第一章 前言及原始社會教育(2015.3)

中國教育史主講教授：李玉峰南陽師范學(xué)院教科院科技樓429工作言一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架二、中國教育史的學(xué)習價值三、學(xué)好中國教育史的條件四、成績考核一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架1.性質(zhì)：中國教育史是研究中國教育發(fā)生、發(fā)展的歷史?！逃I(lǐng)域的專業(yè)史一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架2.體系框架●通史法，如孫培青主編的《中國教育史》。①原始時期的教育②夏商西周與春秋時期的教育③戰(zhàn)國時期的教育④秦漢時期的教育⑤魏晉南北朝時期的教育

一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架

⑥隋唐時期的教育⑦宋遼金元時期的教育⑧明代的教育⑨清初至鴉片戰(zhàn)爭前的教育…古代時期的教育⑩晚清時期的教育…近代時期的教育

⑾中華民國時期的教育⑿中華人民共和國的教育…現(xiàn)代時期的教育一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架●節(jié)律分期，如喻本伐、熊賢君著《中國教育發(fā)展史》，把學(xué)校教育發(fā)展劃分為六大時期：①學(xué)校教育的萌生期（遠古——前207）②學(xué)校教育的定型期（前207——581）③學(xué)校教育的拓展期（581——1276）④學(xué)校教育的衰落期（1271——1862）⑤學(xué)校教育的更生期（1862——1949）⑥學(xué)校教育的更新期（1949——至今）（參考杜成憲：中國教育史學(xué)科體系試構(gòu)，載《華東師范大學(xué)學(xué)報》(教育科學(xué)版)1997年第1期）一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架●文化史法第一，前文明時期：從猿人到大禹傳子。第二，文明奠基及元典創(chuàng)制期（軸心時代、元典時代）：夏商周（前21世紀——前221年）。第三，一統(tǒng)帝國文化探索、定格期：秦漢（梁啟超語“中國之中國”期）。一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架第四，胡漢、中印文化融合期：魏晉南北朝——唐中葉（梁啟超語“亞洲之中國”期）。第五，近古文化定型期：唐中葉——明中葉。第六，東西文化交匯及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期：明末迄今（梁啟超語“世界之中國”期）。（參考馮天瑜，何曉明，周積明著。中華文化史，上海人民出版社，2005年第二版）一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架●領(lǐng)域法□中國教育制度史和中國教育思想史。教育制度史——文教政策、教育體制、各類學(xué)校設(shè)置、教學(xué)、管理制度、選士制度。教育思想史——歷代著名教育家，或者是教育名篇名著中的教育思想理論。一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架□教育背景研究即教育與外部環(huán)境的關(guān)系研究，包括教育與文明、文化的關(guān)系，這是宏觀背景；教育與政治的關(guān)系，這是中觀背景；教育與選才制度的關(guān)系，這是微觀背景。一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架□教育實跡研究這是教育史的必然內(nèi)核或根本基石，也就是教育內(nèi)部史研究主要以學(xué)校教育為主，學(xué)校教育依性質(zhì)分，主要有五種類型：官學(xué)或公立學(xué)校；私學(xué)或私立學(xué)校；書院；教會學(xué)校；殖民學(xué)校，當然還包括由實踐所物化成的學(xué)制或其他教育制度。一、中國教育史的性質(zhì)及內(nèi)容框架□教育史理論與史料研究以中國教育史研究本身為研究對象，它包括①中國教育史學(xué)史；②中國教育史學(xué)理論；③中國教育史編纂學(xué)；④中國教育史學(xué)評論。以中國教育史料為研究對象，它包括：①中國教育史料的辨?zhèn)危虎谥袊逃妨系妮嬝?；③中國教育文獻的版本與校勘學(xué)；④中國教育史料的考據(jù)；⑤中國教育史史料學(xué)。二、中國教育史的學(xué)習價值

“古之大化者，乃與無形俱生。反以觀往，復(fù)以驗來；反以知古，復(fù)以知今；反以知彼，復(fù)以知此。動靜虛實之理不合于今，反古而求之。事有反而得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！保ā豆砉茸印し磻?yīng)》）二、中國教育史的學(xué)習價值M.Menle曾說:“如果我們對歷史無知,致命的錯誤將會重犯,而且我們將不得不一再地解決相同的老問題。”（汪鳳炎.評一部特色鮮明的《西方心理學(xué)史》教材.《心理研究》2009年第03期）二、中國教育史的學(xué)習價值1.歷史與人卡洛·斯卡帕（Carloscarpa,意大利學(xué)者)認為人與動物最大的區(qū)別在于：人有歷史感。(/s/blog_4c27f56f010008sd.html)中國史學(xué)家吳澤講：“歷者,過也;史者,事也?！倍?、中國教育史的學(xué)習價值2.歷史與民族3.歷史與時代意大利現(xiàn)代著名歷史學(xué)家克羅齊(BenedettoCroce)認為：“一切真歷史都是當代史?！闭J為那種過去的事實，就其是被當前的興趣所引發(fā)出來的而言，就是在響應(yīng)一種對當前的興趣而非對過去的興趣。二、中國教育史的學(xué)習價值英國教育史學(xué)家哈德羅·帕金指出:“真正的歷史學(xué)并不是一味按照年代順序挖掘整理史實材料的學(xué)科，而是一門解決問題的學(xué)科，它向現(xiàn)實世界提出種種問題，并努力探尋問題的答案?！?申國昌,王學(xué).教育史學(xué)科的時代使命.教育研究與實驗,2010年02期)二、中國教育史的學(xué)習價值4.歷史與知識5.歷史與規(guī)律著名教育史學(xué)家毛禮銳、滕大春等強調(diào)“教育史家常在古與今、東與西、中與外的教育發(fā)展中看到令人吃驚的重演，而這些重演恰恰顯示各時各地的教育活動都擺脫不掉教育的客觀規(guī)律的制約?！?申國昌,王學(xué).教育史學(xué)科的時代使命.教育研究與實驗,2010年02期)二、中國教育史的學(xué)習價值6.歷史與實際工作能力7.歷史與創(chuàng)新8.歷史與責任感、使命感二、中國教育史的學(xué)習價值宋人陳善說：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出。見得親切是入書法，用得透脫是出書法。蓋不能入書，則不知古人用心處；不能出書，則又死在言下。”9.歷史與寫作（原載《捫虱新話》,轉(zhuǎn)引羅志田.秉性與教養(yǎng).《南方周末》2013.1.31）三、學(xué)好中國教育史的條件

1.要以歷史唯物主義的立場、觀點作指導(dǎo)。2.要具備基本的歷史知識，了解中國歷史發(fā)展的基本線索。3.要有一定的古文基礎(chǔ)來閱讀史料。4.還要有一定的教育理論基礎(chǔ)和聯(lián)系現(xiàn)實的能力。四、成績考核

每次課后都將布置練習作業(yè)，請按規(guī)定的時間和要求獨立完成，作業(yè)占課程總成績的30％，考試占課程總成績的70％。第一章原始社會的教育提要：一、中國教育的起源二、原始社會教育的特點三、學(xué)校教育的產(chǎn)生

一、中國教育的起源1.中國有無原始社會？西亞的陶器和中國的陶器（橫聯(lián)、俚魚、雪花、舞獅、炮竹、服裝等，都與古以色列傳統(tǒng)的相類似）——“漢人西來說”（法國莫爾干和瑞典的安德森）——西方文明中心說——更早的中國陶器（http:///question/15628972.html）一、中國教育的起源●中國原始人約170萬年前元謀人生活在云南元謀一帶；約80萬年前藍田人生活在陜西藍田一帶；約20-70萬年前北京人生活在北京周口店一帶；

一、中國教育的起源●中國原始人約18000年前山頂洞人開始氏族公社的生活；約5000棗7000年前河姆渡半坡母系氏族公社；約4000棗5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社；一、中國教育的起源●西侯度出土的石器

一、中國教育的起源●西侯度舊石器文化遺址遠景

一、中國教育的起源一、中國教育的起源一、中國教育的起源路易斯·亨利·摩爾根（LewisHenryMorgan，1818年11月21日-1881年12月17日），出生于紐約州奧羅拉，是美國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家，1877年他根據(jù)自己40年的研究、觀察和搜集材料，寫出了他的主要著作《古代社會》。世界不同地區(qū)的民族都循著一致的途徑從低級階段向高級階段發(fā)展的原因，歸之于“人類心理一致”，共同經(jīng)歷蒙昧、野蠻和文明三個時代。

一、中國教育的起源時期生產(chǎn)方式主要發(fā)明社會關(guān)系原始人群時代（200-5萬年前）-蒙昧時代采集火的發(fā)明和使用群居雜婚母系氏族（5萬-6、7千年前）--野蠻時代采集、漁獵弓箭、網(wǎng)罟的發(fā)明和使用血族群婚、“以女為君”父系氏族（6、7千年前-前21世紀）-野蠻時代漁獵、畜牧、種植制作陶器與農(nóng)牧業(yè)分工族外對偶婚家庭出現(xiàn)，“父權(quán)制”一、中國教育的起源2.教育起源于人類社會產(chǎn)生之初，起源于人類的生產(chǎn)勞動和社會生活的需要。一、中國教育的起源古籍對原始教育的記載——據(jù)《韓非子·五蠹》所載：“上古之世，……有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！?/p>

一、中國教育的起源《尸子》載：“燧人上觀辰星，下察五木。燧人之世，天下多水，故教民以漁?！鄙巾敹催z址出土的一條魚上眶骨化石，據(jù)考定魚長0.8米，這是我國氏族社會捕魚的物證。一、中國教育的起源《尸子》又載：“伏羲氏之世，天下多獸，故教民以獵?！弊畛醯尼鳙C只是用木棍、石塊，后來改用標槍、石球，還發(fā)明了弓箭，表明了狩獵技術(shù)也在逐步提高。

一、中國教育的起源《白虎通》載：“古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！薄睹献印る墓稀芬草d：“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育?！?/p>

二、原始社會的教育（一）教育的性質(zhì)——公育由整個原始人群或氏族部落共同承擔撫養(yǎng)和教育幼兒的職責。二、原始社會的教育（二）教育內(nèi)容1.生存（生產(chǎn)勞動）教育◆《莊子·盜跖》:“古者禽獸多而入少,于是民皆巢居以避之,晝拾橡栗,暮棲木上,故命之曰有巢氏之民?！薄簟秴窃酱呵铩罚骸皥蚱笚?，教民山居。”二、原始社會的教育（二）教育內(nèi)容1.生存（生產(chǎn)勞動）教育◆《韓非子·五蠹》：“上古之世，……有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”

◆《尸子》：“燧人上觀辰星，下察五木。燧人之世，天下多水，故教民以漁。”二、原始社會的教育◆《尸子》：“伏羲氏之世，天下多獸，故教民以獵?！薄簟栋谆⑼ā罚骸肮胖嗣窠允城莴F肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！薄簟睹献印る墓稀罚骸昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷，五谷熟而民人育?！?/p>

二、原始社會的教育二、原始社會的教育民族志研究:鄂溫克人、鄂倫春人、基諾人二、原始社會的教育（二）教育內(nèi)容2.做人（道德）教育——“風俗的力量”《禮記·禮運》載:“大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終….貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己…。”二、原始社會的教育（二）教育內(nèi)容3.宗教和藝術(shù)教育——“聲教訖于四?！薄渡袝虻洹罚骸暗墼唬骸?，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。

’”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞！”

崇拜對象從植物、動物到天體等自然現(xiàn)象，還有生殖、圖騰和祖先崇拜等。二、原始社會的教育

（二）教育內(nèi)容◆宗教的起源——泛靈論史前人類從靈魂的觀念中衍生出的對超自然力量的信仰。禁忌的概念:人們對神圣的、不潔的、危險的事物所持態(tài)度而形成的某種禁制。禁忌的內(nèi)容:關(guān)于動植物

、人、事物現(xiàn)象◆宗教的形式——自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。二、原始社會的教育（二）教育內(nèi)容4.體格和軍事教育《史記·五帝本紀》：“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙（chu）虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。”

二、原始社會的教育（三）特點第一、教育不是專門的社會活動。第二、教育的社會性、公共性和平等性。第三、教育內(nèi)容的局限性和廣泛性。基本上局限于一些原始的生產(chǎn)勞動、社會生活和原始宗教活動方面的教育。第四、教育方式是口耳相傳和行為模仿。———非形式化教育三、中國遠古早期學(xué)校教育的產(chǎn)生

學(xué)校產(chǎn)生的必要條件——隨著生產(chǎn)的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的積累增多，特別是文字的產(chǎn)生，大大促進了經(jīng)驗和知識的積累，也改變了原始的教學(xué)形式，學(xué)校教育的產(chǎn)生于是成為必然。

三、中國遠古早期學(xué)校教育的產(chǎn)生古代文獻中所記載的最早的兩種學(xué)校類型第一種是“成均”，被認為是傳說中五帝時代（約前2700年）的學(xué)校?！俺删钡谋玖x是指平坦、寬闊的場地，并且是