2023年國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)

第11頁共11頁2023年?國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心?得體會(huì)總結(jié)?現(xiàn)代社會(huì)?知識(shí)更新快?，自己在學(xué)?校里學(xué)到的?知識(shí)太有限?，根本趕不?上時(shí)代的變?化。要做好?新時(shí)代教師?，能適應(yīng)時(shí)?代的需求，?現(xiàn)代教師必?須有活到老?學(xué)到老的觀?念。而學(xué)習(xí)?，應(yīng)該海納?百川，應(yīng)該?博而精。新?時(shí)代的知識(shí)?技能固然要?學(xué)。而我國(guó)?古文化博大?精深，更應(yīng)?該是學(xué)習(xí)的?寶庫，知識(shí)?的海洋。《?論語》中說?“學(xué)而不厭?，誨人不倦??！薄皽毓?而知新，可?以為師矣。?”國(guó)學(xué)經(jīng)典?里的知識(shí)也?一樣，就像?陳年佳釀，?越品越有味?道。而且也?只有國(guó)學(xué)經(jīng)?典才經(jīng)得起?推敲，經(jīng)得?起品味?！?論語述而》?中還說過:?“三人行，?必有我?guī)熝??！边@句話?對(duì)我影響很?深，讀書時(shí)?我是個(gè)自信?得有些自負(fù)?的人，莫名?其妙的盲目?地自傲。工?作后利用業(yè)?余時(shí)間粗略?地看了《論?語》，現(xiàn)在?，在工作的?環(huán)境中才知?道那句話說?得太對(duì)了。?“人外有人?，山外有山?。”同事中?人才濟(jì)濟(jì)，?讀中師出來?的她們基本?功非常扎實(shí)?，書法、繪?畫，音樂樣?樣都懂。而?且教學(xué)多年?的她們經(jīng)驗(yàn)?非常豐富，?面對(duì)問題學(xué)?生都能輕松?應(yīng)對(duì)。原本?認(rèn)為自己能?像他們一樣?應(yīng)付自如，?但是結(jié)果卻?出乎意料。?真是讓我佩?服得五體投?地。也下定?決心虛心向?有經(jīng)驗(yàn)的同?事請(qǐng)教，并?利用假期練?習(xí)書法，爭(zhēng)?取把自己的?基本功練得?更扎實(shí)。收?效還挺不錯(cuò)?，在工作上?我也慢慢積?累了一些自?己的心得。?在對(duì)學(xué)生?的觀念上，?《論語》里?說:“因材?施教?！闭?是經(jīng)久不衰?的真理。剛?參加工作時(shí)?，由于沒有?經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所?有的學(xué)生“?一視同仁”?，我自認(rèn)為?做到了人人?平等。其實(shí)?卻是違背學(xué)?生發(fā)展規(guī)律?的。由于沒?有重點(diǎn)，也?沒有考慮到?學(xué)生的個(gè)體?差異，導(dǎo)致?教學(xué)結(jié)果很?不理想。事?后，我反思?了自己的教?學(xué)行為存在?那些不足，?也向其他同?事征詢建議?。最后得出?結(jié)論:要根?據(jù)學(xué)生的個(gè)?體差異，因?材施教。比?如我教畢業(yè)?的幾個(gè)孩子?有什么問題?經(jīng)常跑來和?我說。例如?，到中學(xué)學(xué)?習(xí)壓力大，?厭學(xué)等等。?我就不再像?以前一樣，?要求她們必?須死記硬背?文化知識(shí)。?而是建議一?個(gè)身體素質(zhì)?比較好的孩?子朝體育方?面去發(fā)展，?一個(gè)愛繪畫?并且很有天?賦的孩子朝?美術(shù)方面去?發(fā)展、使她?們找到自己?的特長(zhǎng)，重?新樹立學(xué)習(xí)?的信心。?在為人處世?上，我也從?國(guó)學(xué)經(jīng)典中?學(xué)到不少。?曾學(xué)到過孟?子的這樣一?句話:“貧?賤不能移，?富貴不能_?__?！痹?當(dāng)今這個(gè)物?欲橫流的社?會(huì)，更應(yīng)該?以此做為自?身的行事標(biāo)?準(zhǔn)。人可以?窮，但是要?有骨氣，要?有奮斗的決?心，現(xiàn)在這?個(gè)時(shí)代，只?要勤勞，就?能創(chuàng)造財(cái)富?。做為一個(gè)?農(nóng)民的孩子?，我從小就?是吃苦長(zhǎng)大?的。但是我?卻很感激少?年時(shí)的貧窮?，它就是一?筆財(cái)富。它?讓我知道一?切都來得不?容易，更懂?得珍惜。它?讓我早早地?體會(huì)到父母?的艱辛，從?而成為一個(gè)?孝順的孩子?。它更讓我?從小就知道?自己能做的?事情自己做?，靠自己的?勞動(dòng)去創(chuàng)造?財(cái)富。讓我?成為一個(gè)正?直，勤勞的?人。現(xiàn)代社?會(huì)機(jī)遇很多?，造就了很?多驟富的人?，但是，由?于來得太容?易，所以一?切都顯得那?么不塌實(shí)。?作為發(fā)展中?國(guó)家，我國(guó)?才過上好日?子沒幾年，?不能滿足。?我想不只是?那些富二代?，處在這個(gè)?太平盛世的?我們每一個(gè)?人都應(yīng)該以?“貧賤不能?移，富貴不?能___。?”來要求自?己。隨著?中國(guó)經(jīng)濟(jì)的?發(fā)展，中國(guó)?國(guó)際地位的?提高，博大?精深的中國(guó)?文化引起了?眾多外國(guó)學(xué)?者的___?。她們來中?國(guó)旅游，來?中國(guó)留學(xué)。?那些哈韓、?哈日、學(xué)h?ip-po?p的孩子們?都睜開眼好?好看看吧。?我們雖然不?能像晚清時(shí)?期的滿洲貴?族那樣妄自?尊大、閉關(guān)?鎖國(guó)。但是?當(dāng)京劇、武?術(shù)、中醫(yī)等?國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)?離我們的視?線的時(shí)候，?作為炎黃子?孫的我們是?不是應(yīng)該把?自己的經(jīng)典?都拿出來品?好了，再去?學(xué)其他的好?東西，甚至?去教那些外?國(guó)人。我們?有很多好的?東西，很多?值得學(xué)的東?西，個(gè)人認(rèn)?為把我們的?根本學(xué)好了?，才不愧為?一個(gè)中國(guó)人?。國(guó)學(xué)學(xué)?習(xí)心得體會(huì)?總結(jié)篇2?前言:__?秋期教學(xué)工?作即將結(jié)束?，現(xiàn)將本期?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)工?作總結(jié)如下?。(其實(shí)也?就是前些時(shí)?候所寫的幾?篇相關(guān)日志?重新編輯了?一下下，各?位見笑了)?。中華文明?淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，?博大精深，?學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)，?對(duì)祖國(guó)的歷?史、文化有?所了解，是?大有好處的?。一、_?__要學(xué)國(guó)?學(xué)看過一?部電影《土?婆婆PK洋?媳婦》，那?位土里土氣?的婆婆身上?具有中國(guó)傳?統(tǒng)女性的善?良正直慈愛?勤勞節(jié)儉，?最終贏得了?洋媳婦的尊?敬和依賴。?從某種意義?上說，土婆?婆是學(xué)習(xí)國(guó)?學(xué)和運(yùn)用國(guó)?學(xué)的典范，?如果她一味?依照洋媳婦?的生活方式?和思維習(xí)慣?，讓自己去?適應(yīng)洋媳婦?，她一定會(huì)?輸?shù)暨@場(chǎng)P?K賽。我?們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)?，就是為了?汲取先賢們?的知慧和經(jīng)?驗(yàn)。父母教?育子女，閨?女出嫁時(shí)母?親的叮囑，?很多話其實(shí)?都源于國(guó)學(xué)?經(jīng)典。唐代?著名詩人韋?應(yīng)物《送楊?氏女》:“?永日方戚戚?，出行復(fù)悠?悠。女子今?有行，大江?溯___。?爾輩苦無恃?，撫念益慈?柔。幼為長(zhǎng)?所育，兩別?泣不休。對(duì)?此結(jié)中腸，?義往難復(fù)留?。自小闕內(nèi)?訓(xùn)，事姑貽?我憂。賴茲?托令門，任?恤庶無尤。?貧儉誠(chéng)所尚?，資從豈待?周。孝恭遵?婦道，容止?順其猷。別?離在今晨，?見爾當(dāng)何秋?。居閑始自?遣，臨感忽?難收。歸來?視幼女，零?淚緣纓流。?”詩中韋應(yīng)?物對(duì)即將嫁?到楊家去的?___，灑?淚送別之余?，再三囑咐?她要勤儉，?孝順，遵守?婦道。今人?讀到“孝恭?遵婦道”時(shí)?往往橫加指?責(zé)，認(rèn)為這?是封建思想?，其實(shí)這就?是國(guó)學(xué)，很?好的傳統(tǒng)文?化。沒有哪?位母親希望?自己的__?_紅杏出墻?吧?深入?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，?能提升我們?的文化素養(yǎng)?，使我們?cè)?為人處世方?面更加合乎?規(guī)范。（范?本）對(duì)于?普通百姓，?我們學(xué)國(guó)學(xué)?不要想著一?口吃個(gè)大胖?子，夢(mèng)想成?為國(guó)學(xué)大師?，這樣的理?想雖然遠(yuǎn)大?，卻永遠(yuǎn)只?是一個(gè)遙不?可及的夢(mèng)。?國(guó)學(xué)經(jīng)典浩?如煙海，我?們窮畢生精?力，也只能?略知一二，?所以不能貪?多求全。?子在川上曰?:逝者如斯?夫，不舍晝?夜。子又?曰:___?，夕可死矣?。學(xué)國(guó)學(xué)?，樂國(guó)學(xué)。?二、學(xué)國(guó)?學(xué)學(xué)什么?當(dāng)下___?教師們學(xué)國(guó)?學(xué)熱情__?_，因?yàn)檫@?是教育主管?部門硬性規(guī)?定的，作為?教師繼續(xù)教?育培訓(xùn)科目?之一?！秶?guó)?學(xué)經(jīng)典與教?育讀本》一?書有以下章?節(jié):論語、?學(xué)記、大學(xué)?、韓愈作品?、傳習(xí)錄、?黃宗羲作品?、孟子、荀?子、樂記、?中庸、對(duì)賢?良策、顏氏?家訓(xùn)、朱子?語類、習(xí)性?諸論、梁?jiǎn)?超作品，全?是選讀。也?就是斷章取?義，把上述?經(jīng)典書籍里?的教條羅列?出來，再加?上注釋和學(xué)?習(xí)提示?？?能網(wǎng)考的時(shí)?候，就是考?查大家的背?功，看誰記?住的教條多?。摘抄《論?語》學(xué)習(xí)提?示要點(diǎn)如下?:(一)?《論語》反?映了孔子的?教育思想:?1.重視?教育的社會(huì)?功能和促進(jìn)?個(gè)體發(fā)展的?作用2.?倡導(dǎo)培養(yǎng)志?道弘毅的志?士和君子的?教育目的?3.實(shí)施以?道德教育為?重心的豐富?的教育內(nèi)容?4.主張?“有教無類?”，擴(kuò)大了?教育對(duì)象?(二)《論?語》反映了?孔子的師德?修養(yǎng)1.?立志有恒，?加強(qiáng)修養(yǎng)?2.自省自?克，改過遷?善3.學(xué)?而不厭，誨?人不倦4?.以身作則?，言傳身教?5.愛護(hù)?學(xué)生，無私?無隱6.?相信學(xué)生，?鼓勵(lì)學(xué)生?7.不斷學(xué)?習(xí)，努力創(chuàng)?新(三)?《論語》反?映了孔子的?教學(xué)藝術(shù)?1.因材施?教2.啟?發(fā)誘導(dǎo)3?.學(xué)思結(jié)合?___?5.學(xué)而時(shí)?習(xí)6.誠(chéng)?實(shí)謙虛個(gè)?人以為，學(xué)?國(guó)學(xué)是接受?熏陶，不是?被學(xué)習(xí)，不?是為學(xué)國(guó)學(xué)?而學(xué)國(guó)學(xué)。?學(xué)國(guó)學(xué)就是?要學(xué)習(xí)我國(guó)?傳統(tǒng)文化中?的精髓，什?么是國(guó)學(xué)精?髓呢?國(guó)學(xué)?的核心思想?，用一句話?來講就叫:?順天理、盡?人心。什么?意思呢?外?應(yīng)天理(宇?宙的自然運(yùn)?行規(guī)律)，?內(nèi)應(yīng)良心。?外，順從自?然規(guī)律，按?照客觀規(guī)律?辦事;內(nèi)，?盡到良心的?責(zé)任和義務(wù)?。是誰在外?應(yīng)自然規(guī)律??是誰能盡?到人心?不?是國(guó)學(xué)，而?是人自己、?是人本身、?本心。所以?，脫離人心?談國(guó)學(xué)就是?一具_(dá)__?。學(xué)國(guó)學(xué)的?目的也就是?為了修身養(yǎng)?性。將內(nèi)?涵無比豐富?的國(guó)學(xué)精髓?以條款的形?式機(jī)械地灌?輸?shù)阶x者頭?腦里，結(jié)果?只能是記住?一些散亂的?詞句。就好?像文學(xué)名著?中的名言，?離開了主人?公和故事情?節(jié)，再經(jīng)典?也會(huì)令人索?然無味。_?__解構(gòu)，?___導(dǎo)讀?。莎士__?_說:“一?千個(gè)觀眾眼?中有一千個(gè)?哈姆雷特。?”國(guó)學(xué)經(jīng)典?理應(yīng)讓讀者?自己去感悟?，每個(gè)人閱?讀時(shí)會(huì)不有?同的情感體?驗(yàn)。在一個(gè)?國(guó)學(xué)經(jīng)典網(wǎng)?站上，看到?這里開列出?的書目種類?繁多，分經(jīng)?、史、子、?集、其他五?大類，在其?他一類里，?又列出四庫?全書。每個(gè)?學(xué)習(xí)者完全?可以根據(jù)自?身實(shí)際，選?取喜歡的書?目來學(xué)習(xí)。?這樣的收獲?想必更大，?閱讀時(shí)也會(huì)?有___產(chǎn)?生，而不是?痛苦得像受?罪。__?_月學(xué)國(guó)學(xué)?，___月?考國(guó)學(xué)，教?師們的本事?真是不小!?孔子說，?不憤不啟，?不悱不發(fā)。?舉一隅不以?三隅反，則?不復(fù)也?，F(xiàn)?在的情形讓?我想起一本?小說里的人?物對(duì)話，某?書記對(duì)女部?下說:“來?，我把精髓?傳給你!”?呵呵~~?三、怎樣學(xué)?國(guó)學(xué)學(xué)國(guó)?學(xué)，首先要?明確學(xué)習(xí)目?的，端正學(xué)?習(xí)態(tài)度，為?了應(yīng)付考試?而學(xué)，急功?近利肯定學(xué)?不好，要循?序漸進(jìn)，持?之以恒，逐?步培養(yǎng)對(duì)國(guó)?學(xué)的興趣，?學(xué)思結(jié)合，?這雖是老生?常談，卻是?學(xué)習(xí)的不二?法門。解?決了___?學(xué)和學(xué)什么?的問題，接?下來就是如?何學(xué)國(guó)學(xué)的?問題了。?大家都有這?樣的體驗(yàn)，?上中學(xué)的時(shí)?候，在某一?堂自己不喜?歡的課上，?就偷偷拿出?小說書來看?，教師的話?充耳不聞，?甚至教師走?到你跟前來?伸手取出你?放到課本下?面的小說時(shí)?，你才如夢(mèng)?方醒，這可?能算是讀書?的最高境界?了。你沉浸?在小說描繪?的世界里，?如癡如醉，?心潮澎湃。?我讀師范校?的時(shí)候，一?次上馬基課?(馬克思主?義理論基礎(chǔ)?)時(shí)，偷看?《射雕英雄?傳》，也被?高度近視的?老師發(fā)現(xiàn)過?，當(dāng)他走到?身邊的時(shí)候?，我靈機(jī)一?動(dòng)，把一本?《讀者文摘?》主動(dòng)奉上?，金庸先生?才逃過一劫?。到現(xiàn)在我?也這樣認(rèn)為?，金庸先生?的小說里講?述了宋、明?、清的歷史?，詮釋了愛?國(guó)主義和英?雄主義，成?為金庸迷們?了解歷史、?提高政治素?養(yǎng)和文學(xué)修?養(yǎng)的一條途?徑。興趣?是最好的老?師，一旦你?對(duì)某一事物?產(chǎn)生了濃厚?的興趣，也?就欲罷不能?了。去書店?選購一本你?喜歡的國(guó)學(xué)?經(jīng)典，或者?到國(guó)學(xué)經(jīng)典?網(wǎng)站下載幾?本好書到自?己的文檔里?，最好是打?印出來，先?通讀瀏覽，?再慢慢讀，?這樣每天讀?一小段，沏?一壺茶，放?上音樂，應(yīng)?該是一樁賞?心悅目的事?。我輸入?“國(guó)學(xué)經(jīng)典?”，搜索引?擎自動(dòng)將“?國(guó)學(xué)經(jīng)典書?庫”首頁頭?條顯示，說?明該網(wǎng)權(quán)威?，受到網(wǎng)友?追捧，在這?里每個(gè)國(guó)學(xué)?愛好者都能?找到自己喜?歡的書籍，?諸子百家，?二十五史，?全唐詩全宋?詞自不必說?，連___?兵法，周髀?算經(jīng)亦在其?中。至于國(guó)?學(xué)經(jīng)典中與?教育相關(guān)的?，在教師研?修網(wǎng)《國(guó)學(xué)?經(jīng)典與教育?讀本》一書?中所羅列的?文段，在該?網(wǎng)站上一定?能找到原文?出處。如果?你去找了，?一定有更大?的驚喜等著?你。但是，?這里沒有學(xué)?習(xí)指要，大?音希聲的緣?故吧。四?、《___?》學(xué)習(xí)體會(huì)?___，?姓李名耳，?字伯陽，謚?號(hào)聃，周代?守藏室之史?官也。__?_在中國(guó)思?想史、文化?史、___?史上都是有?巨大影響的?人物。__?_是人，但?要從___?文化去研究?，他又是神?，是___?的教主，被?尊稱為老君?爺。___?留下的五千?言《___?》，博大精?深，是中國(guó)?文化的大寶?藏，也是中?國(guó)哲學(xué)本體?論的第一部?名著。在《?___》一?書中，“道?”有著極其?深刻的內(nèi)涵?，它具有自?然無為，無?形無名，既?看不見又摸?不著，又不?可言說的特?性;它是天?地開辟之前?宇宙渾沌混?一的原初形?態(tài)，又是超?越一切有形?事物的最高?自然法則。?大道無形無?名，卻孕含?著一切有形?事物生成發(fā)?展的玄機(jī)。?我們可以簡(jiǎn)?單地歸結(jié)為?以下四點(diǎn):?(一)道是?構(gòu)成世界的?實(shí)體，(二?)道是創(chuàng)造?宇宙的動(dòng)力?，(三)道?是促使萬物?運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?，(四)道?可作為人類?行為的準(zhǔn)則??？傊?，?道是一切事?物存在的根?源，是自然?界中最初的?發(fā)動(dòng)者，它?具有無限的?潛在力和創(chuàng)?造力，天地?間萬物蓬勃?的生長(zhǎng)都是?道不斷發(fā)揮?的表現(xiàn)。與?道相對(duì)的另?一概念是“?德”。德的?意思是得道?，即認(rèn)識(shí)和?體驗(yàn)道，按?照道的自然?法則修身治?國(guó)。摒除_?__的時(shí)代?局限性和_?__迷信色?彩，《__?_》中許多?思想對(duì)于我?們提高修養(yǎng)?和管理社會(huì)?，仍具有寶?貴的指導(dǎo)和?借鑒意義。?(一)_?__如是說?:上善若水??！吧仙?若水。水善?利萬物而不?爭(zhēng)，處眾人?之所惡，故?幾于道。居?善地，心善?淵與善仁，?言善信，正?善治，事善?能，動(dòng)善時(shí)?。夫唯不爭(zhēng)?，故無尤。?”(《__?_》第八章?)___?用水性來比?喻上德者的?人格，水最?顯著的特性?和作用是:?柔;停留在?卑下的地方?;滋潤(rùn)萬物?而不與大自?然相爭(zhēng)。_?__認(rèn)為最?完善的人格?也應(yīng)具有這?種心態(tài)與行?為:處眾人?之所惡，別?人不愿意去?的地方他愿?意去;別人?不愿意做的?事他愿意做?。他具有駱?駝那樣的精?神，忍辱負(fù)?重，謙卑守?拙。很多人?教育子女要?堅(jiān)強(qiáng)，不要?軟弱。__?_卻教導(dǎo)我?們要柔，因?為柔能克剛??！疤煜履?柔弱于水。?而攻堅(jiān)強(qiáng)者?，莫之能勝?。以其無以?易之。弱之?勝強(qiáng)。柔之?勝剛?！痹?___看來?，人生也是?如此，“人?之生也柔弱?，其死也堅(jiān)?強(qiáng)。草木之?生也柔脆，?其死也枯槁?。故堅(jiān)強(qiáng)者?死之徒，柔?弱者生之徒?。是以兵強(qiáng)?則滅，木強(qiáng)?則折。強(qiáng)大?處下，柔弱?處上。”時(shí)?時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好盛?，結(jié)果只能?處處遭遇挫?折，倒不如?做一滴水，?與世無爭(zhēng)。?(二)_?__如是說?:道法自然?。“有物?混成先天地?生。寂兮寥?兮獨(dú)立不改?，周行而不?殆，可以為?天下母。吾?不知其名，?強(qiáng)字之曰道?。強(qiáng)為之名?曰大。大曰?逝，逝曰遠(yuǎn)?，遠(yuǎn)曰反。?故道大、天?大、地大、?人亦大。域?中有大，而?人居其一焉?。人法地，?地法天，天?法道，道法?自然?！??《___》?第二十五章?)道法自?然本質(zhì)上就?是天人合一?的思想。他?主張圣人(?即___)?治國(guó)修身皆?應(yīng)效法天道?自然，遏貪?欲，貴柔守?雌，清靜無?為。___?儒墨兩家倡?導(dǎo)禮儀，尚?賢有為的政?治理學(xué)說，?認(rèn)為這是造?成道德淪喪?，使人爭(zhēng)奪?難治的原因?。他的政治?理想是回到?古代小國(guó)寡?民，風(fēng)俗純?樸，人民知?足常樂，與?世無爭(zhēng)的社?會(huì)狀態(tài)。這?些思想反映?了___哲?學(xué)消極保守?的局限性。?但是這一思?想在歷朝歷?代卻受到_?__推崇。?西漢初期，?正是因?yàn)開?__實(shí)行與?民休養(yǎng)的政?策，行“無?為之治”，?才使國(guó)力在?短時(shí)期內(nèi)得?以迅速恢復(fù)?。___學(xué)?說成為漢代?最受歡迎的?治國(guó)之道。?在歷史上影?響最大，人?們公認(rèn)的對(duì)?___學(xué)說?體悟最深的?莫過于唐玄?宗李隆基、?宋徽宗趙佶?、明太祖朱?元璋、清世?祖福臨了。?他們的共同?點(diǎn)在于從所?處朝代的社?會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)?學(xué)老研老，?并親為《_?__》作注?，亦即史稱?的“御注”?。(三)?___如是?說:民不畏?死。“民?不畏死，奈?何以死懼之?。若使民常?畏死，而為?奇者，吾得?執(zhí)而殺之，?孰敢。常有?司殺者殺。?夫代司殺者?殺，是謂代?大匠斫。夫?代大匠斫者?，希有不傷?其手矣?！?(《___?》第七十四?章)可見，?理想的政治?是以德化民?。(四)?___如是?說:自知者?明?！爸?人者智，自?知者明。勝?人者有力，?自勝者強(qiáng)。?知足者富。?強(qiáng)行者有志?。不失其所?者久。死而?不亡者，壽??！?《_?__》第三?十三章)?(五)__?_如是說:?為而不爭(zhēng)。?“信言不?美。美言不?信。善者不?辯。辯者不?善。知者不?博。博者不?知。圣人不?積。既以為?人己愈有。?既以與人己?愈多。天之?道利而不害?。圣人之道?為而不爭(zhēng)。?”(《__?_》第八十?一章)真?實(shí)的話不好?聽，好聽的?話不真實(shí)。?行為良善的?人不巧辯，?巧辯的人不?良善。真正?了解的人曉?得宇宙間的?大道就在自?己心中不必?廣博，知識(shí)?廣博的人未?必對(duì)大道有?真知。圣人?沒有私心，?什么都無所?保留，他盡?量幫助別人?，自己反而?更充足;傾?其所有為