duì)非揚(yáng)產(chǎn)。帝曰:“苧白布，亦非揚(yáng)產(chǎn)耶?”瑤不得已，為獻(xiàn)五百疋.當(dāng)是時(shí),權(quán)幸以揚(yáng)繁華,要求無(wú)所不至，微瑤，民且重困。駕旋瑤?kù)柚翆殤?yīng)中官邱得用鐵縆系瑤數(shù)日始釋竟扈至臨清而返揚(yáng)人見(jiàn)瑤無(wú)不感泣迨遷陜西參政爭(zhēng)出貲建祠祀之名自此大震靖初，歷湖廣、江西左、右布政使，以右副都御史巡撫河南.帝命桂萼等核巡撫官去留，令瑤歸候調(diào)。已,累遷工部尚書(shū)。四郊工竣，加太子少保。西苑宮殿成，帝置宴。見(jiàn)瑤與王時(shí)中席在外，命移殿內(nèi)，而移皇親于殿右以讓瑤，曰:“親親不如尊賢。”其重瑤如此。時(shí)土木繁興，歲費(fèi)數(shù)百萬(wàn)計(jì)?，幰?guī)畫(huà)咸稱帝意，數(shù)有賚予。以憂去。久之，自南京工部尚書(shū)，召改北部。帝幸承天，瑤?kù)鑿?京師營(yíng)建，率役京軍，多為豪家占匿。至是大工頻仍,歲募民充役，費(fèi)二百余萬(wàn)?，幰詾檠?因請(qǐng)停不急者.豪家所匿軍畢出,募直大減。以老致仕去?，幎肆燎褰?。既歸，僻處陋巷。與尚書(shū)劉麟、顧應(yīng)祥輩結(jié)文酒社,徜徉峴山間。卒年八十九.贈(zèng)太子太保，謚恭靖。（節(jié)選自《明史·蔣瑤傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．駕旋／瑤?kù)柚翆殤?yīng)／中官邱得用鐵縆系瑤／數(shù)日始釋／竟扈至臨清而返揚(yáng)／人見(jiàn)瑤／無(wú)不感泣／迨遷陜西參政／爭(zhēng)出貲建祠祀之／名自此大震／B．駕旋／瑤?kù)柚翆殤?yīng)／中官邱得用鐵縆系瑤／數(shù)日始釋／竟扈至臨清而返／揚(yáng)人見(jiàn)瑤／無(wú)不感泣／迨遷陜西／參政爭(zhēng)出貲建祠祀之／名自此大震／C．駕旋／瑤?kù)柚翆殤?yīng)／中官邱得用鐵縆系瑤／數(shù)日始釋／竟扈至臨清而返揚(yáng)／人見(jiàn)瑤／無(wú)不感泣／迨遷陜西／參政爭(zhēng)出貲建祠祀之／名自此大震／D．駕旋／瑤?kù)柚翆殤?yīng)／中官邱得用鐵縆系瑤／數(shù)日始釋／竟扈至臨清而返／揚(yáng)人見(jiàn)瑤／無(wú)不感泣／迨遷陜西參政／爭(zhēng)出貲建祠祀之／名自此大震／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．行B．C．D．12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蔣瑤為國(guó)節(jié)用，多次進(jìn)諫忠言。他擔(dān)任兩京御史時(shí)，反對(duì)內(nèi)府軍器局增加宦官監(jiān)督導(dǎo)致軍隊(duì)耗費(fèi)的做法，嘉靖年間他建言停止不急用工程，建議都被皇帝采納。B．蔣瑤一心為民，理政清廉惠民.他擔(dān)任荊州知府時(shí)修筑了黃潭堤壩;調(diào)任揚(yáng)州后，當(dāng)權(quán)者以繁華為由百般索取,他為避免百姓困苦而嚴(yán)詞拒絕，受到百姓愛(ài)戴。C．蔣瑤耿介堅(jiān)貞，不為權(quán)勢(shì)所屈。武宗南巡，他只提供隨行用具；寵臣想占用民居作為府邸，他執(zhí)意不可,即使受到打擊羞辱，甚至被御賜之物威脅他也不屈服.D．蔣瑤業(yè)績(jī)突出，深受皇帝重視。他擔(dān)任河南巡撫時(shí)，憑借政績(jī)調(diào)回京城；擔(dān)任工部尚書(shū)時(shí),西苑宮大殿修成皇帝設(shè)宴，命令將其席位移至殿內(nèi);死后受到追贈(zèng)。13。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）(1)瑤懷其妻簪珥、褂服以進(jìn)，日：“庫(kù)無(wú)錢(qián)，臣所有惟此?！钡坌Χ仓?。(2）瑤規(guī)畫(huà)咸稱帝意，數(shù)有賚予.以憂去。久之，自南京工部尚書(shū)，召改北部。14.京城大興土木,工程營(yíng)建頻繁，為什么能做到招募花費(fèi)大減？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題午枕①王安石百年春夢(mèng)去悠悠，不復(fù)吹簫②向此留。野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相酬。舊蹊埋沒(méi)開(kāi)新徑,朱戶欹斜見(jiàn)畫(huà)樓。欲把一杯無(wú)伴侶,眼看興廢使人愁。【注】①本詩(shī)寫(xiě)于宋神宗去世后，當(dāng)時(shí)新法已被全部廢除。②吹簫：《列仙傳》記載,蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作風(fēng)樓,教弄玉吹簫．感鳳來(lái)集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。15、下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．首句敘事點(diǎn)題，詩(shī)人午后就枕而眠,醒來(lái)夢(mèng)境已悠然遠(yuǎn)去，“百年”二字寫(xiě)出夢(mèng)中所歷時(shí)間之長(zhǎng)。B．第二句化用蕭史、弄玉之典，感慨自己沒(méi)有神仙道術(shù)可以長(zhǎng)留夢(mèng)境之中,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)夢(mèng)境的留戀。C．頷聯(lián)寫(xiě)了野草的花開(kāi)花落，鳴鳩的相乳相酬，句句是景語(yǔ)，句句亦是理語(yǔ)，景理結(jié)合，頗具深意.D．“朱戶欹斜見(jiàn)畫(huà)樓”一句，描寫(xiě)朱戶畫(huà)樓興廢迭代的情狀．對(duì)比之中抨擊了豪門(mén)貴族的奢侈生活。16、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）（三）、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分)17、補(bǔ)寫(xiě)出下例句子中的空缺部分。（1）與《老子》中的“九層之臺(tái),起于累土；千里之行，始于足下”類似，荀子《勸學(xué)》中的“，”也是用行路來(lái)形象論述積累的重要性。（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”的雄心，也只怕會(huì)有“”的結(jié)局.（3)屈原《離騷》中表明寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是:,”。三、語(yǔ)文文字的運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。到了白洋淀,就進(jìn)了水上世界。船在淀上兩邊搖晃，水從眼前鼓浪遠(yuǎn)去，前船后櫓水影槳聲，劃進(jìn)了青色蘆葦叢中。水面上邊是荷花，荷花旁邊是蘆葦，葦子身后是楊柳。滿眼望去，千頃淀水，百里葦海，水生萬(wàn)物千草百花.荷花是白洋淀的下凡仙子。搖船的師傅說(shuō)，淀里荷花，盛開(kāi)花期有兩個(gè)月，從六月底開(kāi)頭,到八月底收尾，花落成蓮蓬。水淺的開(kāi)花早，水深的開(kāi)花晚。“我站在一座古橋之上看見(jiàn)一支蓮，乘著昨夜的東風(fēng)，穿越唐詩(shī)宋詞而來(lái),開(kāi)成玉環(huán)的一襲紅裙或是清照月滿西樓的羅衫，為今天的盛放領(lǐng)誦……”此時(shí)，他人的詩(shī)句，讀在我口中，輕落在淀里?！疤J葦之鄉(xiāng),甲于河北”，白洋淀是中國(guó)蘆葦?shù)闹匾a(chǎn)地。風(fēng)景浩蕩的葦子，春夏碧綠,秋冬金黃；花穗可作掃帚，花絮可填枕，蘆根可熬糖、入藥，蘆稈可編席、打箔、葦畫(huà)、造紙等。再看眼前茂盛的蘆葦，綠得那么理直氣壯，腰桿挺立，碧葉狀若云團(tuán),在水面上蕩漾向一望無(wú)際的遠(yuǎn)方。大船從水淀的主航道駛過(guò)，青紗帳般的蘆葦律動(dòng)出無(wú)弦的妙音：小船漂過(guò)葦林、荷花和水灣，夏陽(yáng)的光柱下，鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，快活在荷花叢和葦蕩林中。18．下列各句中的雙引號(hào)，和文中例句的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）例句：“蘆葦之鄉(xiāng)，甲于河北"A．人類學(xué)上常把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人，簡(jiǎn)稱“尼人"。B．寫(xiě)文章要做到“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn),陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”.C．有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來(lái)的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴.D．好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充”字。19．第一段中畫(huà)橫線的句子有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)的好處是什么？（4分）文中畫(huà)波浪線的句子中的“輕落”，改為“回蕩”,好不好？為什么？（4分）下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①一部人類文明史，也是一部自然與人協(xié)同演化的飲食史。②開(kāi)辟草莽，漁獵促成人猿揖別，③點(diǎn)燃人類早期文明的星星之火。④同時(shí)，近代以來(lái)，隨著迅疾的工業(yè)化、城市化進(jìn)程,⑤在侵占野生動(dòng)物棲息地的同時(shí)，⑥還對(duì)野味趨之若鶩，⑦于是，密林深處、汪洋大澤的野味通過(guò)偷獵、圈養(yǎng)、貿(mào)易等渠道魚(yú)貫而出,聚集餐桌，⑧使得本就數(shù)量稀少的野生動(dòng)物更是難覓蹤跡，⑨不少物種甚至吃得瀕臨滅絕。改為改為改為改為22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字.（5分）記者從國(guó)家航天局獲悉，8月2日7時(shí)整，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器3000牛發(fā)動(dòng)機(jī)開(kāi)機(jī)工作20秒，順利完成第一次軌道中途修正，繼續(xù)飛向火星.截至第一次軌道修正前，“天問(wèn)一號(hào)”已飛行9天17個(gè)小時(shí),距離地球超過(guò)300萬(wàn)公里，探測(cè)器各系統(tǒng)狀態(tài)良好。此次3000牛發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火，在完成軌道修正的同時(shí),驗(yàn)證了發(fā)動(dòng)機(jī)在軌的實(shí)際性能。后續(xù)，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器還將經(jīng)歷深空機(jī)動(dòng)和數(shù)次中途修正，奔火飛行6個(gè)多月后抵達(dá)火星附近,通過(guò)制動(dòng)被火星引力捕獲進(jìn)入環(huán)火軌道，開(kāi)展著陸火星的準(zhǔn)備和科學(xué)探測(cè)等工作。四、寫(xiě)作（60分)23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分)許巍在《生活不止眼前的茍且》中唱:“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,你赤手空拳來(lái)到人世間,為找到那片海不顧一切?！庇腥寺?tīng)完之后反問(wèn)：難道平凡的生活就是茍且？針對(duì)以上言論，你有著怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文.語(yǔ)文參考答案（一）1．C（A唐代李吉甫、王維與清代張寶沒(méi)有進(jìn)行文學(xué)景觀歷史時(shí)空的可視化呈現(xiàn)研究。B錯(cuò)在變或然判斷為實(shí)然判斷。原文本是“舉證歸納法可能更容易發(fā)現(xiàn)作品中相同的例子”,現(xiàn)在沒(méi)有了“可能”。D與文本所言矛盾。文本中的“圍繞個(gè)別案例、部分城市、某類景觀進(jìn)行局部考察和理論探討”前有一“多”字。）2．B（錯(cuò)在“完全顛覆了過(guò)去對(duì)文學(xué)景觀研究的結(jié)論”，屬于無(wú)中生有。應(yīng)該是“開(kāi)拓了文學(xué)景觀研究的新視野”）3．D（應(yīng)該是“推動(dòng)文學(xué)景觀的交叉性研究”。多學(xué)科的知識(shí)滲透和整合實(shí)際卜．是文學(xué)景觀的交叉性研究，其最終目的是為了弄清和再現(xiàn)文學(xué)景觀的歷史變化過(guò)程，而不是推動(dòng)文學(xué)景觀的非文學(xué)性研究。）4．材料一是一篇偏重于說(shuō)明的文章。一般議論文中舉例，是為了論證論點(diǎn),材料一中的舉例是為了讓所講的知識(shí)更通俗，更接地氣，讓讀者更容易理解，更容易接受。前者舉例的目的是論證,后者是說(shuō)明。5．(1）提高準(zhǔn)確率?？梢暬尸F(xiàn),因?yàn)樾枰獙?duì)作家們與情感空間相關(guān)的所有作品進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，所以數(shù)據(jù)的覆蓋范圍和分析結(jié)果較之傳統(tǒng)的個(gè)案歸納要完整、準(zhǔn)確得多。(2)凸顯特殊性?？梢暬尸F(xiàn)，可以清晰快速地在分析結(jié)果中發(fā)現(xiàn)不同常規(guī)的特殊現(xiàn)象，對(duì)此進(jìn)行人工釋讀，有助于我們發(fā)現(xiàn)更多被傳統(tǒng)研究方法遮蔽的盲點(diǎn).(3)拓寬認(rèn)知度。由于可視化后臺(tái)關(guān)聯(lián)各種知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，所以啟動(dòng)可視化系統(tǒng)分析，其背后可以拓展衍生出眾多的知識(shí)體系的關(guān)聯(lián)，加深和拓寬我們對(duì)具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。一、(二)6。B(“老牛敢將康親王題字的區(qū)額扔在角落主要是因?yàn)樗褜?duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)理解偏頗,老牛的做法只是其不媚權(quán)貴的率性而為，并不存在對(duì)后果的預(yù)判)7。D（“伏筆手法”錯(cuò)，應(yīng)為“留白手法”)8。主要采用了側(cè)面烘托的手法。①總是被搶購(gòu)一空、供不應(yīng)求，吃不到、吃不飽的齊聲抱怨:②當(dāng)朝皇上的親兄弟康親王對(duì)餅贊不絕口并題贈(zèng)牌匾；③傳言老牛要被殺頭,人們?cè)缭缗抨?duì)買(mǎi)餅，生怕第天吃不上。9。①“留一餅”是老牛多年的獨(dú)特行為習(xí)慣形成的餅鋪招牌:每天都把最后一個(gè)餅留給自己，直至生命結(jié)束.②“留一餅”體現(xiàn)了老牛的性格特點(diǎn)：固執(zhí)、倔強(qiáng)。③“留一餅"蘊(yùn)含著老牛做生意的原則：不論貧富貴，餅前人人平等，一視同仁。④“留一餅"蘊(yùn)含著老牛的做人準(zhǔn)則：堅(jiān)守本心，不卑不亢。二、（一）10.D(“揚(yáng)人見(jiàn)瑤"不可斷開(kāi);“迨遷陜西參政”不可斷開(kāi)。標(biāo)點(diǎn)：駕旋，瑤?kù)柚翆殤?yīng).中官邱得用鐵縆系瑤，數(shù)日始釋，竟扈臨清而返。揚(yáng)人見(jiàn)瑤，無(wú)不感泣.迨遷陜西參政,爭(zhēng)出貲建祠祀之，名自此大震。譯文:皇帝返回京城，蔣瑤隨駕送到了寶應(yīng)。宦官邱得用以鐵繩綁蔣瑤，數(shù)日才釋放,竟然隨駕到臨清才返回。揚(yáng)州人看見(jiàn)蔣瑤，沒(méi)有不感動(dòng)哭泣的.等到（蔣瑤）升遷為陜西參政的時(shí)候，(百姓)爭(zhēng)相出資修建祠堂來(lái)祭祀他,（蔣瑤)名聲自此大震。）11。B（嬖幸意思與“權(quán)幸”不同，“權(quán)幸"是指有權(quán)勢(shì)而且得到帝王寵愛(ài)的人.12。B（“嚴(yán)詞拒絕”于文無(wú)據(jù)，表述不正確，)13。(1)蔣瑤懷揣他妻子的簪珥、褂服來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō)：金庫(kù)沒(méi)有錢(qián)，臣所有的只是這些。”皇帝笑了，然后把他打發(fā)走了。（關(guān)健詞：懷，懷揣；進(jìn)，進(jìn)獻(xiàn)；遣，打發(fā).）（2）蔣瑤的規(guī)劃都符合心意，皇帝多次對(duì)他進(jìn)行賞賜。因?yàn)閱适氯ス?。很久之?蔣瑤在南京工部尚書(shū)任上被征召改任北京工部尚書(shū).（關(guān)鍵詞：規(guī)畫(huà)，規(guī)劃;賚,賞賜；憂，服喪、喪事。大意:召改北部，征召改任為北京工部尚書(shū).）14。營(yíng)建京城工程大多役使京軍,當(dāng)時(shí)京軍多被豪家藏匿;而大興土木則需要每年招募平民，花費(fèi)巨大;蔣瑤進(jìn)言停止不急需的工程，豪家所藏匿的軍人都出來(lái)了,不再需要招募平民，使得招募花費(fèi)大減?！緟⒖甲g文】蔣瑤，字粹卿,歸安人。弘治十ニ年進(jìn)士。被授予行人官職。正德年間，歷任兩京御史。上奏時(shí)政弊端七件事，其中說(shuō)：“內(nèi)府的軍器局有軍匠六千人，宦官做監(jiān)督的人有二人，現(xiàn)在增加到六十余人，宦官人數(shù)占軍匠的百分之一。其他各局都這樣做,軍隊(duì)怎么會(huì)不耗費(fèi)。"還說(shuō)“侍奉官和濫收校尉勇士也最好一并革除。劉瑾雖然已經(jīng)被殺，權(quán)力還是被宦官掌握."皇帝下旨詰問(wèn),并且說(shuō)“自今以后有像蔣瑤一樣議論朝政的，不用再上奏"不久出京擔(dān)任荊州知府。修筑了黃潭堤壩。調(diào)任到揚(yáng)州。式宗南巡到揚(yáng)州，蔣瑤只是給皇帝提供隨行的用具而已，沒(méi)有贈(zèng)送東西.各受寇的近臣都很生氣.江彬想搶奪富民的住房作為成副將軍府,蔣執(zhí)意不可.江彬把蔣瑤關(guān)在空房子里打擊羞辱他，并且用皇帝所賜的銅瓜脅他，蔣不為之懾服。恰逢皇帝打魚(yú)獲得一條巨魚(yú)，(皇帝）開(kāi)玩笑言說(shuō)價(jià)值五百金.江彬當(dāng)即送給蔣瑤并且向他索要銀兩。蔣瑤懷揣他妻子的簪珥、褂服進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō):“金庫(kù)沒(méi)有錢(qián)，臣所有的只是這些?！被实坌α?，然后把他打發(fā)走了。揚(yáng)州府以前有瓊花觀,皇帝下詔索取瓊花。蔣瑤說(shuō)自宋徽宗、宋欽宗被擄北去之后,此花已經(jīng)滅絕，現(xiàn)在沒(méi)有可以用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)的。又傳旨征收異物,蔣瑤都說(shuō)不是揚(yáng)州出產(chǎn)的。皇帝說(shuō)：“苧白布，也不是揚(yáng)州出產(chǎn)的嗎?”蔣瑤不得已，給皇帝進(jìn)獻(xiàn)了五百匹。那個(gè)時(shí)候，因?yàn)閾P(yáng)州繁華。當(dāng)權(quán)者的索求無(wú)所不包.如果沒(méi)有蔣瑤，百姓將會(huì)困苦不堪。皇帝返回京城，瑤隨駕送到了寶應(yīng)。宦官邱得用以鐵繩捆綁蔣瑤，數(shù)日才釋放，竟然隨駕到臨清才返回.揚(yáng)州人看見(jiàn)蔣瑤，沒(méi)有不感動(dòng)哭泣的.等到升遷為陜西參政的時(shí)候，（百姓)爭(zhēng)相出資修建祠堂來(lái)祭祀他,名聲自此大震。嘉請(qǐng)初，歷任湖廣、江西左、右布政使,以右副都御史巡撫河南.皇帝命令桂萼等審核巡撫官的去留，讓蔣瑤回京等候調(diào)動(dòng)。后來(lái),屢次升遷為工部尚書(shū)。四郊工程竣工，加太子少保.西苑宮大殿修成,皇帝設(shè)置宴會(huì)。看見(jiàn)蔣瑤和王時(shí)中的席位在外面，命令移至殿內(nèi),然后把皇親移到殿右來(lái)為蔣瑤讓位，說(shuō):“親近親人不如尊重賢オ。"他重視蔣瑤如此。當(dāng)時(shí)土木繁興，一年花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)錢(qián).蔣瑤的規(guī)劃都符合皇帝心意，皇帝多次對(duì)他進(jìn)行賞賜.因?yàn)閱适氯ス?。很久之后，在南京工部尚?shū)任上被征召改任北京工部尚書(shū)?；实叟R幸承天,蔣瑤隨從。京城工程營(yíng)建，大多役使京軍,(京軍）多被豪家所藏匿。到那時(shí)大興土木仍然很頻繁，每年招募平民充當(dāng)勞役，花費(fèi)二百余萬(wàn)錢(qián).蔣瑤為這個(gè)進(jìn)言，因此請(qǐng)求停止不急需的工程。蒙家所藏匿的軍人都出來(lái)，招募花費(fèi)大減.因?yàn)槟昀限o官離去。蔣瑤正直堅(jiān)貞，高潔清廉。退之后，居住在巷之中。和尚書(shū)劉麟、顧應(yīng)祥等人結(jié)了一個(gè)文酒社，徜樣于峴山之間。死時(shí)八十九歲。追贈(zèng)太子太保，謚號(hào)恭。二、(二)15.D(“抨擊了豪門(mén)貴族的奢侈生活”錯(cuò),這句暗示世間人事的不斷變化和富貴榮華的不足慕)16.①新法被廢的痛苦與惋惜之情。首句既是寫(xiě)實(shí)，又寄寓了政治上的感慨。新法被廢，如夢(mèng)般消散．詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比痛苦、惋惜。尾句則直抒愁情。②新事物必將代替舊事物的哲理感悟.中間兩聯(lián)通過(guò)對(duì)野草、鳴鳩、舊蹊、新徑、朱門(mén)、畫(huà)樓的描寫(xiě),闡釋自然有新陳代謝、人事有興廢更迭之理。③知音難覓的孤寂與苦悶?！坝岩槐瓱o(wú)伴侶"，寫(xiě)出了詩(shī)人想偕侶暢飲共敘卻無(wú)人陪伴的孤苦。（答出一點(diǎn)給2分，其他答案，言之成理亦可)賞析:詩(shī)中主要通過(guò)夢(mèng)醒后的所思所感，抒發(fā)興廢之愁.結(jié)句中的“興廢”二字實(shí)為一篇之綱。詩(shī)人于午飯后就枕片刻，不覺(jué)蒙嚨睡去.盡管睡著的時(shí)間不長(zhǎng),但夢(mèng)中所歷已有百年之久。詩(shī)的開(kāi)頭“百年春夢(mèng)”，既是實(shí)寫(xiě)，又寓有政治上的感慨。詩(shī)人一生從政，致力新法,但宋神宗去世后，新法被全部廢除。王安石的內(nèi)心十分痛苦?！叭ビ朴啤比郑兄鵁o(wú)限的惋惜之情。夢(mèng)境悠然遠(yuǎn)去，是無(wú)須惋惜的，但往事如煙,無(wú)法挽回，怎能不為之惋惜?“吹簫”用《列仙傳》中蕭史偕弄玉吹簫跨鳳飛升之事。這里泛指神仙道術(shù)?！安粡?fù)吹簫向此留",是說(shuō)自己沒(méi)有神仙道術(shù)可以留在夢(mèng)境之中.以上兩句以敘事點(diǎn)題，借夢(mèng)境以寄慨.春夢(mèng)短暫，人生百年猶如春夢(mèng),也很短暫。詩(shī)人由此而引起哲理的思考。頷聯(lián)寫(xiě)野草的花開(kāi)花落．鳴鳩的相乳相酬,頗具深意。自然界之所以能出現(xiàn)欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象，主要是因?yàn)樽裱诵玛惔x的規(guī)律.詩(shī)人從中汲取了力量,并對(duì)此感到欣慰。頸聯(lián)由自然界轉(zhuǎn)到人類社會(huì).“舊蹊埋沒(méi)開(kāi)新徑”，以樸素的語(yǔ)言表達(dá)了—個(gè)簡(jiǎn)單的道理：舊事物必然會(huì)被新事物代替?！爸鞈綮バ币?jiàn)畫(huà)樓”，通過(guò)朱戶、畫(huà)樓的興廢迭代，暗示世間人事的不斷變化和富貴榮華的不足慕。以上四句，由春夢(mèng)生出感想．表面上句句是景語(yǔ),實(shí)際上句句是理語(yǔ)。景和理的結(jié)合,既表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)雅、冷靜的思想風(fēng)貌,又見(jiàn)出詩(shī)人是善于在逆境中用哲理來(lái)開(kāi)拓自己心胸,用美好事物來(lái)陶冶自己情操的。但現(xiàn)實(shí)的情況畢竟是太不幸了。詩(shī)人不能不感到寂寞與愁悶.“欲把一杯無(wú)伴侶"，這是多么難堪的孤獨(dú)!眼前的“興廢”不是除舊布新，而是除新布舊，這深深地刺傷了詩(shī)人的心靈，因此結(jié)句終于歸結(jié)為一個(gè)“愁”字。這首詩(shī)雖然是在極度苦悶的情況下寫(xiě)的，而且題材又與“春夢(mèng)”聯(lián)系在一起,但詩(shī)中卻沒(méi)有把人生與夢(mèng)幻等同起來(lái)，而是從大自然和人世中汲取力量，形成強(qiáng)烈的詩(shī)情和深刻的哲理,借以排遣眼前的興廢之愁。盡管這一“愁”緒并沒(méi)有完全被排遣掉，但全詩(shī)的基本傾向是積極的，這是本詩(shī)的獨(dú)到之處．二、（三）17．（l）故不積跬步無(wú)以至千里(2）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧(3)寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也三、18